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le Concordat de vers Il a été signé le 23 septembre 1122, et c'était un accord signé dans la ville du même nom entre l'empereur allemand Henri V et le pape Callisto II.
Dans le, fin du litige d'investiture, et à partir de ce moment, ce serait l'église qui choisirait à la fois les évêques et les abbés.
Cette désignation lui correspondait, jusque-là, au pouvoir civil, une tradition depuis l'époque d'Otto.
Origine du conflit d'investiture
Le conflit d'investiture Cela a commencé lorsque le pape Grégoire VI, dénoncé en 1044, la corruption qui avait été générée avec le système otonique.
Les dignitaires ecclésiastiques ont été nommés par les autorités civiles du Saint Empire, autorisé à leur accorder non seulement la dotation temporelle, mais aussi la dotation spirituelle.
Les ecclésiastiques qui recevaient des fiefs, ils ont accepté les mêmes obligations de pouvoir que les autres seigneurs féodaux, devenant ainsi des fonctionnaires de l'empire.
Bon nombre des scandales qui ont ébranlé les fondations de l'église médiévale ont leur origine dans ce système, en raison de la propagation de la simonie et d'autres comportements immoraux étaient totalement liés à l'influence du pouvoir laïc sur la hiérarchie ecclésiastique.
L'insistance pour la réforme de la part des papes après Grégoire VI, a conduit au Concordat de Worms, dans lequel l'empereur a promis de respecter les désignations pontificales et épiscopales.
Toutes les décisions prises dans le Concordat de vers, ils ont été ratifiés un an plus tard, en 1123, dans la célèbre Conseil du Latran.
Document: Concordat de Worms
Le document original que le pape Callisto II a donné à Henri V a été perdu, mais dans le Archives du Vatican oui il y a celui que l'empereur a donné au pontife, dit aussi «Privilegium Calixtinum».
Le document, très sobre, établit les engagements que l'empereur a accepté d'assumer devant l'église. Ainsi, il ressort clairement de lui, ce qui suit:
Ainsi, la double investiture des évêques a été instituée: l'ecclésiastique, Quoi ne correspondait qu'à l'Église, Y le féodal, qui correspondait à l'empereur, qui devait cependant l'exécuter à partir de ce moment seulement avec le sceptre Oui pas avec l'anneau et le bâton pastoral.
La promesse de l'empereur commence directement sur la première ligne:
Ego Henricus, Dei gratia Romanorum imperator augustus, pro amore Dei et Sanctae Romanae Aecclesiae et domini papae Calixti et pro remedio animae meae, resign Deo et sanctis Dei apostolis Petro et Paulo Sanctaeque Catholicae Aecclesiae omnem investituram per anulum et bacles concertos et bacles , quae in regno vel empire meo sunt, canonicam fieri électionem et liberam consecrationem.
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