Chronologie de la Torah

Chronologie de la Torah


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • c. 1000 avant notre ère

    Date provisoire de la composition de la source J de la Torah.

  • c. 900 avant notre ère

    Date provisoire de la composition de la source E de la Torah.

  • c. 621 avant notre ère

    Date provisoire de la composition de la source D de la Torah.

  • 539 avant notre ère - c. 330 avant notre ère

    Date provisoire de l'activité rédactionnelle (= éditoriale) de la source P de la Torah.

  • c. 250 avant notre ère

    La Torah est traduite en grec à Alexandrie, en Égypte.


Chronologie de la Torah - Histoire

Il y a près de cinq milliards et demi de personnes sur cette terre, dont seulement quinze millions environ, soit moins d'un tiers d'un pour cent, sont classés comme juifs. Statistiquement, on ne devrait guère en entendre parler, comme les Aïnous cachés dans un coin de : l'Asie, témoins de l'histoire. Mais les Juifs sont entendus de manière totalement disproportionnée par rapport à leur petit nombre. La contribution juive à la liste mondiale des grands noms de la religion, de la science, de la littérature, de la musique, de la finance et de la philosophie est stupéfiante.

Au cours de leurs 4000 ans d'existence, des empires tels que les empires grec, romain et ottoman sont apparus et ont disparu. Pour chacun, les Juifs ont apporté des contributions substantielles et pour chacun, ils ont souffert de problèmes allant de taxes supplémentaires, d'expulsions et de pogroms. Des concepts tels que la prière, la rédemption, l'éducation universelle et la charité ont été compris et utilisés des centaines d'années avant que le reste du monde ne soit prêt à les accepter.

Le peuple juif a longtemps maintenu des liens physiques et religieux avec la terre d'Israël. Bien qu'ils soient arrivés pour la première fois des siècles plus tôt, la Bible juive prétend qu'une monarchie juive a existé à partir du 10ème siècle avant notre ère. La première apparition du nom "Israël" est dans le dossier historique séculier (non biblique) est la stèle égyptienne de Merneptah, vers 1200 avant notre ère. Au cours de la période biblique, deux royaumes occupaient la zone des hautes terres, le royaume d'Israël (Samarie) au nord et le royaume de Juda au sud. Le royaume d'Israël a été conquis par l'empire néo-assyrien (vers 722 avant notre ère) et le royaume avorté de Juda par l'empire néo-babylonien (586 avant notre ère). La défaite de l'empire babylonien par l'empire achéménide sous Cyrus le Grand (538 avant notre ère) a vu certains revenir à Jérusalem et le Second Temple a été construit.

En 332 avant notre ère, les Grecs macédoniens sous Alexandre le Grand ont conquis Israël, entamant une longue lutte religieuse qui a divisé la population juive en composantes traditionnelles (orthodoxes) et hellénisées.

En 165 avant notre ère, après la révolte religieuse des Maccabées, le royaume orthodoxe indépendant des Hasmonéens fut établi. En 64 avant notre ère, les Romains ont conquis Israël, le transformant en une province romaine. Bien que sous l'emprise de divers empires et abritant une variété d'ethnies, la région de l'ancien Israël était à prédominance juive jusqu'aux guerres judéo-romaines de 66-136 de notre ère, au cours desquelles les Romains ont expulsé la plupart des Juifs de la région et les ont remplacés. cela avec la province romaine de Palestine s'ajoutant ainsi à la diaspora juive où les juifs formaient des minorités. La région est devenue de plus en plus chrétienne après le 3ème siècle, bien que les pourcentages de chrétiens et de juifs soient inconnus, les premiers prédominant probablement dans les zones urbaines et les seconds dans les zones rurales[1]. Les colonies juives ont diminué de plus de 160 à 50 au moment de la conquête musulmane. Michael Avi-Yonah a calculé que les Juifs constituaient 10 à 15 % de la population palestinienne lors de l'invasion perse de 614,[2] tandis que Moshe Gil prétend que les Juifs constituaient la majorité de la population jusqu'à la conquête musulmane du 7ème siècle (638 CE).[3 ]

En 1099, les Croisés ont conquis Jérusalem et les zones côtières voisines, la perdant et la reprenant pendant près de 200 ans jusqu'à leur dernier combat à Acre en 1291. En 1517, l'Empire ottoman la conquit, la gouvernant jusqu'à ce que les Britanniques la conquièrent en 1917. Le mandat britannique a pris fin en 1948, lors de la création de l'État juif d'Israël.

CHRONOLOGIE ET ​​SURVIE JUIVES

DATES JUIVE ET CHRÉTIENNE

(extrait de « Les aventures étonnantes du peuple juif » de Max I Dimont)

Les Juifs ont commencé à dater les événements non pas avec un roi ou une divinité mais avec la création de l'homme.
Dans le judaïsme, l'humanité, et non un dieu ou un individu, est le centre du destin.

Pour des raisons pratiques, les Juifs ont adopté un calendrier commun avec la civilisation occidentale. La désignation chrétienne de BC (« Avant Christ ») est remplacée par BCE. (Avant l'ère commune) et AD (Anno Domini 'l'année de notre Seigneur') par CE. (Ère commune).
Ainsi, par exemple, au lieu de dire que l'État moderne d'Israël a été fondé en 1948 après JC, ou que David a été couronné roi de l'ancien Israël en 1000 av.
les Juifs disent que le premier était en 1948 EC et le dernier en 1000 avant notre ère.

L'an 1 de la chronologie juive est la création d'Adam et Eve qui, selon la tradition, a eu lieu 3 760 ans avant la naissance de Jésus,
l'événement utilisé par la civilisation occidentale comme année 1.

Pour trouver la date juive d'un événement survenant avant ou après la naissance de Jésus, il suffit de soustraire ou d'ajouter l'année au cours de laquelle l'événement a eu lieu de ou jusqu'à 3 760. Ainsi, 1000 avant JC serait l'année juive de 2760 (3 760 moins 1 000), et 1000 après JC serait l'année juive de 4760 (3 760 plus 1 000)
.

Les dates données dans l'histoire juive peuvent varier légèrement car les érudits ne sont pas d'accord sur les dates exactes auxquelles elles se sont produites. Ces variations n'affectent en rien la validité de l'événement lui-même.

DE NOMBREUSES ÉCHELLES JUIVES SONT DISPONIBLES.
Ce qui est le plus utile dépend de ce que vous recherchez.
La liste ci-dessous est pour vous aider dans votre recherche


Hébreu / Histoire juive - Chronologie - Chronologie - Dates importantes

La chronologie suivante de l'histoire juive détaille certains (pas tous, bien sûr) des événements importants de l'histoire juive, en particulier les événements historiques de l'histoire juive qui sont discutés sur ce site Web. Chacun des tableaux ci-dessous est organisé spécifiquement sous forme de chronologie, la chronologie de l'histoire juive suivante répertorie également une (ou plusieurs) des dates de ces événements dans l'histoire juive sur la base de sources chronologiques traditionnelles dans le judaïsme telles que le travail du 2ème siècle CE par le rabbin Jose (ou Yose) Ben Halafta, un élève de Rabbi Akiva, intitulé le « Seder Olam Rabbah » (« Grand Ordre du monde » en hébreu), ainsi que les calculs mathématiques de divers savants laïques.

Notez que les dates historiques de l'histoire juive qui sont affichées dans chaque tableau ne sont pas nécessairement censées être dérivées les unes des autres. Je compare simplement les dates données dans le Seder Olam Rabbah pour chaque événement de l'histoire hébraïque/juive avec les dates correspondantes du calendrier hébreu/juif moderne pour chaque événement de l'histoire hébraïque/juive ainsi que les dates laïques pour chaque événement en hébreu/juif l'histoire dérivée de divers calculs effectués par des savants laïques. En ce qui concerne les tableaux du calendrier hébreu/juif moderne ci-dessous, on suppose que les dates du Seder Olam Rabbah peuvent être appliquées au calendrier hébreu/juif moderne, et que les dates du Seder Olam Rabbah ainsi que les dates du calendrier hébreu/juif moderne peuvent être appliqué aux calendriers grégorien traditionnel/historique et moderne.

La chronologie juive orthodoxe : dates chronologiques basées sur les dates du Seder Olam Rabbah
(1) Avec une année 0
Séder Olam Rabba DateDate du calendrier grégorien proleptique moderneÉvénement dans l'histoire juive
2892868 avant notre èreDavid devient roi d'Israël.
2924836 avant notre èreSalomon devient roi d'Israël.
2928832 avant notre èreJérusalem : le premier Temple a commencé.
2935825 avant notre èrePremier Temple terminé. Il faut 7 ans et demi pour construire le Temple et a été achevé à l'automne de la 11e année du règne de Salomon.
2964796 avant notre èreDans la région de Judée : Division du Royaume d'Israël en deux royaumes : le Royaume d'Israël au nord de la Judée et le Royaume de Juda au sud de la Judée.
3338422 avant notre èreLes Babyloniens détruisent le Premier Temple le 9 Av et exilent les Juifs à Babylone.
3389371 avant notre èreBabylone tombe aux mains des Mèdes et des Perses sous Darius le Mède et Cyrus le Grand de Perse Cyrus règne Proclamation de Cyrus, il permet aux Juifs de retourner en Eretz Yisrael. Retour en Israël. La minorité revient à Nissan - le même mois que Exodus from Egypt. L'empire Perse.
3391369 avant notre èreDarius le Perse permet aux Juifs de reconstruire le Temple à Jérusalem. Le Second Temple a commencé. Empire Médien.
3408352 avant notre èreSecond Temple terminé.
382868 de notre èreLes Romains détruisent le Second Temple - 9 Av. Environ 2.000.000 tués. Cruauté, exil, esclavage. Destruction du Second Temple par les Romains (selon certains, l'année était 3829 = 69 de notre ère).


La chronologie juive orthodoxe : dates chronologiques basées sur les dates du Seder Olam Rabbah
(1) Sans un an 0
Séder Olam Rabbah DateDate du calendrier grégorien proleptique traditionnel ou historiqueÉvénement dans l'histoire juive
2892869 avant notre èreDavid devient roi d'Israël.
2924837 avant notre èreSalomon devient roi d'Israël.
2928833 avant notre èreJérusalem : le premier Temple a commencé.
2935826 avant notre èrePremier Temple terminé. Il faut 7 ans et demi pour construire le Temple et a été achevé à l'automne de la 11e année du règne de Salomon.
2964797 avant notre èreDans la région de Judée : Division du Royaume d'Israël en deux royaumes : le Royaume d'Israël au nord de la Judée et le Royaume de Juda au sud de la Judée.
3338423 avant notre èreLes Babyloniens détruisent le Premier Temple le 9 Av et exilent les Juifs à Babylone.
3389372 avant notre èreBabylone tombe aux mains des Mèdes et des Perses sous Darius le Mède et Cyrus le Grand de Perse Cyrus règne Proclamation de Cyrus, il permet aux Juifs de retourner en Eretz Yisrael. Retour en Israël. La minorité revient à Nissan - le même mois que Exodus from Egypt. L'empire Perse.
3391370 avant notre èreDarius le Perse permet aux Juifs de reconstruire le Temple à Jérusalem. Le Second Temple a commencé. Empire Médien.
3408353 avant notre èreSecond Temple terminé.
382867 de notre èreLes Romains détruisent le Second Temple - 9 Av. Environ 2.000.000 tués. Cruauté, exil, esclavage. Destruction du Second Temple par les Romains (selon certains, l'année était 3829 = 68 de notre ère).


La chronologie du calendrier juif/hébreu moderne : dates chronologiques basées sur les dates du Seder Olam Rabbah
(1) Avec une année 0
Séder Olam Rabba DateCalendrier hébreu/juif moderneDate du calendrier grégorien proleptique moderneÉvénement dans l'histoire juive
28922894866 avant notre èreDavid devient roi d'Israël.
29242926834 avant notre èreSalomon devient roi d'Israël.
29282930830 avant notre èreJérusalem : le premier Temple a commencé.
29352937823 avant notre èrePremier Temple terminé. Il faut 7 ans et demi pour construire le Temple et a été achevé à l'automne de la 11e année du règne de Salomon.
29642966794 avant notre èreDans la région de Judée : Division du Royaume d'Israël en deux royaumes : le Royaume d'Israël au nord de la Judée et le Royaume de Juda au sud de la Judée.
33383340420 avant notre èreLes Babyloniens détruisent le Premier Temple le 9 Av et exilent les Juifs à Babylone.
33893391369 avant notre èreBabylone tombe aux mains des Mèdes et des Perses sous Darius le Mède et Cyrus le Grand de Perse Cyrus règne Proclamation de Cyrus, il permet aux Juifs de retourner en Eretz Yisrael. Retour en Israël. La minorité revient dans Nissan - le même mois que Exodus from Egypt. L'empire Perse.
33913393367 avant notre èreDarius le Persan permet aux Juifs de reconstruire le Temple à Jérusalem. Le Second Temple a commencé. Empire Médien.
34083410350 avant notre èreSecond Temple terminé.
3828383070 de notre èreLes Romains détruisent le Second Temple - 9 Av. Environ 2.000.000 tués. Cruauté, exil, esclavage. Destruction du Second Temple par les Romains (selon certains, l'année était 3829 = 71 de notre ère).


La chronologie du calendrier juif/hébreu moderne : dates chronologiques basées sur les dates du Seder Olam Rabbah
(1) Sans un an 0
Séder Olam Rabbah DateCalendrier hébreu/juif moderneDate du calendrier grégorien proleptique traditionnel ou historiqueÉvénement dans l'histoire juive
28922894867 avant notre èreDavid devient roi d'Israël.
29242926835 avant notre èreSalomon devient roi d'Israël.
29282930831 avant notre èreJérusalem : le premier Temple a commencé.
29352937824 avant notre èrePremier Temple terminé. Il faut 7 ans et demi pour construire le Temple et a été achevé à l'automne de la 11e année du règne de Salomon.
29642966795 avant notre èreDans la région de Judée : Division du Royaume d'Israël en deux royaumes : le Royaume d'Israël au nord de la Judée et le Royaume de Juda au sud de la Judée.
33383340421 avant notre èreLes Babyloniens détruisent le Premier Temple le 9 Av et exilent les Juifs à Babylone.
33893391370 avant notre èreBabylone tombe aux mains des Mèdes et des Perses sous Darius le Mède et Cyrus le Grand de Perse Cyrus règne Proclamation de Cyrus, il permet aux Juifs de retourner en Eretz Yisrael. Retour en Israël. La minorité revient dans Nissan - le même mois que Exodus from Egypt. L'empire Perse.
33913393368 avant notre èreDarius le Perse permet aux Juifs de reconstruire le Temple à Jérusalem. Le Second Temple a commencé. Empire Médien.
34083410351 avant notre èreSecond Temple terminé.
3828383069 de notre èreLes Romains détruisent le Second Temple - 9 Av. Environ 2.000.000 tués. Cruauté, exil, esclavage. Destruction du Second Temple par les Romains (selon certains, l'année était 3829 = 70 de notre ère).


La chronologie historique laïque : calculs de dates chronologiques de divers historiens laïques
Séder Olam Rabbah DateDate du calendrier grégorien proleptique (traditionnel/historique et moderne)Événement dans l'histoire juive
2892David a régné depuis 1011 avant notre ère. ou 1010 avant notre ère ou 1005 avant notre ère ou 1004 avant notre ère ou 1001 avant notre ère ou 1000 avant notre ère ou 990 avant notre ère jusqu'en 971 av. ou 970 avant notre ère ou 968 avant notre ère ou 967 avant notre ère ou 965 avant notre èreDavid devient roi d'Israël.
2924Salomon a régné à partir de 970 avant notre ère. ou 968 avant notre ère ou 967 avant notre ère ou 965 avant notre ère ou 960 avant notre ère jusqu'en 931 av. ou 930 avant notre ère ou 928 avant notre ère ou 927 avant notre ère ou 922 avant notre èreSalomon devient roi d'Israël.
2928(1014 avant notre ère ou 1013 avant notre ère) ou (971 avant notre ère ou 970 avant notre ère) ou (968 avant notre ère ou 967 avant notre ère) ou (958 avant notre ère ou 957 avant notre ère)Jérusalem : le premier Temple a commencé.
29351006 avant notre ère ou 963 avant notre ère 960 avant notre ère ou 950 avant notre èrePremier Temple terminé. Il faut 7 ans et demi pour construire le Temple et a été achevé à l'automne de la 11e année du règne de Salomon.
2964930 avant notre ère ou 929 avant notre ère ou 927 avant notre ère ou 926 avant notre ère ou 922 avant notre èreDans la région de Judée : Division du Royaume d'Israël en deux royaumes : le Royaume d'Israël au nord de la Judée et le Royaume de Juda au sud de la Judée.
3338587 avant notre ère ou 586 avant notre èreLes Babyloniens détruisent le Premier Temple le 9 Av et exilent les Juifs à Babylone.
3389539 avant notre ère ou 538 avant notre ère ou 537 avant notre ère ou 536 avant notre èreBabylone tombe aux mains des Mèdes et des Perses sous Darius le Mède et Cyrus le Grand de Perse Cyrus règne Proclamation de Cyrus, il permet aux Juifs de retourner en Eretz Yisrael. Retour en Israël. La minorité revient à Nissan - le même mois que Exodus from Egypt. L'empire Perse.
3391520 avant notre ère - 515 avant notre ère ou 521 avant notre ère - 516 avant notre èreDarius le Perse permet aux Juifs de reconstruire le Temple à Jérusalem. Le Second Temple a commencé. Empire Médien.
3408536 avant notre ère ou 535 avant notre ère (fondations posées pour le Second Temple, mais travaux suspendus par la suite) la construction du Second Temple reprend à partir de 520 avant notre ère. à 515 avant notre ère ou à partir de 521 av. à 516 avant notre ère (521 av. J.-C. ou 520 av. J.-C. : reprise des travaux sur le Second Temple Second Temple achevé en 516 av.Second Temple terminé.
382870 de notre èreLes Romains détruisent le Second Temple - 9 Av. Environ 2.000.000 tués. Cruauté, exil, esclavage. Destruction du Second Temple par les Romains (selon certains, l'année était 3829 = 71 de notre ère).


Notes supplémentaires sur le royaume d'Israël dans le nord de la Judée (composé de 10 des 12 tribus hébraïques : Asher, Dan, Ephraim, Gad, Issacar, Manassé, Nephtali, Ruben, Simeon et Zebulon) et le royaume de Juda dans le sud de la Judée ( composé des deux tribus hébraïques restantes : Juda et Benjamin), qui ont tous deux été créés par la division du Royaume-Uni d'Israël (unifié dans le sens où il comprenait les terres des douze tribus hébraïques) en deux royaumes après la mort de Roi Salomon :

  • Royaume d'Israël au nord de la Judée : Naplouse (Sichem) fut la première capitale de ce royaume (1 Rois 12:25), après Tirza (1 Rois 14:17). Samarie a ensuite été choisie comme capitale (1 Rois 16:24), et a continué comme telle jusqu'à la destruction du royaume par les Assyriens (2 Rois 17:5).
  • Royaume de Juda dans le sud de la Judée : Jérusalem est restée la seule capitale du royaume de Juda au sud, continuant son statut de capitale après la division du Royaume-Uni d'Israël en deux royaumes.

Autres événements importants de l'histoire juive :

  • 725 avant notre ère - 722 avant notre ère (selon les dates historiques séculaires, les revendications de dates savantes alternatives sont : 724 avant notre ère - 721 avant notre ère ou 723 avant notre ère - 720 avant notre ère) : siège du nord du royaume d'Israël (également connu sous le nom de Samarie qui a été pris de la ville du même nom en Judée) par l'Assyrie, dirigée par le roi Shalmanezer V (également orthographié : Shalmanassar V, Shalmaneser V ou Shalmanezzer V, il a changé son nom d'origine d'Ulula en celui de Shalmaneser lorsqu'il est devenu roi.), qui a régné sur l'Assyrie à partir de 727 avant notre ère. jusqu'en 722 av. (selon les dates historiques séculaires, les revendications de dates savantes alternatives sont : 726 avant notre ère jusqu'en 721 avant notre ère ou 725 avant notre ère jusqu'en 720 avant notre ère).
  • 722 avant notre ère (les autres dates savantes sont : 721 av. J.-C. ou 720 av. jusqu'en 705 av. (selon les dates historiques séculaires, les revendications de dates savantes alternatives sont : 721 avant notre ère jusqu'en 704 avant notre ère ou 720 avant notre ère jusqu'en 703 avant notre ère). Le roi Sargon II lui-même rapporte la prise de la ville de Samarie en 722 avant notre ère. (les autres dates savantes sont : 721 av. J.-C. ou 720 av. J.-C.). Fin du nord du royaume d'Israël. Ses habitants - les 10 tribus hébraïques et quelques membres des Lévites sacerdotaux - sont exilés en Assyrie et assimilés. Certains habitants s'enfuient vers le sud du royaume de Juda où ils sont incorporés aux tribus hébraïques de Juda et de Benjamin. De plus, certains membres des Lévites sacerdotaux échappent également aux Assyriens et rejoignent leurs frères dans le royaume de Juda.
  • 587 avant notre ère ou 586 avant notre ère (selon les dates historiques séculaires) : le roi Nabuchodonosor II de Babylonie, qui régna à partir de 605 av. jusqu'en 562 av. (selon les dates historiques séculaires), bat le royaume sud de Juda et détruit Jérusalem et le Temple (en particulier, le Premier Temple). La plupart des habitants du royaume de Juda sont exilés en Babylonie. Certains sont autorisés à rester en Juda.

Copyright © 1999-2018 Elimelech David Ha-Levi Web, Tous droits réservés


Cours accéléré d'histoire n°68 : Chronologie : d'Abraham à l'État d'Israël

Nous sommes maintenant arrivés à la conclusion de cette série et avant de conclure, il convient de mettre en perspective le chemin que nous avons parcouru.

Notez que nous suivons le calendrier juif pour ces événements (et non le calendrier grégorien qui est parfois en contradiction avec les calculs juifs de 150 ans). Pour en savoir plus sur cette question, voir la partie 21.

Cours accéléré d'histoire juive -- Le livre

Voir ci-dessous pour plus d'informations sur le livre Crash Course in Jewish History - entièrement sourcé et annoté avec des chronologies, des cartes, des graphiques et une bibliographie. Si vous avez aimé le cours en ligne, vous allez adorer le livre !

Article 68 de 68 dans la série Histoire juive

Cours accéléré d'histoire n°36 : Chronologie : d'Abraham à la destruction du temple

Cours accéléré d'histoire n° 4 : Le voyage d'Abraham

Cours accéléré d'histoire #65 : L'État d'Israël

Cours accéléré d'histoire n° 1 : Pourquoi étudier l'histoire

Le massacre de la course de Tulsa et les Juifs d'Oklahoma

J'ai déménagé en Israël, seul, quand j'avais 15 ans

Louis Armstrong et la famille juive

Mazel Tov. C'est un garçon!

Le rabbin Ken Spiro, originaire de New Rochelle, NY, est diplômé du Vassar College avec un BA en langue et littérature russes et a fait des études supérieures à l'Institut Pouchkine de Moscou. Il a une ordination rabbinique de Aish Jerusalem et une maîtrise en histoire du Vermont College de l'Université de Norwich. Le rabbin Spiro est également un guide touristique agréé par le ministère israélien du Tourisme. Il est apparu dans de nombreuses émissions de radio et de télévision telles que BBC, National Geographic Channel et The History Channel. Père de cinq enfants, il vit actuellement à Jérusalem, où il travaille comme maître de conférences pour Aish Jerusalem, guide touristique et auteur.

Commentaires (57)

(55) Moïse Musinguzi, 13 septembre 2018 07:35

J'avais lu, en ligne, l'intégralité du cours accéléré. J'ai beaucoup appris sur les Juifs bien-aimés et leur terre donnée par Dieu, Israël. Je vous remercie donc d'avoir mis à profit ces connaissances. Je suis un chrétien né de nouveau en Ouganda. Cependant, je serai toujours une bénédiction pour les Juifs lorsque l'occasion se présentera, car, en vérité, VOUS êtes un peuple élu. Shalom

(54) Danny Fuentebella, 9 juin 2018 12:01

Dieu est vraiment incroyable !

Je suis très intéressé par l'apprentissage de l'histoire juive

(53) Anonyme, 27 décembre 2017 04:57

Excellent travail, tellement intéressant et éclairant!

Votre travail comble de grandes lacunes dans ma conscience de l'histoire de mon peuple. C'est tellement apprécié !

(52) Rodney, 24 avril 2017 00:38

(51) Hanna, 26 mai 2015 02:53

À lire absolument!

Je viens de finir de lire le dernier Crush Histoty Course no. 68. J'ai adoré chacun des cours et je le recommande vivement à tout le monde. Remerciez Aish et le rabbin Spiro. Au fait --- J'étais désolé que les cours se soient terminés.

(50) Werner Feyt, 23 mars 2015 08:19

Continuez le BON TRAVAIL. Que D.ieu vous bénisse.

(49) Lynda Crawford, 26 mai 2014 11:02

Des informations géniales. Rend très clair tout ce qui s'est passé tout au long de l'histoire d'Israël. Merci Vous cherchez le jour où toute la Maison d'Israël sera à nouveau réunie.

(48) Alain, 3 juillet 2012 16:54

Merci pour cet enseignement important de la Bible et de la véritable histoire d'Israël.Shalom

(47) Peter Bayliss, 1 mai 2012 21:01

permettez-moi d'être sur votre liste de diffusion.

En tant que chrétien, j'ai toujours senti que nous devons beaucoup à votre nation, car c'est à travers vous que Dieu a parlé et parle encore aujourd'hui. Nous aimons son propre peuple et la nation. J'espère que ma position en tant que chrétien qui pleure sur l'histoire des nombreux soi-disant chrétiens qui ont si mal traité la nation juive et cherche ainsi votre pardon, que vous me permettrez d'être sur votre liste de diffusion.

Léonard Gorsky, 30 mai 2012 20:50

à votre avis, pourquoi les juifs ont-ils été si persécutés au fil des ans, et pourquoi le sommes-nous encore aujourd'hui ? nous ne sommes que 16[?] millions et 1 milliard de chrétiens et de musulmans. Je suis juif depuis ma naissance et je n'ai jamais détesté personne, chrétien, musulman, noir ou blanc.

aj C, 26 juillet 2014 02:13

la haine porte plusieurs chapeaux

C'est une chose de fierté. vous les avez améliorés la dernière fois, mais ne me demandez pas de définir qui sont "vous" et "eux" car, tout comme la politique, les lignes sont floues et désordonnées.

(46) Kai Kona Miller, 21 avril 2012 18:36

Né à Kona Hawaii et a déménagé à Jonstown Colorado.

Très bonne chronologie ça montre beaucoup de choses.

(45) Anonyme, 6 novembre 2011 17:22

(44) Nydia Grube, 15 mai 2011 00:53

J'ai adoré votre chronologie, je peux étudier la bible à partir de celle-ci.

Merci pour votre sagesse !

(43) Jorge Amaro, 30 mars 2011 13:59

Muchas gracias excelentísimo!

WOW! Un miracle en effet. Jorge

(42) sari, 20 juillet 2010 09:52

dattes hébraïques

Est-il possible d'affiner la chronologie en ajoutant l'année hébraïque équivalente ? Je pense qu'il serait grandement apprécié par beaucoup. Merci.

(41) Anonyme, 28 septembre 2009 13:53

Une histoire des plus utiles et inspirantes, merveilleusement claire et facile à suivre.

(40) Madeleine, 11 mars 2009 13:47

Besoin d'informations sur l'histoire du judaïsme

C'est un bon site Web sur l'information sur le judaïsme. J'ai consulté de nombreux sites Web et je n'ai pas assez d'informations sur ce sujet et je vais informer les autres de ce site Web. la raison de l'information que je suis dans un cours de religion à l'Université de Phoenix et que j'écris sur une ligne de temps pour Abraham jusqu'à aujourd'hui. merci, mag

(39) Anonyme, 1 février 2009 00:37

Merci beaucoup !

J'ai passé deux heures à essayer de trouver des informations sur ce qui s'est passé en Égypte avant Moïse et j'ai finalement trouvé ce site Web. Et en une demi-heure, j'avais tout ce dont j'avais besoin, et plus encore. Merci beaucoup pour l'information. c'était complet et facile à comprendre même pour moi. De plus, c'était vraiment intéressant, alors j'ai lu plus que ce que j'avais à faire. alors merci :D

(38) Anonyme, 24 octobre 2008 12:00

merci pour la super chronologie kk ^_^

(37) Niki, 7 octobre 2008 19:18

Cette chronologie m'a tellement aidé avec mon test de judaïsme. Merci beaucoup!!

(36) tazeen, 11 août 2008 21:46

Appréciation

Je suis musulman et je lis l'histoire juive depuis l'année dernière en tant qu'amateur, mais permettez-moi d'admettre que c'est l'histoire la plus informative écrite avec l'esprit ouvert. surtout j'ai vu que vous avez mentionné la condition des juifs dans le monde musulman avec honnêteté. Aucun article de ce genre que j'ai trouvé écrit par un juif. Bravo pour ces informations détaillées.

(35) Grace Fishenfeld, 8 avril 2008 17:02

Pas de fin pour moi

Vous avez mentionné que nous sommes arrivés à la fin de cette série. Veuillez continuer à écrire sur l'histoire juive. Je ne suis pas assez proche d'apprendre. J'espère que nous pourrons revenir à de nombreux chapitres. Je compte sur les informations que vous avez si généreusement fournies. Je vous remercie Rabbi Spiro, pour votre excellent travail. C'est un tel plaisir de lire et de penser au passé juif qui a un grand effet sur notre avenir. J'aime lire les commentaires des nombreuses personnes différentes et je les remercie également.
la grâce

(34) Joey, 4 avril 2008 11h30

Merci au Rabbin pour toutes les grandes leçons, et que Dieu vous bénisse !

(33) Mike, 3 avril 2008 06:14

Super cours !

J'ai vraiment apprécié le cours et je l'ai trouvé facile à lire et très instructif.

(32) Anonyme, 1 avril 2008 14:26

Je suis d'accord avec Edward Prato !

(31) Menashe Kaltmann, 1 avril 2008 01:01

Diagramme fantastique

Grand diagramme montrant la chronologie de l'histoire juive une aide à tous les éducateurs. Merci encore aish.com et R. Spiro pour cette série !

(30) Ori, 9 novembre 2007 10:26

Je travaille dans une école juive et j'ai commencé à utiliser cette chronologie dans le cadre d'une leçon. Veuillez m'indiquer les sources utilisées pour compiler les informations fournies.
Merci!

(29) Jeanne Wisenant, 18 juillet 2007 17:46

histoire merveilleusement détaillée!

Pour un gentil avec peu de connaissances sur l'histoire juive, ce site est un endroit merveilleux pour voir toute l'histoire juive dans une chronologie bien faite. Merci pour le travail.

(28) Anonyme, 5 juin 2007 01:46

Quel dommage que les histoires se terminent avec le numéro 68 ! Ce fut un plaisir de les recevoir et
les lire. Je les ai téléchargés et j'ai maintenant l'intention de recommencer et de lire
eux plus attentivement.

Je vous félicite d'avoir écrit si bien et de manière informative. Les séries
de 68 donnent un excellent aperçu de l'histoire juive et je suis sûr que
d'autres lecteurs sont également inspirés pour aller plus loin.

Un grand merci de la part d'un récipiendaire très soutenu et reconnaissant dans
Melbourne, Australie.

(27) Anonyme, 1 février 2007 12:36

Je n'ai jamais lu ou vu d'article si brillamment résumé dans des termes aussi distincts
detail.C'était avant mon temps mais m'a laissé en larmes!

(26) Anonyme, 11 février 2006 00:00

Après mon voyage en Grèce, j'ai voulu comprendre ce qui se passait dans l'histoire juive à l'époque des Grecs anciens. Vous avez élargi mon expérience du monde antique.

(25) milena-anna, 11 juillet 2004 00:00

le titre de cet article ressemble au sujet de mes études et de mon travail pour obtenir la maîtrise, merci pour le résumé :) S'il y a quelqu'un qui a des matériaux sur le sujet, je lui en serais reconnaissant. Je suis juif mais je vis en Pologne. Il est difficile d'obtenir quoi que ce soit sur notre histoire.

(24) Johnny A., 27 mars 2004 00:00

Merci pour la précision historique !

Cette frise chronologique est un excellent outil pour comprendre l'histoire du peuple juif ! J'ai toujours eu beaucoup d'idées fausses sur les événements entourant la création de l'État d'Israël et j'étais très heureux que les faits historiques me soient présentés d'une manière aussi claire et concise. Je suis très impressionné et j'ai l'intention de transmettre ce site Web à d'autres personnes susceptibles d'être intéressées. Merci!

(23) Erica, 15 février 2004 00:00

Merci beaucoup pour cette merveilleuse recherche. Cela m'a beaucoup aidé dans mon projet Religion. Je suis content d'avoir appris plus sur ma religion!

(22) Rex S. Rambo, 1 décembre 2003 00:00

Les plus grands écrits historiques que j'ai jamais lus.

J'ai une profonde compréhension de l'histoire juive et de la grande religion juive qui est impressionnante pour moi. Merci

(21) noelle alambics, 1 décembre 2003 00:00

Les informations sont excellentes. Merci pour votre perspicacité, j'ai apprécié tous les articles.

Merci pour l'information.

(20) Kaustav Chakrabarti, 1 décembre 2003 00:00

Un grand merci pour ce merveilleux voyage à travers l'histoire juive. Je l'ai beaucoup apprécié. Puis-je utiliser vos articles pour la recherche ?

(19) Joey, 15 août 2003 00:00

m'a fait le lire une seconde fois !

(18) Justin Amler, 18 avril 2002 00:00

Quelle écriture vraiment incroyable. J'ai déjà lu des tas d'histoires, mais la façon dont elle est affichée est si rafraîchissante et informative qu'elle m'a obligé à beaucoup réfléchir à mon héritage et à ma place dans le monde.

Pouvons-nous vous envoyer directement un e-mail, Rabbi ?

(17) Hyman Novak, 17 avril 2002 00:00

Vos sites web sont très informatifs. Mazel Tov

J'aime recevoir du courrier de votre part, car même à l'âge de 75 ans, je ne suis jamais trop vieux pour apprendre, et votre page, j'apprends quelque chose de nouveau.
Continuez à venir et surtout portez-vous bien

(16) L Martin, 10 avril 2002 00:00

Merci merci merci

(15) Ed Prato, 4 avril 2002 00:00

Merci d'avoir mis à disposition cette description informative de l'histoire juive. Je suis un non-juif et, je dois dire, une personne « religieuse ». Cependant, je pense qu'il est essentiel qu'avant de pouvoir se faire une opinion éclairée sur le conflit arabo-israélien actuel, il faut être exposé à toutes les parties du différend. J'ai avalé autant de rhétorique palestinienne et arabe que possible et j'ai conclu que la plupart de leurs opinions sont stupides et sans intérêt. Malheureusement, une grande partie du monde se range du côté des terroristes palestiniens en citant qu'Israël doit cesser d'occuper les terres palestiniennes. Une opinion éclairée (à qui la terre a-t-elle été prise au départ ?) renforce l'argument en faveur de la relation inverse. Israël est, a été et devrait être la patrie des Juifs. Je le crois et je soutiens le droit d'Israël à défendre sa souveraineté. Il est clair que les Arabes sont en général induits en erreur et complètement mal informés par leurs médias. Je suis également fermement convaincu que les opinions ne doivent être prises en compte que lorsqu'elles sont fondées sur des informations exactes. À cette fin, la diffusion de l'information, j'apprécie vos efforts. Veuillez continuer, je reviendrai.
Sincèrement,
Edward A. Prato

(14) Kay Smith, 4 avril 2002 00h00

Dans un effort pour mieux comprendre la lutte en cours en Terre Sainte, j'ai cherché une histoire compréhensible d'Israël. Quelle mine d'or d'informations vous avez fourni dans cette série. Une fois que les gens auront appris la lutte du peuple juif pour leur patrie, ils doivent se rendre compte que nous devons intensifier nos efforts pour soutenir Israël.

(13) PUITS DE TRISH, 2 avril 2002 00h00

PENDANT DES ANNÉES, J'ESSAYE DE TROUVER MON CHEMIN À LA MAISON. VOUS M'AVEZ OFFERT UNE RICHE D'INFORMATIONS ET DE RECONNAISSANCE QUE NOUS NOUS ENDURONS. J'AI SOUVENT DEMANDÉ COMMENT J'AI ENCORE JUSQU'ICI. MAINTENANT, JE COMPRENDS COMPLÈTEMENT LA RESPONSABILITÉ QUE J'AI. C'EST UNE MERVEILLEUSE LUMIERE.

(12) Robert Griese, 30 mars 2002 00:00

C'est une merveilleuse histoire courte.

Tout le monde, aux États-Unis et dans le monde, aurait une bien meilleure compréhension et j'espère avoir un sentiment positif pour le peuple juif et pour lui-même s'il lisait cette histoire.

(11) Linda Schaeffer, 28 mars 2002 00:00

Absolument superbe

Merci beaucoup pour la série absolument superbe sur l'histoire juive. J'ai beaucoup appris sur notre héritage juif et j'ai aimé lire chaque série. Il était si bien écrit que je vais le lire et l'étudier plus en profondeur. Encore une fois, merci et s'il vous plaît continuez à écrire plus sur l'histoire juive.

(10) Irving Tessel, 27 mars 2002 00h00

Aperçu fantastique de l'histoire juive

Merci d'avoir écrit cette série. J'ai téléchargé la série et je les ai reliées sous forme de livre.

(9) Paul Kaplan, 26 mars 2002 00:00

Merci d'avoir fait la série sur l'histoire juive

C'est merveilleux de se rappeler d'où nous venons et ce que nous avons vécu, et de se rappeler que nous continuerons, malgré les défis constants de notre existence.

(8) Ida Whitstein, 20 mars 2002 00:00

FORMIDABLE!! ABSOLUMENT MERVEILLEUX!

J'ai tellement appris de vos articles. Merci pour ce que vous faites pour éduquer les gens!
Shalom

(7) Norma Wollard, 19 mars 2002 00:00

Un cours éclairant, que chaque juif et non-juif devrait lire, digérer et prendre à cœur. Moi, catholique romaine et enseignante, j'ai pleinement apprécié d'apprendre votre histoire, et encore plus la mienne. Il a effacé certaines des ombres, des toiles d'araignée et des fallices de mes enseignements d'églises, (principalement par les omissions). Certes, j'ai acquis plus de compréhension.

Je vais reprendre ce cours. C'est loin d'être ennuyeux, j'apprécie aussi l'humour. Merci.

(6) Kenneth Handschuh, 18 mars 2002 00:00

J'ai enregistré chaque chapitre et je les ai lu si le temps le permet. J'ai trouvé la série très instructive et servira de référence précieuse.

(5) Stella Carabajal, 18 mars 2002 00:00

J'ai trouvé ce cours intensif juif pour m'aider à comprendre mes racines juives. C'était génial. Je n'ai pas commencé depuis le début de ce cours. J'ai commencé au milieu des cours. Je voudrais recevoir du premier au numéro 29., Si possible. J'en ai fait des copies pour moi-même pour les avoir sous la main et les faire suivre à d'autres amis. Je vous remercie de pouvoir les présenter à qui voudrait connaître l'histoire de nos pères.

(4) Chayka B, 18 mars 2002 00:00

Merci pour votre série. Bien que je me considère assez bien informé sur l'histoire juive - la façon dont vous l'avez présentée et expliquée m'a beaucoup appris. J'ai hâte de lire plus de vous.

(3) Jerry Bell, 18 mars 2002 00:00

Merci beaucoup pour la série Histoire juive. Bien que je connaissais une partie de cette histoire, il y avait beaucoup de choses que je ne savais pas ou dont je ne me souvenais pas. J'ai apprécié chaque chapitre.

(2) Michal Meyer, 18 mars 2002 00:00

intéressant!

c'était très intéressant, merci !

(1) Jeffrey Stevenson, 17 mars 2002 00h00

Merci pour la série Histoire juive

Merci beaucoup pour la série sur l'histoire juive, je n'ai raté aucune série. La série m'a beaucoup aidé à comprendre beaucoup sur l'histoire et les moments difficiles dans une présentation très habile.
Merci beaucoup


Années : 3761 avant notre ère - env. 1947 Sujet : Religion
Editeur : HistoryWorld Date de publication en ligne : 2012
Version en ligne actuelle : 2012 ISBN électronique : 978019737282

Aller à juif dans The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Abraham dans World Encyclopedia (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Circoncision in Encyclopedia of the Middle Ages (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Moïse dans The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 éd. rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Yahweh dans World Encyclopedia (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à l'Arche d'Alliance dans World Encyclopedia (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Saul dans A Dictionary of the Bible (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à la Torah dans World Encyclopedia (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller aux Israélites dans The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à David dans A Dictionary of the Bible (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à David dans A Dictionary of the Bible (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Hiram dans The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Salomon (d. 922 av. J.-C.) dans World Encyclopedia (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Go to Temple, the in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Saba dans The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Sargon II (705 av. J.-C.) dans A Dictionary of World History (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Juda dans The Oxford Dictionary of the Christian Church (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Nabuchodonosor II (vers 630-562 av. J.-C.) dans World Encyclopedia (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à la diaspora dans A Dictionary of World History (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à la synagogue dans The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller au Messie dans A Concise Companion to the Jewish Religion (1 éd. rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Go to Temple, the in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à la diaspora dans A Dictionary of World History (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à ANTIOCHUS IV EPIPHANES dans The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (2 ed.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à JUDAH LE MACCABEE dans The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (2 ed.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Hasmoneans in A Dictionary of the Bible (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Pharisiens dans World Encyclopedia (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Esséniens dans A Dictionary of the Bible (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Allez à Pompée « le Grand » (106-48 av. J.-C.) dans The Oxford Companion to Military History (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Hérode (c.73 bc-4 bc) dans The Oxford Companion to Classical Literature (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Hérode (c.73 bc-4 bc) dans The Oxford Companion to Classical Literature (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Paul, St (c.64) dans A Dictionary of World History (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Paul, St (c.64) dans A Dictionary of World History (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Zealots dans A Concise Companion to the Jewish Religion (1 éd. rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Josèphe dans The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 éd. rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Consultez les manuscrits de la mer Morte dans The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (éd. 2 rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Titus (ad 39-81) dans World Encyclopedia (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à la révolte juive dans un dictionnaire d'histoire du monde (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Johanan ben Zakkai dans The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 éd. rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Massada dans A Dictionary of the Bible (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller aux révoltes juives (66-73) dans The Oxford Companion to Military History (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Bar Cochba dans The Oxford Dictionary of the Christian Church (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Bar Cochba dans The Oxford Dictionary of the Christian Church (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Mishna dans A Concise Companion to the Jewish Religion (1 éd. rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Hexapla dans The Oxford Dictionary of the Christian Church (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Dispersion, Diaspora dans The Oxford Guide to People and Places of the Bible (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller au Talmud dans The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 éd. rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller au texte massorétique dans A Dictionary of the Bible (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller au plain-chant dans The Concise Oxford Dictionary of Music (5 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Ahl al-Kitāb dans The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 éd. rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Karaïsme dans The Oxford Companion to the Book (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller aux Juifs dans The Oxford Companion to Chaucer (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à juif dans The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Saadiah Gaon dans A Concise Companion to the Jewish Religion (1 éd. rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à prêteur d'argent dans The Handbook of International Financial Terms (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Juifs, attitudes chrétiennes à dans The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (éd. 2 rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Croisades dans World Encyclopedia (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Maimonide, Moses (1135–1204) dans The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à la transsubstantiation dans World Encyclopedia (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Moses de Leon dans A Concise Companion to the Jewish Religion (1 éd. rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Juifs dans un dictionnaire d'histoire britannique (1 éd. rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Black Death: The Great Killers dans The Oxford Companion to Medicine (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Torquemada, Tomás de (1420-1498) dans A Dictionary of World History (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Torquemada, Tomás de (1420-1498) dans A Dictionary of World History (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Istanbul (Turquie) dans The Concise Dictionary of World Place-Names (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Ghetto dans A Concise Companion to the Jewish Religion (1 éd. rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Henry VIII (1491-1547) dans World Encyclopedia (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Cromwell, Oliver (1599-1658) dans A Dictionary of World History (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller au hassidisme dans The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Mendelssohn, Moses (RaMbeMaN) (1729–86) dans The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Reform Judaism nom dans Oxford Dictionary of English (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Hirsch, Samson Raphael dans A Concise Companion to the Jewish Religion (1 éd. rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Wagner, Richard (1813-1883) dans World Encyclopedia (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à la famille Rothschild dans A Dictionary of World History (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller au pogrom dans A Dictionary of Contemporary World History (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Organisation sioniste mondiale dans Oxford Encyclopedia of the Modern World (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Voir l'affaire Dreyfus dans The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 éd. rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Herzl, Theodor (1860-1904) dans The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 éd. rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Mahler, Gustav (1860-1911) dans World Encyclopedia (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Organisation sioniste mondiale dans Oxford Encyclopedia of the Modern World (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à la déclaration Balfour dans A Dictionary of Contemporary World History (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Haganah dans A Dictionary of World History (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller en Palestine dans A Dictionary of British History (1 éd. rév.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Irgun dans A Dictionary of Contemporary World History (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à l'antisémitisme dans A Dictionary of World History (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Consultez les lois de Nuremberg (15 septembre 1935) dans A Dictionary of Contemporary World History (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller aux lois de Nuremberg (15 septembre 1935) dans A Dictionary of Contemporary World History (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Anschluss dans A Dictionary of Contemporary World History (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Kristallnacht dans A Dictionary of Contemporary World History (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Einsatzgruppen dans The Oxford Companion to World War II (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Einsatzgruppen dans The Oxford Companion to World War II (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à la solution finale dans The Oxford Essential Dictionary of the U.S. Military (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à zyklon-B dans The Oxford Companion to World War II (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Eichmann, Karl Adolf (né le 19 mars 1906) dans A Dictionary of Contemporary World History (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Chełmno dans The Oxford Companion to World War II (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Frank, Anne (1929-1945) dans A Dictionary of World History (2 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Auschwitz dans A Dictionary of Contemporary World History (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller au ghetto de Varsovie dans A Dictionary of Contemporary World History (3 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Wallenberg, Raoul (1912-c. 1947) dans Who's Who in the Twentieth Century (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Aller à Holocaust, the (1933-1945) dans World Encyclopedia (1 éd.)

Voir cet événement dans d'autres chronologies :

Consultez les manuscrits de la mer Morte dans The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (éd. 2 rév.)


Cours accéléré d'histoire n°36 : Chronologie : d'Abraham à la destruction du temple

Il s'agit du 36e volet de cette série et il convient pour nous de mettre en perspective le terrain que nous avons parcouru, avant de commencer l'histoire du prochain exil du peuple juif qui durera les 2000 prochaines années.

Notez que nous suivons le calendrier juif pour ces événements (et non le calendrier grégorien qui est parfois en contradiction avec les calculs juifs de 150 ans). Pour en savoir plus sur cette question, voir la partie 21.

Article 36 de 68 dans la série Histoire juive

Cours accéléré d'histoire n°35 : Destruction du temple

Cours accéléré d'histoire #25 : Le Second Temple

Cours accéléré d'histoire n°68 : Chronologie : d'Abraham à l'État d'Israël

Cours accéléré d'histoire n° 4 : Le voyage d'Abraham

Le massacre de la course de Tulsa et les Juifs d'Oklahoma

J'ai déménagé en Israël, seul, quand j'avais 15 ans

Louis Armstrong et la famille juive

Mazel Tov. C'est un garçon!

Le rabbin Ken Spiro, originaire de New Rochelle, NY, est diplômé du Vassar College avec un BA en langue et littérature russes et a fait des études supérieures à l'Institut Pouchkine de Moscou. Il a une ordination rabbinique de Aish Jerusalem et une maîtrise en histoire du Vermont College de l'Université de Norwich. Le rabbin Spiro est également un guide touristique agréé par le ministère israélien du Tourisme. Il est apparu dans de nombreuses émissions de radio et de télévision telles que BBC, National Geographic Channel et The History Channel. Père de cinq enfants, il vit actuellement à Jérusalem, où il travaille comme maître de conférences pour Aish Jerusalem, guide touristique et auteur.

Commentaires (11)

(11) Menashe Kaltmann, 8 août 2007 18:25

Une série très intéressante

Jusqu'ici tout va bien! Merci encore R. Spiro et aish.com d'avoir rendu l'histoire juive vivante avec ces articles informatifs et bien écrits.
Il semble tout au long de ces articles que la main directrice de D.ieu soit impliquée dans notre histoire.

(10) Rob M, 7 août 2007 07:18

Exceptionnel

Merci d'avoir mis les événements en perspective, ce qui permet aux Juifs "pas si érudits" comme moi de comprendre facilement.

(9) Joseph, 26 février 2003 00:00

Merci beaucoup, chère Aish !
Tous mes vœux.

(8) Anonyme, 24 février 2003 00:00

J'aime beaucoup la série sur l'histoire juive. Merci d'avoir enrichi mes connaissances.

(7) David Merrill, 24 février 2003 00:00

choisir les traditions


À mon premier coup d'œil, l'écart de 150 ans dans la chronologie autour de la division civile d'Israël m'a surpris, mais j'ai ensuite vu la note sur la conférence 21. La courte citation de Peter James sur l'ajustement de la chronologie n'est pas convaincante, surtout lorsque la chronologie «traditionnelle» explique tant de choses. sur l'histoire moderne. Je trouve la date de destruction du temple de 586 av. J.-C. difficile à ajuster. Je vais devoir lire Centuries in Darkness et obtenir l'argument complet.

(6) Francine Van Woudenberg, 7 février 2003 00:00

C'est tellement fascinant !

Je suis tellement impressionné par les leçons historiques captivantes données ici. Je prévois d'aller dans une synagogue pour la première fois de ma vie ce soir, si Dieu le veut. Donc, j'essaie d'avoir une certaine perspective sur l'histoire menant à l'adoration actuelle et mondiale du SEIGNEUR d'Israël (si diverse et pourtant si inchangée, à certains égards), puisqu'il est aussi mon Dieu. Il est possible que j'aie des ancêtres juifs, et je trouve donc cette information très pertinente et que ce soit le cas ou non, je la considérerai toujours comme faisant partie de ma propre histoire. Je ne peux pas arrêter de lire, c'est tellement fascinant. merci beaucoup pour cette compilation et ce partage !

(5) Jim Griffin, 21 mai 2002 00:00

Site informatif, clair, concis et bien fait.

Merci pour la diligence dans la présentation de ces informations ici. Je reviendrai souvent pour "suivre le cours".

(4) sam socher, 19 juillet 2001 00:00

qu'en est-il du yushke ?

C'est une série merveilleuse et instructive, et je l'apprécie énormément. Je me rends compte qu'il s'agit d'histoire juive, mais j'aimerais voir les dates importantes du début de la chrétienté et comment elles ont affecté les juifs à l'époque.
Merci,
sam socher

(3) Giacomo Ruffoni, 18 juillet 2001 00:00

Juste incroyable

Très inspirant en effet. En lisant l'histoire d'Israël, j'en suis venu à mieux comprendre l'histoire du monde. Tout ce qui incombe à la nation juive est voué à affecter le monde dans son ensemble. Merci pour tous les efforts déployés pour maintenir ce site Web. Cela a changé ma perspective de vie. Bien fait. D.ieu vous bénisse en tant que peuple. La vérité au fond est que le monde maintenant ne combat pas Israël, il combat Dieu. Merci encore du plus profond de mon âme.

(2) Harvey Weiner, 17 juillet 2001 00:00

Aish devrait être sur la prochaine chronologie

De retour aujourd'hui d'une visite à Jérusalem. Vu les belles nouvelles installations qu'Aish construit en face du Kotel. Pour tout le bien qu'Aish HaTorah fait, la chronologie de ce millénaire devrait inclure l'émergence d'Aish HaTorah en tant que force d'honnêteté, d'alphabétisation, de compréhension mutuelle et de tolérance.

(1) Philippe Kruse, 16 juillet 2001 00:00

Traîner pour plus!

À ce stade, avec le temple détruit et la majeure partie - pas la totalité - du peuple juif sur le point de s'exiler, il convient de féliciter le rabbin Spiro pour avoir fourni une "histoire en pot" qui ne descend jamais dans la banalité ou la simplification excessive. Maintenant que nous avons quitté la phase « biblique » de l'histoire juive (sans oublier, cependant, les prophéties bibliques du retour du Peuple à la Terre), j'attends avec impatience l'utilisation par le rabbin de « laïc » et, sans aucun doute, sources rabbiniques pour faire face aux 2000 ans encore à venir. Merci beaucoup, je ne sais pas ce que je vais faire à la fin de la série et il n'y a pas d'édition hebdomadaire de Rabbi Ken's History. Bon travail.
Phil Kruse, Australie.


Térah

Terah ou Térach, un terme hébreu signifiant “Ibex, chèvre sauvage”, ou “Wanderer flâneur”, fait référence au père du patriarche Abraham, progéniture de Sem. Il est mentionné dans la Bible hébraïque (Ancien Testament) et le Nouveau Testament. Selon la Bible, Timeline Terah est né en 2126 av.

Ces articles sont rédigés par les éditeurs de L'incroyable chronologie de la Bible
Voir rapidement 6000 ans de Bible et d'histoire du monde ensemble

Format circulaire unique – voir plus dans moins d'espace.
Apprendre des faits que vous ne pouvez pas apprendre simplement en lisant la Bible
Conception attrayante idéal pour votre maison, bureau, église …

Généalogie et faits saillants:

La majorité des informations concernant Térah sont enregistrées dans le livre de la Genèse. Le père de Terah était Nahor, fils de Serug, rejeton de Sem. La famille et plusieurs de leurs ancêtres étaient polythéistes et croyaient en plusieurs dieux. Térah avait trois fils : Abram, Haran et Nachor. Toute la famille, y compris les petits-enfants, résidait à Ur en Chaldée. L'un de ses petits-enfants était Lot, dont le père Haran, le fils de Terah, est décédé alors qu'il résidait à Ur.

Le fils de Terah, Abram, a eu une rencontre avec Dieu qui lui a dit de prendre toute la famille et de quitter Ur pour aller au pays de Canaan. Terah a coordonné le voyage et a prévu d'accompagner Abram à sa destination. Cependant, il a fini par vivre à Haran une ville qui était en route vers Canaan. Terah est décédé à Haran à l'âge de 205 ans.

Points de vue

Christian. Le temps de Térah est établi à partir d'un verset de la Bible du Nouveau Testament dans le livre des Actes. Dieu est apparu à Abraham en Mésopotamie et lui a ordonné de quitter les Chaldéens.

Critiques rabbiniques. Terah est celui qui a dit au peuple de laisser Ur Kasdim dans le livre de la Genèse, pas Abram.

Durée de vie. En 1921 av. Abraham avait 75 ans lorsque son père, Térah, est décédé à l'âge de 205 ans comme indiqué dans le livre de la Genèse. Par conséquent, Térah avait 130 ans à la naissance d'Abraham (205 -75 = 130). Le détail de Genèse 11 :26 qui dit : « Térah vécut soixante-dix ans et engendra Abram, Nahor et Haran » (NKJV), ne peut pas signifier qu’Abraham (Abram) est né alors que Terah n’avait que 70 ans. Au contraire, Abraham est mentionné en premier puisque c'est à travers sa postérité que Dieu créerait une terre promise un peuple et que le Messie arriverait. En conséquence, Genèse 11:26 met en évidence sa signification plutôt que sa chronologie.

Références bibliques à Térah :

Genèse 11 :24-32. Un récit de la lignée familiale de Terah.

Josué 24 :2. Terah comme habitant au-delà de l'Euphrate et un idolâtre.

Genèse 11 :28. Pour une raison inconnue, Terah a entrepris une migration vers le sud-ouest pour se rendre au pays de Canaan. Ils vinrent à Haran et y habitèrent dans sa vieillesse. Il y est allé avec son fils Abram, sa belle-fille Saraï et son petit-fils Lot.


Quelle est la chronologie de base de l'Ancien Testament ?

La chronologie suivante de l'Ancien Testament a été compilée avec l'hypothèse que les généalogies sont littérales et complètes. Si c'est le cas, Dieu a créé le monde il y a environ 6000 ans. Toutes les années sont approximatives.

De la création au déluge
Création : 4000 avant JC (on ne sait pas combien de temps Adam et Eve ont vécu dans le Jardin avant leur exil.)
Adam : 4000 avant JC et 3070 avant JC (Genèse 2:7 5:5)
Mathusalem : 3350 av. J.-C. et 2350 av. J.-C. (Genèse 5:21 5:27)
Noé : 2950 avant JC et 2000 avant JC (Genèse 5:29 9:29)
Inondation : 2350 av. J.-C. (Genèse 6&mdash9)

Notez que Mathusalem est mort très peu de temps avant le déluge. Il est possible que son nom, littéralement "mort/lance/violence & mdash apporter", était la prophétie "sa mort apportera". Sa mort a certainement annoncé un événement important.

Le déluge à Abraham
Inondation : 2350 av. J.-C. (Genèse 6&mdash9)
Tour de Babel : 2250 av. J.-C. (Genèse 11 : 1&ndash9)
L'Egypte fondée : 2170 av.
Abraham : 2165 av. J.-C. et 1990 av. J.-C. (Genèse 11 :26 25 :8)

Les généalogies de l'Ancien Testament montrent que Noé est mort du vivant du père d'Abraham. Le père de Noé, Lémec, est né environ quatre-vingts ans avant la mort d'Adam. Il est très possible que l'histoire de la création se soit transmise en très peu d'étapes.

Abraham à l'exil
Abraham : 2165 av. J.-C. et 1990 av. J.-C. (Genèse 11 :26 25 :8)
Abraham se rend en Canaan : 2090 av. J.-C. (Genèse 11 :31)
Ismaël : 2080 av. J.-C. &mdash ? (Genèse 16:11)
Sodome et Gomorrhe détruites : 2065 av. J.-C. (Genèse 19 : 1 et 29)
Isaac : 2065 av. J.-C. et 1885 av. J.-C. (Genèse 21 : 1 25 :29)
Jacob : 2005 av. J.-C. et 1855 av. J.-C. (Genèse 25 :26 49 :33)
Joseph : 1910 av. J.-C. et 1800 av. J.-C. (Genèse 30 :23 et ndash24 50 :26)
Joseph vendu en esclavage : 1895 av. J.-C. (Genèse 37 :18&ndash36)
Jacob et sa famille déménagent en Égypte : 1870 av. J.-C. (Genèse 46&mdash47)
Exil en Égypte : 1870 av. J.-C. &mdash 1450 av.

Après le déluge, la durée de vie a considérablement diminué. Noé a vécu jusqu'à 950 ans. Abraham, qui est né peu de temps après la mort de Noé, n'a vécu que 175 ans.

L'exil à la monarchie
Exil en Égypte : 1870 av. J.-C. &mdash 1450 av.
Moïse : 1530 avant JC - 1410 avant JC (Exode 2:2 Deutéronome 34:5)
Moïse s'enfuit à Madian : 1490 avant JC (Exode 2:15&ndash25)
Exode d'Égypte : 1450 av. J.-C. (Exode 12 :33&mdash14 :31)
Quarante ans dans le désert : 1450 avant JC &mdash 1410 avant JC (Exode 16&mdashJoshua 1)
Règle de Josué : 1410 av. J.-C. &mdash 1390 av.
Conquête de Canaan terminée : 1400 av. J.-C. (Juges 1)
Deborah sert de juge : 1245 BC &mdash 1200 BC (Juges 4&mdash5)
Gideon sert de juge : 1195 BC &mdash 1155 BC (Juges 6)
Samuel sert de juge : 1090 BC &mdash 1045 BC (1 Samuel 1:1&mdash25:1)

La chronologie de l'Ancien Testament montre que les Israélites étaient en Égypte pendant environ 400 ans, puis ont été gouvernés par des juges pendant environ 400 ans. Ils ont alors demandé un roi.

La monarchie unifiée
Saul Règne : 1095 avant JC et 1015 avant JC (1 Samuel 10 :17 et 2 :13)
David Reigns: 1015 BC &mdash 970 BC (2 Samuel 1:1&mdash1 Chroniques 19:1)
Salomon règne : 970 av. J.-C. &mdash 930 av.
Le royaume se sépare : 930 av. J.-C. (2 Chroniques 10)

Israël
Israël, Royaume du Nord : 930 av. J.-C. & 725 av. J.-C.
Elie sert de prophète : vers 870 av.
Abdias sert de prophète : vers 845 av.
Elisée sert de prophète : vers 840 av.
Jonas sert de prophète : vers 780 av.
Osée sert de prophète : vers 760 av.
L'Assyrie détruit Israël : 725 av. J.-C. (2 Rois 17)

Juda
Juda, Royaume du Sud : 930 av. J.-C. et 590 av. J.-C.
Joël sert de prophète : vers 825 av.
Amos sert de prophète : vers 750 av.
Michée sert de prophète : vers 725 av.
Isaïe sert de prophète : vers 690 av.
Sophonie sert de prophète : vers 640 av.
Nahum sert de prophète : vers 625 av.
Habacuc sert de prophète : vers 620 av.
Ninive détruite : 612 av.
Jérémie sert de prophète : vers 600 av.
Exil babylonien : 590 av. J.-C. (2 Rois 25)

Après avoir été gouvernée par des juges pendant 400 ans, la nation d'Israël n'a duré qu'environ 165 ans de plus unie sous un seul roi. Le royaume du nord d'Israël s'est tellement rebellé contre Dieu qu'il n'a fallu que 200 ans avant que les Assyriens ne les détruisent. Le royaume du sud de Juda a réussi à durer environ 340 ans avant la captivité babylonienne.

Exil à Babylone
Empire babylonien : 1984 avant JC et 539 avant JC
Nabuchodonosor, roi de Babylone : 605 av. J.-C. et 562 av. J.-C.
Daniel emmené à Babylone : 605 avant JC (Daniel 1)
Shadrach, Meshach et Abednego survivent à la fournaise ardente : 595 avant JC (Daniel 3)
Ézéchiel sert de prophète : vers 593 av.
La confrontation de Daniel avec Belschatsar : 539 avant JC (Daniel 5)
Empire perse : 539 avant JC et 330 avant JC
Cyrus, roi du grand empire perse : 576 av. J.-C. et 530 av.
Les Juifs commencent à retourner à Jérusalem : 536 av.
Temple reconstruit : 530 av. J.-C. et 515 av. J.-C. (Ezra)
Aggée sert de prophète : vers 525 av.
Zacharie sert de prophète : vers 525 av.
Xerxès (Assuérus) Roi de Perse : 485 av. J.-C. et 465 av. J.-C. (Esther)
Esther devient reine : 475 av.
Esther sauve les Juifs : 470 av.
Ezra sert de prêtre : 460 av. J.-C. & mdash 430 av. J.-C.
Néhémie Gouverneur de Jérusalem : 460 av. J.-C. & mdash 430 av.
Malachie sert de prophète : vers 440 av.

Jérémie avait raison : depuis la chute de Juda jusqu'au retour des premiers réfugiés à Jérusalem, il s'est écoulé environ soixante-dix ans (Jérémie 25 :11). Mais la chronologie de l'Ancien Testament ne raconte pas toute l'histoire. Tous les Juifs ne sont pas partis, et il y a encore de petites poches de Juifs dans des endroits comme l'Iran et l'Inde.

La période intertestamentaire
Alexandre le Grand règne en Grèce : 336 av. J.-C. & 323 av. J.-C.
Judée gouvernée par l'Empire grec : 330 av. J.-C. & mdash 308 av.
Judée gouvernée par l'Egypte : 308 av. J.-C. & mdash 195 av.
Judée gouvernée par la Syrie : 195 avant JC et 130 avant JC
Révolte des Maccabées : 164 av. J.-C. & mdash 63 av. J.-C.
Judée gouvernée par l'Empire romain : 65 avant JC et 70 après JC
Jules César règne sur l'Empire romain : 46 avant J.-C. et 44 avant J.-C.
Hérode le Grand règne en tant que roi des Juifs : 37 avant JC et 4 avant JC
Jésus né : 6&mdash4 av.

Ni l'Ancien Testament ni le Nouveau Testament n'ont beaucoup à dire sur la chronologie entre Malachie et la naissance de Jean-Baptiste. La plupart de ce que nous pouvons recueillir de cette période provient des livres apocryphes de 1 et 2 Maccabées ainsi que de documents historiques séculaires.


Chronologie de la Torah - Histoire

  • Années 1700 - Abraham s'installe en terre d'Israël (Canaan).
  • 1500 - Joseph est vendu en esclavage. Sa famille le rejoint en Egypte.
  • Années 1400 - Les Hébreux sont réduits en esclavage par les Égyptiens.



  • 30 - Jésus-Christ est crucifié.
  • 70 - Les Romains détruisent le Second Temple et une grande partie de Jérusalem.
  • 73 - Les derniers rebelles juifs sont vaincus à Massada.
  • 132 - Le peuple juif se révolte contre la domination romaine. Des centaines de milliers de Juifs sont tués.




Bref aperçu de l'histoire d'Israël

La terre qui est aujourd'hui le pays d'Israël est sacrée pour le peuple juif depuis des milliers d'années. Aujourd'hui, la terre est également sacrée pour d'autres religions telles que le christianisme. En 2000 avant JC, le patriarche juif Abraham s'est vu promettre la terre d'Israël par Dieu. Les descendants d'Abraham sont devenus le peuple juif. Le royaume d'Israël a émergé vers 1000 avant JC et a été gouverné par de grands rois tels que le roi David et Salomon.

Au cours des 1000 prochaines années et plus, divers empires prendraient le contrôle de la terre. Ceux-ci comprenaient les empires assyrien, babylonien, persan, grec, romain et byzantin.

Au 7ème siècle, la terre a été reprise par les musulmans. Plus tard, la terre changera de mains à quelques reprises jusqu'à ce que l'Empire ottoman en prenne le contrôle en 1517. L'Empire ottoman a régné jusqu'aux années 1900.

Pendant le règne des Arabes et de l'Empire ottoman, la nation juive s'était dispersée à travers le monde. Plusieurs millions de personnes vivaient dans les pays européens. Pendant la Seconde Guerre mondiale, l'Allemagne nazie avait espéré exterminer le peuple juif par l'Holocauste. Des millions de Juifs ont été exécutés et tués dans des camps de concentration.

Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, les Nations Unies ont divisé Israël entre les États arabes et juifs. Les Arabes rejetèrent cette division. Le 14 mai 1948, le peuple juif de la région a proclamé son indépendance, nommant son pays Israël. L'Égypte, l'Irak, la Syrie et le Liban ont immédiatement attaqué et la guerre arabo-israélienne de 1948 a commencé. Après un an de combats, un cessez-le-feu a été déclaré et des frontières temporaires ont été établies.

Les hostilités se sont poursuivies entre les Arabes et les Israéliens dans une série de guerres dont la guerre du Yom Kippour en 1973. Aujourd'hui, les tensions et l'hostilité existent toujours entre les deux.


Chronologie de RAC

Voici quelques instantanés de l'histoire du RAC.

Notre bâtiment historique

Le rabbin Eugene Lipman, directeur de la Commission sur l'action sociale du judaïsme réformé (CSA), annonce que Kivie Kaplan – président de la NAACP, membre actif de la CSA et vice-président honoraire de l'Union of American Hebrew Congregations – et son épouse Emily a offert des fonds à l'UAHC pour l'achat d'un bâtiment pour abriter un centre d'action sociale à Washington, DC.

Hommage à la Maison Blanche

Le RAC est salué dans un hommage spécial au White House Rose Garden. Le président John F. Kennedy reçoit la Torah historique du temple Isaac Mayer Wise à Cincinnati, Ohio, symbolisant la contribution durable des Juifs au tissu moral de la société américaine. Le président Kennedy note lors de la cérémonie : "Je pense que cela symbolise les relations heureuses qui existent entre tous les groupes religieux et doivent continuer à exister dans ce pays si nous voulons être dignes de notre héritage."

Dévouement du bâtiment

Le bâtiment du RAC est officiellement inauguré au 2027 Massachusetts Avenue, NW, à Washington, DC. Parmi les invités à l'inauguration figurent le juge de la Cour suprême Arthur Goldberg, le président de l'UAHC, le rabbin Maurice Eisendrath, le président du conseil d'administration de la NAACP, l'évêque Stephen Spottswood, (bientôt le sénateur) Howard Metzenbaum, et Kivie et Emily Kaplan. Un certain nombre d'organisations de défense des droits civiques et d'intérêt public étaient hébergées au Centre.

1963-1965 Direction

Le Civil Rights Act de 1964 et le Voting Rights Act de 1965 sont rédigés dans la salle de conférence du RAC par des dirigeants juifs, afro-américains et autres responsables des droits civiques.

Séminaire de Washington pour étudiants en théologie

Le RAC parraine le séminaire de Washington pour les étudiants en théologie avec la Divinity School de l'Université Harvard. Le programme d'été d'un mois comprend des sessions sur « Mise en œuvre de la législation sur les droits civils », « Les relations interreligieuses et leur impact sur la politique publique » et « Les groupes radicaux et leur impact sur la vie américaine. »

S'opposer à la guerre du Vietnam

L'UAHC et le CCAR deviennent les premières organisations juives nationales à s'opposer à la guerre au Vietnam. Le RAC devient une plaque tournante pour les manifestants de la guerre du Vietnam et le personnel du RAC dirige des séances de stratégie pour renforcer l'implication juive dans les efforts anti-guerre, des discussions sur la guerre et la tradition juive, et sert même de poste de premiers secours lorsque les manifestants sont en larmes. gazé.

Programme d'assistant législatif d'Eisendrath

Le programme d'assistant législatif d'Eisendrath est établi, amenant des diplômés universitaires au centre pour des périodes de 3 à 12 mois pour surveiller et analyser la législation fédérale, effectuer des travaux de plaidoyer au niveau local et de la coalition, et plus encore. À ce jour, plus de 225 personnes ont participé à ce programme, et beaucoup sont devenus des rabbins, des professionnels de la communauté juive, des avocats, des lobbyistes d'intérêt public et des membres du personnel de Capitol Hill.

Séminaire Kivie Kaplan

Le séminaire Kivie Kaplan (maintenant appelé Machon Kaplan) est créé comme programme d'emploi-études d'été en action sociale pour les étudiants du collégial.

1976 Séminaire présidentiel

Le RAC organise un séminaire présidentiel, invitant les dirigeants des principales organisations juives à engager une conversation à huis clos avec tous les candidats à la présidentielle américaine. (Il s'agit de la première rencontre du gouverneur Jimmy Carter, alors candidat à la présidence, avec les dirigeants juifs nationaux.) Le gouverneur George Wallace, symbole de la résistance à l'intégration, choisit de manière inattendue cette occasion de s'excuser pour certaines de ses positions et de complimenter la communauté juive, en particulier pour la création d'Israël, qu'il considérait comme un bastion contre l'expansion soviétique.

Consultation sur la conscience

La première Consultation de Conscience a lieu. La Consultation sur la conscience est devenue la conférence phare sur les politiques publiques du Mouvement juif réformé. Parmi les orateurs de la Consultation figuraient le président Bill Clinton, l'évêque Desmond Tutu, l'ancien vice-président Hubert Humphrey, le Dalaï Lama, le futur vice-président Al Gore et des dizaines de sénateurs et de représentants.

Rénovations de bâtiments

Le bâtiment RAC est rénové pour améliorer les conditions de travail.

Marche sur Washington pour les Juifs soviétiques

Pendant les deux mois qui ont précédé le premier voyage du dirigeant soviétique Mikhaïl Gorbatchev à Washington, le RAC, dirigé par son locataire la Conférence nationale sur les Juifs soviétiques, devient le quartier général opérationnel de la Marche nationale sur Washington pour les Juifs soviétiques, qui - avec plus de 200 000 partisans – devient l'une des plus grandes manifestations de l'histoire américaine. La salle de conférence du RAC regorge de bureaux, d'ordinateurs, de lignes téléphoniques et de dizaines de bénévoles alors que le personnel du RAC aide à mobiliser les congrégations à travers le pays et aide à coordonner les efforts d'autres organisations juives pour faire de la marche un énorme succès.

Aider à mettre fin à l'apartheid

Le lauréat du prix Nobel de la paix, l'évêque Desmond Tutu, s'adresse à la Consultation sur la conscience du RAC et remercie le Mouvement juif réformé pour son rôle dans la bataille pour mettre fin à l'apartheid.

Premier site Web de RAC

Le RAC s'étend au-delà de son bâtiment - en entrant dans le cyber-monde avec le lancement de son site Internet, maintenant disponible à www.rac.org

Seder de Pessah en l'honneur du Dalaï Lama

Partisan de longue date de la liberté du peuple tibétain, le RAC organise un Seder de Pessah en l'honneur du Dalaï Lama. Entouré d'éminents dirigeants et fonctionnaires juifs, le Dalaï Lama remercie le RAC pour son invitation. Maintenant, a-t-il dit, il comprend encore plus profondément les sources de la survie juive – et il aime la matsa.

Hommage Clinton au rabbin David Saperstein

En l'honneur du 25e anniversaire du rabbin David Saperstein avec le RAC, le président Bill Clinton prononce le discours d'ouverture lors d'un hommage à Saperstein lors de la consultation du RAC sur la conscience.

Renommer des bâtiments et des rues

Le RAC est entièrement rénové. Le bâtiment RAC est rebaptisé le bâtiment Arthur et Sara Jo Kobacker. Dans le même temps, la section de la 21e rue à côté du RAC est officiellement nommée « Kivie Kaplan Way », et le nouveau centre de conférence porte le nom d'Emily et Kivie Kaplan.

Séminaire et fraternité du clergé du rabbin Balfour Brickner

Le Rabbin Balfour Brickner Clergy Seminar and Fellowship a été créé pour aider les rabbins dans leur travail d'action sociale et de justice sociale. Ce séminaire offre des opportunités intensives d'étude de texte et d'exposition à la fois à l'éventail de questions de fond qui nécessitent notre attention et aux compétences requises pour traiter efficacement ces questions.

50ème anniversaire

Le RAC célèbre son 50 e anniversaire avec des festivités lors de la Consultation sur la conscience de mai 2011 et de la Biennale de l'URJ de décembre 2011 avec un discours du président Barack Obama.

Rabbi Jonas Dov Pesner

Le rabbin Jonah Dov Pesner devient le directeur du Centre d'action religieuse, succédant au rabbin David Saperstein lors de sa conformation en tant qu'ambassadeur des États-Unis pour la liberté religieuse internationale. À la fin de sa fonction publique en 2017, le rabbin Saperstein revient au RAC en tant que directeur émérite.

Britannique Olam

Le RAC lance le Brit Olam pour articuler notre vision à long terme d'un mouvement réformateur fort et en réseau agissant avec force et ensemble pour créer un monde rempli de justice, de compassion et de plénitude. Plus de 200 congrégations signent le Brit dans les 18 mois suivant son lancement. Les campagnes connexes Urgence du moment mettent en lumière trois populations vulnérables et se concentrent spécifiquement sur l'importance de la réforme de la justice pénale, de la justice pour les immigrants et de la justice pour les transgenres.

Campagne d'engagement civique

La campagne inaugurale d'engagement civique non partisane du Mouvement de la réforme menée par le RAC soutient les congrégations lorsqu'elles s'inscrivent et votent, s'engagent avec les candidats aux élections et soutiennent ou s'opposent aux initiatives de vote local pour garantir que les voix et les valeurs juives sont présentes sur la place publique. . Près de 160 000 Américains y participent.


Voir la vidéo: Cest pas sorcier -Religion 1 Un Dieu, 3 religions


Commentaires:

  1. Brabar

    Je pense que vous n'avez pas raison. Je suis sûr. Je peux le prouver. Écrivez dans PM, nous en discuterons.

  2. Yosu

    Il y a quelque chose dans ce domaine. Merci beaucoup pour votre aide avec ce problème.

  3. Meziktilar

    Je m'excuse, mais je pense que vous vous trompez. Entrez, nous discuterons. Écrivez-moi dans PM, nous parlerons.

  4. Teodoro

    Sujet charmant

  5. Caddaric

    Bravo, la magnifique pensée



Écrire un message