Comment la guerre civile américaine a divisé les nations indiennes

La guerre de Sécession n'était pas seulement un conflit entre les citoyens de l'Union et de la Confédération. Se déversant sur le territoire indien, à la frontière occidentale de la guerre, elle a profondément divisé les nations, les communautés et les familles tribales. On estime que 20 000 soldats indiens ont participé au conflit, combattant pour les deux camps.

Au début de la guerre, de nombreuses nations du territoire indien ont signé des traités avec la Confédération, soutenues par une minorité de riches Indiens esclavagistes au sein de leurs communautés. Mais ces sympathies n'étaient pas monolithiques : de nombreux Indiens penchaient pour l'abolitionnisme et plaidaient pour l'indépendance souveraine des États-Unis et de leur conflit sanglant. Au fur et à mesure que la guerre progressait, l'élan s'est inversé lorsque trois régiments indiens de la Home Guard ont émergé pour soutenir l'Union et protéger les communautés tribales vulnérables contre la violence de la guérilla. Le résultat : des Indiens combattant des Indiens dans une guerre d'hommes blancs.

Alors que les soldats amérindiens se sont battus pour diverses raisons - pour soutenir ou combattre l'esclavage, pour défendre la souveraineté tribale et pour protéger la famille et la communauté - la guerre n'a pas fait grand-chose pour faire avancer leurs besoins et leurs intérêts. Au lieu de cela, cela a aggravé les tensions tribales internes de longue date et ravagé le territoire sur lequel le gouvernement américain les avait transférés des décennies plus tôt, créant une nouvelle vague de réfugiés appauvris.

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Une vieille querelle « éclate dans toute sa fureur »

Lorsque la guerre civile a éclaté en 1861, le territoire indien englobait la majeure partie de la zone actuellement occupée par l'État de l'Oklahoma. Foyer ancestral des nations tribales dont Osage, Quapaw, Seneca et Shawnee, il était également devenu le foyer obligatoire des nations Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw et Seminole (connues sous le nom de Cinq tribus civilisées). Entre 1830 et 1850, ces groupes avaient été expulsés de force de leurs terres ancestrales dans le sud-est et avaient parcouru des centaines de kilomètres à l'ouest par le gouvernement américain. Le déménagement, plus tard connu sous le nom de Trail of Tears, a fait des milliers de morts.

La nation Cherokee, politiquement divisée depuis cette période convulsive, a illustré comment les nations tribales ont été encore plus déchirées par la guerre. D'un côté se tenait le chef principal John Ross, le chef qui avait parcouru la nation à travers le Sentier des larmes. Soutenu par près d'une majorité des deux tiers, il a appelé à la neutralité et à l'unité nationale alors que l'influence sécessionniste grandissait dans et autour du territoire indien. Ses partisans, organisés sous le nom de Keetoowah Society, soutenaient l'abolitionnisme mais étaient motivés par la souveraineté nationale et le désir d'une identité cherokee autodéterminée.

De l'autre côté : une minorité de riches Cherokees esclavagistes qui en voulaient profondément à Ross et à son échec à s'aligner sur la Confédération. Leur chef était Stand Watie, chef de longue date du Parti du Traité, ainsi appelé parce que ses membres, au mépris de la majorité, ont illégalement signé le traité qui a forcé le retrait des Cherokees de leurs terres natales.

« Il y avait eu une haine latente entre deux factions politiques depuis avant le mouvement des Cherokees de l'ancienne nation Cherokee », a déclaré la tribu Annie Hendrix, interviewée en 1938 dans le cadre d'une série d'histoires orales de pionniers du territoire indien de la WPA. "Et quand la guerre civile a éclaté, cela n'a donné qu'une occasion pour que le feu de cette vieille querelle éclate dans toute sa fureur."

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Trois factions différentes prennent les armes

En octobre 1861, Ross céda à la pression croissante et signa un traité avec les États confédérés d'Amérique, qui promettait à la nation Cherokee la protection, la nourriture et d'autres ressources en échange de la valeur de plusieurs régiments de soldats et l'accès à leur territoire pour la construction de routes et forts. Impopulaire auprès de la plupart des Cherokees, le traité a permis à Ross de maintenir la stabilité gouvernementale et de rester au pouvoir.

Plusieurs mois plus tôt, Watie avait travaillé subrepticement avec la Confédération pour former un régiment, le Cherokee Mounted Rifles, rassemblant plusieurs centaines de partisans. (Il est devenu un brillant commandant sur le terrain et un chef de guérilla audacieux.) Après le traité, un deuxième régiment de Cherokee Mounted Rifles s'est formé sous le commandement du loyaliste de Ross, le colonel John Drew, un contrepoids au pouvoir et à l'influence croissants de Watie.

Pendant ce temps, une troisième force politique commença à se mobiliser : les Indiens « Loyaux », dirigés par le chef Creek Opothleyoholo, un ardent défenseur de la neutralité indienne dans la guerre de l'homme blanc. Refusant de s'allier avec les confédérés, il a conduit des milliers d'adeptes de plusieurs tribus, ainsi que des esclaves en fuite et des affranchis, à s'exiler dans le Kansas contrôlé par l'Union, où le gouvernement américain avait promis un refuge. En cours de route, pendant l'automne et l'hiver de 1861, le groupe a enduré des conditions difficiles et a défendu des attaques répétées des forces confédérées, y compris les Cherokee Mounted Rifles de Watie. Mais de nombreux Cherokees du régiment de Drew, sympathiques aux Indiens loyaux, ont déserté la Confédération pour rejoindre son camp, preuve de l'approfondissement du fossé entre les Indiens pro-confédérés et pro-Union.

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La Home Guard soutenue par l'Union envahit depuis le nord et s'empare de Ross

Au printemps 1862, James G. Blunt, général de brigade des forces de l'Union du Kansas, voulait lever un corps expéditionnaire indien pour infiltrer le territoire indien confédéré. Intel avait encouragé sa conviction que le chef principal des Cherokee, Ross, était non seulement sympathique au Nord, mais qu'il pouvait être persuadé d'abandonner son alliance confédérée.

Alors, Blunt a ordonné le rassemblement d'un 1^st Kansas Indian Home Guard régiment englobant les réfugiés et les survivants du camp d'Indiens loyaux d'Opothleyoholo. Le régiment comprenait près de 1 800 hommes, principalement des Creeks et des Seminoles. Plus tard, un deuxième régiment fut levé de près de 1 500 hommes, principalement des Creeks, des Cherokees, des Choctaws, des Chickasaws et des Osages.

La 1ère expédition de la Home Guard a rapidement traversé le territoire indien en direction de Tahlequah, la capitale de la nation Cherokee, et de Park Hill, la maison de Ross. Après avoir repoussé le régiment de Watie à Cowskin Prairie, mis en déroute une force confédérée plus importante lors de la bataille de Locust Grove et capturé Fort Gibson, ils ont réussi à revendiquer l'intérieur de la nation Cherokee.

La nouvelle de la victoire retentissante de l'Union s'est rapidement propagée, attirant près de 1 500 nouvelles recrues dans l'ensemble de la Kansas Indian Home Guard, dont plus de 600 déserteurs des Drew's Cherokee Mounted Rifles. L'afflux a incité le montage d'un nouveau troisième régiment du Kansas, dont le noyau provenait de déserteurs du régiment confédéré de Drew, l'éviscérant efficacement en tant que force de combat.

Ross a essayé de rester ferme dans son alliance de traité. Mais après que Blunt ait envoyé une force de 1 500 hommes pour l'escorter à Fort Leavenworth, le chef et le général ont rapidement conclu leur propre accord : Ross se rendrait immédiatement à Washington pour rencontrer le président Abraham Lincoln afin de discuter d'une alliance renouvelée avec les États-Unis.

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Les guérillas confédérées ravagent les communautés cherokee

Après le retrait de la Home Guard, le régiment de Watie de près de 700 hommes a commencé des représailles qui ont ravagé la société Cherokee. La guerre dans et autour du territoire indien a fait rage pendant l'automne et l'hiver de 1862, avec les régiments de la Garde nationale indienne redéployés au Kansas et au Missouri, puis retournant dans le territoire indien pour servir de force de combat cruciale dans au moins quatre batailles distinctes. La bataille de Newtonia a vu des unités indiennes des deux côtés du conflit.

En 1863, des délégués du Conseil national cherokee ont plaidé pour une autre offensive militaire de l'Union pour réprimer le terrorisme en cours infligé par Watie et sa force confédérée. Mais alors que le commandement du général Blunt a fait plusieurs incursions en territoire indien ce printemps et cet été, ils n'ont pas pu fournir une stabilité durable.

Selon Justin Harlin, l'agent fédéral des Cherokees, les autorités militaires lui avaient assuré, ainsi qu'au peuple Cherokee, qu'elles protégeraient les Indiens chez eux, ce qui l'a incité à se procurer et à distribuer des fournitures agricoles. Mais, écrit-il, « À propos du 21^st du mois de mai, les Indiens rebelles sous le commandement de Stand Watie, sont entrés sur le territoire et ont volé aux femmes et aux enfants tout ce qu'ils pouvaient trouver…

Les forces de l'Union ont porté un coup décisif aux rebelles du territoire indien en juillet 1863 lors de la bataille de Honey Springs, où ils ont décimé une présence confédérée unifiée. La défaite a forcé de nombreuses familles sympathisantes du sud à déménager au Texas pendant la durée de la guerre, y compris la femme et les enfants de Watie. Mais après qu'un autre retrait de l'Union ait laissé la campagne sans protection, le groupe de Watie est revenu une fois de plus pour piller et voler, avec les colons blancs qui ont traversé le territoire indien depuis l'Arkansas. De nombreuses familles ont été contraintes de fuir vers Fort Gibson pour se protéger. À la fin de l'année, a rapporté Harlin, plus de 6 000 réfugiés étaient campés à moins d'un mile et demi du fort.

Jusqu'à la fin de la guerre, les Cherokees et d'autres Indiens ont subi d'énormes souffrances en raison de l'échec du soutien américain, de la maladie et de la poursuite de la guérilla. Au moment où l'Union a gagné la guerre et que la Garde nationale indienne a été dissoute en mai 1865, la nation Cherokee était stérile et dévastée, la résilience de son peuple infiniment mise à l'épreuve.

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La réconciliation enfin

Le général Stand Watie, l'ennemi persistant du Ross Party et de l'Union Indian Home Guard, fut le dernier général confédéré à se rendre le 23 juin 1865. Et le chef principal John Ross mourut le 1er août 1866, à Washington, DC, toujours en négociation. un traité de la nation Cherokee avec les États-Unis.

La réconciliation a fini par émerger. « L'héritage de la guerre civile se produit en fait quelques années après la guerre civile », explique le Dr Julia Coates, conseillère tribale de la nation Cherokee et professeure adjointe d'études amérindiennes au Pasadena City College. En 1867, les Keetoowahs présentèrent leur propre candidat, Lewis Downing, qui avait fait partie de l'Indian Home Guard, après avoir d'abord été dans le régiment de Drew. Il s'est présenté dans l'opposition au candidat établi du Parti Ross, William P. Ross, neveu de John Ross.

"Il fait une chose vraiment remarquable et tend la main à Watie et aux Southern Cherokees", a déclaré Coates. «Ils disent:« Si vous vous joignez à nous pour soutenir Downing, nous commencerons à vous replier dans le gouvernement cherokee, dans la société cherokee. Terminons cette affaire, après la dévastation et la division extraordinaires de la guerre civile. Et cela fonctionne, cela mène à une ère de reconstruction Cherokee.

History Channel: Civil War – A Nation Divided, The

The History Channel : Civil War - Une nation divisée est un jeu vidéo de tir à la première personne de 2006 développé par Cauldron HQ et publié sous la marque Activision Value. Contrairement à la plupart des jeux vidéo de tir à la première personne d'alors jusqu'à maintenant, The History Channel: Civil War - A Nation Divided fait en fait une très bonne tentative d'être une représentation authentique et historique de la guerre sur laquelle il est basé avec des cinématiques et des niveaux dans le jeu. qui décrivent et présentent les plus grandes batailles de la guerre civile américaine entre l'Union et la Confédération (comme Chancellorsville et Gettysburg), donnant aux joueurs la possibilité de choisir de jouer en tant que soldat de l'Union ou confédéré, et en fait une tentative de présenter authentique, animations de rechargement pour les armes qui étaient courantes à cette époque. Malgré quelques défauts d'armes et quelques gaffes historiques très mineures ici et là, ce jeu est considéré comme étant plus précis sur le plan historique que les autres jeux de tir à la première personne basés sur l'histoire. Une suite, History Channel Civil War: Secret Missions, est sortie en 2008.

Les armes à feu suivantes ont été présentées dans le jeu vidéo The History Channel : Civil War – Une nation divisée.

Comment la guerre civile américaine a divisé les nations indiennes - HISTOIRE

Amérindiens avant 1492

Les Amérindiens de toute l'Amérique du Nord présentaient un certain nombre de similitudes. Chaque groupe ou nation parlait la même langue, et presque tous étaient organisés autour d'un clan ou d'une famille élargie. Ils descendent généralement d'un seul individu. Chaque groupe avait une série de chefs, dans certains cas les chefs héritaient de leurs listes dans d'autres ils étaient élus.

Les Amérindiens commerçaient abondamment entre les différentes tribus. Cela a permis à différentes tribus de se spécialiser dans différents produits et de commercer avec des tribus situées loin.

Les Amérindiens croyaient au pouvoir des esprits. Les esprits ont été trouvés dans la nature. Leurs chefs religieux étaient appelés chamans. Les Amérindiens croyaient que les gens devaient vivre en harmonie avec la nature. Ils ne croyaient pas que les gens devraient posséder des terres plutôt que la terre appartenait à tout le monde.

Il y avait un certain nombre de groupes distincts d'Amérindiens :

Côte nord-ouest
Les Amérindiens du Nord-Ouest n'avaient pas besoin de cultiver. La terre était pleine d'animaux, la mer était pleine de poissons. La plupart des villages étaient situés près de l'océan. Le bois était abondant et les indigènes de la région utilisaient les bois pour construire de grandes maisons. L'une des innovations uniques des Indiens du Nord-Ouest était les grands canots pouvant contenir 50 personnes. Ils ont été taillés dans des séquoias géants. En savoir plus sur les Amérindiens du Nord-Ouest.

Californie
Les indigènes de Californie ont eu la chance d'avoir un temps doux. Plus de 100 groupes amérindiens y vivaient. Ceux qui vivaient au bord de la mer pouvaient vivre de la pêche et de la flore indigène. Ceux qui vivaient à l'intérieur des terres comme les Pomo chassaient le petit gibier. Ils ont également ramassé des glands et les ont réduits en bouillie pour les manger. En savoir plus sur les Amérindiens de Californie

Le Plateau

Les Amérindiens du Plateau vivaient dans la région entre les montagnes Cascade et les montagnes Rocheuses. La région avait de nombreuses grandes rivières et était la principale source de nourriture et de voyage. La région était froide en hiver et pour les protéger, les Amérindiens construisaient des maisons en partie souterraines. Environ 20 groupes vivaient dans cette région. Plus sur les Amérindiens du Plateau

Le Grand Bassin

Les Grands Bassins sont situés dans ce qui comprend tout le Nevada et l'Utah, la majeure partie de l'ouest du Colorado. C'était la patrie des Indiens Shoshone, Paiute et Ute. C'était une terre chaude et sèche. Ceux qui y vivaient étaient appelés « creuseurs » car ils étaient obligés de creuser pour la plupart de leur nourriture. En savoir plus sur les Amérindiens du Grand Bassin

Les Amérindiens du Sud-Ouest étaient divisés en deux groupes, certains étaient des chasseurs-cueilleurs et d'autres des agriculteurs. Les Pueblos étaient les plus connus des indigènes de la région. Ils étaient des agriculteurs qualifiés et cultivaient de nombreuses cultures. Les Pueblos utilisaient les canaux d'irrigation pour apporter de l'eau pour leur agriculture. Les Apaches et les Navajos sont entrés dans le sud-ouest vers 1500 et étaient des chasseurs-cueilleurs. En savoir plus sur les Amérindiens du Sud-Ouest

Les plaines
Les plaines s'étendent du fleuve Mississippi aux montagnes Rocheuses. Les zones avaient de grands troupeaux de buffles et d'antilopes, qui fournissaient une nourriture abondante. Les Amérindiens des plaines comprenaient les Sioux, les Pawnee, les Crow Cheyenne et les Comanche. En savoir plus sur les Amérindiens des Grandes Plaines

Nord-Est
Les Amérindiens du Nord-Est vivaient dans une région riche en rivières et en forêts. Certains groupes étaient constamment en mouvement tandis que d'autres construisaient des maisons permanentes. Les deux principales cultures du Nord-Est étaient les Iroquois et les Algonquins. Pendant de nombreuses années, les Amérindiens du nord-est étaient en guerre les uns contre les autres. En savoir plus sur les Amérindiens du Nord-Est.

Le Sud-Est était la plus peuplée de toutes les régions d'Amérique du Nord. Il abritait les Cherokee, Creek Choctaw, Seminole et Natchez. Beaucoup d'indigènes du sud-est chassaient le buffalo et d'autres animaux. La majorité des Amérindiens du Sud-Est étaient des agriculteurs. En savoir plus sur les Amérindiens du Sud-Est

Les Américains réfléchissent à une nation divisée : « Cela ne ressemble pas à l'Amérique »

Le temps ne bouge pas différemment à Independence Hall, le berceau de l'Amérique. C'est le bâtiment où la Déclaration d'Indépendance et la Constitution des États-Unis ont été signées dans la Philadelphie coloniale. Si vous voyagez là-bas, vous pouvez apprendre quelque chose sur l'Amérique d'aujourd'hui.

"L'Amérique est dans la tourmente en ce moment", a déclaré Billy White au co-animateur de "CBS This Morning", Tony Dokoupil.

La plupart des personnes qui se sont rendues à Independence Hall de tout le pays avaient des points de vue similaires.

"Cela ne ressemble pas à l'Amérique. L'Amérique dans laquelle j'ai été élevée pour aimer et croire", a déclaré Victoria Johnson.

Le président élu Joe Biden sera confronté à une tâche ardue après l'investiture de mercredi – réunir les Américains après une élection amère.

"Je ne suis pas vraiment sûre que nous soyons à l'endroit où les pères fondateurs auraient voulu que nous soyons", a déclaré Laura Wilson.

Nouvelles tendances

Un sondage de CBS News a révélé que 54% des Américains disent aujourd'hui que la plus grande menace pour notre mode de vie n'est pas l'effondrement économique, les catastrophes naturelles ou les invasions étrangères, mais nos propres compatriotes américains.

"Ce devrait être l'Amérique sous une seule nation sous Dieu, indivisible. Mais je ne le vois pas de cette façon dans mes yeux en ce moment", a déclaré White.

L'humeur nationale, sans parler de la tradition américaine de 220 ans de transferts pacifiques de pouvoir, a pris un coup en janvier après que des émeutiers ont envahi le Capitole des États-Unis à Washington, DC Mais Jessica Roney, professeure d'histoire américaine à la Temple University de Philadelphie , affirme que l'Amérique a déjà connu des périodes de turbulences.

"Nous n'avons jamais été un pays unifié. Nous avons toujours eu ces énormes fractures. Si quoi que ce soit, ce que nous avons maintenant, c'est une reconnaissance d'eux. Et à certains égards, c'est difficile, douloureux et effrayant. Et à certains égards, c'est la seule voie à suivre", a-t-elle déclaré.

Roney a convenu que la division est l'histoire américaine, pas l'exception à l'histoire américaine. Dans cet esprit, elle a déclaré que l'objectif de la Constitution était d'une manière ou d'une autre d'empêcher le pays de s'effondrer.

« Ils pensaient qu'il se décomposerait inévitablement ? demanda Dokoupil.

"C'est un monde qui croit à la corruption. Comme, en ce moment, nous considérons nos théories du complot comme une chose du 21e siècle. Ce n'est pas le cas. Le 18e siècle était entièrement consacré aux théories du complot", a déclaré Roney. « Tout était à propos de cette idée de tyrannie et d'usurpation de la liberté. de la République tout de suite, demain, si l'autre est élu."

CBS News a demandé aux gens de mettre l'Amérique d'aujourd'hui dans son contexte avec le passé de l'Amérique et les gens ont répondu avec des réponses que certains auraient pu craindre.

« Y a-t-il un moment de l'histoire américaine qui me vient à l'esprit comme point de comparaison avec aujourd'hui ? demanda Dokoupil.

"Peut-être la révolution américaine ? Ou la guerre civile. Il y a une fracture que je ne pense pas – nous avons vue depuis plus d'un siècle", a répondu Wilson.

Une autre personne a accepté et a déclaré qu'il avait l'impression que l'Amérique était de retour dans une guerre civile.

"Je suppose que la guerre civile était, comme, le Nord contre le Sud. C'est ce que l'on ressent à nouveau. C'est juste que ce n'est pas une question d'endroits qui se combattent. Ce sont des gens qui se battent contre des gens pour un président", Nia King mentionné.

Mais Roney dit qu'il y a en fait un moment moins connu de l'histoire américaine qui peut nous donner de l'espoir : "Ce dont je suis fier dans l'histoire américaine, quel est le moment auquel j'attends, j'ai toujours dit :" L'élection de 1800. " Je pense que c'est juste un moment phénoménal."

Cette élection, qui a marqué la sortie de John Adams et l'entrée de Thomas Jefferson, a été le premier transfert de pouvoir pacifique entre les camps opposés dans l'histoire américaine.

Dans son discours d'investiture, Jefferson a lancé un désormais célèbre appel à l'unité entre les partis de l'époque en prononçant les lignes « Nous sommes tous républicains, nous sommes tous fédéralistes ».

Alors que le président élu Joe Biden s'apprête à prononcer une note très similaire dans son discours inaugural, tous les Américains ne sont pas prêts à le croire.

"Comment unifie-t-il l'Amérique alors qu'il soutenait tous ceux qui ont déclenché les émeutes cet été? Je ne vois pas du tout cela comme unificateur", a déclaré Johnson.

D'autres ont bon espoir de ce que l'élection de M. Biden signifiera pour l'état du pays, mais ils ont des doutes.

"Espérez-vous qu'il sera président pour tous les Américains, pas seulement pour ceux qui ont voté pour lui ?" demanda Dokoupil.

"Je l'espère. Je l'espère", a déclaré White. Lorsque Dokoupil a fait un suivi et a demandé si White croyait que c'était probable ou s'il s'attendait à ce que cela se produise, il a répondu non.

Mais devant l'Independence Hall se tenait Susan Sandler. Elle était optimiste en partie à cause des décisions prises il y a longtemps à l'intérieur du bâtiment.

"Personnellement, je n'étais pas un partisan de Trump, j'ai soutenu le droit des autres à croire en lui et à lui donner une chance. Personnellement, je n'aime pas comment cela a fonctionné. Alors qu'avons-nous fait? Nous avons voté. C'est ce que nous avons faire aux États-Unis, n'est-ce pas ?" dit Sandler. "Et puis nous respectons ce vote. Et puis nous avançons. Et si nous ne l'aimons pas, nous votons à nouveau. C'est ce que nous faisons aux États-Unis. Alors nous y sommes. Retour à nos bases."

Une nation divisée : études à l'époque de la guerre civile

Cette série recherche les meilleures nouvelles bourses sur l'ère de la guerre civile américaine, en particulier les œuvres qui relient la guerre aux principaux thèmes de l'époque et qui intègrent les expériences sociales, politiques, économiques et culturelles de la période avec des événements militaires.

Editeurs de la série : Orville Vernon Burton et Elizabeth R. Varon

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George S. Bernard était un avocat de Petersburg et membre du 12e régiment d'infanterie de Virginie pendant la guerre de Sécession. Au cours de sa vie, Bernard a abondamment écrit sur ses expériences de guerre et a recueilli des témoignages d'autres anciens combattants. En 1892, il publie War Talks of Confederate Veterans. Suite

La Confédération des Six Nations pendant la Révolution américaine

Les Cinq Nations, composées des Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida et Mohawk, se sont unies en confédération vers l'an 1200. Cette unification a eu lieu sous le "Grand Arbre de la paix" et chaque nation a promis de ne pas faire la guerre aux autres. membres de la confédération. Vers 1720, la nation Tuscarora a été admise dans la ligue en tant que sixième membre. Les membres de la Confédération se sont appelés « Haudenosaunee », ce qui se traduit par « Le peuple de la maison longue ». Ils considéraient leur confédération comme une version symbolique de leurs maisons longues traditionnelles, s'étendant sur la majeure partie de ce qui est aujourd'hui l'État de New York. Les Mohawks étaient les gardiens de la porte est dans la région de la basse vallée de la Mohawk. Les Oneidas occupaient la haute vallée de la Mohawk et la région d'Oneida, dans l'État de New York. Les Onondagas étaient les gardiens du feu du conseil au centre de la "maison longue", dans la grande région moderne de Syracuse. Les Cayugas occupaient la région des finger-lacs et les Seneca étaient les gardiens de la porte ouest dans la région moderne de Rochester-Buffalo NY. Grâce à une hiérarchie matriarcale et à un conseil d'hommes, les Six Nations ont utilisé une grande capacité exécutive pour se gouverner et gouverner les autres nations. Situées sur les sources des fleuves Ohio, Hudson, Delaware, Susquehanna, Chenango, Mohawk et Saint-Laurent, les Six Nations détenaient sous leur juridiction le passage vers l'intérieur du continent et pouvaient facilement voyager dans n'importe quelle direction. Les succès militaires des Six Nations les ont laissés dans une position stratégiquement forte. Ils ont voyagé bien au-delà de leurs propres frontières, conquérant de nombreuses nations indiennes, ce qui en fait des nations tributaires. À une certaine époque, leur domaine s'étendait au nord jusqu'à la rivière Sorel au Canada, au sud jusqu'aux Carolines, à l'ouest jusqu'au Mississippi et à l'est jusqu'à l'Atlantique. Les Six Nations étaient facilement la confédération indienne dominante dans les régions du nord-est et du nord-ouest de l'Amérique.

L'arrivée des Européens sur leurs terres offrit aux Six Nations de nouvelles opportunités d'étendre leur influence en devenant une force dominante dans l'industrie de la traite des fourrures. Initialement, leurs principaux partenaires commerciaux étaient les Néerlandais qui sont ensuite passés aux Anglais après que les Néerlandais ont cédé leurs revendications territoriales en Amérique à l'Angleterre en 1660. Les relations de la Confédération avec la France n'étaient pas amicales, car la France s'était initialement alignée sur les Abénakis, ennemis de longue date. des Nations. Les relations Six Nations/France oscillent entre périodes de paix et de violence.

Avec l'avènement de la guerre française et indienne en 1755, la France et l'Angleterre ont travaillé activement pour gagner les Six Nations en tant qu'alliés. Alors que les Français ont connu un certain succès initial, en particulier parmi les Sénèques, les Six Nations sont finalement devenus les alliés des Anglais. Cette allégeance a été gagnée en grande partie grâce au travail d'un seul homme, Sir William Johnson. Johnson était un pauvre immigrant irlandais qui avait bâti un empire dans la vallée de la Mohawk grâce à ses relations avec les Indiens. Il s'est immergé dans la culture indienne et à la suite de cela, il a finalement été adopté dans la nation mohawk. Johnson est finalement devenu surintendant des Affaires indiennes pour la majorité des 13 colonies et du Canada. Tout au long de sa vie, il a été un ami de confiance, un médiateur et un conseiller des Six Nations. L'alliance Anglais/Six Nations a contribué à faciliter la construction du fort Stanwix en 1758 sur les terres traditionnelles d'Oneida. En tant qu'alliés britanniques, la Confédération a donné une mesure de sécurité aux colonies frontalières anglaises à New York et a aidé les Britanniques dans bon nombre de leurs expéditions contre les Français, ce qui a finalement conduit à la victoire des Anglais sur les Français.

La paix qui est venue avec la fin de la guerre française et indienne a été de courte durée cependant, car les colons ont poussé plus loin dans les terres indiennes. Dans un effort pour endiguer de nouvelles effusions de sang, les dirigeants coloniaux anglais et des Six Nations se sont réunis à Fort Stanwix en 1768 pour établir des lignes de démarcation fermes. Ce "traité sur la ligne frontière" signé entre l'Angleterre et les Six Nations (qui signaient également pour les Shawnee, les Delewares, les Mingoes et d'autres avec et sans leur consentement), établissait une ligne ferme entre les terres indiennes et européennes. En fin de compte, cependant, le traité n'a pas fait grand-chose pour arrêter l'afflux de colons sur les terres indiennes.

L'arrivée de la guerre entre l'Angleterre et ses colonies a apporté de nouveaux problèmes et préoccupations à la Confédération des Six Nations. Ils ne comprenaient pas parfaitement pourquoi les Anglais se disputaient et n'avaient aucun désir d'être entraînés dans ce qu'ils percevaient comme une guerre civile. Au début de la révolution, les dirigeants d'Oneida ont envoyé un message au gouverneur de New York déclarant : "Nous ne voulons pas nous joindre à l'un ou l'autre côté d'un tel concours, car nous vous aimons tous les deux, l'Ancienne Angleterre et la Nouvelle-Angleterre. Si le Grand Roi d'Angleterre nous demandait de l'aide, nous devrions lui refuser - et si les colonies en faisaient la demande, nous refuserions. Nous, les Indiens, ne pouvons trouver ou nous souvenir des traditions de nos ancêtres dans aucun cas semblable. »

Ce cours neutre ne pouvait cependant pas être maintenu longtemps, car la pression augmentait à la fois de l'Angleterre et des 13 États. Les Anglais en particulier insistaient pour que la Confédération remplisse ses obligations en tant qu'alliées de l'Angleterre. En fin de compte, les aspects de la guerre civile de la Révolution américaine se sont répandus dans les Six Nations. Incapable de se mettre d'accord sur un plan d'action unifié, la Confédération s'est scindée, avec non seulement une nation combattant une nation, mais des individus au sein de chaque nation prenant des côtés différents. En raison des anciennes alliances et de la conviction qu'ils avaient de meilleures chances de garder leurs terres sous les Anglais, la majorité des nations ont soutenu l'Angleterre sous une forme ou une autre. Seuls les Oneida et Tuscarora ont apporté un soutien majeur aux Américains.

Les membres de la Confédération soutenant les Anglais, tels que Joseph et Molly Brant, ont aidé leurs alliés à lancer de nombreux raids dévastateurs tout au long de la guerre sur les colonies frontalières de New York et de Pennsylvanie. L'Oneida et le Tuscarora ont rendu de précieux services aux Américains en tant qu'éclaireurs et guides, et ont même fourni des hommes à l'armée continentale pendant une courte période. Les deux camps ont attaqué et détruit leurs villages respectifs.

Le traité de Paris mit fin à la guerre en 1783. Dans ce traité cependant, ni les Anglais ni les Américains n'avaient pris de dispositions pour leurs alliés des Six Nations. La Confédération a été forcée de signer un traité séparé avec les États-Unis en 1784. Ce traité a été négocié et signé au ruineux Fort Stanwix, et a abouti à l'abandon par les membres de la Confédération alliée anglaise d'une quantité importante de leurs terres traditionnelles à la fin, ce n'était pas plus contraignant que ne l'avait été le traité de 1768. Les Oneida et les Tuscarora recevraient peu de compensation pour leur soutien aux États-Unis.

La fin de la guerre d'Indépendance a apporté la paix, mais pas de victoire, aux Haudenosaunee de chaque côté. La guerre a laissé leur confédération et leur culture brisées, et leurs terres et villages dévastés et détruits. Bien que le temps et la fortune aient aidé, de nombreuses blessures de cette époque n'ont pas encore guéri.

Comment la guerre civile américaine a divisé les nations indiennes - HISTOIRE

Les Séminoles, comme leurs frères des cinq tribus civilisées, ont été victimes d'une purge calculée des Amérindiens à travers les États-Unis au 19ème siècle. Par la coercition, la tromperie et finalement la force, le gouvernement américain a déplacé les tribus du sud-est à l'ouest du fleuve Mississippi. Alors que beaucoup ont été contraints à des marches ardues et ignobles vers leurs nouvelles terres, les Séminoles se sont retirés dans les Everglades de Floride et ont résisté à la réinstallation à travers trois grandes guerres Séminoles.

D'une durée de plus d'une décennie, ces engagements ont été les guerres d'élimination les plus longues, les plus coûteuses et les plus amères menées par le gouvernement américain. Dans la foulée, moins de trois mille Séminoles ont été déplacés vers le territoire indien, tandis que quelque trois cents ont été laissés dans les marais du centre de la Floride.

À leur arrivée sur le territoire indien, cependant, l'autodétermination leur serait refusée car ils étaient limités à la Nation Creek et à ses lois. Ce n'est qu'après une décennie de lutte et les bouleversements politiques de la guerre civile que la tribu a pu former une nation séminole souveraine en 1866 avec Wewoka comme capitale choisie.

Séminoles : un peuple qui ne s'est jamais rendu

Les Séminoles sont classés parmi les peuples Muskogean, un groupe de tribus restantes s'étant jointes pour former cette division en Floride pendant les guerres frontalières entre les colons espagnols et anglais sur la frontière Floride-Caroline au 18ème siècle. Le nom Seminole, appliqué pour la première fois à la tribu vers 1778, vient du mot Creek 'semino le', qui signifie 'fugitif', signifiant les émigrants qui ont quitté le corps principal et se sont installés ailleurs.

En 1817, avec l'accusation que les Séminoles hébergeaient des esclaves en fuite, Andrew Jackson a ordonné à près de 3 000 soldats d'attaquer et de brûler la ville de Mikasuki, déclenchant la première guerre des Séminoles. Peu de temps après, l'Espagne a cédé la Floride aux États-Unis, plaçant le Seminole sous la juridiction des États-Unis. Un traité accorda plus tard à la tribu un territoire réservé à l'est de Tampa Bay.

En 1832, le traité de débarquement de Payne a retiré toutes les revendications territoriales de la Floride à la tribu et a prévu son transfert vers le territoire indien. La ratification de ce traité en 1834 a permis au Séminole trois ans avant que le déplacement ne soit effectué. Mais selon l'interprétation du gouvernement américain, 1835 (et non 1837) a mis fin à la période de trois ans avant le renvoi. Les Séminoles n'étaient pas d'accord et leur opposition acharnée a abouti à la deuxième, ou Grande Guerre des Séminoles. Parmi les pires chapitres de l'histoire de l'expulsion des Indiens, la guerre a duré près de sept ans et a coûté des milliers de vies. Il s'est finalement terminé en 1842 avec l'accord que plusieurs centaines de membres de la tribu pourraient rester en Floride. Ils sont restés dans les marais de Floride mais ne se sont jamais rendus. Leurs descendants sont les Seminole en Floride aujourd'hui.

Aucun peuple ne s'est battu avec plus de détermination pour conserver son sol natal, ni n'a autant sacrifié pour défendre la justice de ses revendications. Le déplacement de la tribu de la Floride vers la vallée canadienne était le plus amer et le plus coûteux de tous les déplacements des Indiens.

Lorsque les chefs tribaux se sont rendus pendant la guerre, leurs partisans ont immigré sur le territoire indien sous escorte militaire. Les premiers étaient dirigés par le chef Holahti Emathla à l'été 1836. Son groupe, qui avait perdu un grand nombre d'entre eux par la mort au cours du voyage de deux mois, était situé au nord de la rivière Canadian, dans l'actuel comté de Hughes. Leur colonie était connue sous le nom de leur leader influent, Black Dirt (Fukeluste Harjo).

En juin, peu après l'arrivée du chef Mikanopy à Fort Gibson, un conseil a eu lieu avec le Creek des Basses-Villes. Lorsque la question de l'emplacement du Seminole a été discutée, le chef Mikanopy et les dirigeants Seminole ont refusé de s'installer dans n'importe quelle partie de la Nation Creek autre que le territoire qui leur avait été assigné en vertu du traité de 1833. Un traité signé par les États-Unis et les délégations de la Les nations Seminole et Creek en 1845 ont ouvert la voie à l'ajustement des problèmes qui avaient surgi entre les deux tribus. Les Séminoles pouvaient s'installer n'importe où dans le pays Creek, ils pouvaient avoir leur propre gouvernement municipal, mais en vertu des lois générales de la Nation Creek.

En 1849, les établissements Seminole étaient situés dans la vallée de Deep Fork au sud du Canadien, dans ce qui est maintenant la partie ouest des comtés d'Okfuskee et de Hughes, et les parties voisines du comté de Seminole. Le vénéré chef Mikanopy, qui représentait l'ancien Oconee, est décédé en 1849. Il a été remplacé par son neveu, Jim Jumper, qui a rapidement été remplacé par John Jumper, qui est venu sur le territoire indien en tant que prisonnier de guerre. Il devint l'un des grands hommes de l'histoire séminole et régna en tant que chef jusqu'en 1877, date à laquelle il démissionna pour consacrer tout son temps à son église. Wild Cat, le principal conseiller du chef Mikanopy au cours de ses dernières années, n'a jamais accepté d'être sous la domination de la Nation Creek. Bien que ses vues l'emportent finalement en vertu du traité de 1856, il n'en tire aucun profit, car six ans plus tôt, il quitte le territoire indien pour fonder une colonie séminole au Mexique.

En 1868, les bandes tribales de réfugiés ont finalement pu s'installer dans la région connue sous le nom de nation séminole. Pour la première fois en 75 ans, ils ont eu une chance d'établir une solidarité tribale. Leur maison du conseil a été construite à Wewoka, capitale désignée de la nation séminole.

Lorsque le peuple séminole s'est installé pour la dernière fois sur le territoire indien, huit terrains tribaux carrés ont été établis dans différentes parties du pays où se tenaient les anciennes cérémonies, danses et jeux de balle. Deux de ces terrains carrés étaient connus sous le nom de Tallahasutci ou (Tallahasse) et Thliwathli ou (Therwarthle). Il existe encore une organisation lâche des douze « villes » ou « bandes » séminoles qui ont été organisées pour des raisons politiques et géographiques lors du rétablissement du gouvernement tribal qui existait auparavant en Floride.

La Convention constitutionnelle de l'Oklahoma a divisé tout le territoire indien en 40 comtés, aucun comté n'étant exactement comme le
Nation indienne pré-étatique, comté ou district à l'exception de la nation Séminole. Il reste aujourd'hui le comté de Seminole.
La nation Seminole est en effet vivante et vibrante avec sa culture tribale, sa langue, ses églises et son art.

Amérindiens dans la guerre civile

Photographie : L'artiste Robert Lindneux a commémoré le tragique massacre de Sand Creek, lorsque des soldats de l'Union ont attaqué un camp indien paisible dans le Colorado/History Colorado (Scan #20020087)

Au milieu d'une guerre menée sur des terres qui leur appartenaient autrefois, contre une nation qui leur refusait la citoyenneté, les Amérindiens se sont retrouvés face à une décision douteuse : pour quel camp devraient-ils se battre ?

En 1861, il semblait que l'Amérique se désagrégeait. La sécession, la nationalité confédérée, les tirs sur Fort Sumter et une ruée hypnotique au combat ont englouti la nation. Les réalités de la crise différaient pour tout le monde alors que les individus examinaient les allégeances familiales, communautaires, étatiques et nationales. Cent cinquante ans après le cataclysme de la guerre de Sécession, nous avons encore tendance à le penser en termes de noir et blanc : la majorité des soldats et civils blancs, la minorité des esclaves afro-américains. Mais qu'en est-il des peuples indigènes d'Amérique ?

Pour de nombreux Indiens d'Amérique, le conflit imminent n'a pas moins créé une crise que pour la société dominante. Mais leur expérience serait avant tout définie par leur localisation dans le pays. La géographie était tout. Alors que la vague de colonisation non indienne balayait d'est en ouest, les peuples autochtones sont devenus des minorités au sein des régions colonisées. Ils sont restés autochtones, mais ont adapté divers aspects politiques, économiques et culturels de leur vie pour mieux coexister avec leurs nouveaux voisins. Au moment où la guerre civile a commencé, les Indiens des régions habitées ont vécu le conflit en tant que membres de communautés plus vastes dont ils ne contrôlaient pas les mouvements. Les Indiens vivant à la périphérie des États incorporés étaient mieux à même de conserver l'autonomie tribale, mais ils étaient encore fortement influencés par le discours politique national et étatique. Ces groupes bien au-delà de la frontière blanche dans le «pays indien», cependant, vivaient généralement sans se soucier de la politique américaine.

Alors que la nation était consumée par la guerre, peu d'Anglos de chaque côté du Great Divide considéraient que les Amérindiens vivaient parmi eux. À l'est du Mississippi, les terres tribales avaient été tellement réduites que la plupart des 30 000 Indiens de l'Union ne vivaient pas dans de puissantes unités tribales. Ainsi, alors que le pays se dirigeait vers la dissolution, les Indiens de l'Est devaient faire des choix individuels pour s'engager ou non dans le conflit. La minorité indienne était moins préoccupée par les problèmes de division de l'esclavage et de la préservation de la Constitution américaine que par leur lutte continue pour conserver leurs terres et leur culture restantes. Si se battre pour la cause de l'Union apportait le respect et peut-être la gratitude de ceux qui détenaient le pouvoir, alors c'était un moyen pour une fin. Le service militaire apportait également une solde et de la nourriture régulières, l'aventure et la continuation d'une tradition honorable de guerriers autochtones.

Photographie : Bien qu'il existe des milliers d'images ferro-type de soldats confédérés et de l'Union, il reste peu d'images des nombreux Amérindiens qui ont combattu des deux côtés de la guerre civile. L'identité de ce soldat de l'Union est inconnue. Avec l'aimable autorisation de Wilson's Creek National Battlefield/National Park Service

Les Indiens de tout le Nord ont pris les armes pour la cause de l'Union. La compagnie K du 1st Michigan Sharpshooters a enrôlé plus de 150 Indiens d'Ottawa, Chippewa, Delaware, Huron, Oneida et Potawatomi. Les tireurs d'élite ont reçu une formation supplémentaire, ont bénéficié d'un moral élevé et ont utilisé leurs chargeurs par la culasse Sharps avec un effet dévastateur. Mais ils ont également subi des discriminations. Les camarades soldats faisaient souvent des remarques peu flatteuses, s'en tenant généralement aux stéréotypes bien éculés d'hommes « désespérés » ou ivres. Pourtant, les tireurs d'élite indiens ont fait leurs preuves à maintes reprises dans les batailles exténuantes de Virginie dans le Wilderness, Spotsylvania et Petersburg. Après la malheureuse bataille du cratère pendant le siège de Petersburg, les survivants ont raconté comment un groupe de soldats indiens mortellement blessés a chanté une chanson de mort traditionnelle avant de finalement succomber, inspirant les autres avec leur valeur.

Les Amérindiens vivant sur la frontière occidentale en constante évolution ont été confrontés à une situation différente. La plupart des nations indiennes à la périphérie des États organisés ont cherché à éviter de s'impliquer dans des problèmes nationaux qui ne semblaient pas affecter leur vie. Cependant, la neutralité n'était pas une option pour ceux qui se trouvaient dans des endroits stratégiques. En effet, les zones récemment colonisées juste à l'ouest du Mississippi supporteraient de plein fouet le conflit. Le territoire indien (maintenant l'Oklahoma) s'étendait directement entre le territoire confédéré et le territoire de l'Union. Les États-Unis et la Confédération ont fini par comprendre que cette importante zone tampon entre le Kansas, l'Arkansas et le Texas jouerait un rôle essentiel dans la guerre. Mais avant que les gouvernements nationaux n'organisent des missions diplomatiques, les citoyens des États voisins du territoire indien réclamaient l'implication indienne. Ils étaient déterminés à recruter les milliers d'Autochtones à leurs frontières pour leur côté dans la guerre. L'Arkansas offrit des armes, tandis que le Texas préparait des hommes à occuper d'anciens forts fédéraux. Les nations autochtones se sont retrouvées face à une pression croissante pour prendre parti.

Photographie : Ce drapeau a été porté par le brigadier. 1st Cherokee Mounted Rifles du général Stand Watie, les étoiles blanches représentent les 11 États confédérés, tandis que les étoiles rouges représentent les cinq tribus civilisées (Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw et Seminole). Avec l'aimable autorisation de Wilson's Creek National Battlefield/National Park Service

Les nations Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw et Seminole pouvaient encore être considérées comme de nouveaux arrivants sur le territoire indien en 1861, étant arrivées là-bas à la fin du voyage ardu connu dans l'histoire sous le nom d'Indian Removal deux décennies auparavant. Ils étaient encore en train de reconstituer leurs sociétés lorsque la guerre est arrivée. Les dirigeants autochtones rongés par le progrès économique, les luttes politiques internes et le désarroi sociétal devaient désormais choisir leur camp dans le conflit qui divisait la nation dans son ensemble. Le choix n'a pas été facile car le gouvernement fédéral a fourni les annuités dues aux nations pour la cession de terres à l'Est, tandis que les membres de la tribu avaient des liens économiques, sociaux et religieux forts avec la culture du Sud environnante.

Chacune des cinq nations indiennes du sud-est a décidé indépendamment quel camp soutenir, et chacune a choisi la Confédération. Le désengagement total des États-Unis vis-à-vis de la région et les ouvertures diplomatiques proactives de la Confédération ont contribué à influencer les dirigeants indiens. Les nations Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw et Seminole ont toutes signé des traités d'alliance avec les États confédérés d'Amérique en 1861. Des lignes officielles ont été tracées, mais le résultat était loin d'être simple.

Les soldats autochtones ont été rassemblés dans des unités confédérées composées de leurs propres membres - y compris des officiers, un privilège que l'Union n'a jamais accordé aux Indiens ou aux Afro-Américains à son service. Au moins un des officiers indiens, Cherokee Brig. Le général Stand Watie a pris de l'importance et est considéré comme l'Indien le plus haut gradé de l'armée confédérée.

Photographie : (DE GAUCHE) La compagnie K du 1st Michigan Sharpshooters était principalement composée d'Indiens d'Ottawa, de Chippewa et de Potawatomi. Sept membres de la Compagnie K sont morts en tant que prisonniers de guerre dans la tristement célèbre prison d'Andersonville en Géorgie. Bibliothèque du Congrès

Le service militaire est rapidement devenu compliqué pour les Cherokees car ils ont reçu l'ordre d'attaquer les Creeks voisins fidèles à l'Union. Cette demande, qui allait à l'encontre des idées de parenté et de valeurs autochtones, provoqua des troubles parmi les troupes cherokees et nombre d'entre eux quittèrent le service confédéré. Bientôt, leur chef, John Ross, profita de l'arrivée tardive du soutien de l'Union sur le territoire et prêta allégeance aux États-Unis pour le reste de la guerre. Les Cherokees envoyaient maintenant des hommes revêtir du bleu et du gris, provoquant une guerre civile interne au sein de leur nation.

Les fidèles Creeks ont terriblement souffert en tant que réfugiés sur le territoire du Kansas, attendant le soutien fédéral pour leur permettre de rentrer chez eux sans être inquiétés par leurs parents confédérés. Les Séminoles, eux aussi, ont été divisés au milieu de la guerre et ont combattu pour les deux camps. Cependant, les Choctaw et Chickasaw sont entrés dans la guerre plus unis politiquement. Parce qu'elles étaient fortement engagées dans une économie de marché basée sur l'esclavage et les cultures commerciales, ces deux nations ont opté pour l'allégeance du Sud et sont restées engagées.

Les combats ont fait rage dans le territoire indien pendant la majeure partie de la guerre. Des troupes régulières des deux armées, ainsi que d'innombrables guérilleros et raiders, ont balayé la région. À l'exception de quelques batailles notables, comme Honey Springs en juillet 1863, la plupart des combats se sont caractérisés par des escarmouches et des raids. Ces engagements modestes mais destructeurs ont fait un terrible tribut aux soldats et aux civils. Des maisons et des entreprises ont brûlé, des terres agricoles ont été laissées en jachère, des moulins ont cessé leurs activités, le bétail a disparu. La pauvreté, la maladie et la dislocation menaçaient de détruire la société autochtone. La région a subi à la fois des engagements militaires et une occupation ennemie contrairement à n'importe quelle région de l'Union et à la plupart de la Confédération.

Photographie : le général de brigade. Stand Watie était l'Indien le plus haut gradé de l'armée confédérée. Division de la recherche Société historique de l'Oklahoma

Alors que le gouvernement fédéral se consumait par la guerre, les relations avec les Indiens sont tombées de l'écran radar à Washington. Mais à la frange occidentale, le battement de tambour du nationalisme combiné au manque de surveillance fédérale a créé une tempête parfaite pour les peuples Cheyenne du Sud et Arapaho.

En 1862, le Colorado était encore un territoire avec un nouveau gouverneur ambitieux, John Evans. Investisseur dans les chemins de fer et dans l'immobilier, Evans a présidé un territoire confronté à des tensions croissantes entre les colons blancs et les tribus indiennes des Plaines. Evans a commencé à craindre que les tribus s'unissent et amassent des armes alors que les troupes étaient retirées du Colorado pour combattre pendant la guerre civile. de combattre les Indiens « hostiles ».

Commandé par le ministre méthodiste, le colonel John Chivington, le 3e Colorado s'est retrouvé sans personne à combattre après que les chefs Black Kettle et White Antelope ont rencontré Evans et Chivington à Denver et accepté la demande du gouverneur de faire la paix. Les chefs ont accepté d'amener tous les Indiens Cheyenne et Arapaho qui ne voulaient pas se battre à Fort Lyon pour se protéger, où ils ont campé à proximité le long de Big Sandy Creek.

Mais quand Evans est parti à Washington pour plaider personnellement en faveur d'un État, Chivington a créé son propre conflit. Le 29 novembre 1864, Chivington mena ses hommes dans une attaque surprise contre le campement de 500 Indiens Cheyenne et Arapaho. Il s'agissait d'un village indien - pas d'un raid - et à l'aube, la communauté encore endormie n'était pas du tout préparée à une attaque.

Les témoins survivants ont décrit la matinée comme une soif de sang frénétique de torture et de meurtre. Sept cents soldats des 1er et 3e de cavalerie du Colorado ont commis des atrocités sur 500 Cheyenne et Arapaho, dont la plupart étaient des femmes et des enfants non armés, faisant 160 à 200 morts et bien d'autres violés et grièvement blessés. Les enquêtes du Congrès sur le massacre de Sand Creek ont ​​révélé que Chivington a lancé l'attaque horrible sans autorisation et a conclu qu'il devrait être démis de ses fonctions et puni, mais aucune accusation n'a jamais été portée. En réponse, de nombreux Cheyenne et Arapaho ont rejoint les Dog Soldiers militaristes, cherchant à se venger des colons dans les plaines du sud.

Pour de nombreux Amérindiens, l'ironie de la guerre civile était qu'ils étaient inexorablement impliqués, qu'ils choisissent ou non de prendre parti. Les répercussions de l'énorme conflit ont enchevêtré les peuples autochtones vivant à la fois à l'intérieur et à l'extérieur des frontières de l'Union et des États confédérés. Non désirés en tant que participants au début, leur valeur en tant que recrues a augmenté au fur et à mesure que la guerre s'éternisait, alors que de plus en plus d'hommes blancs mouraient. À la fin, un Amérindien – Ely S. Parker – se tiendrait aux côtés d'Ulysses S. Grant pour la signature de la capitulation confédérée à Appomattox Court House, immortalisée à jamais dans ce moment historique. Mais la participation militaire, qu'elle soit recherchée ou forcée, n'a pas vraiment profité aux Autochtones. Au lieu de cela, la guerre de frère contre frère, tribu contre tribu, leur coûterait très cher.

Le Dr Clarissa W. Confer est professeur adjoint d'histoire à l'Université de Californie de Pennsylvanie et auteur de La nation Cherokee dans la guerre civile (University of Oklahoma Press, 2007) et La vie quotidienne pendant les guerres indiennes (Greenwood, 2010).

Comment la guerre civile américaine a divisé les nations indiennes - HISTOIRE

Territoire de l'Oklahoma et Territoire indien

Carte du territoire de l'Oklahoma et du territoire indien

Carte de l'Oklahoma et du territoire indien

Le territoire de l'Oklahoma était un territoire organisé des États-Unis du 2 mai 1890 au 16 novembre 1907, date à laquelle l'Oklahoma est devenu le 46e État. Il se composait de la zone ouest de ce qui est maintenant l'État de l'Oklahoma. La zone orientale se composait du dernier vestige du territoire indien. Le territoire indien, également connu sous le nom de pays indien, territoire indien ou territoires indiens, était une terre réservée aux États-Unis à l'usage des Amérindiens. Les frontières générales ont été fixées par l'Indian Intercourse Act de 1834. Le territoire indien a été progressivement réduit à ce qui est maintenant l'Oklahoma puis, avec l'organisation du territoire de l'Oklahoma en 1890, à seulement la moitié orientale de la région. Les citoyens du territoire indien tentèrent, en 1905, d'être admis dans l'union en tant qu'État de Sequoyah, mais furent repoussés par le Congrès et l'administration qui ne voulaient pas de deux nouveaux États occidentaux, Sequoyah et Oklahoma. Les citoyens se sont alors joints pour demander l'admission d'un seul État à l'Union. Avec le statut d'État de l'Oklahoma en novembre 1907, le territoire indien a été éteint. De nombreux Amérindiens continuent de vivre en Oklahoma, en particulier dans la partie orientale.

Carte de l'Oklahoma et du territoire indien

Oklahoma et territoires indiens, années 1890

Le plus grand élan pour l'État de l'Oklahoma a commencé après la course des terres de 1889. Environ cinquante mille colons non indiens ont fait la course le 22 avril 1889 dans les terres non attribuées (district de l'Oklahoma). Ils ont immédiatement commencé à réclamer un État afin d'être représentés au Congrès.La loi organique de 1890 a établi un gouvernement territorial pour le territoire de l'Oklahoma et a défini les limites du territoire de l'Oklahoma (OT) et du territoire indien (IT) comprenant l'actuel Oklahoma. La loi prévoyait également l'élection d'un délégué sans droit de vote de l'O.T. à la Chambre des représentants des États-Unis.

Carte des Amérindiens

Carte des tribus amérindiennes

Avant l'adoption de l'Oklahoma Enabling Act (1906), quatre plans d'État ont évolué. Ils comprenaient un seul État, un double État, une absorption au coup par coup et l'admission d'O.T. à l'Union sans égard aux I.T. Un État unique impliquait la jonction des deux territoires, tandis que le double État signifiait un État séparé pour chaque territoire. De nombreuses conventions d'État ont eu lieu dans l'O.T. et cela. de 1891 à 1905.

La réunion convoquée en 1903 à Shawnee, lorsque les délégués ont formé le Comité exécutif de l'État unique et élu Charles G. Jones d'Oklahoma City comme président, est d'une importance capitale. Ce groupe a fait pression pendant trois ans jusqu'à l'adoption de la loi d'habilitation en 1906. Lors de la première convention d'État, tenue à Oklahoma City le 15 décembre 1891, les délégués ont favorisé l'État unique et ont écrit un mémorial au Congrès.

Par conséquent, en 1892, David A. Harvey, le premier délégué territorial, a soumis le mémorial et a présenté un projet de loi infructueux au Congrès appelant à un seul État. Parmi ceux qui étaient en faveur du projet de loi figuraient Sidney Clarke d'Oklahoma City d'Oklahoma City et Horace Speed ​​et William P. Hackney de Guthrie. Elias C. Boudinot (Cherokee), Roley McIntosh et Albert P. McKellop (Creek) et J. S. Standley (Choctaw) étaient opposés au projet de loi. En 1902, le délégué Dennis T. Flynn a préconisé une approche d'absorption au coup par coup, demandant un État immédiat pour l'OT, avec des nations indiennes individuelles dans l'IT. ajoutés à l'État au fur et à mesure qu'ils se préparaient à devenir un État.

Les forces motrices de la politique et de l'économie ont créé une situation en constante évolution et ont amené les individus à hésiter dans leur soutien aux différents plans d'État. Par exemple, Sidney Clarke s'est d'abord prononcé en faveur d'un État unique, mais a ensuite soutenu l'État pour O.T. avec ça. ajouté à une date ultérieure. Au niveau national, l'opposition s'est élevée au Congrès de la part des représentants de l'Est qui craignaient que l'admission d'O.T. renverserait leur suprématie en augmentant le nombre d'États occidentaux. Les représentants démocrates du Sud craignaient qu'O.T. entrerait dans l'Union avec une forte audience républicaine. D'autres ont fait valoir que la superficie de l'O.T. était trop petit pour être considéré comme un État et que ses ressources agricoles et d'élevage étaient trop limitées. De plus, il n'y aurait pas d'assiette fiscale pour soutenir un gouvernement d'État pendant cinq ans, car les homesteaders étaient tenus de vivre sur leurs revendications pendant cinq ans avant de recevoir le titre de propriété. Par conséquent, aucun impôt n'a pu être généré jusqu'en 1894. De plus, les attributions aux Indiens d'Amérique dans l'O.T. étaient détenus en fiducie par le gouvernement fédéral pendant vingt et un ans et étaient exonérés d'impôt.

Carte des tribus amérindiennes

Carte des tribus amérindiennes

(Carte) Indiens des Plaines au moment du contact avec les Européens

Carte de l'Oklahoma et du territoire indien

En général, les Indiens d'Amérique s'opposaient aux tentatives fédérales de les organiser en territoire ou en État. Ils voulaient conserver leurs gouvernements tribaux et continuer leur propriété foncière communale. Avant l'agitation pour le statut d'État dans les années 1890, les événements d'I.T. causé de la détresse parmi les cinq tribus civilisées. Dès 1854, le sénateur de l'Arkansas, Robert W. Johnson, a présenté un projet de loi appelant à la division du domaine des cinq tribus civilisées en trois territoires, attribuant des terres en bloc aux Indiens d'Amérique et vendant les terres excédentaires aux colons non indiens. Plus tard, les trois territoires seraient réunis pour former l'État de Neosho. Dans les années 1860, le gouvernement fédéral a pris des mesures pour gouverner les Indiens d'Amérique. Parce que certains membres des cinq tribus civilisées ont soutenu la Confédération pendant la guerre civile, les tribus ont dû signer de nouveaux traités avec les États-Unis après la guerre. Les traités de reconstruction de 1866 et la politique indienne fédérale envisageaient la formation d'un gouvernement territorial indien. Pour contrecarrer cela, les représentants de l'I.T. les nations se sont réunies à Okmulgee, Creek Nation, en 1870 et ont rédigé la Constitution de l'Okmulgee, qui prévoyait un gouverneur élu, une législature bicamérale et un système judiciaire. Bien que le document n'ait pas été ratifié par I.T. électeurs, l'événement a donné aux dirigeants amérindiens l'expérience qu'ils ont appliquée lors de la future Convention de Sequoyah.

Alors que les Blancs continuaient à s'installer dans l'informatique, leur nombre passa de 110 254 en 1890 à 302 680 en 1900. Ils étaient plus nombreux que les Indiens d'Amérique par un rapport de 3 à 1 en 1890 et un rapport de 6 à 1 en 1900. Alors que les cinq tribus civilisées ont conservé leur souveraineté, les Blancs ne pouvaient ni posséder de terres ni voter. Les Blancs se sont plaints d'un système judiciaire inadéquat. En général, aucune éducation pour leurs enfants n'était disponible autrement que dans les écoles par abonnement. Les Blancs ont continué à suivre la politique des partis et ont assisté à des conventions nationales, car ils pensaient que I.T. deviendrait bientôt un État. Avec le statut d'État, un certain nombre de postes politiques seraient offerts à d'éminents chefs de parti.

Carte des régions et zones américaines

Les Indiens d'Amérique habitaient l'Amérique du Nord avant le contact européen

Alors que l'agitation en faveur d'un État se poursuivait dans les années 1890, les dirigeants amérindiens et les Blancs du Territoire indien (I.T.) étaient en faveur d'un double État. Les dirigeants indiens craignaient que si I.T. était ajouté à O.T. pour former un seul État, ils seraient déjoués par le pouvoir politique dominant dans O.T. Cependant, les propriétaires d'entreprises en TI. s'opposaient au double statut d'État, car ils pensaient qu'ils allaient subir le plus gros du fardeau fiscal, car les attributions de terres amérindiennes ne seraient pas imposées pendant vingt et un ans. Lorsqu'il est devenu évident que le double État ne se produirait pas, les Blancs ont réclamé la fusion des deux territoires pour former un État.

Plusieurs événements dans les années 1890 ont rapproché I. T. de l'État. En 1893, l'Indian Appropriation Bill a appelé la Commission Dawes à rencontrer les cinq tribus civilisées pour lancer le processus d'attribution. Grâce à l'Accord d'Atoka, ratifié en 1897, les nations Choctaw et Chickasaw ont accepté de prendre leurs terres en commun. En 1898, le Congrès a adopté la loi Curtis, qui appelait à l'abolition des gouvernements tribaux le 6 mars 1906. Réalisant que leurs gouvernements allaient bientôt disparaître, les dirigeants des cinq tribus civilisées ont convoqué la Convention Sequoyah en août 1905 à Muskogee pour rédiger une constitution. et d'écrire un mémorial au Congrès pour un État séparé pour l'informatique.

Tribus des Grandes Plaines

Indiens des plaines amérindiennes

(À gauche) Carte des Grandes Plaines

La constitution de la Convention Sequoyah n'a pas été reconnue par le Congrès américain, en raison de la politique des partis. Le territoire indien était bordé par deux États démocrates du sud, l'Arkansas à l'est et le Texas au sud. Par conséquent, le prés. Theodore Roosevelt, un républicain, et le Congrès contrôlé par les républicains voulaient un État conjoint pour éliminer la possibilité d'IT. l'adhésion à l'Union en tant qu'État démocratique. Le 16 juin 1906, le président Roosevelt a signé l'Oklahoma Enabling Act, qui prévoyait la rédaction d'une constitution pour un État à former à partir de la fusion des territoires indiens et de l'Oklahoma.

Les Indiens des plaines sont généralement divisés en deux grandes classifications qui se chevauchent dans une certaine mesure :

Le premier groupe d'Indiens des Plaines était entièrement nomade, suivant les vastes troupeaux de buffles. Certaines tribus se sont occasionnellement engagées dans l'agriculture en cultivant principalement du tabac et du maïs. Ceux-ci comprenaient les Blackfoot, Arapaho, Assiniboine, Cheyenne, Comanche, Crow, Gros Ventre, Kiowa, Lakota, Lipan, Plains Apache (ou Kiowa Apache), Plains Cree, Plains Ojibwe, Sarsi, Shoshone, Stoney et Tonkawa.

Le deuxième groupe d'Indiens des Plaines (parfois appelés Indiens des Prairies) était les tribus semi-sédentaires qui, en plus de chasser le bison, vivaient dans des villages et cultivaient des cultures. Ceux-ci comprenaient les Arikara, Hidatsa, Iowa, Kaw (ou Kansa), Kitsai, Mandan, Missouria, Omaha, Osage, Otoe, Pawnee, Ponca, Quapaw, Santee, Wichita et Yankton.

(Sources répertoriées en bas de page.)

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Comment la guerre civile est devenue les guerres indiennes

La désunion suit la guerre civile telle qu'elle s'est déroulée.

Le 21 décembre 1866, un an et demi après le général Robert E. Lee et le général Ulysses S. Grant ont apparemment fermé le livre sur la guerre civile&# x2019s dernier chapitre à Appomattox Court House, un autre soldat, le capitaine William Fetterman , a conduit des cavaliers de Fort Phil Kearny, un avant-poste fédéral dans le Wyoming, vers la base de la chaîne Big Horn. Les hommes prévoyaient d'attaquer les Indiens qui auraient menacé les colons locaux. Au lieu de cela, un groupe d'Arapahos, de Cheyennes et de Lakotas, dont un guerrier nommé Crazy Horse, a tué Fetterman et 80 de ses hommes. C'était la pire défaite de l'armée sur les plaines à ce jour. La guerre civile était terminée, mais les guerres indiennes ne faisaient que commencer.

Ces deux conflits, longtemps isolés dans l'histoire et la mémoire, étaient en fait imbriqués. Ils sont tous deux nés du processus d'établissement d'un empire américain en Occident. En 1860, des visions concurrentes d'expansion transforment l'élection présidentielle en référendum. Les membres du Parti républicain ont écouté le rêve de Jefferson&# x2019s d'un &# x201Cempire pour la liberté.&# x201D Les États-Unis, ont-ils dit, devraient se déplacer vers l'ouest, laissant l'esclavage derrière eux. Cette plate-forme de sol libre se tenait en face de l'insistance des démocrates éclatés pour que l'esclavage, sans entraves par les réglementations fédérales, devrait être autorisé à s'enraciner dans un nouveau sol. Après Abraham Lincoln&# x2019s étroite victoire, les États du Sud ont fait sécession, emmenant leurs délégations du Congrès avec eux.

Jamais pour laisser une crise grave se perdre, les principaux républicains ont saisi la crise constitutionnelle qui a suivi comme une opportunité de refaire l'économie politique et la géographie de la nation. À l'été 1862, alors que Lincoln réfléchissait aux détails de la proclamation d'émancipation&# x2019s, les fonctionnaires de son administration ont créé le ministère de l'Agriculture, tandis que le Congrès a adopté le Morrill Land Grant Act, le Pacific Railroad Act et le Homestead Act. En conséquence, les autorités fédérales pourraient proposer un accord aux citoyens : s'enrôler pour lutter pour Lincoln et la liberté, et recevoir, en juste récompense pour leurs sacrifices patriotiques, un enseignement supérieur et des terres occidentales reliées par chemin de fer aux marchés. Il semblait possible que la liberté et l'empire puissent avancer en même temps.

Mais plus tard cet été-là, Lincoln a envoyé le général John Pope, qui a été vaincu par Lee lors de la deuxième bataille de Bull Run, pour briser un soulèvement parmi les Dakota Sioux dans le Minnesota. Le résultat a été la plus grande exécution de masse dans l'histoire de la nation&# x2019 : 38 Dakotas ont été pendus le lendemain de Noël 1862. Un an plus tard, Kit Carson, qui avait trouvé la gloire à la bataille de Valverde, a poursuivi une campagne de terre brûlée contre les Navajos , culminant en 1864 avec la longue marche, au cours de laquelle les Navajos ont enduré une marche forcée de 300 milles de l'Arizona à une réserve au Nouveau-Mexique.

La même année, le colonel John Chivington, qui a repoussé les confédérés dans le sud-ouest à la bataille de Glorieta Pass, a attaqué un camp paisible de Cheyennes et d'Arapahos à Sand Creek dans le Colorado. Chivington&# x2019s les troupes ont massacré plus de 150 Indiens. Une grande majorité étaient des femmes, des enfants ou des personnes âgées. Dans les rues de Denver, les soldats ont fait défiler leurs sinistres trophées du champ de la mort : des scalps et des organes génitaux.

Dans les années qui ont suivi la guerre civile, les responsables fédéraux ont envisagé le problème de la démilitarisation. Plus d'un million de soldats de l'Union ont dû être mobilisés ou redéployés. Des milliers de soldats sont restés dans le Sud pour soutenir la Reconstruction. Des milliers d'autres ont été envoyés vers l'Ouest. Dans ce contexte, le projet d'expansion continentale a favorisé la réconciliation sectorielle. Les Nordistes et les Sudistes étaient d'accord sur peu à l'époque, sauf que l'armée devait pacifier les tribus occidentales. Alors même qu'ils se disputaient le rôle approprié du gouvernement fédéral, les droits des États et les prérogatives de citoyenneté, de nombreux Américains ont trouvé un terrain d'entente rare sur le sujet de Manifest Destiny.

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Faits saillants de la désunion

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A l'époque de la Reconstruction, de nombreux soldats américains, qu'ils aient combattu pour l'Union ou la Confédération, se sont redéployés à la frontière. Ils sont devenus les troupes de choc de l'empire. Le projet fédéral de démilitarisation a, paradoxalement, accéléré la conquête et la colonisation de l'Occident.

Le Fetterman Fight a explosé hors de ce contexte. À la suite du massacre de Sand Creek, les Cheyennes, les Arapahos et divers peuples sioux ont forgé une alliance dans l'espoir d'endiguer la vague de colons déferlant à travers les plaines. Les responsables à Washington ont senti une menace pour leurs ambitions impériales. Ils ont envoyé le major-général Grenville Dodge, qui avait commandé un corps au cours de William Tecumseh Sherman&# x2019s campagne d'Atlanta, pour gagner ce qui est vite devenu connu sous le nom de Red Cloud&# x2019s guerre. Après une autre année de combats horribles et inefficaces, les négociateurs fédéraux et tribaux ont signé le traité de Fort Laramie, garantissant aux Lakotas les Black Hills à perpétuité et promettant que les colons resteraient en dehors du pays de Powder River.

Les guerres indiennes de l'ère de la Reconstruction ont dévasté non seulement les nations amérindiennes, mais aussi les États-Unis. À la fin de la guerre civile, de nombreux habitants du Nord ont embrassé leur gouvernement, qui avait, après tout, fait ses preuves en préservant l'Union et en aidant à libérer les esclaves. Pendant un instant, il a semblé que le gouvernement fédéral pouvait accomplir de grandes choses. Mais en Occident, les Amérindiens ne disparaîtraient pas simplement, voués par le destin racial à se noyer dans le flot de la civilisation.

La guerre de Red Cloud a alors sapé un moment utopique et brouillé la vision d'expansion du Parti républicain, mais au moins l'administration Grant avait un plan. Après son entrée en fonction en 1869, le président Grant a promis qu'il poursuivrait une « politique de paix » pour mettre fin à la violence en Occident, ouvrant la région aux colons. En nourrissant plutôt qu'en combattant les Indiens, les autorités fédérales éviteraient de nouvelles effusions de sang avec les peuples autochtones de la nation. Le processus de civilisation et d'acculturation des nations autochtones aux États-Unis pouvait commencer.

Ce plan s'est rapidement effondré. En 1872, le capitaine Jack, un chef modoc, a conduit environ 150 de ses hommes dans les lits de lave au sud du lac Tule, près de la frontière entre l'Oregon et la Californie. Les Modocs étaient furieux parce que les fonctionnaires fédéraux refusaient de les protéger des colons locaux et des tribus voisines. La panique s'empara de la région. Le général Sherman, alors élevé au commandement de l'ensemble de l'armée, a répondu en envoyant le major-général Edward Canby pour pacifier les Modocs. Une décennie plus tôt, Canby avait conçu le plan original de la longue marche des Navajos, puis avait aidé plus tard à réprimer les émeutes du repêchage de la ville de New York. Sherman était convaincu que son subordonné pourrait s'acquitter de la tâche à accomplir : négocier un règlement avec une bande hétéroclite de sauvages de la frontière.

Mais le 11 avril 1873, Vendredi Saint, après des mois d'escarmouches sanglantes et de négociations infructueuses, la guerre de Modoc, jusque-là un problème local, devient une tragédie nationale. Lorsque le capitaine Jack et ses hommes ont tué Canby &# x2013 le seul général à mourir pendant les guerres indiennes &# x2013 et un autre commissaire de la paix, la violence a choqué les observateurs aux États-Unis et dans le monde. Sherman et Grant ont appelé à l'extermination des Modoc&# x2019s &# x201Cutter.&# x201D Les combats n'ont pris fin que lorsque les soldats ont capturé, jugé et exécuté le capitaine Jack et plusieurs de ses partisans plus tard dans l'année. Peu de temps après, l'armée a chargé les Modocs survivants dans des wagons à bestiaux et les a expédiés vers une réserve en territoire indien (aujourd'hui l'Oklahoma).

Le président Grant&# x2019s politique de paix a péri dans la guerre de Modoc. L'horreur de ce conflit, et les guerres indiennes plus largement, couplée à une gamme infinie de scandales politiques et de violence dans les états de l'ancienne Confédération &# x2013 y compris le meurtre brutal, le dimanche de Pâques 1873 à Colfax, en Louisiane, d'à au moins 60 Afro-Américains ont diminué leur soutien aux initiatives de l'administration des subventions dans le Sud et l'Ouest.

L'année suivante, le lieutenant-colonel George Armstrong Custer a affirmé qu'une expédition qu'il avait dirigée avait découvert de l'or dans le territoire des Black Hills &# x2013 prétendument protégé pour les Lakotas par le traité de Fort Laramie. Des nouvelles de richesses potentielles se sont répandues dans tout le pays. Un autre torrent de colons se précipita vers l'ouest. Espérant préserver les terres sacrées de leur peuple, les chefs tribaux, dont Red Cloud, ont rencontré Grant. Il leur a proposé une nouvelle réservation. “ Si c'est un si bon pays, ” l'un des chefs a répondu, “ vous devriez envoyer les hommes blancs maintenant dans notre pays là-bas et nous laisser tranquilles.” Crazy Horse, Sitting Bull et d'autres guerriers ont commencé attaquer les colons. Les troupes ont marché vers ce qu'on appellerait la Grande Guerre des Sioux.

Au début de 1876, le lieutenant-général Philip Sheridan, commandant de l'armée sur les plaines, a insisté pour que tous les Indiens de la région retournent dans leurs réserves. Les Lakotas et les Cheyennes du Nord ont refusé. Cet été-là, alors que la nation célébrait son centenaire, les tribus alliées remportèrent deux victoires dans le Montana : d'abord au Rosebud, puis au Little Bighorn. L'armée a envoyé des renforts. Le Congrès a abrogé les Lakotas&# x2019 prétendent débarquer en dehors de leur réserve. L'effusion de sang a continué jusqu'au printemps 1877, lorsque la coalition tribale s'est effondrée. Sitting Bull s'enfuit au Canada. Crazy Horse s'est rendu et est mort en détention fédérale.

L'acte final de ce drame a débuté en 1876. Lorsque les autorités fédérales ont tenté de déplacer les Nez Perce du nord-ouest du Pacifique vers l'Idaho, des centaines d'Indiens ont commencé à suivre un chef nommé chef Joseph, qui a juré de lutter contre les efforts visant à déposséder son peuple. Sherman a envoyé le major-général Oliver Otis Howard, ancien chef de l'Freedmen&# x2019s Bureau, pour calmer l'insurrection brassicole. Alors que Howard voyageait vers l'ouest, l'élection de 1876 restait indécise. Le démocrate Samuel Tilden avait devancé le républicain Rutherford B. Hayes de près de 300 000 voix. Mais les deux hommes avaient échoué au Collège électoral.Le Congrès a nommé une commission pour statuer sur le résultat. En fin de compte, cet organisme a décerné le bureau ovale à Hayes. Réalisant apparemment un accord conclu avec les principaux démocrates, Hayes a ensuite retiré les troupes fédérales du Sud, sabordant la Reconstruction.

Moins de deux mois après l'inauguration de Hayes&# x2019s, Howard a averti le Nez Perce qu'ils avaient 30 jours pour revenir à leur réservation. Au lieu de se conformer, les Indiens se sont enfuis, couvrant finalement plus de 1 100 milles du terrain interdit du Nord-Ouest. Plus tard cet été-là, le colonel Nelson Miles, un vétéran décoré d'Antietam, de la campagne de la péninsule et de la campagne d'Appomattox, est arrivé pour renforcer Howard. Pris au piège, le chef Joseph se rendit le 5 octobre 1877. Il aurait dit : “I suis fatigué. Mon cœur est malade et triste. D'où le soleil se tient maintenant, je ne me battrai plus pour toujours.”

Cent cinquante ans après la guerre civile, la mémoire collective présente ce conflit comme une guerre de libération, totalement distincte des guerres indiennes. Le président Lincoln est mort, les écoliers de tous les États-Unis apprennent, afin que la nation puisse revivre, ressuscité et racheté pour avoir libéré les esclaves du Sud&# x2019. Et bien que la reconstruction soit généralement rappelée dans l'imaginaire populaire comme à la fois plus alambiquée et contestée, qu'elle soit contrecarrée par des Sudistes intransigeants, vouée à l'échec par des fonctionnaires fédéraux incompétents et excessifs, ou peut-être une combinaison des deux, c'était néanmoins bien intentionné. , un effort pour respecter l'engagement de la nation en faveur de la liberté et de l'égalité.

Mais ce n'est qu'une partie de l'histoire. La guerre civile est née des luttes entre le Nord et le Sud sur la meilleure façon de régler les luttes occidentales, en bref, sur qui façonnerait un empire américain émergent. La reconstruction en Occident s'est ensuite transformée en une série de conflits avec les Amérindiens. Et ainsi, alors que la guerre civile et ses conséquences se vantaient de moments de rédemption et de jours de jubilé, l'époque comportait également des épisodes d'assujettissement et de dépossession, des schémas qui se répéteraient dans les années à venir. Lorsque le chef Joseph se rendit, les États-Unis sécurisèrent leur empire en Occident. Les guerres indiennes étaient terminées, mais l'ère de l'impérialisme américain ne faisait que commencer.

Boyd Cothran est professeur adjoint d'histoire autochtone et culturelle des États-Unis à l'Université York à Toronto et l'auteur de “Remembering the Modoc War: Redemptive Violence and the Making of American Innocence.” Ari Kelman est le professeur McCabe-Greer de l'ère de la guerre civile à Penn State et l'auteur de 𠇊 Misplaced Massacre: Struggling Over the Memory of Sand Creek,”, qui a remporté le prix Bancroft en 2014, et, avec Jonathan Fetter-Vorm, �ttle Lines: A Graphic History of the Civil War.” Cothran et Kelman écrivent tous deux des livres sur la relation entre la reconstruction et l'histoire des Amérindiens.

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