Trésor du Temple de Salomon, Arc de Titus

Dons de bienfaisance au tribunal des femmes

La zone intérieure du Temple contenait trois cours. La cour la plus orientale était la cour des femmes, et elle contenait le trésor du temple où les gens donnaient leur argent (Mc 12:41-44). Trois portes donnaient accès à cette cour, une au nord, une au sud et une troisième à l'est. Cette troisième porte du côté est est presque certainement la "Belle Porte" mentionnée dans Actes 3. Une quatrième porte, qui était beaucoup plus grande et ornée, menait de la Cour des Femmes à l'ouest à la Cour d'Israël (les femmes ne pouvaient pas aller plus loin) , qui a été élevé 15 marches plus haut que le tribunal des femmes.

Les 13 coffres de contribution (trompettes)

Selon la Mishna (Middoth 2,5), le tribunal des femmes faisait un peu plus de 200 pieds carrés entre les lignes de délimitation. Chaque court à l'extérieur était de 60 pieds carrés. La colonnade faisait le tour de la cour, et à l'intérieur, contre le mur, étaient placés les treize coffres, ou « trompettes », destinés aux dons de charité.

Ces treize coffres étaient étroits à l'embouchure et larges au fond, en forme de trompettes. Il y avait en fait onze coffres au trésor du Temple pour les offrandes volontaires d'argent, puis aussi deux à la Porte de Suzanne, pour la taxe d'un demi-shekel.

Leurs objets spécifiques ont été soigneusement marqués sur eux. Neuf étaient pour la réception de ce qui était légalement dû par les fidèles, les quatre autres pour des dons strictement volontaires.

Selon la tradition, Edersheim dit :

Les trompettes 1 et 2 ont été affectées à l'hommage du Temple d'un demi-sicle de l'année en cours et de l'année passée.

Dans Trompette 3, ces femmes qui devaient apporter des tourterelles pour un holocauste et une offrande pour le péché ont laissé tomber leur équivalent en argent, qui était quotidiennement sorti et un nombre correspondant de tourterelles offert. Cela a non seulement épargné le travail de tant de sacrifices séparés, mais a épargné la modestie de ceux qui pourraient ne pas souhaiter que l'occasion ou les circonstances de leur offrande soient connues du public. Dans cette trompette, Marie, la mère de Jésus, a dû laisser tomber la valeur de son offrande (Luc 2:22,24) lorsque le vieux Siméon a pris l'enfant Sauveur « dans ses bras et a béni Dieu ».

Trumpet 4 a également reçu la valeur des offrandes de jeunes pigeons.

Dans Trompette 5 contributions pour le bois utilisé dans le Temple

dans Trompette 6 pour l'encens, et

dans Trompette 7 pour les vases d'or pour le ministère ont été déposés. Si un homme avait mis de côté une certaine somme pour une offrande pour le péché, et qu'il restait de l'argent après son achat, il était jeté dans la Trompette VIII. De la même manière,

Les trompettes 9, 10, 11, 12 et 13 étaient destinées à ce qui restait des offrandes pour le délit, des offrandes d'oiseaux, de l'offrande du nazaréen, du lépreux purifié et des offrandes volontaires. Selon toute probabilité, cet espace où étaient placées les treize Trompettes était le « trésor », où Jésus enseigna lors de cette mémorable Fête des Tabernacles (Jean 7 et 8 voir spécialement 8:20). On comprend aussi comment, à partir de la destination particulière et connue de chacune de ces treize « trompettes », le Seigneur a pu distinguer les apports des riches qui jetaient « de leur abondance » de celui de la pauvre veuve qui, de sa « misère » avait donné 'tous les vivants' qu'elle avait (Marc 12:41 Luc 21:1). Mais il y avait aussi une chambre du trésor spéciale, dans laquelle à certains moments ils portaient le contenu des treize coffres et, en outre, ce qu'on appelait « une chambre du silencieux », où les dévots déposaient secrètement de l'argent, ensuite secrètement employé pour l'éducation enfants des pauvres pieux.

C'est probablement dans une allusion ironique à la forme et au nom de ces coffres au trésor que le Seigneur, utilisant le mot « trompette », décrit la conduite de ceux qui, dans leur aumône, cherchaient la gloire des hommes comme « sonnant de la trompette ». devant eux (Matthieu 6:2) - c'est-à-dire portant devant eux, pour ainsi dire, en pleine exposition l'une de ces caisses d'aumônes en forme de trompette (littéralement appelées dans le Talmud, "trompettes"), et, pour ainsi dire , le sonnant.

L'allusion est d'autant plus pointue, quand on se rappelle que chacune de ces trompettes avait une marque pour dire son objet particulier. Il semble étrange que cette interprétation ne soit venue à l'esprit d'aucun des commentateurs, qui ont toujours trouvé l'allusion un tel crux interpretum. Un article du Bible Educator a depuis largement adopté ce point de vue, ajoutant que les trompettes sonnaient lorsque l'aumône était recueillie. Mais pour cette dernière affirmation, il n'y a aucune autorité historique quelle qu'elle soit, et cela contreviendrait à l'esprit religieux de l'époque.

Edersheim - Les instruments de musique utilisés par les Lévites étaient déposés dans deux salles sous la Cour des Israélites, dont l'accès se faisait par la Cour des Femmes. Bien entendu, la colonnade ouest de cette cour était ouverte. De là, quinze marches faciles menaient à travers la soi-disant porte de Nicanor dans la cour d'Israël. Sur ces marches, les Lévites avaient coutume, lors de la Fête des Tabernacles, de chanter les quinze « Psaumes des Degrés », ou ascension (Psaumes 120 à 134), d'où certains tirent leur nom. Ici, ou plutôt à la porte de Nicanor, tout ce qui devait être fait « devant le Seigneur » eut lieu. Là, le lépreux purifié et les femmes venant se purifier se présentèrent aux prêtres, et là aussi « l'eau de la jalousie » fut donnée à la femme suspecte. Lire la suite

Edersheim - Cour des Femmes. La Cour des Femmes a obtenu son nom, non de son appropriation à l'usage exclusif des femmes, mais parce qu'elles n'étaient pas autorisées à aller plus loin, sauf à des fins sacrificielles. En effet, c'était probablement le lieu commun du culte, les femmes n'occupant, selon la tradition juive, qu'une galerie surélevée le long de trois côtés de la cour. Cette cour couvrait un espace de plus de 200 pieds carrés. Tout autour courait une simple colonnade, et à l'intérieur, contre le mur, étaient placés les treize coffres, ou « trompettes », destinés aux dons de charité.

Templiers creusant sous le Temple de Salomon !

Allez à Jérusalem aujourd'hui et vous verrez les vestiges du Second Temple construit en grande partie par le roi Hérode. C'est le roi qui aurait massacré tous les bébés enfants de son royaume en apprenant que le Messie était né. Il n'aimait pas une rébellion divinement dirigée contre son règne !

Les vestiges sont l'énorme plate-forme de pierre construite au sommet d'une colline basse appelée mont Moriah comme fondement d'une structure massive qui s'y trouvait autrefois.

Il s'agissait d'une réalisation architecturale stupéfiante qui impliquait de transporter d'énormes pierres de carrière sur le site transformant le mont Moriah en la base du temple. Le bâtiment achevé devait être immense à tous points de vue. Il s'agissait d'une déclaration forte d'Hérode que le Dieu des Juifs était vraiment au-dessus de tous les autres.

Je dis que c'était le “Second” temple parce que le premier, construit par le roi Salomon, avait été détruit par les envahisseurs babyloniens en 586 av. Salomon avait construit le temple pour abriter l'Arche de l'Alliance. Il se tenait dans une pièce appelée le Saint des Saints, dans laquelle personne n'était autorisé à entrer à l'exception du Souverain Sacrificateur et dans lequel il était littéralement dit que Dieu habitait.

Dans l'Arche de l'Alliance étaient placées les tablettes de pierre données par Dieu à Moïse. Ce sont les tablettes sur lesquelles étaient inscrits les Dix Commandements. Il y avait aussi un pot de manne qui tomba du ciel pour nourrir les Israélites errants et la verge d'Aaron.

Après la destruction babylonienne, les tablettes et l'arche ont disparu. L'une des raisons pour lesquelles les Templiers auraient pu être intéressés à le trouver était le pouvoir impressionnant qu'il était censé contenir. Il a même été avancé qu'il s'agissait d'une sorte d'arme de destruction massive capable d'anéantir les armées si elle était emmenée sur le champ de bataille.

Mais cela n'expliquerait pas comment il a été capturé par les Philistins après que les Israélites l'ont mené au combat contre leur vieil ennemi à un endroit appelé Eben-ezer. Apparemment, l'Arche ne leur a apporté aucune chance, seulement une défaite. Bien que les Philistins l'aient rendu aux Israélites quelques mois plus tard, craignant qu'il ne soit à l'origine d'une mystérieuse épidémie de tumeurs et d'autres maladies parmi leur peuple.

De manière hilarante, l'Arche de l'Alliance a été expliquée par un ingénieur du 20ème siècle comme étant un générateur d'électricité. Frederick Rogers a soutenu en 1933 qu'il s'agissait d'un condensateur électrique. Les deux chérubins dorés assis au sommet avec des ailes étendues l'un vers l'autre étaient le pôle positif du circuit.

Ainsi, « nous avons un temple construit par le roi Salomon avec l'Arche d'Alliance » qui pourrait être capable de délivrer des décharges électriques géantes. Ce temple est détruit par les Babyloniens qui se sont peut-être enfuis avec l'Arche ou, plus probablement, il a été caché par les Israélites avant le sac.

Pour une raison quelconque, il ne réapparaît jamais, même lorsque le Temple est reconstruit cinq cents ans plus tard par le roi Hérode. Vient ensuite la prochaine partie terrible de l'histoire. Les Juifs se révoltent contre la domination romaine et en guise de punition, les Romains détruisent le deuxième temple. Et quand je dis détruire, nous parlons de le niveler au sol. Ou plus exactement, en quittant à peu près la plate-forme sur laquelle il a été construit et pas grand-chose d'autre.

Les Romains ont célébré cet acte de vandalisme religieux et culturel avec la construction de l'Arc de Titus à Rome. Vous pouvez encore le voir. Et sur l'arc, il y a une image claire d'un trésor pris du temple par des soldats romains.

Comme vous le savez sûrement, Jésus prophétise la destruction du deuxième Temple dans le Nouveau Testament. Bien que cette prophétie ait été décrite par des évangélistes racontant l'histoire APRÈS que le temple ait été rasé. En d'autres termes, Jésus prédit quelque chose qui s'était déjà produit.

Quelques décennies plus tard, les Juifs se révoltent à nouveau et cette fois, l'empereur Hadrien reconsacre le temple comme lieu de culte païen au dieu Jupiter. Toute la ville a été rebaptisée Aelia Capitolina et le temple a été dédié à Jupiter Capitolinus. Les historiens sont divisés sur la question de savoir si tout cela s'est produit avant la deuxième révolte juive et l'a provoquée – ou après, en représailles de l'empereur.

Soit dit en passant, Hadrien n'était pas le premier souverain à interdire le judaïsme sur le site du temple. Antiochus IV Epiphane, un roi hellénistique qui avait hérité d'une partie du vaste empire d'Alexandre le Grand, a dédié le temple à Zeus comme punition des Juifs trois cents ans plus tôt pour 'vous l'aurez deviné' se révoltant contre son règne.

Les Templiers et le Temple de Salomon

Les Romains tolèrent alors d'adopter le christianisme comme religion d'État au IVe siècle. A partir de l'empereur Constantin, Jérusalem devient un centre de pèlerinage chrétien. Des basiliques et des églises sont construites sur des sites clés de l'histoire biblique. Le plus important est le Saint-Sépulcre – construit sur le site de la crucifixion et du lieu de sépulture de Jésus.

Mais alors le désastre frappe les chrétiens. Jérusalem et toute la région tombent sous la domination d'une nouvelle religion au VIIe siècle : l'islam. Les musulmans, en tant que membres de la famille abrahamique, reconnaissent les mêmes prophètes que le judaïsme et le christianisme, mais avec une différence.

Pour eux, Jésus est un autre prophète et Muhammad est le dernier prophète - le dernier messager d'Allah (dieu). Ainsi, le mont du Temple n'est pas détruit mais ré-imaginé conformément à l'Islam. Le Dôme du Rocher avec son dôme doré encore visible aujourd'hui est construit à l'endroit où Mahomet est monté au ciel. Pour les Juifs, c'est l'endroit où Abraham s'est préparé à sacrifier son fils Isaac.

A proximité, les nouveaux dirigeants musulmans de Jérusalem ont construit la mosquée Al Aqsa. C'était l'endroit où Muhammad est arrivé de La Mecque lors de son voyage miraculeux de nuit facilité par une créature ailée appelée Buraq.

Après que les croisés ont pris Jérusalem de la domination musulmane en 1099, ils ont transformé le Dôme du Rocher en une église chrétienne et Al Aqsa est devenu le palais du roi croisé de Jérusalem, puis il l'a légué aux Templiers comme quartier général après l'année. 1118. Les chevaliers nouvellement formés tirent leur nom de leur emplacement sur le site du temple de Salomon.

Ils ont rapidement agrandi Al Aqsa et aujourd'hui, la mosquée des femmes et d'autres parties du bâtiment sont en fait des vestiges des ajouts des Templiers. Ils utilisaient également le dédale de tunnels en dessous comme écuries. Mais plus intrigant, on pense qu'ils ont creusé ci-dessous pour cette arche insaisissable de l'Alliance qui avait disparu depuis si longtemps.

Que cherchaient les Templiers ?

• Le trésor de Salomon et celui des autres rois de Jérusalem sont enfouis sous terre
• L'Arche d'Alliance, qui contenait les tablettes données à Moïse, avait disparu il y a des siècles. C'était peut-être sous le Temple de Salomon. Si c'est le cas, son incroyable pouvoir pourrait être utilisé par les Templiers
• Le Suaire de Turin. Le Saint-Graal. La Sainte Lance. La couronne d'épines. Tous sont présentés comme candidats au trésor trouvé sous le temple de Salomon
• La tête de Jean-Baptiste y a été enterrée contrairement aux différentes églises d'Europe qui prétendaient l'avoir
• Une théorie veut même que les Templiers découvrent la tête de Jésus

Il existe une théorie selon laquelle lorsque les croisés ont pris Jérusalem en 1099, ils ont découvert d'anciens secrets qui devaient être gardés et peut-être gardés secrets.

Les Templiers ont été spécifiquement fondés pour garder ces secrets sous clé et à l'abri des yeux des fidèles. Qu'est-ce qui pouvait être si terrifiant pour l'église qu'elle avait besoin de mettre en place un ordre de moines militaires ?

Certains prétendent que c'était le Saint Graal – qui n'était ni un plat ni une coupe mais les reliques de Marie-Madeleine qui avait épousé Jésus et lui avait donné un enfant après sa crucifixion. Ceux d'entre vous qui ont lu le Da Vinci Code sauront que l'enfant était une fille et a établi une lignée divine jusqu'à nos jours.

Et si « juste si les Templiers avaient vraiment trouvé de grands trésors sous le Temple de Salomon et les avaient emportés », qu'est-il arrivé à ce trésor ?

Eh bien, en 1307, lorsque le roi de France a décidé de fermer les Templiers et de saisir leur argent pour éponger ses dettes, on a vu des chevaliers sortir du grand bâtiment du Temple à Paris avec des charrettes gémissant sous le poids de gros sacs. Ils se dirigent vers le port de La Rochelle et le trésor, les chevaliers templiers et la flotte de navires templiers ne sont plus jamais revus.

Rachel Kohn : L'archéologie - est-ce un sport d'aventure ? Une science? Ou un exercice pour raconter une bonne histoire sur le passé ?

Bonjour, je suis Rachael Kohn, bienvenue dans The Spirit of Things, ici sur ABC Radio National. Lorsque l'histoire implique la perte des trésors perdus du Temple de Jérusalem, alors il est probable que ce soit toutes ces choses !

Aujourd'hui, mon invité est Sean Kingsley, archéologue et éditeur de Minerva : The International Review of Art and Archaeology. Il vient d'écrire un livre majeur sur le sort des objets sacrés qui résidaient dans le Temple de Jérusalem avant sa destruction.

L'or de Dieu est un récit de l'histoire remarquable du butin le plus recherché du monde antique - du moins semble-t-il de la manière dont ses nombreux propriétaires l'ont traité. Selon Sean Kingsley, le trésor existe toujours et est caché dans ou partout, la Cisjordanie d'Israël, ce qui est aujourd'hui le territoire palestinien.

L'archéologie n'est rien, si ce n'est politique, à la fois maintenant et à l'époque où le Temple a été à l'origine pillé par les Romains en 70 après JC.

Mais plutôt que de tout dévoiler maintenant, je laisserai Sean Kingsley raconter l'histoire, dans tous ses détails époustouflants. Il me parle depuis Londres.

Sean Kingsley, bienvenue dans The Spirit of Things.

Sean Kingsley : Bonjour Rachael, merci de m'avoir dans votre émission.

Rachel Kohn : Eh bien, félicitations tout d'abord, pour la publication L'or de Dieu. Maintenant, qu'est-ce qui vous a donné envie d'emprunter cette piste éculée de la recherche du trésor du Temple alors que tant de personnes l'ont déjà fait et n'ont rien trouvé ?

Sean Kingsley : Ah ben, tu dis ça, mais en fait ce n'est pas strictement vrai. Je pense que lorsque j'ai commencé en 1991 dans cette quête, j'avais exactement la même approche. Je me suis retrouvé au large des côtes d'Israël, dirigeant des fouilles d'épaves et par chance, j'ai trouvé une lettre écrite par le ministère de la Culture d'Israël demandant où se trouvait le trésor du temple et envoyant une demande au Vatican, où ils pensaient qu'il se trouvait. Et j'ai examiné cette histoire en profondeur, et j'ai été en fait assez surpris que le trésor du Temple soit passé à travers les mailles du filet de l'exploration jusqu'à maintenant. L'Arche d'Alliance, comme vous le savez, et le Saint Graal, ont été tués, mais en fait, il n'y a eu que dans le passé deux véritables tentatives pour essayer de trouver ce trésor.

Rachel Kohn : Quelle est votre approche de la recherche du trésor du Temple ? Êtes-vous motivé par le désir de confirmer une croyance religieuse ou s'agit-il d'une pure aventure ?

Sean Kingsley : C'est un peu tout, vraiment. Il y a l'aventure, car le Saint Graal est en fait l'étoffe d'une légende médiévale, il laisse le trésor du Temple de Jérusalem comme le trésor le plus important des temps bibliques.

J'ai alors voulu faire deux choses : je voulais m'impliquer dans l'aventure et la romance, voir où ça m'a mené, et bien sûr tout le monde est fasciné par le trésor au bout de l'arc-en-ciel, et on veut une réponse définitive sur où ce trésor est aujourd'hui et ce qu'il signifie pour la société. Mais plus que cela, j'étais en fait plus fasciné en essayant de comprendre ce que ce trésor signifiait pour les gens dans le passé, les civilisations ultérieures qui l'ont possédé, et ce qu'il signifiait aujourd'hui. De quoi s'agissait-il ? Donc, dans un sens, ce que je voulais faire, c'était une biographie du trésor du Temple autant que toute autre chose, et regarder son sens changeant au fil du temps. Je voulais regarder le texte historique et les vestiges archéologiques et voir combien de cet ADN historique a été préservé et le voir s'écouler au fil des siècles.

Rachel Kohn : Quelle est la valeur des sources anciennes, des historiens comme Josèphe, pour vous aider à décider où chercher ?

Sean Kingsley : Heureusement, quand vous revenez à cette période, l'an 70, nous avons des historiens incroyables, et à bien des égards, ils étaient les fondations, la base de la pyramide, si vous voulez.

En tant que scientifique, vous traitez toujours inévitablement dans des cercles de plus en plus restreints, ou vous examinez beaucoup trop de sources. Mais je suis tombé sur deux personnes principales, de grands personnages, des écrivains étonnants, des chercheurs attentifs, l'un d'eux étant Josèphe Flavius, et il était un grand prêtre juif par descendance, et est devenu commandant des forces juives lors de la première révolte juive d'Israël de l'an. 66 à 70, et à un moment donné, Josèphe a été capturé recroquevillé dans un trou par les Romains, et a décidé de devenir Supergrass, Informateur Impérial. Et de retour à Rome, il écrivit en fait deux livres, le Guerre juive, et Antiquités des Juifs, qui n'a pas seulement glorifié Rome, son trésorier, mais a aussi renversé l'histoire sociale et économique de l'époque. Il est donc une source fondamentale.

Et le second date de plusieurs siècles plus tard, au 6ème siècle après JC. C'était un homme appelé Procope de Césarée qui était très intéressant, car son personnage officiel était celui d'historien royal et chroniqueur de l'État byzantin pour l'empereur Justinien. Il devait donc également suivre la ligne du parti, à bien des égards comme Josèphe. Mais à la fin de la journée, à la fin de la nuit alors que les ombres se rapprochaient, il était en fait bouillonnant de la façon dont l'empereur dirigeait le pays, voire ses terres. Il a écrit un livre empoisonné appelé le Histoire secrète qui, de la même manière, dans les détails graphiques, lève le voile sur de nombreuses histoires que je raconte.

Rachel Kohn : Eh bien, je suppose que ces deux sources auraient été assez bien connues au 19ème siècle, et c'est une époque où il y avait beaucoup d'exploration de la Palestine afin de localiser ce trésor du Temple de Salomon. Maintenant, dans votre livre, vous parlez de l'expédition Parker, et Parker a regardé juste sous le mont du Temple. Était-ce le bon endroit pour regarder ? À quel point a-t-il réussi?

Sean Kingsley : Lorsque vous lisez beaucoup de ces sources et textes anciens et que vous regardez les personnages qui ont été impliqués dans cette histoire dans le passé, cela ne se lit pas comme de la science, cela se lit comme quelque chose d'un film hollywoodien. C'est assez fantastique, littéralement.

L'histoire de Parker est pleine de couleurs vives. Il implique un maître philosophe appelé Valter Juvelius. Il était convaincu d'avoir trouvé un passage codé d'Ézéchiel dans une bibliothèque de Constantinople, qui lui indiquait où se trouvait le trésor du Temple, sous le temple actuel de Jérusalem. Il a donc constitué une équipe d'élite, dont un capitaine anglais très ennuyé, Montague Parker, qui avait juste envie d'aventure. Et ils sont partis en Terre Sainte avec très peu d'informations à part ce passage codé, et en effet un clairvoyant qui leur disait où ils devaient creuser, et ils ont acheté des terres au sud du Mont du Temple, autour de la Colline d'Ophel, et a ouvert une grande tranchée qui avait été creusée autrefois par le Fonds d'exploration palestinien et s'y est attaqué, marteau et pinces.

Ils n'avaient aucune information privilégiée, ils avaient ces intuitions et c'était entre 1909 et 1911, et au fil des mois, ils ont attiré une attention indésirable, mais en fait n'ont rien trouvé, donc à la fin, avec le temps, Valter Juvelius a en fait soudoyé le gouverneur ottoman de Jérusalem, Azmey Bey, avec 25 000 $, ce qui en 1911 était une jolie somme, et a obtenu la permission de se faufiler sur le Mont du Temple, d'entrer dans le Dôme du Rocher, qui était le site du Temple de Salomon, le plus sacré place au judaïsme, et aussi bien sûr un point où Muhammad est monté au ciel, et donc le point le plus sacré pour l'Islam.

Quand ils ont commencé à violer la zone et à la déterrer, et à un moment donné, un superviseur de la mosquée a entendu ce bruit impie, s'est précipité dans cette zone et a vu ces fous anglais, vêtus d'habits arabes, déterrant, violant la mosquée et traversant Jérusalem comme une banshee, criant à propos de l'atrocité. L'équipe anglaise s'est précipitée vers leur yacht à Jaffa et s'est à peine échappée de leur vie, retournant en Angleterre avec un titre pleine page dans le Actualités illustrées de Londres, en disant 'Les Anglais ont-ils découvert la couronne et l'anneau de Salomon, l'épée de Muhammad et l'arche de l'alliance ?' Et heureusement, la réponse était non, et ils ont dépensé une énorme somme d'argent pour essayer de découvrir le trésor du Temple.

Rachel Kohn : Eh bien, on dirait qu'ils n'ont même pas pris la peine de consulter Josèphe, c'était une intuition. Je sais que vous ne pensez pas que l'Arche d'Alliance se trouve sous le Mont du Temple. Pourquoi pas?

Sean Kingsley : Et bien j'ai exclu assez tôt l'Arche d'Alliance de ma quête pour deux bonnes raisons. Premièrement, cela a été fait de manière très détaillée par Graham Hancock, et plus récemment de manière scientifique par Stuart Munro-Hay.

Certainement Stuart Munro-Hay, en plus d'autres universitaires, ils sont complètement convaincus que l'Arche de l'Alliance a malheureusement été détruite en 586 av. Au-delà de ces références à l'Arche disparaissent, et cela devient un terrain de prédilection pour les théoriciens du complot intéressés par les codes et les cryptages, et parce que cela avait été fait de manière approfondie, j'ai décidé de mettre ça de côté et de me concentrer sur le plus gros butin .

Rachel Kohn : Et qu'est ce que c'est que ça?

Sean Kingsley : La question à 6 millions de dollars. Eh bien, lorsque Vespasien et Titus sont descendus sur Jérusalem en septembre 70 après JC, ils auraient eu toutes sortes de rumeurs et d'histoires sur ce qui était affiché dans le puissant Second Temple, construit par le roi Hérode à Jérusalem. Tout d'abord, c'était une merveille artistique. Josèphe et d'autres cours talmudiques mentionnent qu'il est entièrement doublé d'or, avec toutes sortes de pierres précieuses, jusqu'aux vêtements du grand prêtre, qui comprenaient une couronne et des pierres précieuses inscrites avec les noms des 12 tribus d'Israël qu'ils portaient sur leurs vêtements . Et nous pensons qu'environ 50 tonnes d'or, d'argent et de bijoux ont en fait été saccagées dans le temple et emportées de là.

Mais ce qui m'intéressait particulièrement, les icônes centrales, les symboles majeurs du judaïsme, les formes de communication les plus intimes, et celles-ci concernaient principalement trois artefacts. L'un d'eux était la grande menorah en or, le pied de lampe, qui se tenait dans le Saint des Saints à environ 72 centimètres de haut, qui est l'objet le plus symbolique du judaïsme dans l'antiquité et aujourd'hui. Essentiellement, il avait la forme d'un arbre avec sept branches et un arbre central, avec des coupes en fleurs d'amandier, et était une lumière perpétuelle, et on disait que c'était une lumière perpétuelle à travers les générations, et l'idée étant que tandis que la puissance de la lampe restait vibrante, la lumière d'Israël durerait. Donc un objet très symbolique.

La seconde était une table de la présence divine, qui se trouvait juste à l'extérieur du Saint des Saints, sur laquelle chaque année les grands prêtres devaient mettre du pain frais, que Dieu bénissait alors, l'idée étant qu'elle encourageait les fermiers à s'occuper de leurs champs et de produire du blé et des céréales qui pourraient être transformés en pain.

Et le troisième ensemble d'objets est une paire de trompettes d'argent, les trompettes d'argent de la vérité qui ont été soufflées par les grands prêtres lors des fêtes, le jour du sabbat et en fait pour annoncer le début du jour du travail et la fin. Et ces choses ont une énorme importance symbolique.

Rachel Kohn : Mais Rome n'aurait-elle pas été intéressée à faire fondre ces choses pour leur valeur monétaire ?

Sean Kingsley : Vous le penseriez. C'est une approche très logique. Mais pour Vespasien et Titus, ils avaient un sérieux problème. Vespasien a été envoyé par l'empereur Néron pour réprimer la révolte juive de l'an 66, mais Vespasien est un homme très humble. Sa famille était d'origine agricole, et il avait besoin d'une sorte de mythe fondateur majeur, d'une grande histoire épique, pour cimenter sa place dans l'histoire et lui donner la base pour que sa famille règne pendant quelques générations, et il considérait le Temple et ce qu'il contenait comme cette aubaine, et les Juifs dans le Temple se sont malheureusement retrouvés au mauvais endroit au mauvais moment.

Vous avez donc raison, il a bien ramené ces 50 tonnes d'or et d'argent à Jérusalem, et la majorité a été immédiatement liquidée en espèces pour diverses raisons. Un, comme je l'ai expliqué pour cimenter sa place dans l'histoire. Rome était en désordre, elle avait été en grande partie incendiée par le grand incendie de 64 après JC, et c'est le travail de l'Empereur de faire briller à nouveau le vaisseau amiral, la Ville Éternelle, et il a dépensé une petite fortune pour rénover Rome, notamment en dépensant bien sûr environ 100 millions de livres pour le Colisée, le plus grand théâtre de la mort. Mais je pense qu'il a conservé les icônes elles-mêmes et bien sûr, nous avons diverses sources pour cela.

Josèphe y fait référence, et il y a aussi une représentation graphique au-dessus de la voie sacrée dans le Forum de Rome, dans l'Arc de Titus, et si vous marchez à travers cela, sur le côté gauche, vous pouvez voir ce mur étonnant relief qui montre presque en détail photographique les icônes auxquelles nous avons fait référence, la Menorah, la table de la présence divine et les trompettes d'argent qui défilaient réellement à travers Rome lors du triomphe de l'an 71.

Rachel Kohn : Eh bien, en décrivant ce défilé, je dois dire que vous lui donnez vraiment vie. Vous faites en sorte que ces temps anciens et cet événement particulier ressemblent à la parade sportive d'aujourd'hui. Est-ce ce qui rend ce genre de recherche et d'écriture si populaire ?

Sean Kingsley : Eh bien, vous ne savez jamais ce que vous allez trouver dans les textes anciens, et Josèphe décrit probablement dans les moindres détails que nous ayons, l'un des 320 triomphes que Rome ait jamais organisés, et ce fut une expérience merveilleuse d'aller à Rome avec Josèphe dans une main et essaie réellement de faire correspondre ses mots à la géographie d'aujourd'hui. Et je pense que la passion transparaît dans L'or de Dieu, le livre, car je ne m'attendais pas à ce que tant de monuments soient préservés, et il précise également très clairement qu'il ne s'agissait pas seulement d'une parade triomphale pour l'Empereur. C'était aussi une excuse pour montrer au Sénat et au peuple de Rome pour quoi ils avaient dépensé tant d'argent, combattant une guerre à l'autre bout du monde, alors que pendant ce temps les égouts puaient et débordaient chez eux. Bien sûr, la foule de Rome peut facilement être excitée.

Rachel Kohn : Surtout quand un stand prisé vient en ville ! Sean Kingsley est l'auteur de L'or de Dieu : la quête du trésor perdu du temple de Jérusalem.

L'Arche de l'Alliance ne figure pas parmi les trésors, dont Sean est convaincu qu'elle a été perdue en Assyrie lors du premier exil d'Israël au 6ème siècle avant JC. En fait, l'Église éthiopienne croit qu'elle l'a, mais c'est une autre histoire.

Vous êtes avec The Spirit of Things, sur ABC Radio National, et je suis Rachael Kohn. Nous sommes sur la piste des objets sacrés que Rome a pillés dans le temple de Jérusalem et qui sont représentés sur l'arc de triomphe de Titus à Rome. L'objet le plus visible est la Menorah, le candélabre à sept branches qui tournait continuellement dans le Temple.

Bien sûr, l'Arc de Titus expose ces biens, mais cela ne nous dit pas nécessairement ce qui leur est arrivé. Et je pense que ces derniers temps, les gens ont pensé que le rouleau de cuivre, qui est l'un des plus uniques des manuscrits de la mer Morte, aurait pu contenir des indices. Est-ce que c'est?

Sean Kingsley : Le rouleau de cuivre est sans aucun doute pour moi le plus intéressant des 900 manuscrits de la mer Morte qui ont été trouvés dans l'ouest de la mer Morte, près de Qumran moderne.

C'est un document très énigmatique, vous savez. Tous les 899 autres parchemins sont en papyrus ou en cuir, et celui-ci est en cuivre. Il a été trouvé en 1956 soutenant le mur d'une grotte, il s'appelle Cave 3, et a été immédiatement exposé à Jérusalem, où un professeur allemand Kuhn l'a regardé à travers une vitrine et a dit : « Vous savez quoi ? Ceci est une liste de trésors enfouis, peut-être du Temple de Jérusalem.' Et les autres érudits lui ont tapoté le dos et lui ont dit : « C'est vrai mon fils, tu as eu trop de soleil, ou est-ce l'arak local ? et ne l'a pas cru.

Au moment où il a été traduit, il s'est avéré être une liste de 61 trésors enfouis, environ 172 tonnes de talents d'or et d'argent, d'une valeur potentielle de 3 milliards de dollars aujourd'hui, selon certaines estimations. Alors oui, beaucoup d'érudits croient en fait que cela détient un secret sur ce qui est arrivé au trésor du Temple, mais si vous commencez à décoder ce document, tout ne s'additionne pas. C'est très bizarre.

L'idée est que ce rouleau a été écrit à Jérusalem alors que le bruit sourd des bottes militaires romaines résonnait sur le trottoir, et ce grand document a été emporté dans une grotte de la mer Morte afin que chaque fois que dans le futur à un moment plus favorable, ces trésors pourrait être récupéré. Mais ma question est la suivante : si vous êtes assis à Jérusalem, qui est sur le point d'être détruite et qu'une histoire millénaire d'Israël est sur le point de se terminer, pourriez-vous mettre de la musique classique et fumer un cigare, et commencer à inciser sur un document en cuivre formel ? C'était un peu comme aujourd'hui entrer dans un studio et écrire de la calligraphie. Pourquoi, si c'était si désespéré, quelqu'un n'a-t-il pas saisi une feuille de papyrus, griffonné quelques notes et l'a envoyé par messager à Jérusalem ? Ainsi, le support réel et l'histoire ne correspondent pas du tout.

Rachel Kohn : Donc, si cela ne correspond pas, alors évidemment ce n'est pas un plan pour le trésor du Temple, ou pour le trésor du Temple. Alors, où Vespasien a-t-il mis le trésor du Temple s'il ne l'a pas fait fondre ?

Sean Kingsley : Oui, je veux dire, je dois souligner que le rouleau de cuivre, les 61 listes de trésors cachés, semble en réalité être une forme de folklore écrite après la première révolte juive entre 70 et 134 après JC. Mais en tout cas, l'Arc de Titus montre très clairement, tout comme Josèphe, que les principaux emblèmes du trésor du Temple, la Menorah, la table de la présence divine et les trompettes d'argent, ont définitivement atteint Rome. Et Vespasien, toujours le showman et toujours un besoin de prouver ses références, a fait de la propagande d'une manière que seul un politicien moderne ferait, mais c'était il y a 2 000 ans.

En 71 après JC, il commanda ce qu'on appelait le Temple de la Paix au nord-est du Forum à Rome, et ce n'était pas vraiment un temple, c'était plutôt un musée qui montrait comment il avait pacifié et amené les Barbares , si vous voulez, à genoux. Il y a mis les plus grandes antiquités de l'époque. Il a repris tous les chefs-d'œuvre artistiques que ses prédécesseurs, les empereurs avides, avaient gardés pour eux dans leurs palais secrets, et les a donnés au peuple, et il a aménagé un beau jardin qui vient d'être fouillé.

Le Temple de la Paix a été mis au jour en 2005, et vous pouvez voir ses sols en marbre majestueux et les fondations des fontaines, ainsi que les éléments du jardin. Vous pouvez imaginer que vous auriez dû entrer dans ce musée universel si vous voulez, vous auriez eu les sons rafraîchissants, calmes et tranquilles de l'eau qui résonnaient autour de vous, et l'odeur parfumée des roses françaises, et au milieu de ce temple de la paix , se tenait sa plus grande pièce maîtresse, le trésor du Temple de Jérusalem.

Rachel Kohn : Il est cependant étrange, n'est-ce pas, de penser à une société païenne faisant preuve d'autant de respect ou de préoccupation pour exposer les objets religieux d'un groupe de personnes que les Romains avaient vaincu et pour lesquelles peut-être n'ont pas beaucoup de respect. Selon vous, qu'est-ce qui les a motivés ?

Sean Kingsley : Oui, c'est vrai, mais c'est de la politique, ce n'est pas de la religion. Le Temple n'était pas un lieu de culte pour un Dieu, c'était en fait à bien des égards une prison, et c'était de la propagande dans sa forme la plus élevée. Ici, tout le monde pouvait voir que la dynastie des Flaviens, dirigée par Vespasien, avait installé la Menorah, et ils pouvaient voir que la lumière d'Israël n'était plus allumée, elle s'était éteinte. C'était là, silencieux. De la même manière la table de la présence divine avait été retirée de sa subsistance le pain n'y était plus. Les champs autour de Jérusalem avaient été détruits. Et de même, vous pouviez toucher et voir les trompettes d'argent de la vérité qui ne sonnaient plus, les lèvres d'Israël s'étaient tues. Il était donc imprégné de sens symbolique.

Rachel Kohn : Alors qu'est-il arrivé au Temple de la Paix ? Car il n'existe certainement plus et ces trésors non plus, à notre connaissance. Ou du moins, ils ne sont pas affichés ouvertement, puis-je le dire ainsi.

Sean Kingsley : C'est certainement vrai, et c'est l'une des fascinations infinies de l'archéologie. Rome a été soumise à tant d'histoire et de construction ultérieure, c'est un mélange de tant de styles d'architecture différents. Les gens recherchent le Temple de la Paix depuis des siècles, mais sans grand succès. Mais plusieurs fragments de ce qu'on appelle le plan de marbre de Severan, conçu vers 203 après JC par l'empereur Severus, sont récemment apparus, et ceux-ci montrent en fait qu'il s'agissait d'une grande carte de Rome d'environ 18 mètres de haut qui montrait la gloire de la ville éternelle.

Il y a des sections à ce sujet qui montrent en fait une marque où se trouvait le Temple de la Paix, et sur la base de ces informations, des archéologues italiens ont récemment fouillé juste à l'ombre devant l'église des Saints Côme et Damien, et ils ont également supposé, plutôt comme vous le feriez et moi le ferions, que les fondations de ce temple avaient été détruites, mais grâce à des boutiques Renaissance ultérieures et à d'autres structures sous un énorme tas d'ossements de chevaux, ils ont retrouvé les colonnes de marbre colossales importées d'Egypte, du Temple de la Paix . Mais le trésor n'est plus là.

Rachel Kohn : En effet. Eh bien, pouvons-nous faire un pas de côté vers un groupe qui existe en Israël appelé les Fidèles du Mont du Temple. Maintenant, je sais que vous avez rencontré le leader du groupe, et moi aussi, il y a quelques années. Ils sont vraiment préoccupés par le sort de l'Arche d'Alliance et des trésors du Temple. Je ne pense pas que beaucoup de Juifs le soient en général, mais ils le sont. Comment vous ont-ils frappé lorsque vous les avez rencontrés ?

Sean Kingsley : Eh bien, comme vous le savez, il y a un groupe de personnes de droite en Israël, des politiciens aux gens ordinaires de la rue, qui veulent voir un retour au judaïsme biblique, qui est basé sur les sacrifices d'animaux sur le mont du Temple. J'étais très intéressé de rencontrer Gershon Salamon, le directeur du Temple Mount Faithful. J'avais lu beaucoup de choses sur lui et sur ses opinions, qui, disons-le ainsi, ne sont pas les miennes. Je ne voyais pas comment on pouvait établir un troisième temple, un nouveau temple sur le Mont du Temple sur le site du Dôme islamique musulman du Rocher, sans provoquer d'énormes effusions de sang. Alors je me suis endurci pour vraiment détester cet homme. Mais à bien des égards, il était en fait très calme, mais juste très zélé, avec des yeux d'un bleu profond, et j'étais intrigué par son point de vue.

Il n'est pas apparu comme un homme dangereux. J'ai toujours supposé qu'Israël messianique considérait que le troisième Temple apparaîtrait comme s'il venait d'un éclair du ciel. Mais non, le Mont du Temple est en fait très pratique dans ses approches. Ils croient que tout autour d'eux, la fin des temps commence à apparaître, lorsqu'un troisième Temple émergera sur le Mont du Temple. Ainsi, par exemple, ces dernières années, le Mur des Lamentations a commencé à pleurer, exsudant de l'humidité et de l'humidité, ce qui est considéré comme lié à une prophétie du Livre de Joël, qui dit que la fin des temps est sur le point d'émerger, et de même après 2000 ans. sans succès, des génisses rousses sans tache et rituellement pures, des taureaux, ont commencé à apparaître à la fois en Amérique et près de Haïfa, et bien sûr elles doivent être brûlées, et leurs cendres utilisées pour purifier le Troisième Temple. Il y a donc cette atmosphère d'une fin des temps qui commence à émerger.

Mais plutôt que Dieu accordant un nouveau Troisième Temple sur le Mont du Temple, ils ont en fait commencé à en construire des sections.Il y a une famille appelée les Allafy qui sont une famille irakienne à Jérusalem dont les origines remontent à l'exil à Babylone au 6ème siècle avant JC. Ils sont en fait des tailleurs de pierre aujourd'hui en Israël, et ils ont extrait les pierres de fondation du Temple, et à plusieurs reprises, les fidèles du Mont du Temple ont essayé de les traîner sur le Mont du Temple, mais sans grand succès. Ce n'est pas sans raison que l'ancien adjoint au maire de Jérusalem, Meron Benvenesti, a qualifié le Mont du Temple de « bombe à retardement aux dimensions apocalyptiques ».

Rachel Kohn : Oui, eh bien, on dirait qu'ils ont également été grandement influencés par certains éléments du christianisme apocalyptique. Maintenant, si leurs objectifs sont tout à fait politiques, les attitudes musulmanes seraient certainement aussi politiques. Je comprends que lorsque vous êtes allé à la mosquée, la mosquée al-Aqsa sur le mont du Temple, j'imagine qu'ils ne sont pas très enthousiastes à l'idée que le temple soit en dessous d'eux ou peut-être des trésors du temple sous la mosquée.

Sean Kingsley : Eh bien, c'est certainement vrai, et la ligne officielle du parti, pour ainsi dire, du Waqf, l'administration islamique, est qu'il ne s'agit que de propagande juive et qu'il n'y a jamais eu de temple de Salomon, ni même de temple d'Hérode, ce qu'ils appeler Haram al-Sharif, un noble sanctuaire, et par rapport à cela, c'est devenu un sujet très brûlant récemment, parce que les autorités islamiques ont creusé le parvis de la mosquée al-Aqsa, les fondations pour étendre la zone de la mosquée, et aussi pour installer des sources apportant de l'eau bénite de la Mecque depuis les sources de Zamzam à La Mecque.

Et il y a eu une énorme fureur en Israël parce qu'il y a, je pense, environ 20 000 tonnes de débris ont été enlevés du mont du Temple, et certains archéologues et politiciens sont très préoccupés par le matériel archéologique, quel ancien héritage juif et aussi islamique pourrait avoir été détruit par cette fouille non surveillée. De toute évidence, les autorités musulmanes, les autorités islamiques, prétendent que rien d'important n'a été détruit, mais il y a un groupe de personnes qui tamisent en fait environ 5% de ces 20 000 tonnes, et ils ont trouvé de la poterie, des pierres précieuses et des pièces de monnaie certainement de la période islamique. et aussi le 8ème siècle avant JC, et certainement la période romaine à partir de 70 après JC quand le Temple était là.

Maintenant fascinant, un érudit hongrois appelé Tibor Grull est récemment tombé sur une inscription alors qu'il visitait le Mont du Temple, beaucoup par hasard, et il a été autorisé par le Waqf islamique à leur grand mérite, de publier cette inscription latine. Et ce à quoi cela fait référence, pour la première fois, et cela nous ouvre complètement les yeux sur la topographie de ce qui s'est passé sur le mont du Temple après sa destruction, c'est que l'inscription fait référence à une arche construite par Vespasien sur le mont du Temple. C'est fascinant, car auparavant, tout le monde a supposé qu'il avait été simplement rasé et laissé isolé, mais il semble que la propagande flavienne s'est également étendue à cette zone de Jérusalem.

Rachel Kohn : Mon Dieu, comme c'est intéressant. Je me demande ce que cette arche avait dessus, si elle avait une représentation similaire à celle que nous trouvons à Rome.

Mais en parlant de Rome, vous avez mentionné que le président Moshe Katzav a en fait demandé au Vatican de restituer les trésors du Temple. Sur quoi est basée cette croyance ? Quelles sont les sources de cette croyance ?

Sean Kingsley : Il y a eu un intérêt croissant et l'hypothèse que le trésor du Temple languit une sorte de Dan Brownesque, sous les réserves du Vatican dans les archives secrètes, et en fait, cette histoire, ce mythe existe depuis plusieurs centaines d'années, et était très populaire dans les cercles rabbiniques et certainement dans le ghetto juif de Rome.

C'est une question qu'il m'a fallu beaucoup de temps pour essayer de démêler. Je veux dire certainement, comme vous l'avez dit, Moshe Katzav, le président d'Israël, le grand rabbin, c'est le ministre de la Culture, ils sont en fait convaincus que le trésor du Temple et plus précisément la Menorah, le symbole d'Israël, se trouve à l'intérieur du Vatican, et j'ai adressé une pétition au gouvernement israélien, l'Autorité israélienne des antiquités pendant plusieurs mois, mais je n'ai pas obtenu de réponse. Et j'ai été très chanceux à la fin parce que Gershon Salamon du Temple Mount Faithful, m'a informé qu'en fait cela remonte à trois sources, l'une appelée IJ Benjamin, la seconde David Hareuveni dans les années 1520, et a fait la source principale Rabbi Benjamin de Tudela , qui est la Navarre moderne en Espagne.

Je suis allé à la Bodleian Library d'Oxford et j'ai regardé deux itinéraires du rabbin Benjamin de Tudela et là c'est très clair, le rabbin est allé en 1159, 1165-67 encore une fois, et a enregistré les Juifs sépharades et la tradition dans la Ville éternelle. Et il décrit une grotte près du Latran, la basilique Saint-Pierre, dans laquelle Vespasien a mis le trésor du Temple de Jérusalem, et fait même référence à deux colonnes de bronze portant le nom de Salomon, fils de David.

Cependant, en examinant un peu plus l'itinéraire de cet individu fascinant, il est très clair qu'il ne faisait pas de grande déclaration, il décrivait simplement le folklore et les ouï-dire probablement diffusés à tort par Josèphe des centaines d'années auparavant. Et si vous regardez plus loin, il est très clair que, malheureusement, le rabbin mélange beaucoup ses sources historiques. Ainsi par exemple, un peu plus loin, il fait référence à une route souterraine dans la baie de Naples qui a été construite par le roi Romulus pour arrêter l'invasion du roi David. Or tout d'abord Romulus et Remus comme nous le savons sont des figures mythologiques, ils n'ont probablement jamais existé. Et très certainement le roi David n'a jamais eu d'opérations militaires hors du Proche-Orient. Donc malheureusement, en tant que témoin clé, nous devons jeter le bon Rabbin hors de la cour de justice.

Rachel Kohn : On pourrait en dire autant de Josèphe, qui n'est pas non plus entièrement fiable. Mais je suppose que c'est à l'historien de choisir ce qu'il veut croire.

C'est Sean Kingsley, et il croit savoir où se trouve le trésor du Temple de Jérusalem, attendant d'être révélé.

Et maintenant, revenons à ce qui doit être la collection d'artefacts sacrés la plus fréquentée, selon Sean Kingsley, l'auteur de L'or de Dieu.

Pour en revenir au trésor du Temple, vous le voyez en quelque sorte se déplacer de Rome à Byzance. Comment arrive-t-il entre les mains de l'empereur Justinien ?

Sean Kingsley : C'est l'histoire fascinante, et pourquoi ça ne peut pas être au Vatican, parce que c'est très clair. Procope de Césarée écrit en 455 ap. voler des statues, abattre le toit doré du temple de Jupiter et jeter le tout dans un navire marchand et le ramener dans sa capitale à Carthage, et parmi cela, nous apprenons qu'il y avait le butin juif pillé par Vespasien à Jérusalem. C'est très clair à ce sujet.

Je suis allé à Carthage et l'ADN n'est pas particulièrement clair. Il est assez délabré à ce stade, à propos de la fonction réelle du trésor à ce stade, mais nous devons nous rappeler que les Vandales étaient une génération avant, des barbares vêtus de fourrure vivant dans la région glacée du Danube, et exactement de la même manière à la façon dont Vespasien, la dynastie flavienne doit étayer ses références, les Vandales avaient également besoin d'une raison sous-jacente qui renforcerait leur image. Donc, le trésor du Temple, ils l'auraient gardé dans leur palais impérial qui se trouve dans divers camps de trésors que j'ai réussi à localiser au sommet de la colline de Byrsa à Carthage, mais il n'y est pas resté particulièrement longtemps.

En 533, l'empereur byzantin Justinien attaqua l'Afrique du Nord pour deux raisons. L'un était que les Vandales persécutaient ses catholiques byzantins, leur coupaient la langue, montaient leurs chevaux à travers les églises et exilaient des évêques nus dans d'autres parties de la Méditerranée. Mais plus important encore, l'Afrique du Nord, en particulier la Tunisie, était très célèbre pour un produit spécifique, l'huile d'olive. L'huile d'olive était importante pour tout, du nettoyage à l'éclairage et aux bases de parfum. Et les oliveraies tunisiennes étaient très réputées. Justinien a donc voulu attaquer l'Afrique du Nord pour récupérer ces oliveraies, qui pourraient aussi être taxées, bien sûr. Mais lorsque son général Belisarius descendit sur Carthage à Byrsa Hill et qu'il n'y trouva pas le trésor du temple, le roi vandale Gelimer à cette époque en 533, les avait emmenés, selon Procope, vers un navire au trésor flottant amarré au large d'Hippo Regis. en Algérie, et c'est là que l'empire a enfin repris la main sur l'or de Dieu.

Rachel Kohn : L'empire, c'est l'empereur Justinien de l'empire byzantin ?

Sean Kingsley : C'est vrai, oui.

Rachel Kohn : Alors qu'en a-t-il fait ?

Sean Kingsley : Justinien était extrêmement fier. Nous avons un passage merveilleux, encore une fois de Procope de Césarée qui était historien de la cour, était en fait assis dans la foule le jour où le trésor du Temple de Jérusalem a défilé à travers l'hippodrome de Constantinople, l'Istanbul moderne. Et il décrit toutes sortes de splendeurs, et au milieu, le trésor du Temple lui-même.

Justinien est un personnage fascinant et c'est incroyable de voir comment vous trouvez des parallèles entre les personnages et la quête, et un peu comme Vespasien, qui était un humble fermier, Justinien était d'origine paysanne illyrienne, et encore une fois, n'avait aucune sorte de sang bleu qui traversait ces veines. Mais pire que cela, il avait hérité de la domination de la Nouvelle Rome. La vieille Rome était tombée, et Constantinople était maintenant la capitale de l'Empire romain, mais elle n'avait pas la splendeur, et elle n'avait certainement pas l'héritage de Rome.

Donc, ce que Justinien a fait assez intelligemment, c'est qu'il a essayé de s'entourer de toutes sortes d'attirails de la vieille Rome. Alors il a saccagé les provinces, et a apporté les plus grandes statues de Jules César et même d'Hélène de Troie et les a toutes mises dans l'Hippodrome, et quoi de mieux pour un État chrétien primitif à posséder que le trésor du Temple juif de Jérusalem ? Ainsi, non seulement le christianisme contrôlait le présent, mais il contrôlait également le passé biblique lointain.

Rachel Kohn : Mais vous retracez ensuite le trésor du Temple jusqu'en Terre Sainte, jusqu'à l'église du Saint-Sépulcre. Qu'eût pris Justinien pour le renvoyer là-bas ?

Sean Kingsley : Eh bien, comme je l'ai en quelque sorte mentionné, Justinien était un grand étudiant de l'antiquité, et il connaissait ce pouvoir divin du trésor du Temple au cours des siècles, et ce qu'il avait fait à Rome en 455 et amené les Vandales sur eux, et ce qu'il avait eu. fait aux Vandales eux-mêmes. Et grâce aux conseils d'un juif local qui a souligné que chaque civilisation qui avait essayé de contrôler ce trésor, s'était retrouvée dans des ennuis, des ennuis de trésoriers, et avait été vaincue, et Justinien était effrayé. Nous devons également garder à l'esprit qu'ils avaient des liens très étroits avec la Palestine, qui était maintenant le vaisseau amiral de la Terre Sainte, et Procope est très clair qu'il a rendu le butin de Jérusalem et la citation est « au sanctuaire des chrétiens dans Jérusalem'. Et à cette époque, il n'y avait qu'un seul vaisseau amiral, et cela ne peut être que l'église du Saint-Sépulcre.

Rachel Kohn : Mais il n'y est pas resté non plus. Il est difficile d'imaginer que le trésor du Temple aurait survécu à tant de délocalisations, et en particulier la dernière que vous affirmez se trouve quelque part dans la Gaza contemporaine.

Sean Kingsley : C'est une route longue et sinueuse, et je pense que c'est un modèle avec les plus grands trésors de la civilisation qu'ils n'auraient pas simplement été détruits.

Je suis très satisfait de la recherche et je pense qu'il est très clair en utilisant à la fois l'histoire et l'archéologie, que les principales icônes de Jérusalem ont survécu jusqu'à la seconde moitié du 6ème siècle, et je suis tout à fait honnête dans le livre. À ce stade, nous entrons dans une période historique de grand chaos et d'anarchie alors que les Perses sassanides sont descendus comme un fléau de sauterelles sur Jérusalem, et nos sources sont très claires sur le fait qu'ils voulaient saccager Jérusalem, que l'on disait être une ville très riche, et utilisent également la capitale comme base pour attaquer l'Egypte.

Et en cette période de grande destruction et d'incendies d'églises et d'autres monuments, on ne sait pas vraiment ce qui est arrivé historiquement au trésor du Temple de Jérusalem, nous devons donc nous mettre dans cette position, pour remettre en question le plus logiquement ce qui aurait pu arriver. C'est donc une hypothèse historique, et je soupçonne qu'elle aurait été déplacée pour être gardée en lieu sûr au monastère de St Théodose, qui se trouve en Cisjordanie moderne, et la raison en est que l'un des principaux hommes de l'église à l'époque , Modestus, travaillait intimement dans l'église du Saint-Sépulcre, et il aurait su exactement ce qu'il y avait là-dedans, et aurait également été au courant des problèmes politiques et de l'armée militaire venant à sa rencontre.

J'ai visité ce monastère de St Théodose, qui est fascinant, et d'ailleurs, je ne prétends pas qu'il se trouve à l'intérieur du monastère. Ce que je soutiens et que j'ai trouvé, c'est que les terrains qui l'entourent sont parsemés de toutes sortes de grottes, de fissures et de chambres souterraines, et dispersés tout autour se trouvent des morceaux de mosaïques, de poteries et de tuiles, qui peuvent être datés précisément de cette époque. , 610 à 617 après JC.

Je pense que pour des raisons de sécurité, le scénario le plus logique que nous ayons est que Modestus les aurait emportés et les aurait mis dans l'une de ces chambres souterraines. Maintenant, un peu comme les événements contemporains à Londres aujourd'hui, avec les espions russes empoisonnés, Modeste a été empoisonné en 630 après JC alors qu'il prenait un repas dans le port d'Apollonie, alors il a emporté avec lui ce dernier secret de la cachette du trésor du Temple de Jérusalem. à sa tombe. C'est ce que je pense être le plus logique, mais maintenant l'accent est mis sur les autres pour essayer d'expliquer pourquoi je me trompe, et où cela pourrait être si je me trompe.

Rachel Kohn : Eh bien, en effet, c'est un jeu très dangereux auquel vous jouez peut-être. Je me demande ce que les partisans du Hamas dans cette région penseraient de vous explorant leur territoire pour les trésors du Temple de Salomon.

Sean Kingsley : L'archéologie ne devrait pas être dangereuse, mais elle peut l'être. C'est dangereux quand ça déborde sur la politique.

Ainsi, par exemple, aujourd'hui, certains de mes collègues ont été maudits par des juifs hassidiques de droite pour avoir creusé et perturbé des cimetières et des tombes juifs, et les hassidiques prient pour que leurs doigts tombent afin qu'ils ne puissent pas creuser plus, et en effet une malédiction similaire a été lancée sur l'ancien directeur de l'Autorité des antiquités d'Israël, Amir Drori, et peu de temps après, il avait malheureusement eu une crise cardiaque.

Donc, vous savez, je pense que lorsqu'il s'agit de quelque chose comme le Trésor du Temple de Jérusalem qui est si intimement lié au Mont du Temple, ce volcan de haine, vous devez être un peu méfiant, et c'est pourquoi j'ai pris la décision quand j'étais faire les recherches pour l'entreprendre sous un voile de secret, et a malheureusement dû tisser toutes sortes de mensonges blancs, et n'a même dit à aucun de mes collègues autre qu'un groupe très proche de personnes ce que je faisais.

Rachel Kohn : Vous ne seriez pas le premier, n'est-ce pas, à passer incognito.

Sean Kingsley : Non, absolument. Mais je n'ai pas mis de vêtements arabes, ou une sorte d'uniforme Bond-esque. Mais nous avons certainement eu un certain intérêt, disons, du Hamas et de l'autorité palestinienne pendant que nous travaillions autour du monastère de St Théodose, donc je pense que c'était une sage décision.

Rachel Kohn : Eh bien, je suppose que l'ironie ou le paradoxe de l'archéologie moderne est que le Moyen-Orient est certainement le berceau de la civilisation, mais il est également semé de toutes sortes de conflits. J'ai lu l'année dernière que des lieux chrétiens en Iran ont été rasés, et bien sûr, nous savons tous ce qui se passe en Irak. J'ai lu récemment qu'il n'y avait eu que d'énormes pillages, juste à la sortie du musée de Bagdad.

Sean Kingsley : La situation avec le pillage de l'Irak est à la fois fascinante et extrêmement triste. En tant qu'éditeur de Minerve Magazine en collaboration avec le rédacteur en chef à New York, le Dr Jerome Eisenberg, nous étions convaincus qu'une fois le musée pillé, nous devions sortir une liste de dizaines d'objets qui avaient été pillés, afin qu'ils ne soient pas sur le marché des antiquités.

Mais l'une des choses fascinantes à propos du pillage pendant la guerre du Golfe, le musée de l'Irak, que les gens ont tendance à oublier, la presse internationale a certainement fait exploser la situation, en parlant de centaines de milliers d'artefacts qui ont été pillés, et vous savez, il y a grande tristesse parmi les médias à propos de l'horreur de la destruction d'une telle culture à grande échelle, que pouvons-nous faire pour les sauver ? Mais ce que l'on a tendance à oublier, c'est qu'en réalité le pillage du Musée de l'Irak a été le premier acte démocratique du peuple irakien après le renversement de Saddam Hussein.

Saddam Hussein se considérait comme ce genre de chef royal qui pouvait remonter jusqu'aux troisième et deuxième millénaires en Irak. Il a investi tellement d'argent dans des musées et dans la construction de monuments, plutôt que de le mettre dans l'État-providence et de s'occuper de son peuple, je pense qu'il est très révélateur que les gens aient décidé, après que sa statue ait été renversée, d'aller piller le musée.

Rachel Kohn : Eh bien, je suppose qu'ils savent que le commerce de tels artefacts est également très lucratif.

Sean Kingsley : Je pense que le pillage du musée de l'Irak n'était pas prémédité, il était opportuniste, et c'était simplement une déclaration de frustration, de colère contre les hommes de main et le système de Saddam Hussein. La presse avait fait exploser la situation de combien a été pillé du Musée et pourquoi il a été pillé, en rejetant fermement la faute sur le marché des antiquités, mais c'est en fait un mythe très commode, et le commerce des antiquités est souvent considéré comme une activité annuelle milliards de dollars de commerce. Eh bien, ce n'est pas le cas.

Il est également considéré comme la troisième plus grande activité illégale illégitime après la circulation d'armes à feu et le trafic de drogue. Mais si nous détruisons réellement cela, le trafic de drogue et le trafic d'armes, ils détruisent le tissu social, ils tuent des gens, ils brisent des familles. Ce n'est pas le cas du commerce des antiquités, et cela a toujours existé. Les musées existent depuis le 2ème millénaire avant JC, et un peu comme les drogues, vous n'allez pas les interdire. Et je pense que le marché des antiquités est devenu le bouc émissaire du pillage du musée de l'Irak.

Rachel Kohn : Eh bien, malheureusement, il y a eu du pillage au Royaume-Uni de croix celtiques. j'ai lu dans Minerve en ligne que les croix celtiques restantes sont micropucées.

Sean Kingsley : C'est une solution très sensée à un problème réel. Nous avons beaucoup de ce qu'on appelle des « colporteurs de nuit » au Royaume-Uni, des gens qui ont des détecteurs de métaux qui sortent la nuit et voient ce qu'ils peuvent trouver.Il existe un système, un système gouvernemental de quango au Royaume-Uni appelé le Portable Antiquities Scheme, qui essaie d'encourager et d'éduquer les détectives de métaux à participer et à étudier leur patrimoine plutôt que de piller et de vendre des objets, de trouver des objets, de le faire savoir à les autorités et avoir une idée de ce que c'est vraiment.

Rachel Kohn : Eh bien Sean, je sais que vous abordez l'archéologie d'un point de vue scientifique, mais vous terminez votre récit sur le sort des trésors du Temple par un commentaire selon lequel celui qui possédait le trésor a été maudit, et je sais que vous l'avez mentionné précédemment. Croyez-vous un peu à cette superstition ?

Sean Kingsley : Je ne pense pas que je le suis. Je pense que c'est un peu une licence dramatique, mais c'est une déclaration historique. Si vous regardez ce qui est arrivé à Rome et aux Vandales et à Byzance, et aux Perses, je veux dire que c'est le flux cyclique de l'histoire que la civilisation va et vient.

Rachel Kohn : Sean, qu'en est-il de l'importance plus large de l'archéologie ? C'est considéré comme une analyse scientifique du passé, mais est-il à la hauteur de sa réputation, ou est-ce un lieu fréquent de voyous et d'opportunistes ?

Sean Kingsley : Je ne pense pas que ce soit le cas, non. De toute évidence, aujourd'hui avec les histoires de Dan Brown et la fascination du Saint Graal et d'Hollywood, l'archéologie est, et elle devrait être, de l'éducation. Nous ne vivons pas dans le passé où l'excavation était une activité d'élite. Le passé appartient entièrement au public.

Rachel Kohn : Eh bien Sean, je veux juste vérifier quelque chose avant de mettre fin à cette conversation fascinante. Avez-vous peur des serpents ? Je vérifie juste la connexion Indiana Jones.

Sean Kingsley : J'ai presque été harponné sous l'eau, travaillant sur des épaves. Je dois dire aussi que les serpents ne seraient pas l'une de mes choses préférées à découvrir pendant le travail sur le terrain. J'ai trouvé des serpents en creusant des tombes et en remontant des canalisations. Heureusement, lorsque vous travaillez en Terre Sainte et en Israël en particulier, les serpents ne sont pas gros, ils sont très petits, mais ils sont venimeux. Mais j'ai des réflexes très rapides.

Rachel Kohn : Eh bien, espérons-le. Sean, ça a été super de te parler. Merci beaucoup d'être sur The Spirit of Things.

Sean Kingsley : Merci beaucoup.

Rachel Kohn : Eh bien, aucun doute là-dessus, si le trésor du Temple est là où il dit qu'il est, le déterrer confirmerait la vieille superstition selon laquelle il apporte la destruction à ceux qui le prennent. C'est peut-être pour cela que la majorité des Juifs se contentent de le laisser aimer, où qu'il soit.

Pourtant, le livre de Sean Kingsley est une lecture passionnante. L'or de Dieu : la quête du trésor perdu du temple de Jérusalem a été publié juste à temps pour la célébration juive de Hannukah, qui a commencé vendredi soir.

Merci à nos studios ABC London, et à Geoff Wood et à notre ingénieur du son cette semaine, Mark Don.

Dimanche prochain, c'est la veille de Noël, et même si vous êtes très occupé, activez quand même The Spirit of Things et restez en arrière-plan. C'est un programme unique qui recrée la musique de Jérusalem du 1er siècle, où Jésus marchait et enseignait, et célébrait probablement la fête des lumières, Hanoucca.

Je suis Rachael Kohn rejoins-moi la semaine prochaine. Mais pour l'instant, voici un aperçu de la musique du Temple au temps du Christ, dans laquelle Kim Cunio et Heather Lee sont les principaux interprètes.

Trésor du Temple de Salomon, Arc de Titus - Histoire

E n mars, je me tenais à côté du mont du Temple à Jérusalem lors de ma troisième visite en Israël et je me demandais le passé, le présent et l'avenir de cet endroit étonnant.

L'histoire de la nation Israël est en grande partie l'histoire du Mont du Temple, et elle devrait intéresser chaque croyant, car elle est au cœur de la prophétie biblique et le propre avenir du croyant y est lié.

Le mont du Temple de Jérusalem est au cœur et à l'âme de l'histoire, parce que Dieu a placé Israël au centre des nations pour être une lumière pour le monde.

Israël est situé au carrefour de l'Afrique, de l'Asie et de l'Europe, les trois continents qui ont d'abord été colonisés par les fils de Noé après le déluge.

Dieu a mis Israël, la terre de la Bible, au centre des nations en témoignage de lui-même. L'emplacement même d'Israël témoigne du fait que son Dieu est le vrai Dieu.

&ldquoAinsi parle le Seigneur Dieu C'est Jérusalem : je l'ai placée au milieu des nations et des pays qui l'entourent» (Ezéchiel 5:5).

&ldquoCar l'Éternel a choisi Sion, il l'a désirée pour sa demeure. Ceci est mon repos pour toujours : ici j'habiterai car je l'ai désiré» (Psaume 132 : 13-14).

C'est l'échec d'Israël à être à la hauteur de cet appel qui lui a causé tant de problèmes, ainsi qu'à la ville qui est au centre de ses espoirs et de ses aspirations.

Le mont du Temple de Jérusalem est au cœur et à l'âme de l'histoire, car c'est ici qu'a été faite l'expiation divine pour le péché de l'homme. C'est ici que le Fils éternel de Dieu a souffert, saigné et est mort pour les crimes éternels de l'homme. C'est ici qu'a été faite l'expiation qui rachète les âmes individuelles qui mettent leur confiance en elle, et qui rachètera finalement la création elle-même dans un Nouveau Ciel et une Nouvelle Terre.

La tradition juive dit qu'Adam et Eve ont été créés sur le mont Moriah, mais la Bible ne le confirme pas. En fait, la description biblique de l'emplacement du jardin d'Eden le place plus au nord en association avec les fleuves Tigre et Euphrate.

L'histoire biblique du Mont du Temple commence vers 1918 avant JC, lorsque Melchisédek était roi de Salem à l'époque d'Abraham. Melchisédek était un type de Christ, son nom signifiant &lquo de la justice.» Quand Abraham revint de sa victoire sur les rois mésopotamiens qui avaient fait captif Lot, Melchisédek le rencontra avec du pain et du vin, et Abraham lui donna la dîme (Genèse 14:18 -19).

Vers 1863 av. J.-C., Abraham reçut l'ordre d'offrir son fils Isaac, l'héritier de la promesse de Dieu, sur le mont Moriah (Genèse 22 :2). Dieu a fourni un bélier à la place d'Isaac pour signifier la venue du Messie pour faire l'expiation parfaite pour le péché de l'homme (Genèse 22:11-14). Cela indiquait l'Agneau de Dieu qui mourrait à la place des pécheurs à cet endroit même près de deux millénaires plus tard. Abraham a nommé l'endroit Jéhovah-jireh , le Seigneur pourvoira, et en effet Jéhovah a pourvu !

Au mont Moriah, Dieu a réaffirmé l'alliance abrahamique (Genèse 22:15-18). Cette alliance promet que la postérité d'Abraham, Jésus-Christ, héritera du trône de son père David, et que ce trône sera établi à Jérusalem.

En 1017 avant JC, David a acheté l'aire de battage d'Ornan sur le mont Moriah (2 Chr. 3:1). Il a construit un autel et le Seigneur l'a consumé avec le feu du ciel (1 Ch. 21:26). David savait par prophétie que c'était l'endroit où le temple serait construit (1 Ch. 22:1).

En 957 av. le Premier Temple a été construit par Salomon sur le mont Moriah (2 Chron. 3:1). Il a été construit selon les plans divins donnés à son père David (1 Chroniques 22:5-6 28:11-12, 19), et la gloire de Dieu l'a rempli (1 Rois 8:10-11).

Entre 800-700 avant JC, le Temple a été souillé par les propres rois d'Israël. En 880 avant JC, Athalie, mère d'Achazia, a remis le Temple au culte de Baal (2 Ch. 24:7). En 740 av. J.-C., Achaz découpa tous les vases et ferma les portes (2 Ch. 28:24). En 700 avant JC, Manassé a installé des idoles dans le Temple (2 Ch. 33:4, 7).

En 641 av. J.-C., le livre de la Loi fut trouvé dans le Temple sous le règne de Josias, et il s'humilia devant Dieu pour obéir à sa loi (2 Ch. 34-35).

En 593 av. J.-C., la gloire de Dieu quitta le Temple en vue de sa destruction (Ézéchiel 10:18 11:23).

En 586 avant JC, le Premier Temple fut détruit par les armées babyloniennes sous Nabuchodonosor (2 Rois 25:9). La raison était le péché d'Israël contre Dieu (2 Chron. 26:15-21).

En 572 av. -48).

En 534 av. 11h30-35). Daniel a également prophétisé que certains des Juifs « seraient forts et feraient des exploits », mais qu'ils finiraient par tomber.

Le Second Temple a été construit par Esdras en 516 avant JC après le retour des Juifs de 70 ans de captivité. Il n'y a aucune trace que des plans divins aient été donnés pour sa construction, et la gloire de Dieu ne l'a jamais rempli.

En 168 av. J.-C., le roi syrien Antiochus Epiphane, un homme incroyablement fier qui frappa une pièce avec son image portant l'inscription "Antiochus, God Manifest", ayant gagné l'affection des Juifs par la flatterie, pilla et profana le Temple. Il sacrifia un cochon sur l'autel et érigea une statue de Zeus (Jupiter) dans le Lieu Saint. Antiochus a interdit l'observation du sabbat et la circoncision, a brûlé les Écritures juives et a forcé les Juifs à sacrifier à Saturne et à Bacchus, le dieu de la débauche. Il a tué plus de 80 000 Juifs et en a vendu 40 000 en esclavage. Il a commis d'horribles atrocités telles que forcer une mère à regarder ses sept fils rôtir sur un fer plat. Les mères qui circoncisaient leurs fils étaient jetées des murs de Jérusalem avec leurs enfants. La révolte des Maccabées qui s'ensuivit, menée par de braves Juifs, fut couronnée de succès pendant un certain temps, mais échoua finalement et un grand nombre furent massacrés. Ces événements ne sont que des ombres de l'Antéchrist à venir.

En 63 avant JC, les armées romaines conquirent Jérusalem et l'empereur Pompée monta à cheval dans le Temple.

À partir de 19 avant JC, le Second Temple a été agrandi et glorifié par Hérode le Grand. Hérode a encouragé la corruption du culte juif par mélange avec le paganisme. Il a placé un aigle royal, symbole du pouvoir de Rome, au-dessus de l'entrée orientale, ignorant le fait que la loi de Dieu interdit les images taillées. De plus, l'aigle est un oiseau impur selon la loi juive. C'est Hérode qui a ordonné le meurtre d'enfants de sexe masculin juifs de moins de deux ans dans le but de tuer l'enfant Jésus.

En 3 av. J.-C., l'enfant Jésus fut présenté à Dieu et l'offrande de purification de Marie fut faite.

En 33 après JC, Jésus a prophétisé que le Temple serait entouré d'une armée et détruit. Il a également dit que les habitants de Jérusalem seraient tués. &lquoEt quand il fut approché, il regarda la ville, et pleura sur elle, disant: Si tu avais su, toi même, du moins en ce jour, les choses qui appartiennent à ta paix! mais maintenant ils sont cachés à tes yeux. Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'entoureront d'une tranchée, t'entoureront, et te garderont de tous côtés, et t'étendront à même le sol, et tes enfants au dedans de toi et ils ne quitteront pas en toi pierre sur pierre parce que tu ne connaissais pas le temps de ta visite » (Luc 19:41-44).

En 33 après JC, Jésus chassa les changeurs du Temple pour la deuxième fois de son ministère et fut peu après arrêté par les autorités juives et romaines et crucifié à l'extérieur de la ville de Golgotha. Jésus est mort en accomplissement de l'Agneau pascal.

Le jour de la mort de Jésus, le voile dans le Temple séparant le Lieu Saint du Saint des Saints a été déchiré de haut en bas (Matthieu 27:51), signifiant ainsi que la voie vers la présence même de Dieu était ouverte pour les pécheurs par la foi dans l'expiation du Christ. Trois jours plus tard, Jésus est ressuscité et a demandé à ses disciples d'aller dans le monde entier et de prêcher l'évangile à toute créature (Marc 16 :15).

En 70 après JC, le Second Temple fut détruit par les légions romaines du général Titus, après un siège de cinq mois au cours duquel la ville fut encerclée. L'historien juif Josèphe a déclaré que plus d'un million de Juifs avaient été tués, dont des milliers d'enfants. Près de 100 000 Juifs ont été faits prisonniers, et des milliers d'entre eux sont morts par crucifixion, en étant brûlés vifs et en étant forcés de combattre des animaux sauvages et des gladiateurs dans les arènes. Le Second Temple a été démoli le même jour que le Premier Temple a été détruit 656 ans plus tôt, et il a été détruit pour la même raison.

Comme Jésus l'avait prophétisé, les bâtiments sur le mont du Temple ont été détruits. Certaines des pierres ont été jetées sur la route en contrebas et sont encore visibles aujourd'hui.

Josèphe a dit que les Romains ont rasé Jérusalem si complètement qu'« il ne restait plus rien qui puisse jamais persuader les visiteurs qu'elle avait été autrefois un lieu d'habitation ».

Le Colisée de Rome a été construit avec des esclaves juifs et des richesses confisquées à Israël.

En 71 après JC, la première d'une série de pièces vespasiennes fut frappée en argent, bronze et or. (Certains pourraient avoir été fabriqués à partir d'or pris du Temple.) La tête de l'empereur Vespasien apparaît sur un côté. (Il a dirigé les armées romaines contre Israël jusqu'à ce que son fils Titus prenne le relais lorsqu'il a été couronné empereur à Césarée Maritima en 69 après JC) Les mots Ivdaea Capta (&ldquoLa Judée a été conquise&rdquo) ou Ivdaea Devicta (&ldquoLa Judée a été vaincue») étaient gravés sur le pourtour. Israël était généralement représenté comme une femme en pleurs assise près d'un palmier, les mains liées derrière le dos ou devant, bien que dans certains cas, elle soit debout. Sur certaines pièces, elle est gardée par l'empereur romain vêtu de son équipement militaire et debout dans une pose de victoire avec un pied sur un casque de soldat ennemi. En publiant ces pièces, les autorités romaines décrivaient à leur insu l'ancienne prophétie d'Isaïe qu'à cause de son péché Israël tomberait et « qu'elle étant désolée, elle s'assiéra par terre » (Isaïe 3:26). Les pièces ont continué à être émises par deux autres empereurs (fils de Vespasien) jusqu'en 96 après JC. Une autre pièce représentait l'exécution du chef de la révolte juive Simon fils de Giora. Il a été emmené à Rome, affiché publiquement, puis exécuté. La pièce représente la tête de Vespasien d'un côté et une procession romaine triomphale de l'autre, avec Vespasien debout dans un char à quatre chevaux et Simon conduit à sa mort.

Depuis la destruction du Second Temple, les Juifs ont observé Tisha B&rsquoAv (ce qui signifie le neuvième Av) comme le jour de deuil de leur perte. La pratique a commencé après la destruction du Premier Temple et a été rétablie en 71 après JC. L'observance tombe en juillet ou en août du calendrier grégorien. Sur Tisha B&rsquoAv, la Torah est drapée de noir. Il y a le jeûne et le deuil, avec la lecture du livre des Lamentations et de la poésie juive appelé kinnot. Les Juifs orthodoxes croient que Tisha B&rsquoAv sera gardée jusqu'à la venue du Messie, moment auquel cela deviendra une célébration.

En 82 après JC, l'Arc de Titus a été consacré à Rome pour célébrer la destruction de Jérusalem. Il a été construit par l'empereur Domitien en l'honneur de son frère aîné Titus, qui a dirigé la dixième légion romaine contre Jérusalem et est ensuite devenu empereur. L'Arche s'adresse à Titus comme &ldqudivine.&rdquo A l'intérieur de l'Arche se trouvent des représentations des articles pris du Temple, y compris la menorah et les trompettes d'argent.

De 132 à 135 après JC, Shimon ben Kosiba a dirigé la deuxième révolte juive pour rétablir le contrôle de Jérusalem et reconstruire le temple. Lorsqu'il libéra Jérusalem, il fut appelé le Messie par Rabbi Akiba ben Joseph et rebaptisé Bar Kokhba (&ldquoSon of the Star&rdquo) basé sur la prophétie messianique de Nombres 24:17. Les Juifs ont frappé la pièce de Bar Kokhba représentant le Temple avec l'Arche d'Alliance à l'intérieur et l'étoile messianique sur le toit. L'autre côté portait l'inscription « À la liberté de Jérusalem ». La Judée est réduite en ruines, avec 50 villes fortifiées et près de 1 000 villages rasés. Des enfants juifs auraient été enveloppés dans des rouleaux de la Torah et brûlés vifs. Il faut également noter que les Juifs avaient étendu leur propre brutalité aux Chrétiens qui refusaient de maudire Jésus et d'accepter la prétention de Simon à la messianité.

En 135 après JC, l'empereur romain Hadrien construisit un temple païen sur le mont du Temple. Il était dédié aux dieux et déesses païens de Rome. Hadrien était un grand adorateur de Jupiter, ayant érigé le célèbre temple olympien de Jupiter à Athènes. Mais il se vénérait aussi lui-même et exigeait le culte de ses sujets dans ce qu'on appelait le culte impérial. Sur le mont du Temple, il s'honorait comme un dieu avec une statue équestre. Un temple d'Aphrodite a été construit sur le tombeau que les chrétiens considéraient comme le tombeau de Jésus, et comme ce n'était qu'environ 40 ans après la mort de l'apôtre Jean, c'était sans aucun doute le bon tombeau. Deux cents ans plus tard, Constantin construisit l'église du Saint-Sépulcre par-dessus, et elle y est encore aujourd'hui. Hadrien a interdit l'étude et l'enseignement de la Torah et a fait un crime capital de pratiquer le judaïsme. Il a reconstruit Jérusalem comme une ville romaine, avec deux cardos nord-sud (boulevards à colonnades), et a rebaptisé la ville Aelia Capitolina. Élie est dérivé du nom de famille de l'empereur Hadrien Aelius, et Capitoline fait référence au culte de la Triade Capitoline à Rome (Jupiter, Junon et Minerve). Hadrien rebaptisé Israël Syrie Palestine . Il était interdit aux Juifs d'entrer à Jérusalem sous peine de mort, sauf un jour pendant Tisha B&rsquoAv, la fête qui commémore la destruction du Temple. Hadrien pensait avoir mis fin à Israël, mais il comptait sur Israël, Dieu.

En 325 après JC, l'empereur &ldquochrétien Constantin a démoli le temple d'Aphrodite et a construit une église octogonale sur le site du nom de l'église du Saint-Sépulcre. Les empereurs byzantins ont continué à contrôler la ville jusqu'en 614.

En 614, Jérusalem est conquise par les Perses dirigés par Khosro II, chef de l'Empire sassanide, assisté de Juifs. Des dizaines de milliers de chrétiens ont été massacrés, des églises ont été détruites et le reste des chrétiens a été exilé en Perse.

En 629, les Byzantins s'emparent de Jérusalem sous la direction de l'empereur Héraclius et rétablissent les églises, dont l'église du Saint-Sépulcre.

En 637, Jérusalem fut capturée par les armées arabes d'Umar ibn al-Khattab.

En 638, la mosquée al-Aqsa a été construite à l'extrémité sud du mont du Temple pour commémorer le mythe du voyage nocturne de Muhammad. Le Mont du Temple est devenu connu sous le nom de Haram el-Charif (&ldquoNoble Enclos&rdquo) par les musulmans.

En 692, le Dôme du Rocher a été construit sur le mont du Temple pour commémorer le voyage nocturne de Muhammad. Le rocher à l'intérieur de la mosquée est le sommet du mont Moriah, où Abraham a été envoyé pour sacrifier Isaac (Leen Ritmeyer, Jérusalem le Mont du Temple , p. 131). Les carreaux décoratifs bleus, verts et blancs sur la moitié supérieure des murs extérieurs datent des années 1960 et ont été fabriqués en Turquie. Ils ont remplacé les originaux datant de Soliman le Magnifique (r. 1520-1566). La dorure à l'or 24 carats du dôme a été financée par le roi Hussein de Jordanie en 1994.

En 1099, les croisés catholiques romains prirent le contrôle de Jérusalem en massacrant les musulmans et peut-être les juifs qui s'étaient joints aux musulmans pour défendre la ville. Ils ont transformé le Dôme du Rocher en une église appelée le Templum Domini (&ldquoTemple of the Lord&rdquo), mettant une croix sur le dessus, et la mosquée Al-Aqsa est devenue le siège des Templiers.

En 1119, les Templiers firent de la mosquée al-Aqsa leur quartier général, tirant leur nom de son nouveau nom de croisé.

En 1187, le chef musulman Saladin a vaincu les croisés et a restauré Jérusalem sous contrôle islamique. Il a interdit à tous les non-musulmans l'accès au Mont du Temple.

En 1229, Jérusalem est reprise par les croisés catholiques. Les mosquées sur le mont du Temple ont de nouveau été utilisées comme églises.

En 1247, les musulmans reprirent la ville et la conservèrent jusqu'à l'époque moderne.

De 1260 à 1517, Jérusalem était gouvernée par les Mamelouks.

En 1517, Jérusalem passa sous le contrôle des Turcs ottomans. La domination ottomane sur Jérusalem a duré 400 ans.

En 1541, le sultan Soliman Ier ferma la porte orientale (également appelée la porte dorée) pour empêcher le Messie juif d'y entrer. Un cimetière islamique a été construit devant la porte, qui existe encore à ce jour. Ceci est censé empêcher le Messie d'entrer par ce chemin car, en tant que juif, il ne traversera pas un cimetière.

En 1700, un groupe de 500 Juifs ascétiques dirigé par Rabbi Judah he-Hasid arriva à Jérusalem depuis l'Europe pour se préparer à la venue du Messie. He-Hasid est mort quelques jours plus tard, cependant, et le mouvement s'est effondré en 20 ans.

Entre 1808 et 1812, un autre groupe de Juifs ascétiques messianiques, connu sous le nom de Perushim, a immigré en Terre Sainte depuis la Lituanie pour reconstruire les lieux incultes et finalement établir le Troisième Temple. L'un de leurs chefs, le rabbin Avraham Solomon Zalman Zoref, a même envoyé un de ses fils à l'étranger pour localiser et renvoyer les « tribus perdues » d'Israël, mais le rabbin a finalement été assassiné par les Arabes. (Je ne sais pas ce qui est arrivé au fils.) Ces premières tentatives pour restaurer Israël ont complètement échoué parce que ce n'était pas le temps de Dieu.

En 1866, les Juifs sont devenus majoritaires à Jérusalem pour la première fois en 1200 ans, et l'extrémité sud du mur occidental a été modifiée pour faciliter la prière juive, mais ils étaient toujours limités à une ruelle étroite qui longeait le mur. Les Amoraim, qui étaient des enseignants rabbiniques qui ont vécu entre 200 et 500 après JC, ont enseigné que la gloire Shekinah n'a jamais quitté le Mont du Temple et qu'elle est restée au Mur occidental (Price, La Bataille du Temple des Derniers Jours , p. 68). C'est la base des prières au Mur des Lamentations à ce jour.

En 1917, les Britanniques prirent le contrôle de la terre d'Israël à l'Empire ottoman, et le général Edmund Allenby entra à Jérusalem à pied.

Pendant le Mandat britannique , lorsque l'Angleterre contrôlait Jérusalem (1917-1948), les Juifs n'étaient pas autorisés sur le mont du Temple. Ils étaient limités à prier en silence dans la ruelle longeant le Mur occidental. Il leur était interdit de faire du bruit, même des prières audibles, ou de sonner du shofar.

En 1931, les Britanniques donnèrent au Waqf ou Islamic Trust le Mont du Temple comme propriété exclusive.

Le 14 mai 1948, le nouvel État d'Israël est proclamé. La déclaration officielle d'État annonçait : &ldquoNous proclamons par la présente l'établissement de l'État juif en Palestine, qui sera appelé Médinath Israël (L'État d'Israël). . L'Etat d'Israël sera ouvert à l'immigration des Juifs de tous les pays de leur dispersion. Notre appel s'adresse au peuple juif du monde entier à se rallier à nos côtés dans la tâche de l'immigration et du développement et à se tenir à nos côtés dans la grande lutte pour la réalisation du rêve des générations pour la rédemption d'Israël. Harry Truman, un baptiste, a immédiatement annoncé sa reconnaissance d'Israël malgré l'opposition farouche de son propre département d'État. Juifs célébrés dans le monde entier. A Rome, ils ont défilé sous l'Arc de Titus. Avant 1948, les Juifs avaient refusé de franchir l'arche.

Le 25 mai 1948, le Mont du Temple et la vieille ville de Jérusalem (Jérusalem-Est) sont pris par la Jordanie. Les Juifs continuaient à être interdits d'accès au Mont. Sous contrôle jordanien au cours des dix-neuf années suivantes, 58 synagogues juives ont été détruites, des sites juifs ont été profanés et le mur des Lamentations a été transformé en dépotoir.

Le 7 juin 1967, Israël a repris la vieille ville et le mont du Temple, reprenant le contrôle pour la première fois en 1 897 ans. Le colonel Motta Gur, un parachutiste, a annoncé en hébreu, &ldquoLe Mont du Temple est entre nos mains ! Je le répète, le Mont du Temple est entre nos mains !» Le lieutenant-colonel Uzi Eilam a sonné le shofar et les soldats ont chanté &ldquoJerusalem of Gold&rdquo et ont récité le Bénédiction de Shehechianu : &ldquo Béni sois-Tu Seigneur Dieu Roi de l'Univers qui nous a soutenus et gardés et nous a amenés à ce jour !&rdquo L'étoile de David a survolé brièvement le Dôme du Rocher. Le général Shlomo Goren, aumônier des Forces de défense d'Israël et qui deviendra plus tard le grand rabbin d'Israël, a annoncé : « Nous avons pris la cité de Dieu. Nous entrons dans l'ère messianique pour le peuple juif. » Portant une Torah et soufflant du shofar, Goren a conduit les soldats à réciter la prière au Mur des Lamentations. Quelques jours après la guerre, le premier rassemblement juif important a eu lieu sur le mont depuis 69 après JC, lorsque 200 000 Juifs s'y sont massés pour célébrer - une célébration qui s'est avérée de courte durée.

Le 17 juin 1967, dans une tentative d'apaiser les musulmans et de favoriser l'harmonie inter-religieuse, le ministre de la Défense d'Israël Moshe Dayan, un juif et un homme profane sans amour pour la Parole de Dieu, rendit le contrôle du Mont du Temple au Waqf palestinien. . La Knesset israélienne a approuvé cette décision. Dayan a déclaré dans son autobiographie que les Juifs devraient « considérer le mont du Temple comme un site historique lié à la mémoire du passé ». permettre aux Juifs d'adorer sur leur propre mont. En fait, ils ont proclamé toute la zone une mosquée.

En août 1967, le grand rabbinat d'Israël a averti les Juifs "d'entrer dans n'importe quelle partie du mont du Temple". Le panneau suivant est toujours affiché à l'entrée du mont par l'autorité des grands rabbins : le Mont du Temple est interdit à tous par la loi juive en raison du caractère sacré du lieu.» Ceci est basé sur leur peur superstitieuse que quelqu'un puisse marcher sur le lieu où se tenait autrefois le Saint des Saints. Ils disent également qu'il n'y a actuellement aucune possibilité de nettoyage approprié puisque l'eau de purification faite à partir des cendres d'une génisse rousse n'existe pas. Cependant, il n'y a pas de consensus à ce sujet. D'autres rabbins ont encouragé les Juifs à visiter certaines parties du mont, après s'être baignés dans un mikva (un bassin d'immersion cérémonielle).

À la fin des années 1960, le Temple Mount Faithful a été créé pour reconstruire le temple. Son chef, Gershon Salomon, est un descendant du rabbin Avraham Zoref susmentionné, qui, au début des années 1800, fut l'un des pionniers du mouvement moderne pour préparer la reconstruction du Temple. Salomon est un officier militaire qui a combattu dans la plupart des guerres d'Israël, à commencer par la guerre d'indépendance. Lors d'une bataille en 1958 sur les hauteurs du Golan, une bataille dans laquelle sa compagnie de 120 soldats israéliens a été prise en embuscade par des milliers de Syriens, Salomon a été renversé par un char et grièvement blessé (il prétend qu'il est en fait mort). Alors que les Syriens étaient sur le point de lui tirer dessus pour s'assurer qu'il était mort, ils se sont soudainement enfuis, laissant le champ de bataille aux mains de la petite compagnie d'Israéliens. Les Syriens ont rapporté plus tard aux officiers de l'ONU qu'ils avaient vu des milliers d'anges autour de Salomon. Il dit qu'au cours de cette expérience, il a vu la lumière de Dieu et il savait qu'il avait encore du travail à faire, qui était la reconstruction du Temple et la préparation de la " venue du Messie ben David ". Salomon était aussi l'un des soldats qui ont libéré le Mont du Temple en 1967.

En 1986, le Temple Institute a été fondé dans le but de voir &ldquoIsraël reconstruire le temple sacré sur le mont Moriah à Jérusalem.». À grands frais (20 millions de dollars ont été donnés jusqu'à présent) et sur la base de recherches approfondies, ils ont façonné les vêtements des grands prêtres, y compris la couronne et le plastron en or avec ses 12 pierres précieuses inscrites avec les noms des tribus d'Israël une cuve de cuivre un encens autel trompettes en argent, harpes shofars plaquées or et argent et bien d'autres choses. Les prêtres de Lévi sont même en train d'être formés.

En 1996, le Waqf islamique a commencé à construire des mosquées massives à l'intérieur du mont du Temple et, ce faisant, à éliminer les traces des anciens temples juifs. Des dizaines de milliers de pieds carrés de sol archéologiquement riche ont été enlevés. Toutes les pierres avec des décorations ou des inscriptions hébraïques ont été découpées pour effacer les marques et les pierres ont été façonnées en un nouveau matériau de construction.

En janvier 2005, le Sanhédrin juif s'est réuni pour la première fois en 1600 ans. En juin de la même année, il a été signalé que le Sanhédrin nouvellement formé appelait tous les groupes impliqués dans la recherche sur le mont du Temple à préparer des plans architecturaux détaillés pour la reconstruction du temple sacré juif (&ldquoNew Sanhédrin Plans Rebuilding of Temple,» WorldNetDaily , 8 juin 2005).

En décembre 2007, la grande menorah du Temple Institute a été déplacée vers un emplacement extérieur sur la place du Mur des Lamentations en face du Mont du Temple. Il a été façonné à partir de 95 livres d'or pur, d'une valeur de 2 millions de dollars. Avant cela, il s'était tenu plus loin dans l'ancien Cardo romain (l'artère principale à travers Jérusalem). Le plan est de déplacer la menorah toujours plus près du mont du Temple lui-même et de la placer finalement dans un temple reconstruit. L'Institut du Temple a comparé la dédicace de la menorah dans son nouvel emplacement avec la dédicace de l'Arc de Titus à Rome il y a 1 900 ans. La différence est dramatique. Alors, la menorah s'éloignait du Temple, alors qu'aujourd'hui elle recule vers le Temple.

En 2013, un représentant du Temple Institute nous a dit qu'il ne faudrait que quelques mois pour construire le Troisième Temple.

Dans les prochains jours, le Troisième Temple sera construit sous le faux programme de paix de l'Antéchrist et sera profané par lui (Daniel 9:27 Mat. 24:15 2 Thess. 2:3-4 Ap. 11:1-2).

Après le retour du Christ, le glorieux Temple du Millénaire sera construit. Il est mentionné dans les prophéties suivantes : Isaïe 2:2-3 56:6-7 60:7, 13 Jérémie 33:17-18 Ézéchiel 37:26-28 40-48 Aggée 2:7-9 Zacharie 6:12- 15 14:20 Malachie 3:1-5. Certains des Psaumes parlent aussi prophétiquement du Temple Millénaire (Psaume 68:29 100:4 132:13-17). En fait, les Psaumes seront chantés dans ce Temple glorieux.

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La disparition des trésors de Salomon

En 589 avant JC, les Babyloniens sous Nabuchodonosor II assiégèrent Jérusalem, culminant avec la destruction de la ville et du Temple de Salomon à l'été 587 avant JC. On dit qu'à ce moment-là, les trésors de Salomon ont disparu, pour ne plus jamais être revus.

Selon le Traité des Navires, les trésors étaient cachés par un certain nombre de Lévites et de prophètes et « cachés en divers endroits de la Terre d'Israël et de Babylonie, tandis que d'autres étaient livrés aux mains des anges Shamshiel, Michael, Gabriel et peut-être Sariel ».

Les archéologues et les historiens ne savent pas si l'Arche d'Alliance a été volée, détruite ou cachée, et beaucoup continuent à chercher ce trésor perdu depuis longtemps.

Image en vedette : Le mystérieux emplacement de l'Arche d'Alliance a longtemps attiré l'attention des archéologues et des chercheurs de trésors. Creative Commons

Saviez-vous que le Colisée romain a été construit avec des trésors volés au Second Temple de Jérusalem ?

Image par Dror Feitelson
Arc de Titus, Rome, Italie

L'une de nos destinations de voyage préférées dans le monde est le Foro Romano, dans la Rome antique, en Italie. Voici l'endroit où les citoyens romains se réunissaient pour élaborer des politiques, planifier des guerres et profiter de la vie. La grandeur du lieu est envoûtante c'est le berceau de la civilisation occidentale. Tout le monde devrait le voir une fois dans sa vie. Le Colisée romain se dresse à côté du Foro, dans toute sa magnificence.

Cependant, si vous êtes étudiant en histoire, l'endroit a de nombreuses facettes à raconter si vous faites des recherches. L'un d'eux est l'Arc de Titus, ou l'Arc de Titus.

Wikipédia déclare, “Le Arc de Titus (Italien: Arco di Tito Latin: Arcus Titi) est un arc honorifique du 1er siècle après JC, [1] situé sur la Via Sacra, à Rome, juste au sud-est du Forum romain. Il a été construit en c. AD 82 par l'empereur Domitien peu de temps après la mort de son frère aîné Titus pour commémorer les victoires de Titus, y compris le siège de Jérusalem (AD 70).

Le Foro Romano

Beaucoup de gens ne se rendent pas compte, mais vous pouvez lire à ce sujet en vous promenant dans les couloirs des passagers à l'extérieur du Colisée, que l'immense amphithéâtre extérieur et le stade ont en fait été construits à partir d'un trésor volé au Second Temple de Jérusalem lorsqu'il a été détruit pendant la conquête romaine.

Des reliefs de l'histoire peuvent être vus inscrits à l'intérieur de l'arc.

Wikipedia écrit à nouveau : « L'Arche fournit l'une des rares représentations contemporaines d'artefacts de la période du Temple. [4][5] Il est devenu un symbole de la diaspora juive, et la menorah représentée sur l'arche a servi de modèle pour la menorah utilisée sur l'emblème de l'État d'Israël.”

Pour quiconque croit que les Juifs n'ont pas leur place à Jérusalem, c'est une preuve que les Palestiniens auront du mal à effacer.

Image par Bouteille de soda
Ceci est une photo d'une exposition au Musée de la diaspora, Tel Aviv – fr:Beit Hatefutsot. Réplique d'une partie de fr:Arc de Titus

Anciens trésors juifs dans un monastère, selon un livre Anciens trésors juifs dans un monastère, selon un livre / Des récipients en or et en argent auraient été dans des grottes de Cisjordanie

1 sur 9 Buste de l'empereur Vespasien, le souverain romain qui a ordonné la destruction du Temple de Jérusalem et le pillage de ses trésors en 70 après JC. Il a ensuite construit le Colisée à partir de son butin et le Temple de la Paix à Rome, où la menorah et d'autres bibliques les icônes ont été exposées publiquement pendant plus de 300 ans. Photo : Musée de la civilisation romaine, Rome. (Il s'agit en fait d'un moulage fabriqué à partir de l'original, photo : Sean Kingsley) str Afficher plus Afficher moins

2 sur 9 Près de Bethléem, Cisjordanie : Monastère de Saint Théodose, le site où l'archéologue britannique, Sean Kingsley, déclare dans son livre, God's Gold, The Quest for the Lost Temple Treasure of Jerusalem, est l'endroit probable où les trésors de le Temple juif ont été enterrés. David Blumenfeld/Special to The Chronicle NO MAGS, , NO TV David Blumenfeld Voir plus Voir moins

4 sur 9 Près de Bethléem, Cisjordanie : Grotte, sous le monastère de Saint-Théodose, le site où l'archéologue britannique, Sean Kingsley, déclare dans son livre, God's Gold, The Quest for the Lost Temple Treasure of Jerusalem, est l'endroit probable où étaient enterrés les trésors du Temple juif. David Blumenfeld/Spécial The Chronicle. NO MAGS, , NO TV David Blumenfeld Voir plus Voir moins

5 sur 9 Le candélabre en or à sept branches du Temple de Jérusalem défilant dans les rues de Rome lors du Triomphe de 71 après JC, comme le montre un relief mural sur l'Arc de Titus, à Rome. Photo fournie par l'auteur. Photo publiée avec l'aimable autorisation de Sean Kingsley. document Afficher plus Afficher moins

7 sur 9 Pièce de monnaie en bronze Judaea Capta frappée par l'empereur Vespasien à partir de l'an 71 après JC en tant que propagande flavienne, racontant au monde la plus grande victoire romaine de l'histoire - la destruction d'Israël et de son temple juif. La pièce montre une juive en deuil aux côtés d'un juif vaincu, les mains liées derrière le dos, un palmier (symbole de la Judée) et une armure ennemie conquise. Photo avec l'aimable autorisation de Sean Kingsley, crédit photo : document CNG Inc. Afficher plus Afficher moins

8 de 9 Auteur Sean Kingsley. Crédit photo : Ben Coster. Avec l'aimable autorisation de Sean Kingsley. document Afficher plus Afficher moins

2006-10-23 04:00:00 PDT Mar Theodosius, Cisjordanie -- Jusqu'à aujourd'hui, le principal titre de gloire de ce monastère endormi au bord du désert de Judée était la tradition selon laquelle les Rois Mages dormaient dans les grottes ici après avoir rendu visite à l'enfant Jésus à Bethléem.

Mais un nouveau livre prétend que le monastère grec-orthodoxe Mar Theodosius était la dernière cachette de l'un des plus grands trésors de l'antiquité : les vases d'or et d'argent du premier siècle av. Temple de Jérusalem, le sanctuaire central du judaïsme qui abritait autrefois l'arche sainte contenant les tablettes sacrées ramenées du mont Sinaï par Moïse.

L'archéologue britannique Sean Kingsley a déclaré avoir retracé le voyage des navires légendaires depuis la première fois où ils ont disparu de la vue du public il y a plus de 1 500 ans jusqu'à leur emplacement actuel dans ce monastère fortifié à l'est de Bethléem en Cisjordanie. Il a déclaré que les articles comprenaient "les icônes centrales du judaïsme biblique" - un candélabre en or à sept branches, la Table ornée de bijoux de la Présence divine et une paire de trompettes en argent.

Mais de nombreuses personnes, y compris des responsables du gouvernement israélien, pensent que les trésors sont cachés quelque part dans les voûtes du Vatican. En 1996, le ministre israélien des Affaires religieuses, Shimon Shetreet, a officiellement demandé au pape de les rendre.

Mais Kingsley soutient qu'ils ont été pris à Rome lorsqu'elle a été saccagée par les Vandales en 455 après JC. Il fonde sa théorie sur de nouvelles sources archéologiques et des récits contemporains d'historiens anciens.

Dans son nouveau livre, "God's Gold: The Quest for the Lost Temple Treasure of Jerusalem", qui vient d'être publié en Grande-Bretagne ce mois-ci et qui sortira dans les librairies américaines au printemps, Kingsley décrit l'odyssée du transport inestimable de Jérusalem à Rome et retour. via Carthage et Constantinople, jusqu'à sa dernière demeure à Mar Theodosius.

"Je suis la première personne à prouver que le trésor du temple n'est plus à Rome", a-t-il déclaré.

Kingsley a déclaré que les navires étaient cachés dans les grottes sous le monastère pour échapper au sac de Jérusalem par les envahisseurs perses en 614 après JC.

« Si vous étiez l'évêque de Jérusalem et qu'une force perse massive déferlait comme des sauterelles du nord, vous voudriez sortir le trésor de la ville », a-t-il déclaré.

Mais au moins un expert israélien s'est moqué des théories de Kingsley.

« J'y suis allé plusieurs fois, étudiant les squelettes de moines qui ont été massacrés par les Perses au VIIe siècle », a déclaré l'anthropologue israélien Joe Zias, ancien conservateur de l'Autorité des antiquités d'Israël. "Il n'a pas un tel trésor - et s'il en avait, il a été pillé par les Arabes ou les Perses il y a des siècles."

Kingsley a déclaré qu'il n'avait pas pu accéder au monastère pour prouver sa théorie et a admis qu'il n'avait pas discuté de la question avec des responsables de l'église locale ou des archéologues de peur de les avertir avant la publication de son livre.

Le monastère délabré abritait autrefois des moines, mais aujourd'hui ses seuls habitants sont 10 nonnes. L'un d'eux, qui a refusé de donner son nom, a déclaré à un visiteur qu'il n'y avait aucun trésor enterré à Mar Theodosius, qui a été détruit lors de la même invasion musulmane et laissé à l'abandon jusqu'à la fin du XIXe siècle. Lors d'une visite des grottes sous le monastère, un contributeur de la Chronique a appris qu'aucun artefact précieux n'avait jamais été récupéré sur le site, probablement parce qu'il avait été laissé en ruines pendant près de 1 300 ans et que tous les objets de valeur avaient été pillés par des pilleurs de tombes.

Bien que Kingsley puisse se tromper sur Mar Theodosius, sa reconstitution de l'odyssée du trésor du temple est convaincante.

Un trésor biblique volé au temple de Jérusalem pourrait être caché sous le Vatican

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Archives du Vatican : un éditeur de livres a obtenu l'accès en 2009

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Le Vatican abrite une multitude de trésors inestimables couvrant l'Antiquité, le Moyen Âge et la Renaissance. Bien que des merveilles comme la chapelle Sixtine soient ouvertes au public, on sait peu de choses sur les trésors cachés sous la place Saint-Pierre. Il est bien connu que le Vatican détient une grande collection de textes historiques dans ses archives secrètes - plus de 35 000 volumes d'informations répartis sur 53 miles de rayonnages.

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Officiellement connues sous le nom d'Archivum Secretum Apostolicum Vaticanum, les archives contiennent des documents sur les procès de l'ordre des Templiers ou sur l'excommunication de Martin Luther en 1521.

Le philosophe chinois Lao Tseu a dit un jour que « la connaissance est un trésor », mais Tom Meyer, professeur d'études bibliques au Shasta Bible College and Graduate School en Californie, aux États-Unis, a déclaré à Express.co.uk que certains pensent que le véritable trésor d'or et d'argent oubliés pourrait être caché quelque part sous le Vatican.

Il a déclaré : « La richesse du Vatican est incalculable. Ils possèdent des œuvres inestimables des plus grands artistes du monde, tels que Michel-Ange, Rafael et Caravage.

« Des objets inestimables de qualité muséale sont exposés dans plus de 1 000 salles.

"De plus, leurs immenses voûtes souterraines stockent des objets historiques du passé qui sont cachés à la vue du public.

Certains pensent que les trésors pillés du Second Temple en 70 après JC sont sous le Vatican (Image: GETTY)

Le Second Temple de Jérusalem a été détruit par les Romains (Image : GETTY)

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"Parmi ces objets inestimables enfouis profondément sous terre pourraient se trouver les trésors retirés du Temple de Jérusalem en 70 après JC."

En 66 après JC, le peuple de Judée a pris les armes contre l'Empire romain sous l'empereur Titus dans une tentative désespérée de chasser les forces d'occupation de la Terre Sainte.

La grande révolte juive ou la première guerre judéo-romaine (66 à 73 après JC) a été le premier des trois soulèvements majeurs contre Rome.

Malheureusement, la campagne n'a pas été un succès et certains historiens estiment qu'un million de Juifs ont été tués dans le conflit, tandis que beaucoup ont été vendus en esclavage et emmenés en Europe.

À l'été 70 après JC, les Romains sont entrés dans Jérusalem et ont incendié le Second Temple sur le mont du Temple de la ville - le site le plus sacré de tout le monde hébreu - et il n'a jamais été reconstruit depuis.

L'acte a porté un coup dur aux Juifs rebelles et pour ajouter l'insulte à l'injure, le Temple a été saccagé et ses trésors ont été expédiés à Rome.

Le professeur Meyer a déclaré : « La répression de la rébellion juive par Titus, incarnée par le pillage et la destruction du temple et de ses trésors, était si importante que son frère cadet, l'empereur romain Domitien, a érigé une arche en son honneur représentant en détail Titus portant les trésors du temple. à Rome.

Archéologie d'Israël : les plus grands sites archéologiques d'Israël cartographiés (Image : EXPRESS)

Les Trésors du Temple ont été exposés au Temple de la Paix à Rome (Image : JORDIFERRER)

"L'"Arc de Titus" érigé en 81 après JC fournit une image instantanée des différents trésors du Temple, notamment le célèbre chandelier en or massif, à sept branches ou Menorah, les trompettes en argent et la table des pains de proposition.

"Titus, suivant le modus operandi du Proche-Orient ancien, a apporté les trésors du Temple de Jérusalem conquise à Rome comme des trophées de guerre et, selon Josèphe, les a stockés dans le Temple de la Paix aux côtés d'autres trésors rares du monde entier."

Le Temple de la Paix ou Tempio della Pace était une grande structure et ses ruines sont encore visibles face à la colline Velian à Rome.

Le temple a été détruit en 191 après JC par un incendie, mais a ensuite été restauré par l'empereur Septime Sévère vers 203 après JC.

Lorsque le feu a ravagé la structure, les trésors du temple étaient déjà exposés depuis 100 ans.

Certains historiens pensent que les trésors ont été sauvés de l'incendie et stockés dans un palais sur la colline du Palatin à proximité.

Le Vatican a autorisé les chercheurs à rechercher des indices sur les trésors du temple (Image: GETTY)

Certaines des plus grandes découvertes archéologiques cartographiées (Image: EXPRESS)

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Le professeur Meyer a déclaré : « Selon l'historien byzantin Procope (500 à 570 après JC), l'armée byzantine a repris possession des trésors du temple en 533 après JC et les a fait défiler dans les rues de la capitale impériale à Constantinople.

"Mais l'empereur Justinien était superstitieux et croyait que la raison pour laquelle Rome et Carthage avaient été détruits était que les trésors du temple avaient été retirés de leur domicile légitime à Jérusalem, il les a donc peut-être renvoyés dans les sanctuaires des chrétiens à Jérusalem.

Selon d'autres versions de l'histoire, les Romains ont rapidement enterré les trésors dans le Tibre.

Le professeur Meyer a ajouté : « Quoi qu'il en soit, l'État d'Israël moderne est apparemment persuadé qu'il existe toujours une possibilité que les trésors du Temple soient cachés dans les voûtes souterraines du Vatican.

« En 1996, le ministre israélien des Affaires religieuses a demandé au pape Saint Jean-Paul II si le Vatican pouvait aider Israël à localiser les trésors.

Aujourd'hui dans l'histoire : né le 16 juin

Bobby Clark, comédien et acteur.

Stan Laurel, artiste d'origine britannique, partenaire d'Oliver Hardy.

George Gaylord Simpson, paléontologue.

Barbara McClintock, généticienne.

Katharine Graham, éditrice du Washington Post.

Irving Penn, photographe de mode, frère du réalisateur Arthur Penn.

John Howard Griffin, écrivain (Noir comme moi).

Torgny Lindgren, écrivain suédois.

Joyce Carol Oates, écrivaine et professeure d'université américaine (Eux, Jardin des délices).

Voir la vidéo: Relief from the Arch of Titus, showing The Spoils of Jerusalem being brought into Rome