Guillaume Grindal

William Grindal est né vers 1520. Grindal entra à l'Université de Cambridge et devint étudiant au St John's College. Excellent savant grec, il a développé une amitié étroite avec son tuteur, Roger Ascham. Un autre universitaire de St John's, John Cheke quitta le collège en juillet 1544 pour devenir tuteur du prince Edward. (1) Vers la fin de 1546, et à la suite de représentations d'Ascham, Cheke put assurer à Grindal le poste de précepteur de la princesse Elizabeth, la fille de onze ans d'Henri VIII et d'Anne Boleyn. (2)

Jane Dunn, l'auteur de Elisabeth et Marie (2003) soutient que Grindal était « un tuteur inspirant » qui lui a donné une excellente base en grec, en latin et en langues étrangères. (3) Il ne fallut pas longtemps avant qu'elle «parle couramment le latin et le grec, le français et l'italien, et parle espagnol». (4)

William Grindal est mort de la peste en janvier 1548. Il a été affirmé que "la mort tragique de quelqu'un d'aussi jeune et proche d'Elizabeth lui a ôté la sécurité de sa vie". (5) Roger Ascham, qui a remplacé Grindal a admis qu'il ne savait pas « s'il fallait admirer davantage l'esprit de celle qui a appris, ou la diligence de celui qui a enseigné ». (6)

Elizabeth I a la réputation d'être la reine britannique la mieux éduquée et, par conséquent, sa scolarité a fait l'objet de nombreuses discussions.

Son tuteur le plus célèbre était l'universitaire de Cambridge Roger Ascham, qui a laissé le seul récit de ce qu'elle a étudié. Cependant, le temps d'Ascham avec elle a été bref, de la mi-1548 au début de 1550. Il a été précédé par son élève et ami, William Grindal, qui a enseigné à Elizabeth de 1545 jusqu'à sa mort de la peste en janvier 1548.

Grindal et Ascham enseignèrent à la future reine le latin et le grec, mais ils ne furent pas ses seuls tuteurs. Giovanni Battista Castiglione (qui devint plus tard un palefrenier de sa chambre privée) lui enseigna l'italien, et Jean Belmain lui apprit le français, tout comme son frère Edouard VI.

La capacité d'Elizabeth à ses cours était maintenant généralement reconnue comme quelque chose d'inhabituel ; elle apprenait l'histoire, la géographie, les mathématiques, les éléments d'architecture et d'astronomie et quatre langues modernes : le français, l'italien, l'espagnol et le flamand. Son grec et son latin avaient été confiés à un jeune érudit de Cambridge, William Grindal ; il passait pour avoir très bien éduqué la princesse, d'autant plus qu'il avait eu l'aide et les conseils de son maître, le célèbre Roger Ascham.

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(1) Stephen Wright, William Grindal : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(2) Anka Muhlstein, Elizabeth I et Marie Stuart (2007) page 23

(3) Jane Dunn, Elisabeth et Marie (2003) page 90

(4) Philippa Jones, Elizabeth : Reine Vierge (2010) page 38

(5) Stephen Wright, William Grindal : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(6) Jane Dunn, Elisabeth et Marie (2003) page 90

(7) John Allen Giles, Toute l'oeuvre de Roger Ascham (1864) page 272

69. WILLIAM WARHAM succéda à cette chaire patriarcale en 1503, (fn. 1) à laquelle il fut transféré de Londres, dont il était alors évêque. Il descendait d'une ancienne famille établie à Walsanger, dans la paroisse d'Okecliffe, communément appelée Okely, dans le Hampshire, paroisse dans laquelle il est né, il a d'abord fait ses études au Wickham's college, à Winchester, d'où il a été envoyé au New college, à Oxford, où il est devenu membre, et a procédé au doctorat en droit, et a ensuite exercé comme avocat dans les arches, et en 1448 est devenu modérateur de l'école de droit civil, et prenant des commandes, a eu le presbytère de l'orge, dans le Hertfordshire, conféré à lui, comme cela apparaît par les vitraux de l'église, après quoi il a été digne de plusieurs promotions, à la fois ecclésiastiques et civiles car en 1493, il a été fait. chancelier de Wells, et l'année suivante constitué maître des rôles, (fn. 2) lorsqu'il fut envoyé ambassadeur auprès de Philippe, duc de Bourgogne, concernant les deux contrefaçons Lambert et Perkin Warbeck, il se conduisit si sagement dans cette affaire, que le roi l'a hautement recommandé, (fn. 3) et en 1502, à son retour, l'a préféré, étant alors conseiller privé, à l'évêché de Londres, (fn. 4) et l'a fait garde du grand sceau, et lord chancelier de Angleterre, (fn. 5) dans quelle fonction il a succédé à l'archevêque Dene, ainsi que dans cet archbi shopric, (fn. 6) et comme légat du siège apostolique. (fn. 7) Son divertissement, qui a eu lieu dans son palais de Cantorbéry, lors de son intronisation, le 9 mars, étant le dimanche de la Passion, anno 1504, était vraiment magnifique, le duc de Buckingham exerçant la fonction de grand intendant, pendant la solennité , beaucoup de la noblesse, du clergé supérieur et d'autres de rang, y étant présents en tant qu'invités.

Dans ce palais le roi Henri VII. au cours de sa 24e année, s'installa en tant qu'invité de l'archevêque, période au cours de laquelle il fit son testament, qui est daté à Cantorbéry, le 10 avril de la même année 1509, par lequel il fonda une messe d'anniversaire dans l'église du Christ, et une autre au monastère Saint-Augustin. (note de bas de page 8)

Sur le site de cet ancien palais, l'archevêque Warham aurait eu l'intention d'en élever un plus somptueux pour lui-même et ses successeurs, mais à cause d'une différence qui s'éleva entre lui et les citoyens, concernant les limites de son terrain ici, il a changé son ancienne intention, et dans son mécontentement accordé à son palais à Otford, qui avant cela n'était qu'une maison moyenne, 33 000 l. ne laissant rien de l'ancien bâtiment debout, mais les murs de la salle et de la chapelle malgré lesquels, il avait déjà généreusement construit à Knole, un palais de l'archevêché, à un peu plus de deux milles de celui-ci. (note de bas de page 9)

Au début de l'année 1506, il est élu à l'unanimité chancelier de l'université d'Oxford, et après l'accession au trône du roi Henri VIII, il détient le grand sceau pendant les sept premières années de ce règne, et le roi apparaît de l'avoir hautement estimé, au point qu'il le nomma, avec le comte de Surry, parrain au baptême de son fils aîné (note 10) nonobstant ce qui, Wolsey par ses mauvais traitements, l'obligea enfin à démissionner du sceau pour le pouvoir et l'intérêt de ce prélat pour le roi et la cour de Rome, étaient tellement plus grands que ceux de l'archevêque, que pendant toute l'administration du cardinal, il n'était guère plus que l'ombre d'un métropolitain, mais comme il était un homme de parties et de principe Il ne put donc voir l'insolence et la dépravation du cardinal sans s'en plaindre au roi, qui mit les deux prélats en mauvais termes tant que vécut Wolsey. (note 11)

L'archevêque Warham aurait compris l'intérêt de la nation et du droit canon, ainsi que la plupart des hommes de son temps. Il était un ami du mérite et de l'apprentissage, et encourageait une connaissance plus rationnelle et utile que celle qui devait être acquise par l'apprentissage des écoles.

Erasmus donne un vrai caractère de l'archevêque Warham, quand il le félicite pour son humanité, son érudition, son intégrité et sa piété, et conclut en disant qu'il était un prélat des plus parfaits et accomplis.

Il fut un bienfaiteur particulier de l'université d'Oxford, notamment en contribuant à la finition de l'église Sainte-Marie et de l'école de théologie, il donna plusieurs livres et manuscrits à All Souls and New College, à Oxford, et au Wickham's College, près de Winchester, et on dit qu'il a donné la balustrade de fer au pont de Rochester et qu'il a été l'un des principaux contributeurs en 1519 à l'église de Lambeth. Il était un bienfaiteur de la structure de cette cathédrale, en particulier de la grande tour de celle-ci, sur laquelle ses armes sont encore visibles en mémoire de sorte qu'à l'exception de ce qui précède et des sommes importantes qu'il a dépensées pour ses palais, nous lu d'aucun autre bienfait public pendant son long séjour dans ce siège.

Ayant siégé comme archevêque pendant vingt huit ans, il mourut le 3 août 1532, à St. Stephen's, près de Cantorbéry, dans la maison de William Warham, archidiacre de Cantorbéry, son parent, ayant par ses dernières volontés assigné le lieu de sa sépulture dans sa propre cathédrale, et exprima son espoir que son successeur ne chargerait pas ses exécuteurs testamentaires de délabrements, car il avait dépensé plus de 30 000 l. en construisant et en réparant les édifices appartenant à ce siège, il fut en conséquence enterré dans une petite chapelle construite par lui-même, à cet effet, sur le côté nord du martyre dans sa propre cathédrale, où se trouve un élégant tombeau avec ses effigies de tout son long dans son habit pontifical, couché dessus (fn. 12) dans cette chapelle, il fonda une chantrie d'un prêtre, pour célébrer quotidiennement son âme, qui fut supprimée avec le prieuré au temps du roi Henri VIII.

70. THOMAS CRANMER, STP a été élu archevêque, le suivant en 1532. (fn. 13) Il est né à Arlaiston, dans le Northamptonshire, le 2 juillet 1489, et a fait ses études au Jesus college, à Cambridge, où il devint camarade et AM et ensuite lecteur de divinité, modérateur et STP dans cette université à la mort de l'archevêque Warham, le roi prévoyant l'importance qu'il aurait, pour les desseins qu'il avait en main, que le siège de Cantorbéry soit pourvu avec une personne de cette disposition modérée, qui ne serait pas susceptible de contrecarrer ses mesures, et qui étant enclin aux changements qu'il apportait dans la religion, il pouvait mieux influencer ses desseins futurs, envoyé à Cranmer, puis à l'étranger en Allemagne, pour l'informer de son intention de l'avancer à ce siège, et lui demander de rentrer chez lui à cet effet. Ceci, après quelques petites hésitations, il le fit, et il est dit, plutôt par obéissance aux ordres du roi qu'à sa propre inclination, car il prévoyait les tempêtes qui surgissaient, et les difficultés et les troubles qu'elles lui apporteraient. A son retour, cependant, il accepta la promotion, et fut consacré dans la chapelle Saint-Étienne, dans le palais royal de Westminster (fn. 14) mais avant sa consécration, il fit une protestation solennelle en présence d'un notaire, que le serment qu'il était alors sur le point de prêter au pape, ne devrait pas l'obliger à faire tout ce qu'il était tenu de faire, à Dieu, à l'église ou au roi.

Il a joué un rôle déterminant dans le début de la réforme sous le règne du roi Henri VIII. et zélé à le faire avancer dans celui du roi Edouard VI. quand la reine Marie arriva à la couronne, on lui conseilla de s'enfuir par la fuite, mais il ne se retira que dans le Kent, où il passa quelques jours dans son palais de Beaksborne, d'où il partit pour celui de Ford dans le même quartier, où il reçut une citation à comparaître à Westminster, devant le conseil privé peu après quoi il fut envoyé prisonnier à la tour, et de là transporté dans une prison d'Oxford, où, après avoir été amené à une dispute publique avec les papistes concernant la présence réelle dans le sacrement, il a été conduit à son procès. et à cause de la haine implacable de la reine envers lui, à cause du divorce de sa mère, de son sectarisme et de la méchanceté invétérée de ses ennemis, il fut, dans la première année du règne de la reine Marie, atteint de haute trahison au parlement, et son archevêché fut immédiatement séquestré et bien que la reine ait ensuite gracié la trahison, il fut cependant avili, excommunié et condamné à mort comme hérétique, de sorte qu'étant livré au pouvoir séculier, il fut en conséquence brûlé à Oxford, le 21 mars 1555, (fn. 15) âgé de 67 ans, et dans la 23e année de sa primauté.

L'archevêque Cranmer avait acquis des connaissances, à la fois en droit canon et en droit civil, égales à celles de la plupart de ses contemporains, mais il avait un défaut dans son style qui était diffus et sans lien, même pour cet âge. Il avait une simplicité naturelle et une ouverture de cœur qui le rendaient impropre aux cours des princes, où la vérité et la candeur sont de peu d'utilité, il était affable, doux et facile à traiter, plein de bienveillance et de condescendance, et très inoffensif à en même temps, il était extrêmement craintif, ce qui l'a amené à se conformer fréquemment aux mesures du roi, et que là où les droits les plus précieux de son église devaient être abandonnés dans ce but, il a été blâmé par la plupart des historiens, et son la servilité y rencontre toujours une défense. L'archevêque a laissé un fils, de son propre nom. (note de bas de page 16)

Outre sa vie, à retrouver dans Antiquités britanniques de Parker. Eccles. Godwin et d'autres, il a été rédigé en général par M. Strype, in folio, dans lequel une liste de ses écrits peut être vue.

Parmi les manuscrits har'eian se trouvent les cinq livres de l'archevêque sur l'Eucharistie, sa réforme des lois ecclésiastiques, sa renonciation à l'autorité papale et sa soumission au roi Henri VIII. son discours sur le fait que le cardinal Pole trouva tant de faveur à Rome, de nombreuses lettres à lui et de lui, de nombreuses pièces le concernant, sa vie, ses lettres au roi et à d'autres, et bien d'autres papiers le concernant.

Il y a un sceau de l'archevêque Cranmer's annexé à un acte, anno 1536, parmi les Carteœ Antiquitéœ, dans le trésor du doyen et chapitre 4 pouces par 2½ diam. la partie supérieure floue mais c'est le meurtre de Becket sous l'archevêque, agenouillé d'un côté un bouclier, avec les bras du siège empalé avec les siens de l'autre, un autre avec ses propres armes légende, THOME CRANMER le reste effacé, p . 128.

Il portait pour ses bras, D'argent, au chevron, d'azur, à trois quintefeuilles, ou, entre trois grues, de sable mais le roi Henri VIII. modifié les craites aux pélicans, vulnérant leurs seins.

71. REGINALD POLE, cardinal de l'église de Rome, et parent du sang royal, fut élu archevêque de ce siège en l'an 1555, et fut consacré le 22 mars de cette année, le lendemain de l'exécution de Cranmer. (note de bas de page 17)

Il était le quatrième fils de Sir Richard Pole, chevalier de la jarretière, cousin allemand du roi Henri VII. sa mère étant la dame Margaret, comtesse de Salisbury, fille de George, duc de Clarence, le plus jeune frère du roi Edouard IV. (fn. 18) Il est né au château de Stoverton, dans le Staffordshire, et a grandi au monastère des Chartreux à Shene, dans le Surry, d'où il est allé au Magdalen College, à Oxford, et est devenu membre de Corpus Christi, dans la même université. . Il fut d'abord promu à une prébende dans l'église de Salisbury, et fut ensuite, en 1517, admis à celle de Knaresborough, dans l'église d'York, et également au doyenné de la collégiale de Wimborne, dans le Dorsetshire.

Être envoyé à l'étranger par le roi Henri VIII. il résida sept ans à Padoue, où il fit la connaissance et reçut dans sa famille plusieurs des hommes les plus savants de l'époque (fn. 19) en attendant le roi le fit doyen d'Exeter, et ayant aboli le pouvoir papal, envoya pour lui la maison mais Polonais refusant de revenir, a été, vers l'année 1536, privé de ses préférences. (fn. 20) Pour lui faire amende honorable, cependant, pour le déplaisir du roi, le pape Paul III. le 22 mai de cette année-là, le créa cardinal (fn. 21) et le députa ambassadeur auprès de l'empereur, et le roi de France, il fut ensuite fait légat, et siégea au concile de Trente, il fut élu deux fois pape, mais n'approuvant pas le déroulement de l'élection, il finit par la perdre. Sur cette déception, il se retira à Vérone, où il resta jusqu'à l'accession au trône de la reine Marie, qui l'envoya revenir et prendre sur lui la direction des affaires de l'église dans ce roi. dom peu de temps après, il arriva en qualité de légat du pape Jules III. débarquant à Douvres le 22 novembre 1555, son successeur ayant été renversé au parlement, par le premier acte qui passa sous le règne de cette reine, il vint à Londres deux jours après, mais en privé, car le pouvoir papal n'était pas encore rétabli, il ne put être reçu en qualité de légat que le parlement ayant adressé à la reine la parole pour réconcilier le royaume avec le siège de Rome, et offert d'abroger toutes les lois qui lui répugnaient, le cardinal se rendit avec beaucoup de solennité dans la maison, et dans un long la parole leur donna, ainsi qu'à toute la nation, une absolution plénière, et pour procéder par degrés, il prit une licence sous le grand sceau, pour sa puissance légantine. N'étant que dans les ordres du diacre lors de son entrée dans le royaume, il fut ordonné prêtre, et fut ensuite, le 22 mars de la même année, anno 1555, étant le 2e du règne de la reine Marie, consacré archevêque de Cantorbéry, par Heath, archevêque de York, et six autres évêques, dans l'église des frères franciscains, qui avait été nouvellement restaurée par la reine, qui était elle-même présente à la solennité le 25, il a reçu le cercueil à Bow-church, à Londres, et le 31 était en trône par procuration (fn. 22) la reine lui ayant fourni le palais de Lambeth à ses frais et elle l'a ensuite honoré de sa compagnie à plusieurs reprises. En octobre suivant, il fut élu chancelier de l'université d'Oxford, et peu après, comme certains l'affirment, de Cambridge également : et il gouverna ensuite cette église avec une conduite qui lui a valu l'amour, les éloges et l'admiration de la postérité. . Mais à la fin du règne de la reine, le pape Paul IV.l'ayant pris en aversion pour ses démarches douces et douces, révoqua sa commission légantine, et le cita pour comparaître personnellement à la cour de Rome, pour répondre aux questions qui lui seraient reprochées et afin de le dépouiller de tout pouvoir en Angleterre, il a décerné un chapeau de cardinal à William Peto, le célèbre frère franciscain de Greenwich, et en a fait son légat a latere, au 100m de l'archevêque, le 13 juin 1557, et lui donna d'ailleurs l'évêché de Salisbury.

Lorsque la reine fut informée des intentions du pape, elle mit tout en œuvre pour défendre et soutenir l'archevêque, qui de son côté ne resta pas inactif dans cette affaire, mais envoya son ami Ormaret à Rome, pour rendre compte de sa conduite, et l'état de la religion en Angleterre, et pendant ce temps, la reine défendit si vigoureusement son parent, qu'elle ne permit pas au nouveau légat d'entrer dans le royaume comme légat, ou de jouir de l'évêché, que le le pape l'avait assigné, et en conséquence elle envoya interdire son entrée (fn. 23) et le pouvoir légantin fut laissé entier comme auparavant, à l'archevêque.

Enfin, par la fermeté de la reine, ses remontrances et un changement de circonstances, le pape, qui prévoyait qu'il perdrait encore l'Angleterre s'il persistait obstinément dans son ressentiment, daignait l'étouffer, et se réconcilia extérieurement avec l'archevêque, disant Ormaret, qu'il était maintenant convaincu que Polonais avait été déformé, et qu'il voyait clairement que personne ne pouvait échapper à la calomnie. Mais il est dit que le changement de comportement du pape est né d'un article secret qu'il a fait cette année-là, dans un traité de paix avec le duc d'Alva, au nom du roi d'Espagne, dont il était le général, dans lequel le cardinal Pole a été expressément restitué à son autorité légantine, ce qui ne semble pas improbable, compte tenu de la résolution de la reine de n'en admettre aucun autre dans ce caractère. (note de bas de page 24)

Le cardinal était lui-même d'une taille moyenne, beau et avenant, son visage était de couleur fraîche, ses yeux pétillants, et avait un air de noblesse mêlé. d'une douceur placide et d'une courtoisie de conduite qui assurait à la fois le respect et l'affection de tous ceux qui l'approchaient, il était d'ailleurs d'une excellente piété, un homme savant et d'une grande intégrité.

Les divisions à cette époque parmi les protestants, leur manque de discipline, leur mépris des ordres sacrés et leur saisie des revenus de l'église, ainsi que les préjugés de l'éducation, l'inclinaient à penser que la religion ne pouvait être soutenue sans une puissance égale. au pape, mais en cela il était gouverné uniquement par des motifs de conscience. Si l'intérêt ou l'ambition l'avaient influencé, il se serait conformé aux mesures du roi Henri, et se serait alors probablement placé avant tout en faveur de ce prince, et il n'aurait pas non plus décliné son élection à la papauté, si la richesse et la grandeur avaient été son objectif. Toute sa conduite était noble et exemplaire à tous égards, et s'il avait vécu sous un pape moins hautain, ou une reine moins fanatique, ses mesures auraient pu être fatales à la religion réformée le grand modèle de désintéressement, de régularité et d'application qui il se montra lui-même, son souci de réformer les mœurs du clergé, et les abus que leur paresse et leur négligence avaient introduits, et le traitement candide et doux avec lequel il souhaitait que les Proteltants fussent utilisés, joint à son opposition constante au feu et l'épée, laissait aux papistes la possibilité de le soupçonner de pencher pour les hérétiques, c'est pourquoi il n'a jamais été pris dans leurs conseils, ou du moins jamais entendu ou soigné en eux. Mais en cela ils se trompaient, car c'était la douceur de son caractère et la solidité de son jugement, qui concouraient à l'engager à s'opposer à la cruauté et à la violence, bien qu'il eût en même temps un attachement invincible au siège de Rome, à un degré de superstition, et pensait qu'il était impossible de maintenir l'ordre et l'unité de l'Église sans elle, pour résumer son caractère, c'était un homme d'une aussi grande probité et vertu, et d'aussi excellentes dotations d'esprit que aucun de ses prédécesseurs qui avait siégé à ce siège auparavant, l'avait jamais été, et l'a été depuis, jusqu'à nos jours.

Il mourut le 17 novembre 1558, quelques heures après le décès de la reine, s'étant assis dans le fauteuil patriarcal de ce siège deux ans et près de huit mois (fn. 25) quarante jours après quoi, son corps ayant été mis en état, fut avec beaucoup de pompe, apporté à sa propre cathédrale, où il a été enterré sur le côté nord de la couronne de Becket son monument, qui n'est qu'un tombeau simple, reste, et sur elle cette courte épitaphe, Dépôt Cardinalis Poli. (note de bas de page 26)

Il portait pour ses bras, Par pale, sable, et ou, un sautoir engrêlé, inversé.

On dit qu'il a donné à son église de Cantorbéry, deux chandeliers d'argent d'un grand poids, une croix d'or, une crosse et une mitre, deux anneaux et un bassin d'argent pour l'eau bénite.

Il était le dernier archevêque qui a été enterré dans cette église, leurs enterrements ayant depuis été interrompus ici une circonstance, apparemment étrange, qu'aucun des archevêques depuis la réforme, ne devrait choisir d'être enterré dans leur propre cathédrale, dans laquelle ils avaient tant d'exemples brillants et illustres, mais tous, pour ainsi dire d'un commun accord, ont reculé devant un enterrement en elle, bien que ce fût le lieu ancien et habituel de la sépulture archiépiscopale, affectant plutôt un enterrement obscur dans une église paroissiale privée ou une autre.

Il a constitué Aloysio Priuli, un noble vénitien, son héritier, qui avait été son ami intime et compagnon à l'étranger, et qui revenant avec lui en Angleterre, a continué ainsi au moment de sa mort mais ce noble personne a refusé tout bénéfice qui en découle, et n'accepta que deux livres de prières, qui furent constamment utilisés par le cardinal, se contentant de distribuer les legs et dons, selon les indications de son testament.

Les nombreux livres et traités écrits par le cardinal (fn. 27) peuvent être vus énumérés dans Wood's Ath. (fn. 28) et de même les plusieurs vies de lui écrites par différentes personnes, auxquelles on peut ajouter, une plus moderne, étant la vie du cardinal, publiée par M. Phillips, en 1764, qui a depuis, cependant, rencontré une réfutation.

72. MATHEW PARKER, STP a succédé au cardinal Pole dans cet archevêché, auquel il a été élu et consacré en 1559. Il est né à Norwich, (fn. 29) et a fait ses études à Corpus Christi, alias Bennet college, à Cambridge à l'époque de le roi Henri VIII. il fut promu aumônier du roi, et fut nommé tuteur de la princesse Elizabeth après quoi il fut nommé prébendier d'Ely, et en 1544 maître du collège de Benner, mentionné ci-dessus, dont il avait été par la suite aumônier au roi Edouard VI. il fut nommé doyen de Lincoln par le roi, et se fit également conférer la prébende de Coringham, dans cette église, et le presbytère de Landbeach en plus duquel il avait le doyenné du collège de Stoke Clare, dans le Suffolk, qui était supprimé par le roi Edouard VI. nonobstant le Dr Parker a utilisé tous ses efforts pour la préservation de celui-ci, mais sous le règne de la reine Marie, en 1554, il a été privé de tous ses avantages, pour être entré dans l'état de mariage, et a ensuite vécu une vie privée et retirée, par laquelle il a échappé à toutes les tempêtes de ces jours de cet état obscur, il a été appelé par la reine Elizabeth, qui l'a avancé à cet archevêché, la plus haute station de l'église anglaise, mais seulement après que plusieurs personnes l'avaient refusé, sur lequel, et non avant, il procédait à son degré de STP sa consécration a été effectuée avec une grande solennité, devant un certain nombre de spectateurs dans la chapelle du palais de Lambeth, le 17 décembre 1559, par les évêques de Chichester, Exeter, Hereford, et l'évêque suffragan de Bedford, libre des cérémonies de l'église de Rome, car il n'y avait ni mitre ni drap, ni bâton ni bague pastorale, ni gants ni sandales, ni l'autorité d'aucun taureau de Rome, pour l'établir ou le confirmer . Étant ainsi assis dans ce siège, il est devenu un excellent gouverneur de l'église confié à sa charge, et a strictement adhéré à sa doctrine et sa discipline, par lesquelles il a encouru la mauvaise volonté des grands hommes au pouvoir, et de la plupart des puritains, mais il était si ferme et résolu dans ce qu'il entreprenait de défendre et de maintenir, qu'il ne serait ni effrayé ni dissuadé de son but et de son intention. A son arrivée à l'archevêché, il reconstruisit en partie et répara en partie son palais de Cantorbéry, qu'il trouva incendié et presque entièrement détruit, au prix de 1400 l. (fn. 30) et il a ensuite diverti la reine Elizabeth et toute sa cour pendant sept jours à Croydon, l'a divertie somptueusement dans son palais de Cantorbéry, dans sa progression à travers ce comté en 1573, et les visites de la reine à lui au palais de Lambeth ont été ensuite fréquent. Pendant son séjour dans le siège, il a accompli de nombreux actes pieux et charitables, il était un grand bienfaiteur de la bibliothèque publique de Cambridge et des collèges Bennet, Caius et Trinity, dans cette université dans la première dont il a fondé treize bourses dans la seconde. , un et il a réparé la promenade du régent, dans cette université il a fondé une école de grammaire à Stoke Clare, dans le Suffolk, et un autre à Rochdale, dans le Lancashire, et a donné 10l. par an. pour la prédication de six sermons dans cinq églises de Norfolk, pendant la semaine des Rogations, et il a réparé, peigné et embelli le choeur de l'église de Beaksborne.

Il était un grand mécène et encourageant des savants, et était lui-même un grand amant et promoteur de ce savoir surtout, qui servait à illustrer l'histoire de ce pays, dans lequel il était infatigable, et n'épargnait aucun frais. A cet effet, le règlement de sa famille était louablement adapté, car de même qu'il assignait à tous ses domestiques des affaires, et n'en gardait aucun oisif autour de lui, de même ceux qui n'étaient pas employés à la gestion de ses revenus ou des affaires de sa maison , s'amusaient à relier des livres, à graver et à peindre, à transcrire des manuscrits, ou à dessiner et enluminer et ayant construit la bibliothèque du collège Bennet, il y déposa des livres imprimés d'une valeur très considérable, et tous ses manuscrits relatifs à la réforme et l'histoire de l'Église qui n'ont pas été peu utiles aux historiens ultérieurs.

Il publia de nouvelles éditions des histoires de Matthew Paris, Matthew Westminster et Walsingham, et des quatre évangiles en langue saxonne et peu avant sa mort, il acheva la vie de ses prédécesseurs, archevêques de Cantorbéry, sous le titre de De Antiquitate Britannicæ Ecclesiæ, &c. (fn. 31) dans laquelle il aurait été principalement assisté par Josceline, l'un de ses aumôniers, et il semble d'abord que l'on ne sache généralement pas qui en était l'auteur. (note de bas de page 32)

Willis dit que l'archevêque a été élevé par la Providence pour récupérer les monuments savants de nos ancêtres, qui avaient été si misérablement dispersés à la dissolution des monastères, que rien de moins que la protection d'un si grand homme aurait pu les sauver d'être irrévocablement perdu. La très excellente histoire ci-dessus, rédigée et publiée par sa direction, montrait son respect pour l'église et la vaste dépense qu'il faisait pour rassembler, non seulement les manuscrits saxons, mais tous les autres livres, par lesquels l'histoire de cette nation pourrait être illustrée. , démontra ses affections pour tout ce par quoi la piété et l'érudition de nos ancêtres pouvaient être transmises à la postérité.

Il était l'auteur, parmi de nombreux autres traités, (fn. 33) d'un pour la défense des mariages de prêtres, auxquels il a probablement été induit par les souffrances qu'il avait subies, et les inconvénients qu'il ressentait alors avec le reste du clergé marié de la sévérité de la reine envers eux à cause de cela, car la reine Élisabeth n'a jamais dédaigné ceux d'entre eux, qui sont entrés dans cet état, et elle en a fait un obstacle continuel à leur avancement, pas plus que ceux des évêques et du clergé digne, en général, n'avaient leurs épouses et familles à résider avec eux dans leurs palais et dans l'enceinte de la cathédrale, mais des maisons louées ou des logements pour eux ailleurs. (note de bas de page 34)

Le caractère de ce digne prélat, donné par l'auteur de l'Athènes, est certainement à la fois juste et vrai qui nous dit, (fn. 35) qu'il était un homme très religieux et savant, de manières et de conduite modestes, il était bien lu dans le l'histoire anglaise, et un collectionneur assidu et curieux de manuscrits antiques, qui avaient été dispersés à la dissolution des monastères, qu'il a donnés au collège dans lequel il avait été instruit. On rapporta qu'il était une personne d'une grande charité, un bienfaiteur notoire du public, et un ornement éminent pour les lieux qui lui ont donné naissance et l'éducation auquel peut être ajouté, qu'il n'avait ni ambition ni avarice dans sa disposition, et malgré ses bienfaits publics, l'apparence de sa famille et l'hospitalité de sa table, où les divertissements de la noblesse n'étaient pas rares, étaient toujours à la hauteur de sa dignité, car s'il laissait deux fils, tous deux mariés, il n'exerçait pourtant pas lui-même pour amasser un tas de richesses pour eux sur les revenus de l'église, afin d'élever un nom et de donner à sa famille le rang de qualité (fn. 36)

La vie de l'archevêque a été écrite en détail par M. Strype, in folio, Londres, 1711, avec une copieuse annexe d'instruments s'y rapportant.

Ayant siégé dans la chaire de ce siège pendant quinze ans et cinq mois, il mourut le 17 mai 1575, en son palais de Lambeth, ayant ordonné que ses funérailles soient célébrées sans faste, bruit ni dépense, ses entrailles soient enterrées dans le Chapelle du Duc, dans l'église de Lambeth, (fn. 37) et son corps dans la chapelle du palais de Lambeth, (fn. 38) à l'extrémité supérieure contre la table de communion, du côté sud contre son lieu de prière habituel (fn. 39 ) sous un autel tombeau qu'il s'était fait ériger et dont l'inscription était écrite par le Dr Haddon.

Les legs dans son testament, tant publics que privés, étaient très nombreux parmi ces derniers étaient, ceux à la reine les plusieurs évêques qui étaient ses amis Sir Nicholas Bacon, garde du grand sceau Sir William Cecil, seigneur grand trésorier Sir William Cordel, et M. Justice Manwood, et les docteurs du collège des arches à Londres parmi les premiers, outre ses bienfaits déjà signalés à Bennet, et aux autres collèges mentionnés ci-dessus, il ordonna à ses exécuteurs testamentaires de préparer des chambres dans le premier d'entre eux, pour trois autres de ses savants, à chacun desquels il donna 3l. 6s. 8d. chaque année, à donner de telle manière que ses exécuteurs testamentaires par leur écriture devraient prescrire quels savants il a ordonné, que le premier devrait être élu par eux de l'école de Cantorbéry, étant originaire de celui-ci, le second de l'école d'Aylsham, et le troisième de l'école de Wymondham, étant tous deux originaires de ces villes.

Il a conçu un don de bienfaisance au maire et aux citoyens de Norwich, dans quelle ville il est né, et au maire et aux citoyens de Cantorbéry et leurs successeurs 100l. être prêté à un ou plusieurs fabricants de laine, dans cette ville, par lesquels les pauvres pourraient de là être employés, selon le jugement et le consentement du doyen et du chapitre à prêter tous les trois ans, s'ils voient propre.—Pour lequel il a ordonné, que la communauté, ou quelques citoyens capables de Cantorbéry soient liés, afin que son héritage ne soit à aucun moment perdu et il a en outre légué un don à la bibliothèque universitaire. (note de bas de page 40)

L'archevêque portait ses armes, De gueules, au chevron, d'argent, à trois étoiles du premier, entre trois clefs du second.

73. EDMUND GRINDAL, S. T. P. succéda à ce siège la même année 1575. (fn. 41) Il était le fils de William Grindal, gent. de St. Bees, à Cumberland, il fut d'abord érudit, puis boursier en 1538, de Pembroke hall, à Cambridge en 1540 il procéda AM et en 1544 eut les titres collégiaux pour les ordres quatre ans après quoi il fut choisi maître du collège, et assistant du chancelier dans sa cour puis BD en 1549, il était professeur Margaret, il était ensuite aumônier de l'évêque Ridley, chaunter de St. Paul's, et par les moyens de l'évêque, a été promu l'un des aumôniers du roi et en 1552 à un prébende de Westminster, lorsqu'il quitta sa bourse l'année après laquelle, à l'avènement de la reine Marie, il s'enfuit avec beaucoup d'autres, pour l'amour de leur religion, en Allemagne, et il y a une lettre de lui à Ridley, imprimée et datée à Francfort en 1555 (note de bas de page 42)

Il était, dit Camden dans ses Annales, anno 1583, un homme religieux et grave, qui revenant du bannissement à l'avènement de la reine Elizabeth, fut d'abord promu au siège de Londres. étant consacré le 1er décembre 1559 (fn. 43) avant qu'il avait été choisi maître une seconde fois de Pembroke college (fn. 44) En 1570, il a été transféré à York, et de nouveau à Cantorbéry en 1575, comme ci-dessus- mentionné (fn. 45) au début, il jouissait d'une grande partie de la faveur de la reine, mais étant accusé de tolérer les conventicules des ministres turbulents, et leurs prophéties, (fn. 46) dont ses ennemis ont profité, il a tout à fait perdu la faveur de la reine , et a également reçu l'ordre par elle de garder sa maison (fn. 47) pendant ce temps et son séjour sous le déplaisir de la reine, les évêques de sa province lui ont écrit en sa faveur. Vers cette époque, il devint aveugle, et le continua pendant deux ans avant sa mort, après avoir siégé comme archevêque pendant près de sept ans et demi, il mourut le 6 juillet 1583, à l'âge de 64 ans, en son palais de Croydon, et fut enterré dans le choeur moyen de cette église, du côté sud de l'autel, où il y a un beau monument érigé à sa mémoire, portant ses effigies de tout son long, dans ses robes de docteur.

La petite richesse qu'il avait amassée, il l'a en grande partie accordé à la fondation d'une école à St. Bees, le lieu de sa nativité, et pour l'avancement de l'apprentissage dans les deux universités. Les bienfaits charitables qu'il a donnés par testament étaient à l'école susmentionnée 30l. par an. au Queen's college, (fn. 48) à Oxford, 20l. par an, la plus grande partie de ses livres, 87 onces d'argenterie, et l'acquittement d'une dette de 40 litres. grâce à lui du collège à Pembroke Hall, à Cambridge, 24l. par an (note de bas de page 49) le reste de ses livres, et une coupe dorée de quarante onces, appelée la coupe de Cantorbéry au collège Sainte-Marie-Madeleine, dans la même université, 5l. par an, en terres à Christ's college là, quarante onces d'argenterie à la paroisse de Croydon, la somme de 50l. pour acheter des terres au profit des pauvres, et à la ville de Cantorbéry 100 l. être conservé à jamais en stock, à l'usage des pauvres commerçants et marchands de laine de cette ville. (note de bas de page 50)

On dit que l'archevêque Grindal, à son retour de bannissement à l'avènement de la reine Elisabeth, a d'abord fait traduire dans ce pays le tamaris, si utile en médecine, contre les maladies de la rate. (note 51)

Il y a plusieurs lettres de et à l'archevêque parmi les manuscrits Harleian, à savoir. de Nicholas Ridley à lui de l'archevêque à Zanchius, et à Bullinger de John Fox à l'archevêque, et de l'archevêque à lui sa remarquable lettre sur la défense des prophéties ses instructions concernant les prédicateurs son discours tandis que sous le déplaisir de la reine la lettre de l'archevêque à lord Sussex, et une autre lettre le concernant. L'archevêque laissa derrière lui le caractère d'un homme de bonne humeur, amical, inoffensif, un prélat savant, utile, et un chrétien pieux sincère, et un exemple aimable de toute vertu chrétienne.

Il portait pour ses armes, que lui avait accordées Dethic, roi jarretière d'armes, trimestriel, d'or, et d'azur, une croix, d'or, et d'hermine, dans chaque quartier une colombe, ou, et d'azur, compteur changé du champ.

La vie de l'archevêque est écrite par M. Strype, en liberté, in folio, Londres.

William Grindal - Histoire

La maison où je suis né et les terres qui s'y rapportent, étant une petite affaire, moins de vingt shillings de loyer, mais bien construits aux frais de mon père et de mon frère. (1) Ainsi écrivait Edmund Grindal, sur le point d'être promu d'évêque de Londres à archevêque d'York, à Sir William Cecil, secrétaire d'État auprès d'Élisabeth 1, en 1570. Mais où était cette maison ? Les antiquaires ont été indécis, mais il est maintenant possible de dire que la maison où est né l'archevêque Grindal se trouve toujours sur Cross Hill dans le village de St Bees, autrement connu sous le nom de 19 et 20 Finkle Street. Comme on le verra, la lettre de Grindal nous permet également de donner une date pour sa construction ou sa reconstruction, à savoir entre 1500 et 1520. La maison conserve à ce jour une grande partie de sa structure d'origine et a été récemment bien restaurée par M. et Mme Noel. Carr. Pour son époque, c'est une maison étonnamment substantielle pour un métayer payant un loyer de moins de vingt shillings. Les mots modestes de Grindal donnent presque une fausse impression, car en fait le loyer n'était que de 8s. 2d. (2)

Le premier biographe d'Edmund Grindal, Strype, croyait que le lieu de naissance de l'archevêque était à Hensingham, qui faisait autrefois partie de la paroisse de St Bees. La tradition locale le place soit dans l'ancienne ferme connue sous le nom de Chapel House, soit à Overend Farm, où les pierres portant les initiales W. G. et W. R. G. faisaient référence à William Grindal, le père d'Edmund. Au siècle dernier, William Jackson doutait de l'opinion de Strype. Le professeur Patrick Collinson, biographe moderne de Grindal, partageait ces doutes. De nouvelles preuves provenant du bâtiment de Cross Hill et du livre de la cour du manoir de St Bees montrent que les doutes étaient bien fondés.(3) Grindal est né entre 1517 et 1520.(4) A cette époque, le principal propriétaire terrien de la paroisse était le prieuré de St Bees, une cellule de l'abbaye St Mary à York. Les terres domaniales du Prieuré s'étendaient du côté nord-ouest du Pow Beck. Sur le côté sud-est de la vallée, disposés de manière compacte autour du village qui porte toutes les marques d'un règlement planifié, se trouvaient les terres des locataires coutumiers du prieuré. D'autres terres coutumières se trouvaient dans les hameaux périphériques de Sandwith et Hensingham. Les locataires détenus par le “droit du locataire”, qui était marqué par des “amendes raisonnables”, des loyers modérés, des services de main-d'œuvre légers et l'obligation du locataire “sur ses propres frais et charges [à] assister son propriétaire ou son officier au service de Sa Majesté, ses héritiers et successeurs, lors des prochaines marches de l'Angleterre contre l'Ecosse.(5) Un locatif établi pour le Prieuré en 1500 (6) répertorie 33 locataires dans le village de St Bees, avec des exploitations allant d'un cottage avec un demi-acre coutumier à un messuage de trois oxgangs huit acres (équivalent à au moins 61, peut-être 76 acres modernes) (7).Les loyers annuels vont de douze pence à 6s. 6d. En plus des loyers en espèces, les locataires devaient de un à douze jours de travail sur le domaine seigneurial, et d'une poule et dix œufs à cinq poules et cinquante œufs par an. Aucun locataire n'était clairement dominant : il y avait neuf exploitations de deux ou plusieurs oxgangs (20 ou 26 acres coutumières, 32 ou 42 acres modernes). Aucun locataire en 1500 ne portait le nom de Grindal.(8)

Au cours des vingt premières années du XVIe siècle, William Grindal est donc apparu à St Bees, a acquis une propriété en tant que locataire du prieuré et y a commencé sa maison «bien construite». De ses deux fils connus, Edmund a été envoyé à Cambridge et s'est lancé dans une carrière de secrétaire qui devait le porter à la plus haute fonction de l'Église d'Angleterre. Son frère aîné Robert est resté à la maison et a dirigé la ferme familiale.(9) Edmund n'a jamais oublié "ce petit angle où je suis né, appelé Cowpland, parcelle de Cumberland: la partie la plus ignorante de la religion et la plus opprimée des propriétaires cupides, de n'importe quelle partie du royaume, à ma connaissance"(10) Il n'a jamais oublié la maison où il est né. L'ignorance en religion, il a paré par sa résolution sur son lit de mort pour fonder l'école St Bees. En trois interventions, il a également fait ce qu'il a pu pour protéger la sécurité de sa famille et il a peut-être bien été responsable d'avoir sauvé les locataires de St Bees pour toujours de l'oppression des propriétaires cupides. Les préoccupations de l'archevêque se reflètent à chaque étape des débuts de l'histoire de Cross Hill House.

Le prieuré de St Bees a été dissous le 16 octobre 1539.(11) Les terres détenues par les locataires coutumiers passèrent entre les mains de l'agent d'Henri VIII, Sir Thomas Leigh, au second mari de la veuve de Leigh, le distingué diplomate Sir Thomas Challoner.(12) Ce fut une période d'anxiété pour les locataires. Ils avaient joui de loyers bas fixes et de charges légères de la coutume sous les moines. Bien que leur tenure soit en théorie à la volonté du seigneur, elle est en pratique héréditaire. Aujourd'hui, à une époque d'inflation rapide, les propriétaires du monde entier cherchaient à augmenter les loyers et à réduire la sécurité d'occupation.(13) Le courtisan Challoner avait peut-être besoin d'argent liquide et a peut-être été influencé par Edmund Grindal, avec qui il semble avoir été en bons termes.(14) Il conclut un marché avec ses locataires en 1560. En échange de sommes forfaitaires totalisant 88 £, il leur accorda des baux de cinquante ans à des loyers qui (dans la liste incomplète qui subsiste) étaient environ une fois et trois quarts supérieurs aux loyers. de 1500. Il a été convenu qu'à la fin du terme, l'ancienne tenure coutumière s'appliquerait à défaut d'autre disposition et pour une meilleure sécurité les anciennes coutumes ont été écrites lors d'une session du tribunal du manoir en 1587.(15) Edmund Grindal, alors évêque de Londres, aida son frère Robert à acheter son bail.(16) La contrepartie (la copie du propriétaire) survit à St Bees.(17) Pour une prime de vingt shillings, Challoner loua à Robert Grindal :

“…..tout ce un message et un oxgang et six acres et un haiff de londe ou grounde arrable

tout à fait … que le dit Robert Gryndall détient maintenant, avec tous les medowe

Le motif de la même fermolde est incident ou apperteyning … payer donc chaque année … le

certains des huit shillings ij d. argent anglais légal.”

Seuls quinze des 1560 baux survivent, mais même ceux-ci montrent que Grindal n'était pas le locataire le plus important du village de St Bees. Il y avait au moins trois exploitations plus grandes, allant jusqu'à trois oxgangs (48 ou 63 acres statutaires), contre un oxgang de 6,5 acres pour Grindal (présumé être égal à 27 ou 31,5 acres statutaires). Les loyers couraient à partir de 2s. à 10s., avec Grindal’s le deuxième plus élevé.(18)

En moins de dix ans, une double crise s'abattit sur les Grindals de St Bees. Robert Grindal, sa femme et leur seul fils survivant sont tous morts à trois semaines d'intervalle en 1568.(19) Robert a laissé la ferme à sa deuxième fille, Anne. « Son père, dans son testament, a voulu qu'elle soit dirigée par moi en toutes choses », a écrit Edmund Grindal, bien que le texte du testament de Robert ne le confirme pas tout à fait. (20) Contrairement aux souhaits de son oncle, Anne a épousé William Dacre, fils de Richard Dacre d'Aikton près de Carlisle, bien qu'elle n'ait que dix-huit ans et que son père n'est pas mort depuis un an. Peu de temps après, en 1569-1570, William rejoignit son cousin Leonard Dacre dans le soulèvement du nord connu sous le nom de " Raid ", qui commença comme une lutte avec les Howard pour l'héritage du château de Naworth et de la baronnie de Gilsland. Les Dacres ont été vaincus et ont fui, et leurs terres ont été confisquées à la Couronne. D'où la lettre de mendicité d'Edmund Grindal citée en tête de cet article, demandant la permission de racheter la holding St Bees pour sa nièce impulsive et son malheureux mari. Cela lui coûta plus que le bail de 1560 : cette fois il dut payer 40 livres pour récupérer la ferme et un autre bail des dîmes de la paroisse.(21)

Leonard Dacre mourut trois ans plus tard, et William fut gracié et s'installa à St Bees. Il est probable qu'à cette époque Anne et son mari firent décorer le mur intérieur nord-ouest de leur maison de griffons, partisans des armes du Dacre, et procédèrent à d'autres aménagements, mentionnés ci-dessous.(22) Le tableau provient peut-être du même atelier qu'un autre de la maison que Thomas Dacre a convertie à l'ouest du prieuré de Lanercost.

William Dacre mourut en 1583, la même année qu'Edmund Grindal.(23) S'il avait vécu, il aurait été gouverneur du lycée que l'archevêque fonda à St Bees. Anne se remarie, dans une autre famille noble, celle de Thomas Wybergh. Bien qu'elle ait eu des problèmes avec Thomas, les domaines de Grindal à St Bees ne sont pas passés, comme Jackson le croyait, aux Wybergh et de là aux Lowther.(24) Lorsque de nouveaux baux ont été accordés aux locataires de St Bees en 1609 (près de l'expiration des baux de 1560), l'aîné des enfants d'Anne par William Dacre, Eleanor ou Helena Dacre, tenait un message ou un fermhold appelé immeuble Grindall contenant trois et un quart des oxgangs se trouvent dans la ville de St Bees, à la fin de l'occupation de Thomas Wybergh et parfois de Robert Grindal décédé & #8221. L'exploitation avait augmenté depuis 1560 à 53 ou 69 acres statutaires, mais d'autres aussi. Les superficies ne sont indiquées que pour six des quarante baux, mais deux d'entre eux étaient plus grands que ceux d'Eleanor Dacre. Le loyer était de 11s. 7d., et il y avait deux loyers plus élevés, dans une fourchette de 8d. à 14s. 6d.(25)

L'archevêque Grindal a joué un rôle posthume dans l'octroi des nouveaux baux. On croyait généralement qu'il avait l'intention d'investir l'argent qu'il laissait pour doter l'école St Bees dans la propriété franche des terres des locataires de St Bees, afin qu'ils puissent retrouver la sécurité que les «propriétaires cupides» menaçaient autrefois, & #8220afin de régler leurs biens afin qu'ils puissent conserver le même sans expulsion ni traitement dur”. La propriété franche était entre les mains de la Couronne, après avoir été cédée par Challoner pour régler une dette envers Elizabeth I en 1561. En 1604, les exécuteurs testamentaires de Grindal l'achetèrent à James 1 au nom des gouverneurs de l'école St Bees. Après de nombreuses controverses et un arbitrage contesté par Bancroft, archevêque de Cantorbéry, les gouverneurs accordèrent aux locataires des baux à loyers fixes, d'une durée de mille ans à compter du 31 janvier 1609.(26)

De cette manière, Edmund Grindal a profité pour la troisième fois à la ferme familiale (entre autres). Grâce aux archives de la cour du manoir des gouverneurs, qui montrent les changements de locataires et les ventes de l'un à l'autre, il est possible de reconstituer l'histoire ultérieure de l'immeuble de Grindal, ou Cross Hill tel qu'il a été créé. être connu, jusqu'à nos jours, prouvant ainsi que c'était bien la maison dans laquelle le futur archevêque est né.

Eleanor Dacre mourut célibataire en 1624.(27) Le premier livre du tribunal des gouverneurs est manquant, et ce n'est qu'en 1692 que nous retrouvons le nom du prochain locataire connu, Henry Aerey. Henry était mort en décembre 1691, et en avril de l'année suivante, sa veuve Jane réclama la succession de la propriété de la cour seigneuriale.(28) Étant donné que le loyer de l'exploitation alors réclamé était le même que le loyer d'Eleanor en 1609, à savoir 1s. 7d., puisqu'il n'y avait pas d'autre immeuble payant ce loyer, et puisque deux Aerey ont Dacre comme nom de baptême, l'identité de l'exploitation d'Henry Aerey n'est pas mise en doute.(29)

Anthony Aerey a succédé à la veuve de son frère en 1701.(30) Il laissa des filles, qui se divisèrent l'exploitation. Mary et son mari Edward Wilkinson ont reçu sa part du vivant de son père. Ils se retrouvent locataires d'une moitié de l'immeuble en 1712, payant 5s. 91/2d. louer.(31) Sa sœur Isabel dut pour sa part attendre la mort de son père en 1723. En 1724, elle est trouvée locataire d'un message appelé Cross Hill, la première mention du nom.(32) Isabel avait épousé Richard Preston. La division de la propriété a entraîné la division physique de la maison qui persiste à ce jour.

La moitié de la maison de Mary Wilkinson, dont les archives montrent plus tard qu'elle était l'extrémité sud-est, est passée à son fils Anthony (décédé en 1775). (33) Finalement, les filles d'Anthony, Mary Coulthard et Ann Bell, ont été admises en 1802 aux termes de son testament.(34)Richard Johnson a acheté la propriété des représentants personnels de Mary et Ann le 24 mars 1832. Elle a alors été décrite comme un « messuage ou maison d'habitation, grange, écurie, étable, porcheries, jardin et terrain ». Parce que plus de terres à bail avaient été ajoutées, le loyer était maintenant de 10 s. 8d.(35) La superficie, comme le montre la carte de la dîme de 1838, était de 55 acres.(36) Richard Johnson mourut en 1834 et sa veuve possédait la propriété jusqu'à son remariage l'année suivante, date à laquelle elle passa aux fiduciaires de leur fils.(37) En 1851, leur fils, le révérend John Richard Johnson, vendit la maison, avec une partie du terrain, en payant un loyer réparti de 3 s., à Richard Jackson, propriétaire de l'autre moitié, réunissant ainsi la propriété (mais pas l'occupation) de la maison.(38)

En ce qui concerne l'histoire de la partie nord-ouest de la maison, nous trouvons dans le livre du tribunal qu'Isabel Preston et son mari Richard ont donné leur propriété de leur vivant à leur fils Richard.(39) Richard a vécu jusqu'en 1802, mais a donné la propriété à sa fille Jane en 1798. En raison des ajouts, le loyer de cette moitié était maintenant de 13 s. 7d., et la carte de la dîme en 1838 montre qu'elle comprenait 41,5 acres.(40) Jane est décédée en 1837, léguant sa terre à Richard Jackson.(41) Le fils de Richard, Joseph Preston Jackson, possédait la propriété réunie depuis la mort de son père en 1888 jusqu'à la sienne en 1928. Sa femme l'a détenue pendant trois ans de plus, et leur fils l'a vendue presque immédiatement après la mort de sa mère à Henry Mawson. . Ce dernier décède en 1948, et le domaine est détenu par des fiduciaires au profit de ses filles, qui le cèdent à leur tour à Noël et Jean Carr en 1983.(42) En 1993, la propriété des deux parties de la propriété fut à nouveau divisée, lorsque les Carr emménagèrent au 20 Finkle Street (la partie sud-est) et vendirent le no.19.

Le professeur Collinson commence son récit de la vie de Grindal avec un beau portrait des conditions dans le Cumberland de son époque, y compris ce qui suit :

La « grande reconstruction » qui a transformé les conditions de vie domestique dans une grande partie de l'Angleterre au cours du XVIe siècle n'a guère affecté les comtés du nord-ouest avant le règne de Charles II. Ce n'est qu'alors qu'une architecture vernaculaire en pierre a commencé à remplacer les anciennes constructions d'argile et de bois construites sur des semelles de pierre.(43)

En cela, Collinson ne faisait que suivre le point de vue reçu de l'architecture domestique du Nord. Ironiquement, c'est le propre lieu de naissance de Grindal qui met un point d'interrogation contre ce point de vue. Robert Grindal, un métayer, "homme d'État" pas gentry, et ne tenant même pas la plus grande ferme du village, a payé un loyer de 8 s. 2d. dont son frère devait presque s'excuser. Robert et son père construisirent, ou reconstruisirent, au début du XVIe siècle, une imposante maison de pierre, avec une grande salle, un parloir et une installation solaire.

Soit les métayers n'étaient pas si mal logés qu'on l'avait supposé, soit William et Robert Grindal disposaient d'une source de richesse supplémentaire.

Il faut espérer que les recherches de M. John Reedy, de Brandon, Floride, montreront bientôt l'histoire des débuts de la famille Grindal, et les autres ressources en dehors de St Bees qui ont soutenu leurs dépenses. Edmund Grindal était en bons termes avec les Sandy de Rottington, qui appartenaient à la noblesse, et la fille de Robert, Anne, s'est mariée deux fois dans d'anciennes familles de la noblesse, les Dacre et les Wybergh.(44) Ils avaient également le même nom que William Grindal qui fut le précepteur de la future reine Elizabeth 1 avant Roger Ascham.(45) Il y avait l'argent pour envoyer Edmund Grindal à Cambridge et à l'étranger. La "maison bien construite" couvrait sûrement une famille de substance et, peut-être, de statut plus élevé que ce qui a été admis jusqu'à présent.

Dictionnaire de biographie nationale, 1885-1900/Grindal, Edmund

​ GRINDAL, EDMUND (1519 ?-1583), archevêque de Cantorbéry, était le fils de William Grindal, un fermier aisé qui vivait à Hensingham, dans la paroisse de St. Bees, Cumberland, un district que Grindal lui-même a décrit comme ' la partie la plus ignorante de la religion, et la plus opprimée des propriétaires cupides de quiconque faisant partie de ce royaume' (Restes, p. 257). Il est allé très jeune à Cambridge, où il est entré d'abord au Magdalene College, puis a été transféré au Christ's College où il a été érudit en 1536-7, puis à Pembroke Hall, où il a obtenu son B.A. diplôme en 1538, et la même année a été élu membre. Il a obtenu le diplôme de M.A. en 1541, a été ordonné diacre en 1544 et a été surveillant de l'université de 1548 à 1549, année au cours de laquelle il a été nommé prédicateur de Lady Margaret. L'année de son mandat, des commissaires furent nommés par Edouard VI pour effectuer une visite à Cambridge. A la tête de la commission était Nicholas Ridley, évêque de Rochester, qui avait autrefois été maître de Pembroke Hall, et c'est probablement en raison de son influence que Grindal a été choisi le 24 juin 1549 pour plaider du côté protestant dans l'un d'une série de disputes dans lesquelles les commissaires utilisèrent l'ancien système scolastique comme moyen de faire avancer la cause de la théologie réformée (Foxe, Actes et monuments, éd. 1846, v. 322-7). Après cela, Ridley l'a fréquemment employé dans des disputes similaires ailleurs, et en particulier dans certaines qui ont eu lieu dans les maisons de Sir William Cecil et Sir Richard Morysin (Corpus Christi College, Cambridge, MSS. cii. 12). Lorsque Ridley devint évêque de Londres, il choisit Grindal comme l'un de ses aumôniers et, en août 1551, le rassembla à la présidence de St. Paul's. En décembre suivant, il devint l'un des aumôniers royaux, en juin 1552 reçut l'autorisation de prêcher dans la province de Cantorbéry, et en juillet fut installé comme prébendier de Westminster.Au mois d'octobre suivant, les articles de religion lui furent soumis comme l'un des aumôniers royaux avant d'être introduits dans la convocation. Le bruit courut qu'il devait être nommé évêque, mais la mort d'Édouard VI empêcha sa nomination et, à l'avènement de Mary, Grindal trouva sage de quitter l'Angleterre, abandonnant toutes ses promotions. Il s'installe à Strasbourg, où il assiste aux conférences de Pierre Martyr. De là, il passa à Wasselheim, Speier et Francfort, où il s'efforça d'apaiser les différends qui s'étaient élevés parmi les exilés anglais au sujet de l'utilisation de la liturgie anglaise. À la mort de la reine Mary, Grindal retourna en Angleterre en janvier 1559.

Il fut immédiatement reconnu comme un homme de rang parmi les théologiens protestants, et fut nommé l'un des commissaires à la révision de la liturgie, et fut également l'un des contestataires de la conférence tenue à Westminster dans le but de faire taire les théologiens romains. . Lorsque le livre de prières révisé fut mis en service en mai, Grindal fut le prédicateur choisi pour expliquer ce qui avait été fait. Le 19 juillet, il est nommé l'un des commissaires royaux aux visites du clergé. Honneurs et émoluments lui étaient maintenant comblés. Le 20 juillet, le Dr Young, maître de Pembroke Hall, a été éjecté de son bureau parce qu'il avait refusé le serment de suprématie. Grindal a été élu maître à sa place. Le refus des évêques mariaux de se soumettre au nouvel état de choses dans l'Église était presque universel. Ils ont été éjectés, et leurs places étaient difficiles à remplir. Le 26 juillet, Grindal fut élu pour remplacer Bonner comme évêque de Londres.

Grindal n'accepta pas cette charge sans quelques scrupules de conscience, et il consulta Pierre Martyr sur la légalité de porter des vêtements et de recevoir des appropriations de dîmes. Martyr lui conseilla de ne pas refuser un évêché pour des motifs aussi minces, et Grindal était lui-même arrivé à la même conclusion, car il accepta sa charge avant que la réponse de Martyr ne lui parvienne. Cependant, il a apaisé sa conscience en se joignant à Parker et à d'autres évêques élus pour protester contre la mesure d'Elizabeth d'échanger des dîmes inappropriées contre des terres appartenant à leurs sièges. La protestation fut vaine et Grindal se sentit justifié de se joindre à la course aux bonnes choses en conservant sa maîtrise de Pembroke Hall pendant trois ans, sans jamais mettre les pieds à l'intérieur de ses murs. Le 21 décembre, il fut consacré à Lambeth et le 23 décembre, intronisé à Saint-Paul.

En tant qu'évêque de Londres, Grindal n'a pas répondu aux attentes de l'archevêque Parker, qui l'avait choisi pour le poste. Il était trop infirme de but et pas suffisamment sûr de sa propre position pour défendre des principes clairs pour la construction du tissu brisé de l'église anglaise. La question était : Comment maintenir au mieux un système religieux qui, sans rupture formelle avec le passé, puisse contenir et diriger la vie nationale, qui avait été profondément affectée par les nouvelles idées tant en théologie qu'en politique ? Les sympathies de Grindal étaient avec les idées de Calvin, et il n'approuvait pas cordialement le maintien de tant de formes de l'ancienne liturgie. Il n'a pas beaucoup aidé à établir le système anglican dans son diocèse. Comme tous les hommes faibles, il était sujet à des paniques, dans lesquelles il agissait avec une dureté contraire à sa vraie douceur de nature. Tantôt ce sont les romanistes, tantôt les puritains, qui s'exposent à sa soudaine sévérité. Comme exemple de ceci peut être mentionné la recherche de papiers papistes faite parmi les livres de Stow l'antiquaire, que Grindal a dénoncé au conseil comme un fauteur de papisterie ( Strype , Grindal, p. 124). Grindal était occupé par de nombreuses tâches formelles. Il était le surintendant des congrégations étrangères à Londres, et membre de la cour du haut-commissariat, il était l'un des commissaires qui, en 1561, révisa le lectionnaire, et en 1562 était un commissaire chargé d'examiner le mariage présumé entre le comte de Hertford et Lady Catherine Grey. Le 4 juin 1561, la cathédrale Saint-Paul a été incendiée et Grindal a dû trouver les moyens de sa restauration. Les laïcs n'avaient pas la main libre, et l'argent pour la reconstruction était principalement collecté par un impôt sur les bénéfices du diocèse. Grindal souhaitait prendre la direction de l'église paroissiale en décomposition de Saint-Barthélemy, mais en fut empêché par l'opposition de Sir Walter Mildmay. On dit qu'il a lui-même contribué 1 200je.

En 1562, Grindal prit une part prépondérante aux délibérations de la convocation, qui révisa les articles de religion et élabora des règles de discipline. Le 15 avril 1564, il fut admis au grade de D.D. à Cambridge et, le 3 octobre, prêcha un sermon funéraire à Saint-Paul en l'honneur de l'empereur Ferdinand, qui fut publié et traduit par Foxe en latin. Il trouve cependant sa position de plus en plus difficile, car il sympathise avec le clergé puritain, que la reine et l'archevêque Parker souhaitent amener à obéir à l'Acte d'uniformité. Le diocèse de Londres était le centre principal du puritanisme, et Grindal n'était pas homme à y faire face. Peut-être se sentait-il plus heureux de traiter avec des romanistes confiés à sa garde et vivant à Fulham, parmi lesquels Feckenham, abbé de Westminster, Watson, l'évêque privé de Lincoln, et Marshall, ancien doyen de Christchurch. Il a eu du mal à justifier sa position auprès de ses amis à l'étranger, et en 1566-7 a été engagé dans une correspondance avec Bullinger sur le sujet (Lettres de Zurich, je. 68, 175, 182, 357). Il était extrêmement désagréable à Grindal d'ordonner à son clergé de porter le surplis, mais Elizabeth lui a ordonné de le faire, et il a obéi sans enthousiasme. En 1567, une réunion séparatiste fut découverte à Plummer's Hall, et quinze furent amenés devant Grindal, qui s'efforça faiblement de les gagner à l'obéissance en admettant sa sympathie pour leurs scrupules et en les exhortant à suivre son exemple de conformité. Il est intervenu pour les sauver des sanctions légales.

Il semblerait que l'archevêque Parker ait été ennuyé par le soutien inefficace qu'il a reçu de Grindal, qui lui-même était las de sa position. Parker le recommanda donc pour le siège vacant d'York, affirmant qu'il « n'était pas assez résolu et sévère pour le gouvernement de Londres ». Grindal, en tant que campagnard du nord, était susceptible d'être acceptable à York, et il fut élu à ce siège le 11 avril 1570. Il s'y rendit pour entreprendre la tâche plus agréable d'extirper les superstitions romaines, comme il l'écrivit à Cecil en août. (Restes, p. 325). Il visita soigneusement son nouveau diocèse, décréta une commission de démolition des jubés et, en mai 1571, commença une visite métropolitaine de sa province, pour laquelle il émit ses propres injonctions, refusant de suivre les articles qui avaient été rédigés pour le province du sud (je. 123-55). Ils visent principalement à réduire le niveau de rituel déjà existant et à abolir les anciennes coutumes. En fait, son travail à York consistait à imposer l'uniformité contre le parti romain, et ce Grindal le fit avec bonne volonté et beaucoup de tact.

Cela aurait été bien pour Grindal s'il était resté à York, mais après la mort de Parker en août 1575, Cecil a exhorté la reine à choisir Grindal comme son successeur à Cantorbéry. C'était une époque où la politique d'Elizabeth exigeait un penchant pour le puritanisme, un penchant que Cecil lui-même possédait véritablement. Grindal fut donc élu archevêque de Cantorbéry le 10 janvier 1575 et présida la convocation en mars suivant. Sans doute, Cecil espérait qu'une attitude plus conciliante envers les puritains que celle de Parker pourrait conduire à un règlement religieux, et il pressa Grindal de rendre l'exercice du pouvoir métropolitique plus populaire qu'il ne l'avait été sous son prédécesseur. Les cours de l'archevêque n'avaient pas été réformées et, après l'abolition de la juridiction papale, des dispositions très imparfaites avaient été prises pour l'accomplissement de nombreux devoirs qui avaient été jusqu'alors assumés par la cour romaine. La cour des facultés pour la délivrance des dispenses était particulièrement grave, et Grindal a entrepris sa réforme. Il a commencé une visite de sa province et a publié des articles et des injonctions en conséquence (je. pp. 157-89). Il n'était cependant pas autorisé à accomplir grand-chose en tant qu'archevêque. A peine avait-il été nommé que les relations extérieures d'Elizabeth changèrent et qu'elle commença à se rapprocher des puissances catholiques du continent. Grindal était un homme trop sincère pour changer avec elle, et elle s'aperçut qu'en choisissant un homme faible, elle n'en avait pas obtenu un qui cédait. Les courtisans furent également déçus lorsqu'ils découvrirent que la conscience de Grindal l'empêchait d'accéder à toutes leurs requêtes. La rumeur actuelle selon laquelle Leicester aurait opposé Elizabeth à Grindal parce qu'il n'accorderait pas de dispense pour bigamie au médecin italien de Leicester, Julio, était une manière exagérée d'exprimer ce qui était sans doute vrai dans l'ensemble ( Strype , Grindal, p. 225-6). Pour un certain nombre de causes, à peine Grindal fut-il à sa place que la reine et son favori voulurent se débarrasser de lui. Le sujet qui a provoqué la rupture était la poursuite des « prophéties », ou réunions cléricales pour l'exposition et la discussion de l'Écriture. Ces réunions étaient principalement fréquentées par le parti puritain du clergé, qui était le plus zélé. Pour cette raison, Parker les avait regardés avec méfiance, et Elizabeth, qui n'aimait pas tout zèle, s'y opposait pour des raisons politiques. Pour Grindal, il semblait naturel que le clergé se réunisse pour discuter des Écritures, mais dans le but d'apaiser les objections, il ordonna que de telles réunions soient autorisées par l'évêque et présidées par l'archidiacre ou son adjoint que seules les personnes autorisées soient autorisées à parler. , et que toute référence politique ou personnelle soit rigoureusement exclue. Cela ne satisfaisait pas Elizabeth, qui pensait que tout discours était dangereux et que ces « prophéties » formeraient un corps de prédicateurs qui pourraient prononcer des sermons douteux au lieu de lire régulièrement une homélie. Elle a ordonné à Grindal non seulement de supprimer les « prophéties », mais de décourager la prédication. C'était plus que Grindal ne pouvait supporter, et dans une lettre digne à la reine, datée du 20 décembre 1576, il lui rappela les relations entre le pouvoir spirituel et temporel, affirma en termes modérés les droits des évêques et désapprouva l'intervention de la reine. (Restes, p. 376). Elizabeth a répondu le 7 mai 1577 en publiant des lettres à tous les évêques leur ordonnant de réprimer les « prophéties » au sein de leurs diocèses ( Strype , Grindal, Annexe, n° x.) En juin, Grindal fut suspendu de ses fonctions pendant six mois, pour non-respect des ordres de la reine, une ingérence inouïe avec un archevêque. Mais bien qu'il y ait eu beaucoup de sympathie personnelle pour Grindal, ni lui ni aucun de ses amis n'étaient susceptibles de troubler la paix de l'Angleterre. Son vicaire général s'acquitta de ses devoirs judiciaires pour lui, et il s'inclina devant la tempête. En novembre, Cecil lui a envoyé un gentil message lui conseillant de faire la paix avec la reine, mais bien que Grindal ait renvoyé une réponse soumise, il est resté ferme sur le point en litige. Sa séquestration fut donc continuée, et on parla de sa privation. Mais on a vu que ce serait une mesure imprudente pour la reine, et Grindal a été autorisé à conserver le titre d'archevêque et à s'acquitter de ses fonctions spirituelles. En 1580, il consacre les évêques de Winchester et de Coventry et poursuit la visitation de son diocèse. Lorsque la convocation s'est réunie en 1581, elle a présenté une pétition pour la réintégration de Grindal, et il y en avait même qui ont proposé qu'aucune affaire ne soit entreprise jusqu'à ce que la séquestration ait été levée. La reine était obstinée, et la convocation n'a pas non plus montré beaucoup de zèle dans le traitement d'une question que Grindal leur a soumise, la réforme de la discipline de l'église (Restes, p. 451-7).

Grindal a été affligé par l'avancée d'une cataracte sur ses yeux, qui l'a rendu presque aveugle, et Elizabeth lui a suggéré de démissionner. Grindal ne pensait pas que son cas était assez grave pour qu'il se résignât, ses amis l'avaient convaincu de faire une sorte de soumission, dans laquelle il disait qu'il avait agi « par scrupule de conscience », mais était persuadé que la reine n'avait cherché que la calme de son peuple : il regrettait donc de l'avoir offensée, et n'avait pas l'intention de lui désobéir (je. p. 400-1). Après cela, il semble avoir été entièrement rétabli dans son bureau à la fin de 1582 mais sa cécité a augmenté et sa santé générale s'est dégradée. Il était évident qu'il devait démissionner, et des dispositions furent prises à cet effet mais avant qu'elles ne soient terminées l'archevêque mourut dans sa maison de Croydon le 6 juillet 1583. Il fut enterré, selon sa propre demande, dans l'église paroissiale de Croydon, où un tombeau lui a été érigé du côté sud de l'autel. Son effigie est posée sur un sarcophage dans une niche voûtée ornée de colonnes corinthiennes et des armes des différents sièges qu'il présidait. Il y a une longue épitaphe historique, que Strype imprime avec son testament (annexe xx.), datée du 8 mai 1583. Il a laissé des cadeaux à la reine, Lord Burghley, Walsingham, Whitgift, et d'autres, plaque à Pembroke Hall, Cambridge et Queen's College, Oxford et l'église paroissiale de St. Bees, et des legs aux pauvres de Cantorbéry, Lambeth, Croydon et St. Bees. Auparavant, en avril 1583, il fonda un lycée gratuit à St. Bees et fut un bienfaiteur de Pembroke Hall et du Christ's College de Cambridge et du Queen's College d'Oxford.

Grindal a déçu les attentes formées de lui. Sensible, judicieux, instruit, avec beaucoup de charme personnel, il semblait susceptible de jouer un rôle de premier plan dans l'élaboration de l'avenir de l'église sous Elizabeth, mais bien qu'il ait été placé dans des postes importants, il a fait peu de marque, et son mandat était désastreux pour la dignité du bureau archiépiscopal. Il était admiré par ceux qui le connaissaient pour ses vertus privées, et Spenser dans le « Calendrier du berger » pour mai et juillet parle chaleureusement de sa sagesse et de sa bonté sous le déguisement transparent du « berger Algrind ». Il était un ami de Whitgift et de Nowell, dont il a révisé le livre en réponse à Dolman avant sa publication. Il aimait la musique et était un mécène des principaux musiciens de son temps. Il aimait aussi le jardinage et envoyait des raisins de Fulham en cadeau à la reine.

Ses écrits se composent entièrement de pièces occasionnelles, de services spéciaux, d'injonctions épiscopales et d'interrogatoires d'accusés, et de lettres. Il publia de son vivant « A Profitable and Necessarye Doctrine with Certayne Homelyes adjoyned therunto », Londres (par Jhon Cawoode), 1555, 4to, et le sermon sur l'empereur Ferdinand (1564). Son seul traité d'importance est 'Un dialogue fructueux entre la coutume et la vérité déclarant ces paroles du Christ, Ceci est mon corps 'cela a été donné par Grindal à Foxe, et est apparu d'abord anonymement dans les 'Actes et monuments', la plupart de ses écrits sont rassemblé dans 'Les restes de l'archevêque Grindal', éd. W. Nicholson (Parker Society) Cooper, « Athenæ Cantabrigienses », i. 478-80, a ajouté quelques autres du Petyt MSS. et le bureau d'enregistrement.

[Les vies de Grindal et Parker de Strype et les Annales de la Réforme sous la préface d'Elizabeth Nicholson aux restes de Grindal Cooper's Athenæ Cantabrigienses, i. 470-80 La vie de Hook des archevêques de Cantorbéry, nouveau sér. vol. v. Zurich Letters (Parker Society) Heylyn's Hist. de la Réforme Lemon's Cal. des papiers d'État, Dom. 1547-80.]

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courant	01:19, 23 mars 2020		1 424 × 1 940 (441 Ko)	Tenpop421 (discussion | contributions)	Téléchargé une œuvre d'Edmund Grindal (vers 1519 – 6 juillet 1583) de Nicholson, William, éd. (1843) [https://archive.org/details/remainsofedmundg00grin Les restes d'Edmund Grindal, D.D., successivement évêque de Londres et archevêque d'York et de Cantorbéry]. Cambridge. p. 292 avec UploadWizard

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Héritage

Au XVIIe siècle, Grindal était admiré par les puritains qui subissaient la persécution de l'archevêque Laud. John Milton, qui pensait que les évêques élisabéthains étaient des Laodicéens, ni chauds ni froids, et qui rejetait le gouvernement de l'église épiscopale, pensait que Grindal était "le meilleur d'entre eux" dans son tract. De la Réforme de 1641. [9] William Prynne n'avait pas de temps pour Parker ("sur pontifical et princier") et Whitgift ("majestueux évêque pontifical") mais a loué Grindal en 1641 comme "un homme grave et pieux". [9] Richard Baxter en 1656 a affirmé de Grindal : « De tels évêques auraient empêché nos disputes et nos guerres ». [10] Daniel Neal un siècle plus tard dans son Histoire des puritains l'appelait « le bon vieil archevêque », « d'un caractère doux et modéré, facile d'accès et affable même dans sa plus haute exaltation », « dans l'ensemble. l'un des meilleurs des évêques de la reine Elizabeth ». [9]

Inversement, Grindal a été attaqué par les conservateurs de la High Church. Henry Sacheverell, dans son célèbre sermon du 5 novembre 1709, "Les périls des faux frères, tant dans l'Église que dans l'État", l'a attaqué comme "ce faux fils de l'Église, l'évêque Grindall. un prélat perfide" qui a trompé Elizabeth en tolérant le « Discipline genevoise » et facilitant ainsi « la première plantation de dissidents ». Cette attaque contre la mémoire de Grindal a conduit John Strype à publier sa biographie de Grindal, aidé par une liste d'abonnement qui comprenait de nombreux politiciens et hommes d'église whig de premier plan. [11]

À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, c'était le portrait de Sacheverell d'un prélat faible et inefficace qui était devenu le point de vue prédominant. Sidney Lee a affirmé que Grindal était « faiblement temporisé par la dissidence » Mandell Creighton l'a qualifié d'« infirme de but » ". [2] Cependant, en 1979 a été publiée la première biographie critique de Grindal, par Patrick Collinson, qui a affirmé que Grindal n'était ni faible ni inefficace mais avait le soutien de ses collègues évêques et a ouvert la voie au développement de l'Église anglicane au début le dix-septième siècle. [2]

Il laissa des bienfaits considérables à Pembroke Hall, à Cambridge, au Queen's College, à Oxford et au Christ's College, à Cambridge, il dota également une école gratuite à St Bees et laissa de l'argent aux pauvres de St Bees, Canterbury, Lambeth et Croydon.

Le monument le plus durable à Grindal s'est jusqu'à présent avéré être la St Bees School (un "lycée gratuit"), qu'il a fondé dans son village natal de St Bees, où il n'avait pas été depuis peut-être quarante-cinq ans. Cependant, en 2015, il a été annoncé que l'école devait fermer, bien que des efforts persistent pour la garder ouverte.Trois jours seulement avant sa mort, Grindal avait publié les statuts de l'école, une série de règlements minutieux et spécifiques qui constituent un trésor d'informations remarquable pour les historiens de l'éducation Tudor. Bien que l'école soit parfois menacée au cours de ses premières années, un bâtiment scolaire a été érigé en 1588 pour un coût de 366,3 shillings 4 pence. et doté de revenus annuels de 50 £. Nicholas Copland a été nommé par Grindal comme le premier directeur et une tradition d'apprentissage avait commencé qui s'est poursuivie sans interruption pendant plus de quatre siècles.

Grindal a également joué un rôle dans la création de la Highgate School dans le nord de Londres et est reconnu pour avoir introduit le tamaris dans les îles britanniques.

PAR ROBERT A. IVEY Selon la tradition, la première maison de réunion de la communauté de Grindal Shoals a été construite dans la colonie de Littlejohn et Nuckolls dès 1767. Ce bâtiment, construit par William Marchbanks et William Sims, a été utilisé pendant un certain nombre d'années comme lieu de culte pour toutes les confessions. L'église baptiste de Goucher, le [&hellip]

PAR ROBERT A. IVEY Robert était le fils de William et Faith Godfrey Coleman et est né dans le comté d'Amelia, en Virginie, en 1710. Il avait cinq frères et une sœur. Sa première épouse était Susanne Phillips. Susanne était membre de la colonie huguenote, Manakin de Virginie. Ils ont eu deux enfants, Lucy et Frances, toutes les deux [&hellip]

Grindal, Edmond

Grindal, Edmond (1519&# x201383). Archevêque de Cantorbéry (1575&# x201383). Né à Cumberland, Grindal a fait ses études à Pembroke Hall, Cambridge, où il fut plus tard maître (1559&# x201361). En tant qu'aumônier de l'évêque Ridley de Londres, il a soutenu les changements protestants sous Edouard VI. Après l'exil en Allemagne sous Marie, il fut successivement évêque de Londres (1559&# x201370), malgré des réserves sur les vêtements, et archevêque d'York (1570) et de Cantorbéry. Bien qu'il ait joué un rôle important dans l'élaboration des trente-neuf articles, il était trop calviniste pour aider Parker à rétablir l'anglicanisme. Sa cruauté envers les catholiques et sa réticence à aligner le clergé puritain de Londres persuadèrent Parker de le recommander pour le siège moins puritain d'York (1570) où la dissidence était principalement catholique. Plus tard, Cecil a suggéré sa traduction à Cantorbéry (1575) où il fut bientôt en conflit avec Elizabeth pour avoir refusé de supprimer les puritains &# x2018prophesyings&# x2019 (1576), et a été suspendu des temporalités de son voir 1577&# x201382.

Révérend Dr William M. Marshall

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Fidèle tuteur d'Elizabeth Ier

Simon Adams et David Scott Gehring expliquent comment le professeur peu connu de la reine vierge a pu influencer la politique religieuse de son règne.

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Publié : 21 janvier 2013 à 9h53

Elizabeth I a la réputation d'être la reine britannique la mieux éduquée et, par conséquent, sa scolarité a fait l'objet de nombreuses discussions.

Son tuteur le plus célèbre était l'universitaire de Cambridge Roger Ascham, qui a laissé le seul récit de ce qu'elle a étudié. Cependant, le temps d'Ascham avec elle a été bref, de la mi-1548 au début de 1550. Il a été précédé par son élève et ami, William Grindal, qui a enseigné à Elizabeth de 1545 jusqu'à sa mort de la peste en janvier 1548.

Grindal et Ascham enseignèrent à la future reine le latin et le grec, mais ils ne furent pas ses seuls tuteurs. Giovanni Battista Castiglione (qui devint plus tard un palefrenier de sa chambre privée) lui enseigna l'italien, et Jean Belmain lui apprit le français, tout comme son frère Edouard VI.

Le récit reçu de l'éducation d'Elizabeth devra maintenant être complètement révisé, car elle avait un autre tuteur dans les langues classiques, un homme qui a en fait servi plus longtemps que Grindal ou Ascham. Il était Johannes Spithovius (John Spithoff), également connu sous le nom de Monasteriensis, de son lieu de naissance probable, quelque part près de Münster dans le nord-ouest de l'Allemagne.

Spithovius était d'abord un élève du réformateur luthérien, Philip Melanchthon, mais il s'est inscrit à l'Université de Copenhague en 1542 et a été nommé professeur Pédigogicus en 1545. Il est venu en Angleterre en 1549 avec des recommandations de Melanchthon et d'autres à l'archevêque Cranmer. Cranmer, avec le réformateur strasbourgeois Martin Bucer (qui venait de se réfugier lui-même en Angleterre), recommanda Spithovius à la princesse à l'été 1549.

Il était encore au service d'Élisabeth lorsque Marie monta sur le trône en 1553, mais l'année suivante, alors qu'Élisabeth était emprisonnée à Woodstock, il retourna au Danemark et reprit l'enseignement à Copenhague. Il mourut à Copenhague en 1563, peut-être de la peste.

Le lien de Spithovius avec l'Angleterre ne s'est pas terminé en 1554. En 1559, il a été deux fois ambassadeur spécial de la couronne danoise.

Sa deuxième ambassade a duré de juillet 1559 à janvier 1560 et est bien connue des historiens danois. Son but était de persuader Elizabeth d'épouser le nouveau roi danois, Frédéric II, plutôt que le prince Eric de Suède. Cependant, l'ambassade précédente a échappé à l'attention jusqu'à présent.

Christian III de Danemark mourut le jour du Nouvel An 1559 et peu de temps après, sa veuve Dorothée envoya Spithovius féliciter Elizabeth pour son avènement et discuter en privé d'une alliance avec le Danemark, incluant peut-être un mariage avec Frédéric. Spithovius est arrivé début février et est probablement parti début avril.

Le rapport survivant de cette ambassade a été enterré dans le Rigsarkivet à Copenhague parmi la correspondance de la deuxième ambassade. Il est d'une importance majeure, cependant, car il fournit la réponse à l'un des mystères de la colonie religieuse de 1559.

Spithovius enregistre une conversation en février avec Sir Thomas Smith sur les formes de culte. Selon un mémorandum politique très controversé, le « Dispositif pour l'altération de la religion », Smith devait être nommé président d'un comité chargé de revoir l'ordre du culte avant le parlement de 1559.

Il était aussi autorisé à consulter d'autres savants. Puisqu'aucune preuve que le comité s'était effectivement réuni n'a été découverte, l'opinion savante a généralement rejeté la proposition comme avortée. Grâce au rapport de Spithovius, il peut maintenant être établi que le comité existait.

Le fait qu'il était encore à l'œuvre après l'ouverture du parlement peut expliquer pourquoi la couronne n'a pas présenté les projets de loi pour la législation religieuse au début de la session.

Elizabeth tenait Spithovius en grande estime et son influence possible sur elle ouvre une série de nouvelles questions. Bien que peu de documents de sa période en tant que tuteur (1549-1553) nous aient été laissés, nous savons que ce fut un chapitre psychologiquement formateur dans la vie d'Elizabeth. Et, bien que nous n'ayons pas une idée claire de ce qu'il lui a enseigné, sa présence dans sa maison est une preuve supplémentaire du caractère cosmopolite de son éducation.

Il a certainement augmenté sa compréhension du monde luthérien et elle a peut-être acquis une connaissance de la lecture de l'allemand grâce à lui. Compte tenu de la complexité de la colonie religieuse de 1559, il n'est pas moins intéressant que Smith ait interrogé Spithovius sur les pratiques danoises et saxonnes concernant les cérémonies religieuses.

Sans aucun doute, quelle que soit l'explication ultime du règlement, il n'a pas été fait dans l'ignorance de l'opinion luthérienne.

Cet article met en lumière les recherches de Simon Adams et David Scott Gehring qui apparaissent dans le Revue historique en anglais.

Voir la vidéo: How To Culture Live Grindal Worms Without Dirt!