Déméter et Perséphone (Illustration)

Quel est le résumé de l'histoire de Déméter et Perséphone ?

Plutus et Déméter, Loutrophoros à figures rouges des Pouilles C4e av. J.-C., The J. Paul Getty Museum

Dans la mythologie grecque antique, l'histoire de Déméter et Perséphone raconte le lien profond qu'une mère partage avec sa fille. Il raconte également l'histoire d'une jeune fille qui devient majeure et tombe amoureuse du dieu noir des enfers.

Il représente la disparition de l'innocence alors qu'une jeune femme trace son chemin vers la maturité pour forger son destin au grand désarroi de sa mère farouchement protectrice. Vous pouvez vous inspirer de cette histoire et l'utiliser comme un guide sur la façon dont vous gérez les différentes saisons de votre vie.

C'est une histoire d'amour, de relations, de liens familiaux, de deuil, de perte et d'un renouveau d'espoir. Continuer à lire.

PERSEPHONE & DEMETER

Zeus, le roi de tous les dieux, avait deux frères et trois sœurs. Tous les dieux avaient des emplois, mais sa sœur Déméter avait l'un des emplois les plus importants - elle était en charge de la récolte. Il y avait de nombreux temples dans la Grèce antique dédiés à Déméter. Presque tout le monde, dieux et mortels, a fait de son mieux pour que Déméter soit heureux. Si Déméter ne faisait pas son travail, les récoltes mourraient et tout le monde mourrait de faim. Les dieux ne voulaient pas que les anciens Grecs meurent de faim. Ils s'amusaient trop à s'immiscer dans leur vie.

Au fur et à mesure de l'histoire.

Déméter aimait sa petite fille, Perséphone. Ils jouaient ensemble dans les champs presque tous les jours. Alors que Perséphone souriait à sa mère, le cœur de Déméter se gonfla de bonheur et les récoltes poussèrent haut et en bonne santé. Des fleurs tombaient de partout. Au fil du temps, Perséphone est devenue une charmante déesse. C'est à ce moment que les ennuis ont commencé.

Hadès, le roi des enfers, était un homme sombre. Il traînait normalement dans le monde souterrain.

Un jour, Hadès se sentit agité. Il a décidé d'emmener son chien à trois têtes faire une promenade en char. Cerberus, son chien, montait généralement la garde à la porte des Enfers. Mais Hadès a donné une pause à son chiot de temps en temps. Il a ramassé Cerberus et a laissé quelques esprits en charge à la place.

Hadès a fait voler son char sur terre. Cerbère sauta du char et courut, reniflant des fleurs avec ses trois têtes. Le chien courut vers une charmante jeune femme, la déesse Perséphone. Certaines personnes auraient pu être effrayées si un chien à trois têtes se déchirait. Mais Perséphone se contenta de rire et de se gratter la tête.

Hadès aimait ce vieux chien. Il regarda son chien jouer joyeusement avec Perséphone. Il entendit le rire ravi de Perséphone. Hadès est tombé profondément amoureux. Avant que quiconque ne puisse l'arrêter, il a attrapé sa nièce, son chien et son char et a plongé dans les profondeurs les plus sombres des Enfers.

Hadès a enfermé Perséphone dans une pièce joliment décorée du Hall of Hadès. Il lui a apporté toutes sortes de plats délicieux. Perséphone a refusé de manger. Elle avait entendu dire que si vous mangiez quelque chose à Hadès, vous ne pourriez jamais partir. Elle avait bien l'intention de partir dès qu'elle pourrait trouver comment le faire.

Plus d'une semaine s'est écoulée. Finalement, dans une faim désespérée, Perséphone a mangé six graines de grenade. Elle fondit aussitôt en larmes.

Elle n'était pas la seule à pleurer. Déméter, sa mère, manquait terriblement à sa fille. Elle ne se souciait pas de savoir si les récoltes mouraient. Elle ne se souciait de rien, sauf de retrouver sa fille. Personne ne sait qui en a parlé à Zeus, mais il était clair que cela ne pouvait pas continuer. Zeus a envoyé son fils Hermès pour conclure un accord avec Hadès.

C'était l'accord conclu par Hermès : si Perséphone épousait Hadès, elle vivrait en tant que reine des Enfers pendant six mois chaque hiver. Au printemps, Perséphone reviendrait sur terre et y vivrait pendant six mois. Personne n'a particulièrement apprécié l'accord, mais tout le monde a finalement accepté.

Chaque printemps, Demeter s'assure que les fleurs fleurissent et que les cultures poussent et que les champs sont verts de bienvenue. Chaque automne, lorsque Perséphone revient dans le monde souterrain, Déméter ignore les récoltes et les fleurs et les laisse mourir. Chaque printemps, Demeter redonne vie à tout, prête à accueillir le retour de sa fille.

Pour les anciens Grecs, c'était la raison des saisons - hiver, printemps, été, automne.

L'histoire de Déméter et Perséphone racontée par d'autres auteurs :

Déméter pleure et prend le contrôle

Inconsolable de la perte de sa fille, Déméter parcourt la terre à la recherche de Perséphone. Personne, ni dieu ni mortel, n'a le courage de lui dire ce qui s'est passé. Enfin, grâce à des informations glanées par la déesse pré-olympienne Hécate, Déméter est informé du viol de Perséphone.

En découvrant que Zeus a conclu un marché perfide avec Hadès, Déméter se retire de sa résidence sur le mont Olympe et s'installe plutôt dans une communauté agraire peuplée de mortels. Un grand temple est construit en l'honneur de Déméter avec des rites pour concilier son esprit, mais rien n'apaise la déesse en deuil.

C'est à ce stade de l'histoire que Déméter réalise toute sa force. Pour regagner sa fille d'Hadès, elle exploite son pouvoir de fertilité et arrête les saisons. Cela transforme la terre en une friche stérile. Réticent à voir dépérir la planète qu'il dirige, Zeus supplie Déméter de rendre la terre abondante à nouveau. Mais Déméter ne cédera pas tant que Perséphone ne sera pas libéré.

« Demeter Deuil pour Perséphone » (vers 1906) par Evelyn De Morgan. ( Domaine public )

Enfin, Zeus intercède en faveur de Déméter et ordonne à Hadès de ramener Perséphone dans le domaine terrestre de sa mère. Toujours obéissant à Zeus, Hadès adhère à ses instructions, mais pas avant d'avoir incité Perséphone à consommer une graine de grenade. Le simple fait de manger dans le monde souterrain lie Perséphone à Hadès en tant qu'épouse pendant quelques mois par an.

Les célébrations du printemps modernes ont leurs racines dans le conte de Perséphone

Les histoires de mort et de renaissance sont courantes parmi d'innombrables cultures à ce jour, et il est typique pour beaucoup d'entre nous dans le monde de célébrer la période de renouveau en particulier. Chaque printemps, les chrétiens du monde entier célèbrent Pâques, qui signifie la résurrection de Jésus après sa mort sur la croix. Pâques est traditionnellement observé le premier dimanche suivant la pleine lune pascale, généralement le ou juste après l'équinoxe de printemps. Ainsi, la célébration du réveil de Jésus se coordonne avec la résurgence agricole de la terre alors que le printemps arrive dans l'hémisphère nord et chasse les jours sombres de l'hiver.

Chaque printemps, les wiccans, les druides et autres païens célèbrent Ostara ou Eostre, une fête dont on pense que le nom "Pâques" est originaire. La fête marque l'équinoxe de printemps annuel et célèbre le retour de la fertilité, de la lumière et de l'abondance sur la terre.

En Inde, le retour du printemps est marqué par la célébration Holi, parfois appelée « fête de l'amour » ou « fête des couleurs ». Pendant Holi, qui a lieu juste avant le début du printemps, les communautés se rassemblent pour allumer des feux de joie, danser et se doucher avec des ballons d'eau et des poudres aux couleurs vives. La fête, qui remonte au IVe siècle, célèbre le retour du printemps après l'hiver et symbolise le triomphe du bien sur le mal.

Pendant ce temps, les communautés d'Asie centrale inaugurent le printemps avec une célébration élaborée appelée Nowruz, une ancienne coutume qui aurait son origine au VIe siècle avant notre ère. Cette fête marque le début de la nouvelle année du calendrier iranien. Aujourd'hui célébré par des personnes de diverses religions et pays, Nowruz commémore le triomphe du bien sur le mal et de la joie sur le chagrin de la même manière que Holi.

Les vacances, qui peuvent durer de deux semaines à un mois entier, impliquent de nombreuses danses, des festins et divers rituels impliquant l'eau et le feu. Les festivités sont destinées à chasser les énergies maléfiques du malheur et à assurer une vie saine et l'abondance au cours de l'année à venir.

La fin.

Je m'appelle Tasha Guenther. Je vis actuellement à Hamilton, Ontario, Canada, pendant que je termine mon doctorat. en études culturelles avec une concentration en cultures numériques à l'Université McMaster. Je suis un écrivain passionné d'essais académiques/chapitres de livres, mais j'aime aussi écrire des nouvelles et des pièces de non-fiction. Vous pouvez lire plus de mon travail DLTKsCrafts ici !

Parallèlement à mon apprentissage, mes études et ma réflexion sur les plateformes numériques et la théorie critique, j'apprécie les longues conversations avec des amis proches, la lecture de poésie et la prise de photos de mon chat. Apprenez-en plus sur moi ici ou connectez-vous avec moi sur mes comptes Instagram, Twitter, VSCO et Facebook.

5 faits sur Perséphone, reine des enfers

Un aperçu rapide et sale de certains de vos personnages préférés de la mythologie grecque : Zeus est le puissant Père des dieux qui avait une relation compliquée avec Aphrodite et adorait sa fille Athéna, qui a aidé Hercule (la version romaine du héros grec Héraclès) dans l'un de ses 12 travaux.

Vous êtes encore confus ? Prenez tout cela et préparez-vous à ajouter plus de savoir-faire sur la mythologie grecque à votre banque de connaissances en pleine croissance, car nous avons demandé à Richard P. Martin, Antony et Isabelle Raubitschek professeur de lettres classiques à l'Université de Stanford, de nous aider à connaître l'épouse d'Hadès elle-même, Perséphone.

1. Certains l'appellent la reine des morts

Alors, qui était Perséphone exactement ? Autrement connu sous le nom de Kore (signifiant "fille" et "jeune fille"), Perséphone a capturé le cœur d'Hadès, qui l'a enlevée dans son char. "Elle est l'épouse d'Hadès, qui est le roi des enfers, et elle peut donc être appelée reine de ce royaume, ou même reine des morts", dit Martin par e-mail. "Mais ce n'est pas une sorte de figure de sorcière effrayante - c'est une belle jeune femme qui est devenue l'épouse du roi - exactement comment est une autre histoire, plus longue et plus étrange."

L'essentiel de cette histoire est le suivant : Hadès est devenu amoureux de la charmante jeune Perséphone lorsqu'il l'a vue un jour cueillir des fleurs et l'a kidnappée aux Enfers. Sa mère, la déesse de l'agriculture, Déméter, a ensuite parcouru la Terre à la recherche de sa fille perdue. Le père de Perséphone est Zeus, une figure qui a engendré plus de quelques personnages grecs emblématiques et, dans certaines versions du conte, est responsable de la remise de sa fille à Hadès. En raison de la détresse de Déméter, elle a négligé la récolte et une famine généralisée s'en est suivie.

Zeus a alors demandé que sa fille soit rendue, mais il y avait un hic : Perséphone avait mangé quelques graines de grenade pendant son séjour aux Enfers, grâce à la ruse d'Hadès. Parce que quiconque goûtait à la nourriture des Enfers était condamné à y rester (une règle commode, non ?), Hadès passa un accord avec les parents de Perséphone : elle passerait quatre mois par an avec lui, et huit sur Terre. Désormais connue sous le nom de déesse du printemps, on dit que Perséphone passe du temps avec son mari dans le monde souterrain pendant les mois stériles de l'année et revient au-dessus du sol lorsque la terre prend vie.

"Parce qu'Hadès a trompé Perséphone pour qu'il mange une grenade, la fille doit retourner dans son royaume pendant un tiers de l'année – il est bon de savoir que les Grecs de l'époque archaïque pensaient qu'il y avait trois saisons et non quatre", dit Martin. "Les versions ultérieures disent qu'elle est partie la moitié de l'année à Hadès, et la moitié de l'année vit au-dessus de la Terre avec Déméter."

2. Les artistes anciens la représentaient généralement de deux manières

"Dans l'art ancien, il y a deux motifs principaux où l'on voit Perséphone", dit Martin. "D'abord, le moment où elle est enlevée par Hadès. Il sort de sous la Terre dans un char et l'emmène, tandis que ses camarades de jeu - nymphes et jeunes filles mortelles - essaient de l'attraper pour empêcher cela. Un étonnant 4ème siècle avant notre ère. Une peinture murale montrant cet événement a été trouvée au 20ème siècle à Vergina, une partie de la région macédonienne de la Grèce. Bernini et d'autres ont donné des versions de cette scène.

Le deuxième motif principal, selon Martin, est Persephone-in-the-Underworld. " Elle est souvent représentée assise à côté de son mari royal, supervisant les différents héros ou pécheurs morts célèbres, ou, par exemple, accordant à Orphée la faveur de récupérer sa femme décédée. Dans l'art moderne, il existe de grandes peintures de ses retrouvailles avec sa mère, mais c'est rare dans l'art ancien.

3. Il y a de légères variations dans son histoire

"Les variations ont généralement à voir avec le moment de son enlèvement par Hadès", dit Martin. "Dans notre plus ancienne preuve, le soi-disant Hymne à Déméter, datant d'environ 600 avant notre ère, elle est clairement emportée au printemps. Elle est attirée par une fleur de narcisse en fleurs dans une prairie pleine d'autres sortes de fleurs, et cela agit alors comme un déclencheur sur une trappe - elle va la cueillir et Hadès s'envole sur son char."

Mais Martin dit que le public a eu des problèmes avec cette histoire dès le début. "Déjà dans les temps anciens, cependant, les gens se débattaient avec toute cette histoire à la fois parce qu'elle est si touchante et parce qu'elle était étroitement liée aux très importants mystères d'Eleusis en dehors d'Athènes, qui promettaient une sorte de bonheur éternel après la vie pour tout le monde", il dit. "Ils ont essayé d'expliquer les détails de diverses manières."

L'un de ces moyens consiste à manipuler les chevauchements souvent déroutants et généralement dérangeants dans les arbres généalogiques de la mythologie grecque. "C'est étrange et troublant que Zeus, tout d'abord, qui est le père de Perséphone par sa propre sœur Déméter, permette essentiellement à son frère, Hadès, de l'enlever (ou même de la violer)", dit Martin. "Dans les temps anciens, l'allégorie était le principal outil utilisé pour interpréter des histoires désagréables ou opaques. Ainsi Perséphone était allégorisée comme le printemps ou la croissance des cultures, sa mère était la déesse du grain (appelée en latin cérès, d'où « céréale »), ce qui facilite l'équation. Et sa disparition a été prise pour égaler la mort de l'hiver quand les récoltes ne poussent pas. Ainsi, certaines versions la font disparaître à l'automne, pour que les faits correspondent à l'histoire.

Il existe également d'autres variantes, notamment autour de la relation entre Perséphone et sa mère. "Dans l'hymne à Déméter, Perséphone revient voir sa mère, après une sorte de grève de la faim spectaculaire de Déméter, qui fait dépérir les récoltes parce qu'elle découvre que sa fille a été enlevée et oblige Zeus à dire à Hadès de laisser la fille revenir à la Terre », dit Martin. "Déméter a le pouvoir car sans son grain, il ne peut y avoir de sacrifices aux dieux, alors ils meurent de faim, pour ainsi dire." Martin prend soin de souligner que dans cette version particulière, ce n'est pas la disparition de Perséphone qui provoque le le manque de récoltes, mais la colère de Déméter. "Et encore, ce n'est pas l'hiver mais la fin du printemps/été", dit-il.

4. Perséphone représente toujours des thèmes importants aujourd'hui

"Dans la Grèce antique, le mythe avait plusieurs significations simultanées", dit Martin. Voici comment il les décompose :

"Une mère et sa fille doivent se séparer parce que cette dernière grandit et se marie - ce qui, dans les cultures traditionnelles, signifiait déménager, souvent loin, dans la maison et la famille d'un mari. C'était une "mort sociale" pour sa famille d'origine - donc cette histoire mythique raconte une partie de l'expérience quotidienne des femmes grecques", dit-il.
« L'histoire était clairement liée aux cycles des saisons et de l'agriculture », explique Martin. "Dans l'hymne, il y a une intrigue secondaire majeure sur la façon dont Déméter en deuil se présente à Eleusis, maintenant une banlieue d'Athènes, devient la nounou d'une famille royale, immortalise presque leur bébé (en le collant au feu tous les soirs), est découvert , puis ordonne à la population locale de l'adorer pour calmer sa colère. Une partie de l'accord est que la famille répand dans le monde entier les nouvelles connaissances de la culture des céréales.»
"Parce qu'Eleusis était l'endroit où Déméter s'installa pour pleurer sa fille perdue, le sanctuaire y contrôlait les Mystères - qui sont encore secrets à ce jour - dans lesquels des centaines de Grecs et d'étrangers étaient initiés chaque année à une sorte de connaissance secrète et juraient de la garder secret », dit Martin. "Il semble que quiconque a participé à la cérémonie élaborée se soit vu promettre une existence heureuse dans le monde souterrain après la mort - le modèle en était Perséphone, qui surmonte fondamentalement la mort (au moins partiellement) en étant capable de revenir sans cesse."

"Pour le monde moderne, les première et troisième histoires ont une résonance", dit Martin. "Nous cherchons toujours des histoires sur ce que ce sera après la mort (et des méthodes pour assurer notre bonheur), et nous faisons toujours face à la douleur et à la confusion de la formation de nouvelles familles en rompant partiellement les liens de l'ancien - comme lorsque les filles se marient et déménagent. loin."

5. Elle et sa mère étaient connues comme les deux déesses

"Elle était une figure si familière aux femmes grecques, en particulier, qu'elle était souvent simplement appelée kore ("la fille"), et avec sa mère, les deux étaient appelées les deux déesses - en fait, les femmes pouvaient prêter serment 'par les deux.' Les femmes avaient un certain nombre de rituels réservés aux femmes en l'honneur des Deux. " Une célébration ancienne, en particulier, connue sous le nom de Thesmophoria, était une fête religieuse dédiée à Déméter et Perséphone. "

" A Athènes, en particulier, son nom était souvent " Pherephatta " ", dit Martin. " Ni ce mot ni " Perséphone " n'ont une bonne étymologie grecque, bien que déjà Platon (dans le Cratyle) et d'autres se soient livrés à des spéculations sur ce que cela signifiait. C'était probablement un mot pré-grec qui a fait son chemin dans le grec à un stade précoce. »

Déméter et Perséphone - Histoire

Perséphone était la fille de Déméter. Un jour, alors que Perséphone cueillait des fleurs, Hadès, dieu des enfers, la captura. Personne ne savait où elle était allée ni ce qui lui était arrivé.

Déméter était malade d'inquiétude et de chagrin. Elle a demandé à Hélios le dieu solaire ce qui s'était passé. Quand elle a appris que Hadès avait capturé sa fille, elle est devenue très en colère. Pendant un an, elle a fait dépérir et mourir les récoltes et les plantes. Une terrible famine s'empara de la terre.

Zeus a ordonné à Hadès de libérer Perséphone. Perséphone était fou de joie. Cependant, il l'a piégée pour qu'elle mange des graines de grenade avant qu'elle ne quitte le monde souterrain. Il savait que si elle mangeait quelque chose du pays des morts, elle devrait lui revenir une partie de l'année.

Ce chiffre peut représenter la fille de Déméter Perséphone. Elle tient une grenade. C'est le fruit que Hadès l'a amenée à manger. Cela signifiait qu'elle ne pouvait pas retourner définitivement chez sa mère.

Déméter était ravi que sa fille lui soit revenue. Cependant, chaque fois que Perséphone devait retourner à Hadès, Déméter pleurait à nouveau terriblement. C'est pourquoi pendant une partie de l'année, les plantes et les cultures cessent de pousser. Lorsque Perséphone revient sur terre, la terre regorge de vie.

Personnalité

En tant que déesse de la mort, Perséphone est tout aussi juste et tout comme son mari, cependant, elle est connue pour prendre le rôle de reine des enfers encore plus au sérieux qu'Hadès lui-même. Perséphone jouait un rôle ancien en tant que reine de l'effroi et avait une réputation si redoutable que les mortels avaient bien trop peur pour même oser prononcer son nom.

Quoi qu'il en soit, Perséphone est décrite comme étant très gentille, aimante et attentionnée, en particulier envers ses enfants. C'était ces mêmes caractéristiques qu'elle était capable de dépasser le cœur froid et sévère d'Hadès et d'exposer un côté plus doux et doux en lui. Il a été démontré que Perséphone entre dans un état maussade et morose chaque fois qu'elle doit retourner à la surface pour remplir ses fonctions de déesse du printemps. Et bien qu'elle aime tendrement sa mère, elle est incapable de tolérer sa nature contrôlante et dominatrice. C'est pour cette raison que Perséphone préfère de loin rester aux Enfers avec Hadès au point qu'elle se délecte même en compagnie des ombres qui errent dans le royaume.

Cependant, sa gentillesse ne doit pas être confondue avec de la faiblesse car, comme cela a été dit avant, Perséphone peut être extrêmement colérique et intimidante lorsqu'elle est provoquée, surtout si cela concerne son mari et ses enfants. Son côté courroucé s'est révélé même perturber les divinités d'autres panthéons, notamment le dieu filou Loki. On dit qu'à un moment donné, Loki a souhaité emprunter le grand chien Cerberus et Perséphone lui a donné une limite de mandat pour le retour de Cerberus. Cependant, Loki avait dépassé la date limite et avait peur de renvoyer Cerberus en conséquence, mais pas parce qu'il avait peur d'encourir la colère d'Hadès mais plus encore celle de Perséphone.

L'histoire d'Hadès et de Perséphone

Selon la mythologie grecque, Perséphone était la belle jeune fille de Déméter, la déesse du grain. L'une des versions les plus populaires de l'histoire affirmait que Zeus était son père, bien que d'autres ne l'aient pas nommé.

Déméter était extrêmement dévouée à sa fille et les deux étaient des compagnons constants. Perséphone était connue pour sa beauté et sa grâce.

Zeus, cependant, a décidé que le temps de Perséphone en tant que jeune fille qui passait tout son temps avec sa mère prendrait fin. En tant que roi des dieux, et peut-être son père, il avait le droit d'arranger son mariage avec l'homme qu'il avait choisi.

Zeus a choisi pour elle d'épouser Hadès. Son frère était le seigneur de son propre royaume et un dieu puissant, il a donc estimé que c'était un bon match qui profiterait aux deux.

Il savait cependant que Déméter s'y opposerait. Elle ne voudrait pas être séparée de sa fille bien-aimée, qui serait emmenée aux Enfers en tant qu'épouse d'Hadès.

Les deux dieux décidèrent donc de ne pas dire à Déméter ce qu'ils avaient prévu pour sa fille.

Ils ont attendu l'un des rares moments où Perséphone et sa mère n'étaient pas ensemble. Un jour, alors que la jeune déesse cueillait des fleurs avec des nymphes, Hadès sortit des Enfers dans son char et l'attrapa, la tirant au pays des morts et fermant l'entrée avant que quiconque ne puisse réagir.

Certaines versions de l'histoire prétendaient que les nymphes qui étaient avec elle ce jour-là avaient fui terrorisées. D'autres ont dit qu'ils avaient tellement peur qu'ils ne pouvaient pas parler.

Quoi qu'il en soit, Demeter n'a pu recevoir aucune information de leur part lorsqu'elle s'est rendu compte que sa fille avait disparu. En l'absence d'autres témoins, elle n'avait aucune idée de l'endroit où Perséphone était allé.

Selon certaines sources, Perséphone n'avait eu que le temps de pousser un seul cri avant d'être emmenée aux Enfers. En entendant cela, Déméter était certain qu'il lui était arrivé quelque chose de terrible.

Demeter a commencé à chercher sa fille disparue dans le monde entier. Elle errait d'un endroit à l'autre à la recherche d'informations, négligeant ses devoirs de faire pousser le grain comme elle le faisait.

Après plusieurs jours de recherche, Déméter était débraillée et à moitié affamée mais ne savait toujours pas où Perséphone était allée ni qui l'avait emmenée. Finalement, selon de nombreuses sources, elle est tombée sur Hécate.

Hécate n'avait aucune information non plus, mais a dit à Déméter de demander à Hélios ce qui s'était passé. De sa place haut dans le ciel, le dieu du soleil témoignait de tout ce qui se passait sur terre.

Hélios avait, en effet, vu tout l'enlèvement. Lorsque Déméter apprit qu'Hadès avait emmené sa fille, elle sut que Zeus était également impliqué.

Elle est retournée à l'Olympe et a demandé des réponses à son frère. Non seulement il avait permis à Hadès de prendre Perséphone, mais il lui avait aussi menti et l'avait laissée poursuivre ses recherches infructueuses alors qu'il savait où se trouvait la jeune déesse.

La déesse du grain a demandé que sa fille soit rendue. Si elle ne l'était pas, Déméter jura qu'elle empêcherait complètement les cultures de pousser.

Si elle faisait cela, Zeus le savait, la population humaine mourrait bientôt de faim. Cela signifierait également que les dieux ne recevraient pas les sacrifices sur lesquels ils comptaient de la part des habitants de la terre.

Il a ordonné à Hadès de ramener Perséphone à la surface. Hadès a mis Perséphone dans son char et a commencé le voyage hors du monde souterrain.

Pendant qu'ils voyageaient, cependant, il lui offrit une grenade. Certaines sources ont affirmé qu'elle en avait mangé une partie volontairement, ayant faim après des jours passés dans le monde souterrain, tandis que d'autres ont déclaré que le dieu des morts l'avait piégée pour qu'elle mange quelques graines.

Quand ils sont revenus à la surface, Déméter était ravie du retour de sa fille. Mais ce bonheur sera de courte durée.

Parce qu'elle avait mangé de la nourriture des Enfers, Perséphone était à jamais liée à cet endroit. Il lui serait impossible de retourner définitivement dans le monde des vivants.

Un compromis a été trouvé pour pacifier Déméter et maintenir le mariage entre Hadès et Perséphone. La jeune déesse vivrait avec sa mère la plupart du temps mais retournerait chez son mari et son royaume pendant un tiers de l'année.

Quand Perséphone était avec sa mère, Déméter était heureux. Les céréales et autres plantes poussaient et prospéraient.

À son retour aux Enfers, cependant, Déméter tomba en deuil. Pendant trois mois de l'année, l'hiver, rien ne pousserait et la terre deviendrait stérile.

Mon interprétation moderne

L'histoire d'Hadès et de Perséphone est l'une des histoires les plus connues et les plus discutées de la mythologie grecque.

À sa surface, c'est une explication du cycle des saisons. La disparition annuelle de la fille de la déesse des céréales justifiait pourquoi les cultures ne poussaient pas pendant les mois d'hiver.

Les historiens, et les sources grecques elles-mêmes, offrent cependant des interprétations beaucoup plus profondes de cette histoire.

Le mariage d'Hadès et de Perséphone symbolisait la relation entre la vie et la mort. Dans la vision antique du monde, les deux étaient inséparables.

La nouvelle croissance, dont Perséphone est devenue la déesse, est venue du sol. Des graines, qui semblaient mortes, étaient placées dans la terre tout comme l'étaient les corps des défunts. D'eux est venue une nouvelle vie.

La matière morte nourrissait cette vie, fournissant les nutriments nécessaires dans le sol pour rendre les plantes plus grandes et plus fortes. Pour les anciens, la vie et la mort existaient dans un cycle dans lequel chacune dépendait de l'autre.

Le mythe d'Hadès et de Perséphone symbolisait ce cycle. Elle revenait aux vivants chaque printemps tout comme les plantes le faisaient.

Cette idée a été particulièrement adoptée par les cultes du mystère de la Grèce, qui ont laissé de nombreux écrits et œuvres d'art consacrés à Perséphone. Leur objectif était d'apprendre les secrets de la mort et sa place centrale dans le monde, donc Perséphone était pour eux un lien important entre ce monde et l'au-delà.

En fait, la plupart des mythes et légendes grecs montrent Perséphone dans son rôle de reine des enfers plutôt que de déesse de la nouvelle vie. Lorsque des héros tels qu'Héraclès ou Orphée se sont rendus dans le royaume d'Hadès, ils ont vu Perséphone quelle que soit la saison.

Souvent, Perséphone était une figure de miséricorde et de gentillesse dans ces histoires. La reine des morts représentait un aspect plus aimant et maternel des Enfers que son mari plus sévère.

De nombreux historiens pensent que l'histoire d'Hadès et de Perséphone représente également une vision mythologique du fonctionnement du mariage dans une grande partie du monde antique.

Comme Perséphone, la majorité des jeunes femmes dans le monde antique ont été mariées à des mariages arrangés par leurs pères. La mariée et sa mère avaient généralement peu ou pas leur mot à dire dans ces unions et, comme dans le mythe, ne savaient parfois même pas qu'un mariage avait été arrangé à l'avance.

Au-delà de cela, cependant, il existe des preuves que l'histoire d'Hadès et de Perséphone reflète un rituel qui avait été introduit dans la culture grecque à partir de traditions encore plus anciennes.

Un aspect brutal mais courant des guerres anciennes était l'enlèvement forcé de jeunes femmes. Ils seraient mariés à leurs ravisseurs et ne reverraient souvent plus jamais leur propre famille.

Des histoires de tels mariages par enlèvement peuvent être trouvées dans le monde entier. L'Ancien Testament de la Bible contient de nombreuses histoires de ce type, la mère de Gengis Khan a été prise de cette manière et de nombreuses cultures amérindiennes pratiquaient la coutume.

Dans la Grèce antique, une culture plus sédentaire avec un système juridique plus fort signifiait que les raids contre son voisin étaient moins courants que les négociations et le commerce. La coutume de voler une épouse, cependant, est restée.

Les sources anciennes racontent souvent les raids nocturnes comme une tradition dans les mariages grecs antiques dans lesquels un marié se faufilait dans la maison familiale de sa nouvelle épouse et la ramenait dans la sienne. Comme la mariée étant donnée dans un mariage moderne, il s'agissait d'une tradition plutôt que d'un enlèvement littéral.

Certains historiens pensent que l'histoire d'Hadès et de Perséphone peut être interprétée comme une version de cette tradition du monde réel, qui était probablement la continuation d'une coutume plus brutale et plus ancienne. Bien que Perséphone et sa mère n'aient pas eu leur mot à dire dans le mariage, son enlèvement était légal car il faisait partie d'un mariage arrangé par son père.

En résumé

Selon les légendes grecques, Hadès a enlevé Perséphone pour l'épouser.

Le mariage avait été arrangé par Zeus, le roi des dieux et, dans certaines versions, le père de Perséphone. Comme sa mère, Déméter, s'y opposerait, Zeus lui cacha ses plans.

Au lieu de cela, Hadès a kidnappé la jeune déesse et l'a emmenée aux Enfers. Déméter chercha en vain avant d'apprendre les plans de ses frères.

Déméter a menacé d'utiliser son pouvoir de déesse des céréales et des récoltes pour provoquer des famines dévastatrices si sa fille n'était pas rendue. Parce que Perséphone avait mangé de la nourriture des Enfers, cependant, elle était éternellement liée à cet endroit.

En guise de compromis, Perséphone a été autorisée à passer une grande partie de l'année avec sa mère. Quand ils étaient ensemble, Déméter se réjouissait et les récoltes poussaient bien.

Pendant trois mois de l'année, cependant, Perséphone est retournée dans le royaume de son mari. Déméter pleurait et rien ne pousserait.

L'interprétation la plus courante et la plus fondamentale de cette histoire est qu'elle expliquait le cycle des saisons. Lorsque Déméter a pleuré l'absence de sa fille, c'était l'hiver et les récoltes ne poussaient pas, mais lorsque Perséphone est revenu, la vie a rebondi au printemps.

Les Grecs croyaient également que l'histoire représentait le cycle de la vie et de la mort. La nouvelle croissance est venue du sous-sol à partir de graines apparemment mortes, reliant la terre des morts et le retour de la vie au printemps.

Alors que l'histoire de l'enlèvement de Perséphone est tristement célèbre pour les lecteurs modernes, certains historiens pensent également qu'elle représentait les coutumes du mariage grec. Alors que les enlèvements étaient un moyen courant d'amener de nouvelles femmes dans une communauté dans de nombreuses cultures anciennes, les Grecs ont ritualisé cette pratique dans le cadre de la cérémonie de mariage.

L'histoire d'Hadès et de Perséphone montre ainsi de nombreux aspects de la culture et des croyances de la Grèce antique. Des traditions locales des mariages arrangés aux cycles de la vie et de la mort, le roi et la reine des Enfers étaient des figures centrales de la vision du monde grecque.