5 chefs de culte du 20e siècle

1. Shoko Asahara : a organisé une attaque meurtrière contre le métro japonais

Le 20 mars 1995, des membres d'Aum Shinrikyo (« Vérité suprême »), fondée par Asahara dans les années 1980, ont libéré le gaz neurotoxique sarin dans cinq rames de métro bondées à l'heure de pointe du matin à Tokyo, tuant 13 personnes et écoeurant des milliers d'autres. Aum Shinrikyo a ciblé la station de Kasumigaseki, dans la zone où se trouvent de nombreux bureaux du gouvernement japonais, dans le cadre de ce qu'ils pensaient être une bataille apocalyptique avec le gouvernement.

Né dans une famille pauvre au Japon en 1955, Asahara (de son vrai nom Chizuo Matsumoto) a perdu une partie de sa vision à un jeune âge en raison d'une maladie. Il a créé Aum Shinrikyo en tant qu'organisation religieuse promouvant les concepts bouddhistes et hindous, ainsi que des éléments de la Bible et des prophéties de Nostradamus. Finalement, Asahara a commencé à prétendre qu'il pouvait lire dans les pensées et léviter. En 1990, lui et certains de ses partisans se sont présentés aux élections législatives mais ont perdu. Au début des années 1990, Aum Shinrikyo, qui attirait des membres de certaines des meilleures universités japonaises, stockait des armes chimiques. Lorsque l'attentat du métro de 1995 a eu lieu, le groupe comptait quelque 10 000 membres au Japon et plus de 30 000 dans le monde, dont beaucoup en Russie.

Quelques mois après les attaques, Asahara a été retrouvé caché dans l'enceinte de son groupe près du mont Fuji et arrêté. Il a été reconnu coupable et condamné à mort en 2004 et a été exécuté le 6 juillet 2018. Aum Shinrikyo, rebaptisé Aleph en 2000, existe toujours, bien que ses membres soient moins nombreux qu'au milieu des années 1990.

2. Jim Jones : a ordonné à des centaines de ses partisans de se suicider en tant qu'« acte révolutionnaire »

Jonestown, dans la nation sud-américaine de Guyane. Jones, un pasteur chrétien autodidacte né dans l'Indiana en 1931, a fondé ce qui est devenu l'église Peoples Temple dans son État d'origine dans les années 1950, puis a déménagé sa congrégation en Californie dans les années 1960. Il a finalement établi son siège à San Francisco, où il avait un large public racialement diversifié et s'est fait les bonnes grâces d'un certain nombre de dirigeants politiques en proposant des membres du Peoples Temple comme volontaires de campagne. En 1976, le maire de San Francisco a nommé le charismatique et avide de pouvoir Jones, qui voyageait avec des gardes du corps, à la Housing Authority de la ville et il en est rapidement devenu le président. Cependant, en 1977, à la suite d'une série de publicités négatives sur les membres du Temple étant physiquement et mentalement maltraités par Jones, il a déménagé avec quelque 1 000 de ses partisans dans la jungle guyanaise, où il a promis qu'ils créeraient une communauté utopique. Au lieu de cela, les adeptes ont été soumis à des conditions de vie difficiles et punis s'ils remettaient en question l'autorité de Jones.

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Le 17 novembre, le représentant américain Leo Ryan de Californie est arrivé à Jonestown pour enquêter sur les allégations selon lesquelles des membres du temple y étaient détenus contre leur gré. Ryan et sa petite délégation ont été reçus cordialement, mais le lendemain, alors que le membre du Congrès attendait sur une piste d'atterrissage voisine avec son groupe, qui comprenait alors des membres du Temple qui voulaient faire défection, ils ont été pris en embuscade par des hommes armés envoyés par Jones. Ryan et quatre autres membres de son groupe ont été tués. Plus tard dans la journée, Jones, qui était alors en mauvaise santé mentale et toxicomane, a ordonné à ses partisans de commettre ce qu'il a qualifié d'« acte révolutionnaire » en buvant du jus au cyanure ; ceux qui résistaient étaient forcés de le faire. Jones est mort d'une blessure par balle à la tête. Avant les attentats du 11 septembre, la tragédie de Jonestown a marqué la plus grande perte de vies civiles américaines dans une catastrophe non naturelle.

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3. Joseph Di Mambro et Luc Jouret : Fondateurs d'un culte apocalyptique meurtrier

En octobre 1994, Di Mambro et Jouret, ainsi que 51 de leurs partisans de l'Ordre du Temple solaire, un culte apocalyptique fondé en Europe en 1984, se sont suicidés ou ont été assassinés en Suisse et au Québec, Canada. La mort de Di Mambro et Jouret n'a pas mis fin à la violence : en décembre 1995, 16 autres membres se sont suicidés ou ont été tués en France, tandis que cinq autres se sont suicidés en mars 1997 au Québec.

Di Mambro, figure d'ombre née en France en 1924, fonda l'Ordre du Temple solaire et fit du charismatique Jouret, médecin homéopathe né en 1947 au Congo belge (actuelle République démocratique du Congo), le visage public de l'organisation. . On croyait que le groupe secret avait des membres au Canada, en Suisse, en France, en Australie et dans d'autres pays, et Jouret prêchait sur les catastrophes environnementales imminentes et la fin du monde à venir, ainsi qu'un système de croyances qui combinait des éléments de la philosophie New Age, du christianisme et l'astrologie, entre autres.

Après la mort en octobre 1994 des 53 membres de la secte, dont les corps ont été découverts dans les propriétés du Temple solaire qui avaient été incendiées à Cheiry et Les Granges sur Salvan, en Suisse, et à Morin Heights, au Québec, les enquêteurs ont estimé qu'au moins 30 des morts avaient été assassiné, soit par balle, soit asphyxié. On soupçonnait que certains avaient été tués parce qu'ils étaient considérés comme des traîtres pour avoir critiqué les dirigeants du groupe. L'année suivante, après que 16 membres du Temple solaire ont été retrouvés morts dans une forêt du sud-est de la France, les enquêtes ont de nouveau conclu que tous n'étaient pas morts volontairement. Les cinq membres du Temple solaire qui se sont suicidés en 1997 ont laissé une note indiquant qu'ils pensaient que leur vie continuerait sur une nouvelle planète.

4. Marshall Applewhite : a orchestré un suicide collectif avec une comète

Le 26 mars 1997, Applewhite et 38 autres membres d'une secte appelée Heaven's Gate ont été retrouvés morts dans un suicide collectif dans un manoir loué à Rancho Santa Fe, en Californie. Les membres du groupe, qui se sont suicidés en mangeant de la compote de pommes et du pudding mélangés à de la drogue, pensaient qu'un vaisseau spatial suivant la comète Hale-Bopp (qui a fait son approche la plus proche de la Terre le 22 mars 1997) les ramasserait et les emmènerait à un niveau plus élevé. plan d'existence.

Applewhite, originaire du Texas né en 1931, a travaillé comme professeur de musique avant de co-fonder ce qui allait devenir Heaven's Gate dans les années 1970 avec Bonnie Nettles, une ancienne infirmière décédée d'un cancer en 1985. Le groupe a vécu une existence nomade et secrète et a souscrit à une philosophie qui combinait des éléments de science-fiction et une croyance aux ovnis avec des idées bibliques. Dans les années 1990, certains membres ont fait de l'argent pour le groupe en exploitant une entreprise de conception de sites Web et de services informatiques. À l'automne 1996, les membres de Heaven's Gate ont emménagé dans le manoir Rancho Santa Fe, où ils ont vécu une existence enrégimentée.

Le 21 mars 1997, le groupe s'est rendu dans un restaurant local pour ce qui aurait été son dernier repas ensemble ; tout le monde a commandé la même chose. Le lendemain, les membres de la secte, 21 femmes et 18 hommes âgés de la mi-vingtaine au début des années 70, ont commencé à se suicider à tour de rôle. Ils étaient vêtus de tenues noires assorties et de chaussures de course Nike noires et avaient une valise remplie à proximité. Les enquêteurs ont découvert plus tard que plusieurs mois avant le suicide collectif, Applewhite et six de ses partisans s'étaient fait castrer chirurgicalement afin, pensaient-ils, de réduire les distractions terrestres indésirables.

5. David Koresh : Engagé dans une bataille sanglante avec les forces de l'ordre fédérales

Le 19 avril 1993, Koresh et plus de 70 de ses partisans, connus sous le nom de Branch Davidians, ont été retrouvés morts après un incendie dans leur complexe de Waco, au Texas, à la suite d'une impasse de 51 jours avec les forces de l'ordre fédérales. Koresh, né Vernon Wayne Howell en 1959 au Texas, était un lycéen et musicien qui, en 1981, a déménagé à Waco et a rejoint les Branch Davidians, un groupe dissident des adventistes du septième jour. Koresh, qui prétendait être un messie, est finalement devenu le chef de la secte. Dans ce rôle, il a prêché que la fin du monde était proche, a stocké des armes, a engendré plusieurs enfants avec des membres de la secte et a eu des relations sexuelles avec des filles davidiennes mineures.

Le 28 février 1993, après que des agents du Federal Bureau of Alcohol, Tobacco and Firearms (ATF) se soient rendus dans l'enceinte de la Branche Davidian pour enquêter sur des accusations d'armes illégales, une fusillade a éclaté qui a fait quatre morts et six de la Branche Davidian. L'impasse qui a suivi a duré jusqu'au 19 avril, lorsque les forces gouvernementales ont lancé un assaut de gaz lacrymogène sur le complexe dans le but de faire sortir les membres de la secte. Au lieu de cela, un incendie s'est déclaré, probablement déclenché par les Davidiens de la branche, dont le complexe a brûlé jusqu'au sol. Par la suite, les corps de plus de 70 membres de la secte, dont Koresh et au moins 20 enfants, ont été découverts ; 9 personnes ont échappé à l'incendie.

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Dans une histoire connexe, Timothy McVeigh, un vétéran de l'armée américaine et partisan de groupes de survie de droite, s'est rendu à Waco pendant le siège et a été indigné par les actions du gouvernement. Le 19 avril 1995, jour du deuxième anniversaire de l'attaque au gaz lacrymogène, McVeigh a fait exploser un camion piégé devant le bâtiment fédéral Alfred P. Murrah à Oklahoma City, qui abritait l'ATF et d'autres agences gouvernementales. L'explosion a tué 168 personnes et blessé des centaines d'autres.

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L'une des marques de nombreux dirigeants despotiques est la longévité de leur emprise sur le pouvoir. Pour l'Amérique du Sud, l'un des dirigeants les plus tristement célèbres du vingtième siècle est l'ancien dictateur Augusto Pinochet. Né en 1915 à Valparaíso, Chili, Augusto José Ramón Pinochet Ugarte était un officier militaire de carrière dans l'armée chilienne. Il a atteint l'apogée de sa carrière militaire lorsqu'il a été nommé commandant en chef de l'armée par le président Salvador Allende en 1973. Cependant, cette décision serait coûteuse pour Allende et le peuple chilien.

Le 11 septembre 1973, le général Pinochet a aidé à orchestrer un coup d'État militaire qui a renversé le gouvernement Allende. Dans le processus, Allende se serait suicidé, mais beaucoup pensent qu'il a été réellement assassiné. À la suite du coup d'État, une junte militaire a été mise en place avec Pinochet comme président. Il s'est d'abord désigné comme le &ldquochef suprême de la nation», mais s'est ensuite fait appeler &ldquoPrésident.» Pendant les premières années du régime, environ 130 000 Chiliens seraient arrêtés parce qu'ils étaient soupçonnés d'être contre le nouveau gouvernement et beaucoup ont ensuite été torturés. En fin de compte, plus de 3 000 personnes ont été exécutées ou expulsées par le biais de &ldquo disparitions forcées.&rdquo

Contenu

Même si la communauté n'atteignait qu'une population maximale d'environ 300 personnes, elle avait une bureaucratie complexe de 27 comités permanents et 48 sections administratives. [7] [ meilleure source nécessaire ]

Tous les membres de la communauté devaient travailler, chacun selon ses capacités. Les femmes avaient tendance à accomplir la plupart des tâches domestiques. [8] [ page nécessaire ] Bien que les emplois plus qualifiés aient tendance à rester avec un membre individuel (le directeur financier, par exemple, a occupé son poste tout au long de la vie de la communauté), les membres de la communauté se sont tournés vers les emplois les moins qualifiés, travaillant dans la maison, les champs ou les diverses industries. Au fur et à mesure que Oneida prospérait, elle a commencé à embaucher des personnes extérieures pour occuper également ces postes. Ils étaient un employeur important dans la région, avec environ 200 employés en 1870.

Les industries secondaires comprenaient la fabrication de sacs de voyage en cuir, le tissage de chapeaux en feuilles de palmier, la construction de meubles de jardin rustiques, les pièges à gibier et le tourisme. La fabrication de l'argenterie a commencé en 1877, relativement tard dans la vie de la communauté, et existe toujours. [6]

Mariage complexe Modifier

La communauté Oneida croyait fermement en un système d'amour libre - un terme que Noyes est crédité d'avoir inventé - qui était connu sous le nom de mariage complexe, [9] où tout membre était libre d'avoir des relations sexuelles avec n'importe quel autre qui y consentait. [dix] [ page nécessaire ] La possessivité et les relations exclusives étaient mal vues. [11]

Noyes a développé une distinction entre l'amour amatif et l'amour propagatif.

Le mariage complexe signifiait que tout le monde dans la communauté était marié à tout le monde. Tous les hommes et toutes les femmes étaient censés avoir des relations sexuelles et l'ont fait. La base du mariage complexe était le passage paulinien selon lequel il n'y avait pas de mariage au ciel signifiait qu'il ne devrait pas y avoir de mariage sur terre, mais que pas de mariage ne voulait pas dire pas de sexe. Mais le sexe signifiait que non seulement la communauté ne pouvait pas se permettre des enfants dans les premières années, mais les femmes n'étaient pas enthousiastes à l'idée d'un régime qui les aurait maintenues enceintes la plupart du temps. Ils développèrent une distinction entre l'amour amatif et l'amour propagatif. L'amour propagatif était le sexe dans le but d'avoir des enfants. L'amour amoureux était le sexe dans le but d'exprimer l'amour. La différence était ce que Noyes appelait "la continence masculine", dans laquelle le partenaire masculin évitait l'éjaculation. Noyes a fait valoir que cette pratique les empêchait non seulement de produire des enfants non désirés, mais enseignait également au mâle une maîtrise de soi considérable. Le système a très bien fonctionné. [12]

Les femmes de plus de 40 ans devaient agir comme « mentors » sexuels pour les adolescents, car ces relations avaient une chance minimale de concevoir. De plus, ces femmes sont devenues des modèles religieux pour les jeunes hommes. De même, les hommes plus âgés ont souvent initié les jeunes femmes au sexe. Noyes utilisait souvent son propre jugement pour déterminer les partenariats qui se formeraient, et il encourageait souvent les relations entre les non-dévots et les dévots dans la communauté, dans l'espoir que les attitudes et les comportements des dévots influenceraient les attitudes des non-dévots. -pieux. [13] [ page nécessaire ]

En 1993, les archives de la communauté ont été mises à la disposition des chercheurs pour la première fois. Les archives contenaient le journal de Tirzah Miller, [14] la nièce de Noyes, qui a beaucoup écrit sur ses relations amoureuses et sexuelles avec d'autres membres d'Oneida. [1]

Critique mutuelle Modifier

Chaque membre de la communauté a fait l'objet de critiques de la part du comité ou de la communauté dans son ensemble, lors d'une assemblée générale. [15] Le but était d'éliminer les traits de caractère indésirables. [16] Diverses sources contemporaines soutiennent que Noyes lui-même a fait l'objet de critiques, bien que moins souvent et de critiques probablement moins sévères que le reste de la communauté. Charles Nordhoff a déclaré qu'il avait été témoin de la critique d'un membre qu'il appelait « Charles », en écrivant le récit suivant de l'incident :

Charles resta sans voix, regardant devant lui, mais à mesure que les accusations se multipliaient, son visage devint plus pâle et des gouttes de sueur commencèrent à se former sur son front. Les propos que j'ai rapportés ont pris environ une demi-heure et maintenant, chacun dans le cercle ayant parlé, M. Noyes a résumé. Il a dit que Charles avait de graves défauts qu'il l'avait surveillé avec un certain soin et qu'il pensait que le jeune homme essayait sérieusement de se guérir. Il parla en général de son habileté, de son bon caractère et de certaines tentations auxquelles il avait résisté au cours de sa vie. Il croyait voir des signes que Charles faisait une tentative réelle et sérieuse de vaincre ses défauts et comme preuve de cela, il remarqua que Charles était récemment venu le voir pour le consulter sur un cas difficile dans lequel il avait eu une lutte sévère, mais avait finalement réussi à bien faire. « Au cours de ce que nous appelons la stirpiculture, dit Noyes, Charles, vous le savez, est dans la situation de celui qui va bientôt devenir père. Dans ces circonstances, il est tombé dans la tentation trop commune de l'amour égoïste, et le désir d'attendre et de cultiver une intimité exclusive avec la femme qui allait porter un enfant à travers lui. C'est une tentation insidieuse, très susceptible d'attaquer les gens dans de telles circonstances, mais elle doit néanmoins être combattue. Charles, a-t-il poursuivi, était venu lui demander conseil dans cette affaire, et il (Noyes) avait d'abord refusé de lui dire quoi que ce soit, mais lui avait demandé ce qu'il pensait devoir faire après une conversation, Charles avait déterminé, et il était d'accord avec lui, qu'il devait s'isoler entièrement de la femme, et laisser un autre homme prendre sa place à ses côtés et ce Charles avait donc fait, avec un esprit d'abnégation des plus louables. Charles avait en effet encore repris sa croix, comme il l'avait constaté avec plaisir, en allant dormir avec les plus petits, pour s'occuper d'eux pendant la nuit. Compte tenu de tout cela, il pensait que Charles était en passe de devenir un homme meilleur et avait manifesté un désir sincère de s'améliorer et de se débarrasser de tous les défauts égoïstes. [17]

Continence masculine Modifier

Pour contrôler la reproduction au sein de la communauté Oneida, un système de continence masculine ou de coït reservatus a été mis en place. [18] John Humprey Noyes a décidé que les rapports sexuels servaient deux objectifs distincts. Dans Continence masculine, Noyes soutient que la méthode « propose simplement la subordination de la chair à l'esprit, enseignant aux hommes à rechercher principalement les plaisirs spirituels élevés de la connexion sexuelle ». [19] Le but principal de la continence masculine était la satisfaction sociale, "pour permettre aux sexes de communiquer et d'exprimer de l'affection l'un pour l'autre". [20] Le deuxième objectif était la procréation. Sur environ deux cents adultes utilisant la continence masculine comme contrôle des naissances, il y a eu douze naissances non planifiées à Oneida entre 1848 et 1868, [20] indiquant qu'il s'agissait d'une forme très efficace de contrôle des naissances. [21] : 18 Les jeunes hommes ont été initiés à la continence masculine par des femmes ménopausées, et les jeunes femmes ont été introduites par des hommes plus âgés et expérimentés. [21] : 18-19

Noyes croyait que l'éjaculation « drainait la vitalité des hommes et conduisait à la maladie » [22] et que la grossesse et l'accouchement « prélevaient une lourde taxe sur la vitalité des femmes ». [22] Noyes a fondé la continence masculine pour épargner à sa femme, Harriet, des accouchements plus difficiles après cinq naissances traumatisantes dont quatre ont conduit à la mort de l'enfant. [21] : 17 Elles préféraient cette méthode de continence masculine aux autres méthodes de contraception car elles la trouvaient naturelle, saine et favorable au développement de relations intimes. [23] Les femmes ont trouvé une satisfaction sexuelle accrue dans la pratique et Oneida est considérée comme très inhabituelle dans la valeur qu'elles accordent à la satisfaction sexuelle des femmes. [21] : 19 Si un homme échouait, il faisait face à la désapprobation publique ou au rejet privé. [23]

Il n'est pas clair si la pratique de la continence masculine a entraîné des problèmes importants. Le sociologue Lawrence Foster voit des indices dans les lettres de Noyes indiquant que la masturbation et le retrait antisocial de la vie communautaire peuvent avoir été des problèmes.[21] : 19 La pratique de la continence masculine d'Oneida n'a pas conduit à l'impuissance. [21] : 18

Stirpiculture Modifier

La stirpiculture était un programme proto-eugénique de reproduction contrôlée sélective au sein de la Communauté conçu par Noyes et mis en œuvre en 1869. [24] [25] [26] Il a été conçu pour créer des enfants plus parfaits spirituellement et physiquement. [27] Les membres de la communauté qui souhaitaient être parents se présenteraient devant un comité pour être approuvés et jumelés en fonction de leurs qualités spirituelles et morales. 53 femmes et 38 hommes ont participé à ce programme, ce qui a nécessité la construction d'une nouvelle aile de l'Oneida Community Mansion House. L'expérience a donné 58 enfants, dont neuf ont été engendrés par Noyes.

Une fois les enfants sevrés (généralement vers l'âge d'un an), ils étaient élevés en communauté dans l'aile des enfants, ou aile sud. [28] Leurs parents ont été autorisés à leur rendre visite, mais le département des enfants avait compétence sur l'éducation de la progéniture. Si le ministère soupçonnait qu'un parent et un enfant étaient trop étroitement liés, la communauté imposerait une période de séparation parce que le groupe voulait mettre fin à l'affection entre les parents et les enfants. [29] [30] Le département des Enfants avait un superviseur masculin et féminin pour s'occuper des enfants âgés de deux à douze ans. Les surveillants ont veillé à ce que les enfants suivent la routine. Habillage, prières, petit-déjeuner, travail, école, déjeuner, travail, récréation, souper, prières et étude, qui étaient « ajustés en fonction de « l'âge et des capacités » ». [13] [ page nécessaire ]

La stirpiculture a été la première expérience eugéniste positive aux États-Unis, même si elle n'a pas été reconnue comme telle en raison du cadre religieux dont elle est issue. [31]

Rôle des femmes Modifier

Oneida a incarné l'un des efforts les plus radicaux et institutionnels pour changer le rôle des femmes et améliorer le statut des femmes dans l'Amérique du XIXe siècle. [32] Les femmes ont acquis dans la commune des libertés qu'elles ne pouvaient obtenir à l'extérieur. Certains de ces privilèges comprenaient le fait de ne pas avoir à s'occuper de leurs propres enfants car Oneida disposait d'un système de garde d'enfants commun, ainsi que l'absence de grossesses non désirées grâce à la pratique de continence masculine d'Oneida. De plus, ils pouvaient porter des vêtements fonctionnels de style Bloomer et maintenir des coupes de cheveux courtes. Les femmes ont pu participer à pratiquement tous les types de travaux communautaires. [32] Alors que les tâches domestiques restaient une responsabilité principalement féminine, les femmes étaient libres d'explorer des postes dans les affaires et les ventes, ou en tant qu'artisanes ou artisans, et beaucoup l'ont fait, en particulier à la fin des années 1860 et au début des années 1870. [33] Enfin, les femmes ont joué un rôle actif dans l'élaboration de la politique communale, en participant aux réunions religieuses et commerciales quotidiennes. [32]

Les systèmes complexes de mariage et d'amour libre pratiqués à Oneida reconnaissaient en outre le statut de femme. Grâce à l'arrangement complexe du mariage, les femmes et les hommes avaient la même liberté d'expression et d'engagement sexuels. [32] En effet, les pratiques sexuelles à Oneida acceptaient la sexualité féminine. Le droit d'une femme à des expériences sexuelles satisfaisantes était reconnu et les femmes étaient encouragées à avoir des orgasmes. [34] Cependant, le droit d'une femme de refuser une ouverture sexuelle était limité selon le statut de l'homme qui avait fait l'avance. [35]

Ellen Wayland-Smith, auteure de « The Status and Self-Perception of Women in the Oneida Community », a déclaré que les hommes et les femmes avaient un statut à peu près égal dans la communauté. Elle souligne que si les deux sexes étaient finalement soumis à la vision et à la volonté de Noyes, les femmes n'ont subi aucune oppression indue. [36]

La communauté a connu la liberté de la société au sens large. Les pratiques conjugales, sexuelles et religieuses peu orthodoxes mentionnées précédemment les ont amenés à faire face à certaines critiques. Cependant, entre le début de la communauté dans les années 1850 et les années 1870, leurs interactions avec la société au sens large étaient pour la plupart favorables. Ce sont les exemples les plus connus de résolution de conflit et de paix.

Critique extérieure Modifier

En 1870, un "critique culturel du XIXe siècle", le Dr John B. Ellis, a écrit un livre contre les communautés de l'amour libre inspiré par Noyes, notamment "Souverains individuels, amoureux libres de Berlin Heights, spiritualistes, défenseurs du suffrage féminin ou amis du divorce libre". . [37] [38] Il a vu leur objectif commun de mettre fin au mariage. Le Dr Ellis a décrit cela comme une attaque contre l'ordre moral dominant. [37] [ source non primaire nécessaire ] L'historienne Gayle Fischer mentionne que le Dr Ellis a également critiqué les vêtements pour femmes Oneida, car les uniformes « sains » n'ont pas débarrassé les femmes Oneida de leur « air particulier de malsain » – provoqué par « l'excès sexuel ». [38]

Noyes a répondu aux critiques d'Ellis quatre ans plus tard dans une brochure, Dixon et ses copistes, où il a affirmé que le Dr John B. Ellis est un pseudonyme pour un « homme de lettres vivant dans la partie supérieure de la ville ». [39] Noyes a soutenu que la presse d'AMS a employé l'écrivain après avoir lu un article de Philadelphie sur la communauté et vu une chance de profiter de l'écriture sensationnaliste. [39] [ source non primaire nécessaire ]

La bataille juridique de Tryphena Hubbard Modifier

Chez Anthony Wonderly Utopie d'Oneida, il traite de l'affaire Hubbard de 1848-1851 comme d'un moment où un conflit juridique a failli mettre fin au groupe, qui n'était alors qu'une simple "Association". Tryphena Hubbard, 21 ans, a appris les idées de Noyes sur le mariage et le sexe à travers son manuscrit Argument biblique en 1848. Elle a rejoint la communauté et est devenue la première convertie locale du groupe. Tryphena Hubbard épousa bientôt Henry Seymour, un jeune homme de la communauté. [40]

Au début de 1849, le père de Tryphena, Noahdiah Hubbard, apprit les mariages ouverts de l'Association et demanda le retour de sa fille. Tryphena a refusé et pendant deux ans, Noahdiah « s'est fait une nuisance en boudant à la Mansion House ». [40]

Une critique de 1850 de Tryphena a mentionné son « insubordination à l'église » ainsi que « l'excès d'égoïsme équivalant à la folie ». [40] Il y a eu le mariage avant que la communauté ne tente le perfectionnisme et la surveillance du mari de Tryphena sur elle a été augmentée avec les "normes disciplinaires du jour, la punition physique." [40]

En septembre 1851, Tryphena commença à montrer des signes de maladie mentale, « pleurant la nuit, parlant de manière incohérente et errant ». Seymour est allé voir la famille Hubbard pour signaler la folie de leur fille et les deux parents ont été consternés par la violence physique de Seymour. [40]

Le 27 septembre 1851, Noahdiah Hubbard porte plainte pour coups et blessures au nom de sa fille. [41] Seymour a été inculpé et d'autres membres de la communauté ont reçu des mandats d'arrêt à titre d'accessoires. [40]

L'affaire a été réglée le 26 novembre 1851. La communauté a accepté les dépenses de Tryphena pendant qu'elle était à l'asile et après sa libération 125 $ par an si elle allait bien et 200 $ par an si elle ne se sentait pas bien. Les Hubbard ont finalement accepté un règlement de 350 $ au lieu de paiements à long terme. Tryphena Hubbard est finalement retournée chez Henry Seymour et a eu un enfant de lui. Elle est décédée à l'âge de 49 ans en 1877. [41]

La communauté a duré jusqu'à ce que John Humphrey Noyes tente de transmettre le leadership à son fils, Theodore Noyes. Ce mouvement a échoué parce que Theodore était un agnostique et n'avait pas le talent de son père pour le leadership. [42] Le mouvement a également divisé la communauté, car le Communautaire John Tower a tenté de s'emparer du contrôle. [7] [ meilleure source nécessaire ] Towner et un groupe séparatiste ont finalement déménagé en Californie où ils ont convaincu le gouvernement de créer une nouvelle municipalité pour eux, Orange County. [43]

Au sein de la commune, il y a eu un débat sur le moment où les enfants devraient être initiés au sexe, et par qui. Il y avait aussi beaucoup de débats sur ses pratiques dans leur ensemble. Les membres fondateurs étaient âgés ou décédés, et de nombreux jeunes communautaires souhaitaient contracter des mariages exclusifs et traditionnels. [44]

La pierre angulaire de toutes ces pressions a été la campagne du professeur John Mears du Hamilton College contre la communauté. Il a appelé à une réunion de protestation contre la communauté Oneida, à laquelle ont participé quarante-sept membres du clergé. [45] John Humphrey Noyes a été informé par le conseiller de confiance Myron Kinsley qu'un mandat d'arrêt pour son accusation de viol était imminent. Noyes a fui l'Oneida Community Mansion House et le pays au milieu d'une nuit de juin 1879, pour ne jamais retourner aux États-Unis. Peu de temps après, il écrivit à ses partisans de Niagara Falls, en Ontario, pour recommander l'abandon de la pratique du mariage complexe.

Le mariage complexe a été abandonné en 1879 à la suite de pressions extérieures et la communauté s'est rapidement séparée, certains des membres se réorganisant en une société par actions. Les partenaires conjugaux ont normalisé leur statut avec les partenaires avec lesquels ils cohabitaient au moment de la réorganisation. Plus de 70 membres de la communauté ont contracté un mariage traditionnel l'année suivante.

Au début du 20e siècle, la nouvelle société, Oneida Community Limited, s'est concentrée sur l'argenterie. L'entreprise de pièges à animaux a été vendue en 1912, l'entreprise de soie en 1916 et la mise en conserve abandonnée car non rentable en 1915.

En 1947, gênés par l'héritage de leur géniteur, les descendants de Noyes brûlèrent les archives du groupe. [46] [47]

La société anonyme existe toujours et est un important producteur de couverts sous la marque "Oneida Limited". En septembre 2004, Oneida Limited a annoncé qu'elle cesserait toutes ses activités de fabrication aux États-Unis au début de 2005, mettant ainsi fin à une tradition de 124 ans. L'entreprise continue de concevoir et de commercialiser des produits fabriqués à l'étranger. L'entreprise a vendu ses installations de fabrication. Plus récemment, le centre de distribution de Sherrill, New York, a été fermé. Les bureaux administratifs restent dans la zone d'Oneida.

Le dernier membre original de la communauté, Ella Florence Underwood (1850-1950), est décédée le 25 juin 1950 à Kenwood, New York, près d'Oneida, New York. [48] ​​[49]

De nombreuses histoires et récits à la première personne de la communauté Oneida ont été publiés depuis la dissolution de la commune. Parmi ceux-ci se trouvent : La communauté Oneida : une autobiographie, 1851-1876 [50] et La communauté Oneida : la rupture, 1876-1881, [51] tous deux par Constance Noyes Robertson Le désir et le devoir chez Oneida : les mémoires intimes de Tirzah Miller et Amour spécial/Sexe spécial : un journal de la communauté Oneida, tous deux par Robert S. Fogarty Sans péché par Spencer Klaw Oneida, de l'utopie de l'amour libre à la table bien dressée par Ellen Wayland-Smith et récits biographiques/autobiographiques d'anciens membres, dont Jessie Catherine Kinsley, Corinna Ackley Noyes, George Wallingford Noyes et Pierrepont B. Noyes.

Un compte de la communauté Oneida se trouve dans le livre de Sarah Vowell Vacances d'assassinat. Il traite de la communauté en général et de l'appartenance de Charles Guiteau, pendant plus de cinq ans, à la communauté (Guiteau assassina plus tard le président James A. Garfield). La communauté perfectionniste dans le roman de David Flusfeder Maison païenne (2007) s'inspire directement de la communauté Oneida. [ citation requise ] Il y a un immeuble de résidence appelé "Oneida" dans la communauté Twin Oaks en Virginie. Twin Oaks, une communauté intentionnelle, nomme ses bâtiments d'après des communautés intentionnelles défuntes. [52]

Manoir communautaire Oneida Modifier

Le manoir communautaire Oneida a été répertorié comme monument historique national en 1965 [53] et la principale culture matérielle survivante de la communauté Oneida se compose de ces bâtiments, collections d'objets et paysages. Les cinq bâtiments de la Mansion House, conçus séparément par Erastus Hamilton, Lewis W. Leeds et Theodore Skinner, comprennent 93 000 pieds carrés (8 600 m 2 ) sur un site de 33 acres. Ce site a été occupé en permanence depuis la création de la communauté en 1848 et la Mansion House existante est occupée depuis 1862. Aujourd'hui, la Oneida Community Mansion House est une organisation éducative à but non lucratif agréée par l'État de New York et accueille des visiteurs tout au long de l'année. avec des visites guidées, des programmes et des expositions. Il préserve, recueille et interprète la culture immatérielle et matérielle de la communauté Oneida et des thèmes connexes des XIXe et XXe siècles. Le Mansion House abrite également des appartements résidentiels, des chambres d'hôtes et un espace de réunion. [ citation requise ]

Tu es là:

Cette chronique a été publiée sous le titre Devoir d'avertir dans le Duluth Reader le 17 avril 2014. J'en ai trouvé un exemplaire récemment et j'ai pensé, étant donné le procès en destitution du démagogue Donald J. Trump et la mention fréquente de Big Lies dans la presse, qu'il soit réédité.

L'information en dit long sur l'extrémisme de droite en cours aux États-Unis et sur les tentatives répétées de ces groupes d'usurper la démocratie américaine. Les exemples incluent le Ku Klux Klan et les groupes suprémacistes blancs qui comprennent des groupes antisémites, racistes, anti-immigrés et homophobes, toutes des entités qui n'ont jamais vraiment disparu de la scène.

L'une des motivations pour moi d'écrire la chronique était une critique des agendas politiques passés (revenant en partie à l'un des plus grands mensonges concernant l'évidence - à quiconque a des yeux pour voir et des oreilles pour entendre les preuves puissantes - les démolitions contrôlées du monde Tours du Trade Center le 11/09/2001 qui ont obtenu l'approbation - via une propagande astucieuse - des électeurs permettant à l'administration Bush d'envoyer sans culpabilité des centaines de milliers de soldats américains pour envahir et terroriser un autre groupe de pays du Moyen-Orient, ce qui a finalement abouti à la douloureuse la réalité que 22 soldats et vétérans en service actif traumatisés par la guerre (et surdrogués et survaccinés) se suicident chaque jour - chaque suicide ou tentative de suicide est une réalité totalement évitable mais pratiquement incurable.Bien sûr, une réalité plus importante est que le Pentagone , surtout lorsqu'il orchestre une guerre, dépense environ mille milliards de dollars par an pour le faire.

Vous trouverez ci-dessous l'essentiel de la chronique de 2014 qui devrait aider à démystifier une partie du chaos actuel que l'Amérique connaît par intermittence. Pour de nombreux observateurs de l'histoire, l'un des plus grands mensonges a été la tristement célèbre opération sous faux drapeau qui s'est produite le 11/09/01 lorsque, via des charges de démolition explosives pré-implantées, les trois tours du World Trade Center 1, 2 et 7 ont été abattu, à une vitesse de chute libre, chacun des trois gratte-ciel a explosé "de manière inattendue", sectionnant soigneusement les poutres d'acier massives en longueurs facilement transportables, le reste de chaque bâtiment (y compris les corps humains) se transformant en fine poussière, fumée et de petits fragments, les parties solides tombant pour la plupart directement dans l'empreinte des bâtiments - certains signes de démolition contrôlée. (Voir www.ae911truth.org pour la confirmation vidéo de ces déclarations ainsi qu'une série d'essais de dizaines d'experts en démolition et de scientifiques qui traitent de certains aspects psychologiques, politiques et économiques qui prouvent sans l'ombre d'un doute que le 11 septembre La Commission n'a absolument pas réussi à identifier ce qui s'est réellement passé le 11 septembre.)

Le reste de cette colonne est identique à l'original de 2014. Toute similitude avec des événements survenus depuis 2014 est fortuite.

J. Edgar Hoover et Joseph Goebbels étaient des oiseaux d'une plume

Voici deux citations qui relient les agendas du regretté chef du FBI J. Edgar Hoover et du sociopathe Joseph Goebbels (ministre de la Propagande et des Lumières d'Hitler) :

"L'individu est handicapé en se retrouvant face à face avec un complot si monstrueux qu'il ne peut pas croire qu'il existe."-- J. Edgar Hoover

“Si vous dites un mensonge assez gros et que vous continuez à le répéter, les gens finiront par le croire. Le Grand Mensonge ne peut être maintenu que tant que l'État peut protéger le peuple des conséquences politiques, économiques et/ou militaires du mensonge. Il devient donc d'une importance vitale pour l'État d'utiliser tous ses pouvoirs pour réprimer la dissidence, car la vérité est l'ennemi mortel du mensonge, et donc par extension, la vérité est le plus grand ennemi de l'État. -- Joseph Goebbels

Voici quelques faits sur la démagogie qui apparaissent partout dans les mondes propagandistes du télévangélisme, du commerce, de la publicité, de la politique et des médias :

1) Démagogue signifie « chef de foule »

2) Un démagogue est un leader qui tente de se faire des adeptes en faisant appel aux émotions, aux passions et aux préjugés des gens afin de s'enrichir financièrement ou de faire avancer son agenda politique

3) Les démagogues politiques cherchent le pouvoir, gagnent des voix et occupent le poste en faisant appel aux préjugés ou à la peur des masses

4) Les démagogues utilisent souvent des mensonges et des distorsions pour promouvoir leurs ambitions, leur richesse personnelle et/ou les intérêts commerciaux ou religieux des ploutocrates super riches et non élus qui les financent et qui contrôlent les médias qui leur donnent la plate-forme pour diffuser la propagande approuvée

5) H. L. Mencken, critique social et humoriste américain du XXe siècle, a défini un démagogue religieux comme "celui qui prêchera des doctrines qu'il sait être fausses à des hommes qu'il sait être des idiots."

6) George Bernard Shaw a fait ces commentaires sur les démagogues :

“Mais s'il n'y a pas de différence à cet égard entre le meilleur démagogue et le pire, tous deux devant se présenter également en termes de mélodrame, il y a toute la différence du monde entre l'homme d'État qui trompe le peuple pour lui permettre faire la volonté de Dieu… et celui qui les trompe pour faire avancer son ambition personnelle et les intérêts commerciaux des ploutocrates qui possèdent les journaux. " -George Bernard Shaw

7) Le général de la Première Guerre mondiale Erich Ludendorff (qui avait été, en 1923, un partisan du démagogue Adolf Hitler, mais est devenu plus tard désillusionné par le parti nazi), a exprimé sa déception au président allemand Paul von Hindenburg, après avoir appris que Hindenburg avait fait Hitler Chancelier d'Allemagne en 1933.

"En nommant Hitler chancelier du Reich, vous avez remis notre sacrée patrie allemande à l'un des plus grands démagogues de tous les temps. Je vous prophétise que cet homme maléfique plongera notre Reich dans l'abîme et infligera un malheur incommensurable à notre nation. Les générations futures vous maudiront dans votre tombe pour cette action." – Général Erich Ludendorff (1933)

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les États-Unis OSS (Bureau des services stratégiques – le précurseur de la CIA) a analysé les techniques de propagande d'Hitler et les a résumées ainsi (On se demande si ces principes ont été adoptés par les infâmes obstructionnistes républicains au Congrès américain, Rush Limbaugh, Glenn Beck, Fox News, les groupes de réflexion d'extrême droite, ou certains des d'autres groupes One Percenter également.)

1) Ne jamais laisser le public se rafraîchir

2) Ne jamais admettre une faute ou une erreur

3) Ne jamais admettre qu'il puisse y avoir du bon chez votre ennemi

4) Ne jamais laisser de place aux alternatives

6) Concentrez-vous sur un ennemi à la fois et blâmez-le pour tout ce qui ne va pas

7) Les gens croiront un gros mensonge plus tôt qu'un petit, et

8) Si vous répétez un Grand Mensonge assez souvent, les gens finiront tôt ou tard par le croire.

Citations d'Adolf Hitler sur le grand mensonge (de Mein Kampf, chapitre 10)

“…dans le Grand Mensonge, il y a toujours une certaine force de crédibilité parce que les larges masses d'une nation sont toujours plus facilement corrompues dans les couches les plus profondes de leur nature émotionnelle que consciemment ou volontairement et ainsi, dans la simplicité primitive de leur esprit, elles tombent victimes du Grand Mensonge que du petit mensonge, car eux-mêmes disent souvent de petits mensonges sur de petites choses mais auraient honte de recourir à des mensonges à grande échelle. Il ne leur viendrait jamais à l'esprit de fabriquer des contrevérités colossales, et ils ne croiraient pas que d'autres puissent avoir l'impudence de déformer la vérité de manière aussi infâme. Même si les faits qui prouvent qu'il en est ainsi peuvent être clairement rappelés à leur esprit, ils continueront de douter et d'hésiter et continueront de penser qu'il peut y avoir une autre explication. Car le mensonge grossièrement impudent laisse toujours des traces derrière lui, même après qu'il a été cloué, un fait qui est connu de tous les menteurs experts de ce monde et de tous ceux qui conspirent ensemble dans l'art du mensonge. – Adolf Hitler

Les principes de propagande d'Hitler

Extraits de Seig Heil : L'histoire d'Adolf Hitler, par Morris D. Waldman

p. 43-45 : « Le premier et le plus important principe était de faire appel à l'esprit. Les masses n'ont pas d'esprit. Ils ne peuvent pas concevoir des idées abstraites. Ils ne peuvent que ressentir, pas penser. Inculquez-leur la foi, pas la connaissance. La foi déplace des montagnes. Le moteur des révolutions n'a jamais été un corps d'enseignement scientifique mais un dévouement qui a inspiré des masses de gens et une hystérie qui les a catapultés dans l'action. Pour gagner les masses, il faut avoir la clé de leurs émotions et là où la douce persuasion ne tournera pas la clé, il faut exercer sa volonté et, au besoin, la soutenir par la force. La serrure et la clé ne sont pas un mécanisme compliqué - juste quelques formules stéréotypées, brèves et précises, car la foule ne peut absorber que de petites doses. Ces slogans doivent cependant être constamment répétés afin qu'ils soient gravés de manière indélébile dans l'esprit, car la mémoire de la foule est courte.

“Les slogans ne doivent jamais être modifiés même si de nouvelles circonstances peuvent les rendre obsolètes ici et là. Ils doivent toujours être exprimés avec une certitude dogmatique, jamais avec objectivité, car l'impartialité soulève des doutes quant à la propre croyance du locuteur dans la vérité et l'exactitude de ce qu'il dit.

“De plus, chaque énoncé doit être fait avec passion et fanatisme qui reflètent une foi inébranlable et absolue dans les idées exprimées et l'importance de ces idées, car la passion du locuteur infecte les auditeurs de passion.

“La langue est plus puissante que la plume. C'est la magie de la parole - même si ce n'est que dans un murmure respiré avec véhémence - qui s'est avérée tout au long de l'histoire être la force la plus puissante pour émouvoir les hommes.

“Flattez toujours l'ego de vos auditeurs, soulignez leurs vertus - leur intégrité, leur intelligence, leur courage et surtout, leur patriotisme. D'un autre côté, insistez sur les vices de l'ennemi : sa cupidité, sa malhonnêteté, sa lâcheté et surtout sa trahison.

“Évoquez la haine du cœur de vos auditeurs et concentrez leur haine sur ceux que vous souhaitez détruire.

“Insufflez la peur à votre auditoire, la peur d'être détruit par les ennemis impitoyables qui sont responsables de leurs malheurs, mais prévenez-les que ce n'est qu'en s'unissant courageusement à vous dans votre mouvement que les ennemis seront confondus et anéantis, que ce n'est qu'en vous accrochant à vos queues ils trouvent la sécurité. La peur est la plus puissante de toutes les forces motrices. Mu par la terreur, des hommes honnêtes commettront n'importe quel crime, y compris le meurtre.

“N'hésitez pas à mentir car la fin justifie les moyens. Mais quand vous mentez, faites-en un gros mensonge, si gros que sa grandeur même le rend crédible car, si ce que vous dites n'était pas vrai, la foule ne concevait pas que vous osiez le prononcer.

“Si vous êtes l'accusé, ne répondez pas à l'accusation, ne vous défendez pas contre l'accusation, mais retournez-vous et dénigrez l'accusateur, décrivez-le comme un menteur méchant et malveillant qui essaie de jeter de la poussière dans les yeux des bonnes personnes pour aller plus loin. ses propres intérêts diaboliques.

“Et faites-le soit à tue-tête, soit dans un guttural profond. Et lancez des imprécations, car plus vous criez fort ou grognez profondément, plus vos explosions apparemment justes sont passionnées, plus votre ressentiment est amer, plus vous convaincrez facilement la foule de votre sincérité et plus vous pourrez facilement convertissez-les en sympathie avec vous.

“Et lorsque vous êtes attaqué depuis le sol, suivez la technique du divise et impera (« diviser pour régner », qui fonctionne si bien contre les groupes de bienfaiteurs libéraux et dispersés qui ont tendance à se concentrer principalement sur des problèmes uniques plutôt que sur une vue d'ensemble et sont donc facilement dominé – NDLR).

“Trouvez et signalez les contradictions entre les propos de vos adversaires et placez-les ainsi dans la position ridicule de se battre les uns contre les autres et ainsi les confondre avec leur propre confusion.

“Autour de cette technique de propagande, il y avait l'utilisation de la violence, des gardes armés - non seulement pour protéger les orateurs et pour intimider et briser les réunions des parties adverses, mais pour impressionner le public. Non seulement les actes de violence, mais l'aura même de la violence, car la simple apparence de la violence reflète la force et le pouvoir et le succès ultime.

“Le terrorisme est absolument indispensable dans tous les cas de fondation d'un nouveau pouvoir ». « des héros qui ont été trahis par les politiciens ».

“Adolf connaissait leur malaise : la faim, l'insécurité et l'humiliation. Il prescrirait pour leur misère - des promesses luxuriantes d'abondance et de sécurité économiques, politique la liberté et la consolidation nationale dont ils n'avaient jamais vraiment joui, mais auxquels ils avaient aspiré et, de temps en temps, faiblement mais sans succès, tentaient d'obtenir tout cela, cria-t-il, leur avait été refusé non par leur propre faute mais par les machinations de la communauté juive internationale. (ou Hitler aurait pu ajouter, 'socialistes, communistes, syndicats, progressistes' – NDLR) dont les pantins stupides occupent le siège du gouvernement à Berlin.

“Parce que les masses allemandes souffraient des tourments de la faim et de l'humiliation, l'oratoire d'Adolf trouverait une réponse toute prête. Infailliblement habile à sonder profondément leurs nerfs morbides, il résoudrait leur orgueil blessé et leur donnerait l'espoir d'une vie meilleure.

p. 313 : « ... (Hitler) est resté le produit inchangé d'un campagnard de bas niveau, consanguin et incestueux dont la vie physique quotidienne était circonscrite par la basse-cour et l'auberge du village, et leur vie spirituelle par le ritualisme de l'église dont ils avait peu ou pas de conception.

“La vision du monde (d'Hitler)… était une conviction rigide et intransigeante que seules la force brutale et la ruse pouvaient conduire à la domination et que la torture et l'anéantissement des peuples obstructifs et antagonistes – ou leur asservissement – ​​étaient les moyens appropriés pour atteindre une telle domination.

David Koresh, le chef du culte derrière la catastrophe de Waco

Wikimedia Commons David Koresh, leader alarmiste de la Branche Davidiens du Mont Carmel.

En tant que prophète de la branche Davidiens, David Koresh a prêché qu'il pouvait amener ses disciples au ciel. Au lieu de cela, il les a menés dans une impasse de 51 jours avec le FBI qui s'est terminée dans un bain de sang.

Né Vernon Wayne Howell le 17 août 1959, David Koresh n'a jamais connu son père. Il a été laissé avec sa mère de 14 ans et en grande partie élevé par sa grand-mère maternelle qui l'a religieusement inclus dans ses déplacements réguliers à l'église.

L'environnement adventiste du septième jour deviendrait une scène de formation pour le futur chef de secte, une scène qui lui apprendrait beaucoup sur le pouvoir de la croyance.

Au cours de son adolescence, Koresh a été placé dans des classes d'éducation spécialisée pour sa dyslexie débilitante. Socialement maladroit et impopulaire, il a abandonné le lycée avant d'atteindre sa dernière année.

Puis, dans la vingtaine, Koresh a violé et mis enceinte une fille de 15 ans. Naturellement, ce n'était que le début d'une histoire d'agression sexuelle.

Getty Images David Koresh avec des membres de la branche Davidiens, dont une de ses femmes et ses enfants à droite.

L'église évangélique de Koresh l'a interdit après avoir poursuivi sans relâche la fille adolescente du pasteur. Koresh s'est défendu en affirmant que Dieu avait ordonné que les deux se marient.

Koresh ferait de telles déclarations après avoir déménagé à Waco, au Texas, au début des années 1980 et rejoint la Branche Davidians. L'enceinte de l'église, connue sous le nom de Mont Carmel, a été fondée par Ben Roden. Il a été remplacé par sa femme Lois à sa mort.

Bien qu'ayant 65 ans à l'époque, on croyait que Lois avait eu une relation sexuelle avec Koresh. Cela lui a permis de gravir rapidement les échelons de la secte et bientôt, il a été autorisé à enseigner ses propres leçons.

Cela lui a naturellement valu la colère du fils de Lois, George, qui était l'héritier légitime du mont Carmel et de sa congrégation avant même l'arrivée de Koresh. Koresh's prétend que Dieu voulait qu'il procrée avec Lois n'a pas aidé les choses.

Il s'est exilé en 1985 et a déménagé en Palestine, au Texas, avec 25 autres membres de la branche Davidienne pour former son propre groupe.

L'exil de Koresh de la branche Davidians a renforcé ses illusions religieuses, mais a également attiré un nombre important de fidèles du monde entier. Une visite réussie en Israël lui a permis de croire qu'il était la réincarnation du prophète Cyrus. Il croyait également que le mont Carmel était le site terrestre du royaume davidique et qu'il devait le récupérer au nom de Dieu.

Il a par la suite légalement changé son nom de Vernon Howell en David Koresh, qui était une allusion au roi David et au nom biblique de Cyrus le Grand.

À ce stade, Lois était décédée et avait laissé le mont Carmel entre les mains de son fils. Il l'a rebaptisé "Rodenville" et l'a dirigé de manière suffisamment tyrannique pour que les Davidiens y perdent confiance. Craignant le retour et l'appel de Koresh, George a défié l'ancien membre en un duel de loyauté :

Quiconque pourrait ressusciter un homme d'entre les morts deviendrait le chef légitime de la branche Davidiens.

Koresh a profité de l'occasion pour dire à la police ce que Roden mijotait, mais il avait besoin de preuves pour les convaincre. Lorsque Koresh et sept de ses partisans sont intervenus pour recueillir lesdites preuves, une fusillade qui en a résulté a laissé Roden blessé et Koresh et ses hommes en état d'arrestation.

Koresh a déclaré à la police qu'il avait simplement l'intention de rassembler des preuves des activités illégales de Roden et il a donc été acquitté. Mais Roden lui-même a été accusé de meurtre lorsqu'il a tué l'un de ses partisans avec une hache en 1989. Cela a permis à Koresh de collecter suffisamment d'argent pour acheter la propriété Waco et la reprendre lui-même.

Bob Pearson/AFP/Getty Images Des agents de l'ATF surveillent toutes les routes menant et sortant de l'enceinte de Waco.

Mais l'église sous le règne de Koresh n'a pas fait mieux. L'enceinte a fait l'objet d'une enquête approfondie pour viol et violences physiques et sexuelles. De nombreux rapports faisaient également état de « mariages spirituels » entre des femmes mineures et des hommes beaucoup plus âgés, et Koresh lui-même a admis qu'il avait engendré des enfants avec plusieurs femmes et filles dans son église.

En fin de compte, les enquêtes des services de protection de l'enfance n'ont pas réussi à trouver de preuves concrètes de ces activités. Pendant ce temps, Koresh a prêché à ses partisans que la fin des temps était proche et que la formation d'une « armée de Dieu » était impérative. L'église a commencé à amasser un arsenal.

En février 1993, des agents du Bureau de l'alcool, du tabac et des armes à feu (ATF) ont tenté d'arrêter et de signifier à Koresh un mandat pour possession d'armes à feu illégales. Malheureusement, une fusillade de quatre heures a éclaté qui a entraîné la mort de quatre agents de l'ATF et de six partisans de Koresh.

L'impasse qui en a résulté a duré 51 jours époustouflants.

Wikimedia Commons Mont Carmel en feu pendant le siège de Waco.

Alors que certains membres de l'église de la branche davidienne ont réussi à s'échapper du complexe avec leur vie, plus de 80 hommes, femmes et enfants sont restés à l'intérieur. Les négociateurs de l'ATF et du FBI ont travaillé sans relâche pour parvenir à un compromis, mais les choses ont tragiquement dégénéré.

Lorsque des gaz lacrymogènes ont été lancés sur les locaux, les Davidians de la branche ont riposté par des coups de feu. Maintenant, tout était perdu. Le complexe a finalement pris feu, probablement à cause des réservoirs de propane qu'il contenait ou des grenades utilisées par les autorités. L'enfer qui a suivi a fait 76 morts.

De nombreux adeptes sont morts lorsque le gymnase du complexe s'est effondré. D'autres ont été abattus. Koresh a été retrouvé touché à la tête, mais on ignore s'il l'a fait ou non.

Top 10 des cultes les plus célèbres de l'histoire des États-Unis

1. Culte des Davidiens de la branche

David Koresh – né Vernon Howell en 1959 – a fondé la Branche Davidians et était le chef de la secte jusqu'à sa mort. Il a rejoint l'Église des Adventistes du Septième Jour mais ils l'ont expulsé à cause de sa théologie radicale. Koresh a prétendu être un messie et que toutes les femmes étaient ses épouses spirituelles. Rejeté par la religion dominante et brandissant une guitare, David Koresh a créé un culte : les Branch Davidians.

David Koresh a enseigné à ses disciples que le monde finirait bientôt et que Koresh a prononcé la parole de Dieu. Le groupe s'est installé à Waco, au Texas, où ils ont collecté de nombreuses armes. Là, Koresh a endoctriné ses partisans dans ses idées militantes et ses enseignements sexuels égocentriques.

La pratique de Koresh de coucher avec les femmes d'autres membres de l'église et d'épouser des filles mineures - et le stock important d'armes et de munitions de la secte - a attiré l'attention indésirable sur la secte à la fois par les médias et par le gouvernement.

En mars 1993, le Bureau de l'alcool, du tabac et des armes à feu a lancé un raid contre l'enceinte de la Branche Davidians. Un membre du groupe, en train de faire des courses, a vu les agents et autres policiers se diriger rapidement vers la retraite de la secte. Il a appelé à l'avance et les a avertis, donnant à Koresh et à ses partisans le temps de s'armer et de barricader leurs bâtiments.

Lorsque le groupe de travail chargé de l'application des lois est arrivé, ils ont été accueillis par un barrage de balles. Ils ont quand même attaqué le bâtiment et 4 agents de l'ATF et 6 Davidians de la branche ont été tués dans l'échange de coups de feu. Koresh lui-même a été blessé. L'ATF a alors commencé un siège de 51 jours de l'enceinte.

En raison de la notoriété de la secte et des pertes en vies humaines lors du raid initial de CNN et d'autres agences de presse. Les médias rapportaient chaque jour combien d'argent le raid coûtait au gouvernement. Pendant ce temps, l'opinion publique a conduit la nouvelle procureure générale Janet Reno à être forte et décisive dans sa gestion du fiasco. Pendant le siège, un certain nombre de membres de la secte blessés, de femmes et d'enfants ont été autorisés à fuir dans les bras en attente des agents du gouvernement.

Pour sortir de l'impasse, l'ATF a fait appel à des véhicules blindés pour injecter des gaz lacrymogènes dans le bâtiment principal du complexe. Un incendie inattendu s'est déclaré et les agents fédéraux et la police locale sont restés impuissants alors que les flammes consumaient le bâtiment. En raison de la menace des armes de la secte, les autorités ont refusé de demander aux pompiers de s'exposer.

77 Davidiens de la branche sont morts dans l'incendie, dont le chef de la secte David Koresh et 20 enfants.

Les partisans du deuxième amendement ont condamné le gouvernement fédéral pour le raid et le siège. Dans le même temps, le public américain était choqué et consterné par la gestion de l'affaire par l'administration Clinton.

À l'occasion du deuxième anniversaire de l'incendie et de la mort de David Koresh, Timothy McVeigh (pas un Davidian de la branche) a utilisé un camion rempli d'explosifs à base d'engrais pour détruire le bâtiment Alfred P. Murrah à Oklahoma City, soi-disant pour récupérer le raid. L'explosion a fait 168 morts et près de 700 blessés, dont de nombreux enfants. L'attentat d'Oklahoma City est resté le pire acte de terrorisme aux États-Unis jusqu'aux attentats du 1er septembre 2001 d'Al-Qaïda.

2. Le culte de la famille Manson

Les années 1960 ont donné naissance à de nombreux groupes et mouvements marginaux, y compris des groupes spirituels et une culture « underground » qui englobait la consommation de drogues, la désobéissance civile et un manque d'inhibitions sexuelles. Alors que de nombreux jeunes sont sortis de cette période en tant qu'adultes en bonne santé, certains d'entre eux ont été plus profondément attirés par des modes de vie contre-culturels. Un groupe d'extrémistes était la famille Manson.

Charles Manson a fondé un groupe qu'il a appelé “The Family” à San Francisco en 1967. Ce n'était qu'une des nombreuses communes qui avaient vu le jour à travers le pays dans les années 1960. Manson – un criminel condamné – avait purgé une peine de prison avant de créer son groupe d'adeptes. Il a utilisé le sexe et la drogue pour séduire des jeunes solitaires et isolés dans son cercle d'intimes. A l'exception de l'absence de tout ce qui ressemble à une théologie, la Famille est rapidement devenue un culte.

La famille Manson est l'un des rares cas de culte non religieux dans l'histoire des États-Unis. Les croyances erratiques du chef de secte Manson se sont inspirées d'idées de la Scientologie, du satanisme et d'autres enseignements ésotériques. Charles Manson a prophétisé que l'Amérique tomberait bientôt dans une guerre raciale qu'il a nommée "Helter Skelter" d'après une chanson des Beatles. Il a dit que la guerre serait gagnée par les Afro-Américains, mais qu'ils se tourneraient bientôt vers les Blancs pour le leadership. C'était l'intention de Manson de se cacher pendant la guerre, n'émergeant que plus tard pour assumer la direction des vainqueurs.

Impatient de voir sa prophétie se réaliser, Charles Manson a ordonné à ses partisans de commettre une série de meurtres, accusant les Afro-Américains de ces crimes. En deux jours, 9 personnes ont été assassinées, dont l'héritière de café Abigail Folger et l'actrice Sharon Tate, la femme enceinte du réalisateur hollywoodien Roman Polanski.

Les meurtriers ont brutalement poignardé leurs victimes et laissé des messages cryptés écrits dans le sang (“Rise”, “Death to Pigs”, “Helter Skelter”). Le public américain a été horrifié par le massacre sanglant et les meurtres sont devenus une sensation nationale. Les enquêteurs ont rapidement trouvé Charles Manson, l'arrêtant ainsi que plusieurs de ses partisans. Il a été reconnu coupable et condamné à mort, mais la Californie a interdit la peine de mort, il a donc passé le reste de sa vie en prison.

Certains des partisans de Manson lui sont restés fidèles tout au long de son procès. Lynette Fromme, connue sous le nom de “Squeaky”, était une jeune femme solitaire lorsqu'elle a rencontré Manson dans les années 60.Il la séduisit et se déclara le Dieu de l'Amour et du Sexe. Quelques années après le procès de Manson, elle a tiré une arme de poing sur le président Gerald Ford et a été rapidement arrêtée. Elle a passé de nombreuses années en prison, sa vie gaspillée pour un prophète vicieux et sans signification.

3. Le culte de la porte du paradis

Presque personne en dehors de leurs voisins et de leur communauté n'a entendu parler du culte de Heaven's Gate jusqu'à ce que leur raison d'être soit tristement célèbre. Peu de sectes en Amérique deviennent célèbres après leur disparition. Heaven’s Gate s'est terminé par une tentative triste et malavisée de faire un tour sur une comète qui passait. Ils croyaient qu'ils feraient le voyage spirituellement et ils se sont donc suicidés ensemble. Leur histoire a ravi les Américains pendant plusieurs jours.

La nouvelle de Heaven's Gate a éclaté en mars 1997 après que les corps de 39 membres de la secte ont été retrouvés dans une maison. Ils s'étaient suicidés dans l'espoir d'atteindre un vaisseau spatial qu'ils croyaient suivre la comète Hale-Bopp nouvellement découverte.

Les enquêteurs ont confirmé que les chefs de culte Marshall Applewhite et Bonnie Nettles étaient les fondateurs de Heaven’s Gate. Applewhite a eu une expérience de mort imminente au début des années 1970 et a prétendu avoir eu une vision. Bonnie Nettles était son infirmière à l'époque. Ils sont devenus convaincus qu'ils étaient “Les Deux” mentionnés dans Le livre de l'Apocalypse 11:3 et a commencé à attirer des adeptes. Malgré leurs efforts pour recruter d'autres personnes à leur cause, peu de gens ont jamais entendu parler d'eux ou de leurs affirmations bizarres.

L'ensemble du groupe s'est suicidé en prenant du cyanure et de l'arsenic, du phénobarbital mélangé à du jus d'ananas, et enfin de la vodka. Tous étaient vêtus d'une tenue noire et de chaussures de tennis similaires, avec les patchs de brassard qui disaient « l'équipe Gate Away » du paradis.

La référence biblique est à 2 prophètes décrits dans Révélation qui s'élèvent contre les péchés du monde. Ils sont tués et leurs corps laissés à l'air libre à Jérusalem pendant 3 jours avant qu'une voix du ciel ne les rappelle à la vie et qu'ils se lèvent pour être avec Dieu. L'histoire fait partie d'une vision prophétique cryptique qui a inspiré beaucoup de réflexions et de débats pendant près de 2 000 ans.

4. Culte du Temple des Peuples

La plupart des Américains n'étaient pas au courant de ce groupe jusqu'à ce qu'ils commencent à faire les gros titres horribles. Le groupe a été fondé par le révérend Jim Jones. Comme beaucoup d'autres chefs de culte infâmes dans l'histoire, Jones a trompé beaucoup de gens avec ses réinterprétations flagrantes de la Bible et ses idées radicales. C'était un adultère qui séduisait les femmes vulnérables, profitant de son pouvoir sur elles et leurs familles.

Il ne fait aucun doute que Jim Jones est le chef de secte le plus tristement célèbre de l'histoire américaine. Les idées de Jones devaient quelque chose à certains enseignements pentecôtistes. Mais bien qu'il ait vécu dans le Grand Sud, il a attiré de nombreux Afro-Américains des années 1950 aux années 1970 en raison de sa position progressiste sur l'égalité raciale.

Boudé par les églises traditionnelles, le Temple des Peuples, comme le culte s'appelait, a déménagé dans l'Utah parce que Jones pensait que ce serait l'endroit le plus sûr pour survivre à une guerre nucléaire. La crainte d'un conflit nucléaire entre les États-Unis et l'Union soviétique était bien réelle dans les années 1950 et 1960. Les abris de la protection civile à travers le pays étaient remplis de nourriture et de fournitures qui pourraient un jour nourrir les survivants d'un holocauste nucléaire. Jones et d'autres charismatiques comme lui et Charles Manson ont profité de la peur de la guerre des gens pour les attirer dans leur influence.

Dans les années 1970, le People’s Temple avait des dénominations à Los Angeles et à San Francisco, où le chef de la secte Jim Jones a développé une certaine influence politique. En 1977, le Nouveau magazine de l'Ouest a publié un exposé sur Jim Jones et le Temple du Peuple, révélant pour la première fois qu'ils étaient un véritable culte. Jones a déplacé toute la congrégation vers « La Commune » en Guyane, un pays socialiste d'Amérique du Sud. Là, il s'est mis à créer son propre petit pays dans un pays.

Le membre du Congrès américain Leo Ryan a commencé à enquêter sur le culte. Il s'est envolé pour la Guyane pour rencontrer Jim Jones. La rencontre ne s'est pas bien passée pour Jones, qui s'est rendu compte qu'il serait bientôt ramené aux États-Unis en détention. Il a envoyé certains de ses partisans assassiner le membre du Congrès et son entourage alors qu'ils montaient à bord d'un petit avion. À l'insu de Jones et de ses partisans, l'un des compagnons du membre du Congrès était un caméraman de presse qui a filmé son propre meurtre.

Lorsque les enquêteurs ont trouvé les images, elles ont été diffusées à la télévision nationale, suscitant l'indignation à travers le pays. Sachant qu'il ne pouvait pas échapper aux autorités américaines, Jim Jones a convaincu ses partisans de se suicider en masse avec lui. Plus de 900 membres du Temple du Peuple ont bu du poison mélangé à de l'Aide à la saveur, bien que certains aient peut-être bu le coup de poing à la pointe d'une arme. Les enquêteurs ont conclu que les parents ont forcé leurs enfants à boire le mélange mortel et que des familles entières sont mortes en se tenant la main. Quelques personnes ont apparemment été abattues. L'infâme chef de secte n'a pas survécu.

5. Culte de la Scientologie

Ce cinquième culte le plus célèbre lutte contre le fait d'être appelé un "culte" à bien des égards. Ils ont été accusés d'avoir organisé des campagnes de harcèlement contre d'anciens membres et des personnes qui enquêtent sur le groupe. L'Internal Revenue Service du gouvernement américain a privé le groupe du statut d'exonération fiscale dans les années 1960 et un tribunal fédéral a statué que la technologie médicale du fondateur E. Ron Hubbard était une fraude.

Lorsqu'on sait qu'un fondateur de religion a dit : « Si un homme veut vraiment gagner un million de dollars, le meilleur moyen serait de commencer sa propre religion », vous devez vous méfier de cette religion. C'est ce que le chef d'une secte de Scientologie, L. Ron Hubbard, aurait dit à une convention de science-fiction de 1948 (tout en se plaignant d'être payé un centime le mot pour ses écrits). Hubbard a ensuite fondé la Scientologie en 1952. La Scientologie était basée sur le système de Dianétique de Hubbard, qu'il a appelé « la science moderne de la santé mentale ». La Dianétique était censée être une alternative à la psychologie moderne, qui, selon Hubbard, manquait de substance et de succès. Selon ceux qui ont quitté la secte, les principes fondamentaux de la Scientologie sont cachés aux membres jusqu'à ce qu'ils atteignent un certain niveau dans la secte. Les premiers stades impliquent la manipulation de l'énergie théorique de la force de vie, appelée « 8220theta » 8221, qui représente la véritable identité d'une personne.

La manipulation de cette force aide à obtenir “Clear”, fait à travers un processus “audit” par des membres de rang supérieur. Selon l'enseignement de la Scientologie, les thétans sont aussi une race qui a créé l'univers pour leur propre plaisir. Cependant, à des niveaux plus élevés, les membres découvrent l'histoire de Xenu, un tyran qui dirige la Confédération galactique. Cette révélation a poussé certains membres à quitter la secte, tandis que les tactiques musclées de l'Église de Scientologie (isolement, poursuites) ont non seulement maintenu de nombreux membres en ligne, mais ont également servi à maintenir une conspiration du silence parmi les anciens membres, par exemple. crainte de représailles judiciaires.

Certaines personnes soutiennent que l'Église de Scientologie n'est pas une secte, sur la base de sa reconnaissance (maintenant annulée) par l'IRS en tant qu'église (à des fins fiscales). L'Italie, l'Espagne, le Portugal, Taïwan et un certain nombre d'autres pays ont accordé une reconnaissance similaire à la Scientologie en tant qu'église. Dans le même temps, le Royaume-Uni, l'Allemagne, la France, la Belgique, la Grèce et le Canada considéraient tous la Scientologie comme une secte et refusaient de céder sa légitimité.

L'héritage de L. Ron Hubbard en tant que chef de secte est moins violent mais non moins mystifiant et - certains diraient même terrifiant que l'héritage des autres fondateurs mentionnés ici.

6. Culte de l'Église de l'Unification

Le culte le plus célèbre de l'extérieur de l'Amérique est sans aucun doute l'Église de l'Unification.

L'Église de l'Unification ne touche peut-être pas une corde sensible, mais c'est le culte fondé par le révérend Sun Myung Moon. Né dans l'actuelle Corée du Nord en 1920, Sun Myung Moon a affirmé avoir eu une vision à l'âge de 16 ans que Jésus-Christ n'avait pas terminé son travail sur Terre (ayant des enfants parfaits) et qu'il avait #8211 devrait continuer le travail de Jésus.

Prêchant au nom de cette nouvelle foi à la suite du retrait japonais de Corée à la fin de la Seconde Guerre mondiale, il a été arrêté et placé dans un camp de prisonniers nord-coréen. Il s'est échappé lorsque l'armée américaine a envahi le camp en 1950 et s'est rendu en Amérique, où il est devenu presbytérien.

Lorsqu'il a été excommunié de l'Église presbytérienne en 1954, Sun Myung Moon a fondé l'Association du Saint-Esprit pour l'unification du christianisme mondial. Le révérend Moon a dit à son troupeau que lui seul pouvait choisir leurs partenaires de mariage (après 7 ans dans l'église), et il est devenu tristement célèbre pour ses cérémonies de mariage de masse. Cela, parmi d'autres pratiques, indiquait que Moon s'était imposé comme le chef d'une secte.

Dans les années 1970, Moon (un homme d'affaires prospère) avait rebaptisé le culte l'Église de l'Unification et avait déménagé à New York, où il avait trop attiré l'attention. Des parents intentent des poursuites contre la secte, tout en faisant connaître leurs tentatives de déprogrammer leurs enfants ayant subi un lavage de cerveau. Cela a conduit à une condamnation pour fraude fiscale en 1982. L'Église de l'Unification existe toujours, bien que Moon soit mort en 2010.

7. Culte de Bhagwan Shree Rajneesh

De tous les cultes célèbres de l'histoire américaine, les États-Unis n'ont été fortement influencés que par deux. Le Bhagwan a rendu furieux les chrétiens américains lorsqu'il a déclaré que le Dieu chrétien était faux. Son culte se classe au deuxième rang des cultes étrangers à gagner en notoriété aux États-Unis.

Le chef de culte Bhagwan Shree Rajneesh était un mystique et un gourou indien (hindi) qui avait un public international avant son apparition aux États-Unis. En 1981, Bhagwan Shree Rajneesh a amené sa congrégation en Oregon, où elle est restée de 1981 à 1985.

En 1985, les autorités américaines ont découvert que le groupe de Bhagwan Shree Rajneesh avait commis une attaque bioterroriste lorsqu'il a déclenché un virus sur les habitants de The Dalles, dans l'Oregon (contaminant leur nourriture). Cette attaque terroriste était apparemment un effort pour truquer une élection locale. Bhagwan Shree Rajneesh a été arrêté et accusé de violations de l'immigration, et a finalement été expulsé du pays (21 nations lui ont refusé l'entrée dans leur pays).

Au moment de son ascension dans l'Oregon, Bhagwan Shree Rajneesh possédait les plus grandes voitures Rolls-Royce du monde. Il n'était pas seulement l'un des chefs de culte les plus notoires de l'histoire américaine, mais aussi le plus riche.

8. Enfants de Dieu – Family International Cult

Les Enfants de Dieu ont été fondés par David “Moses” Berg en 1968. Après sa mort en 1994, les Enfants de Dieu ont changé leur nom en “Family International” mais ils restent l'un des cultes les plus célèbres des États-Unis .

David Berg est né en Californie en 1919 et a grandi dans une secte Disciples of Christ. Berg a été pasteur en Arizona et à Miami, en Floride, avant de déménager sa famille au Texas. De l'isolement, David Berg a créé un culte répandu à travers ses écrits. Le culte a continué à fonctionner après la mort de Berg, choisissant un nouveau chef pour les guider.

Bien que les Enfants de Dieu épousent les croyances chrétiennes, de nombreuses églises considéreraient leurs enseignements comme hérétiques. Le fondateur des Enfants de Dieu a prêché contre la décadence morale et la croyance en l'évolution, ainsi que contre la religion dominante, le capitalisme de style occidental, le peuple juif et même les lois sur la pédophilie.

Dans la première phase d'Internet, l'histoire de Merry Berg, petite-fille de David Berg, est apparue (à travers les mots de Merry elle-même). Merry a parlé des coups, de l'isolement et des exorcismes qu'elle a subis lorsqu'elle a commencé à remettre en question l'hypocrisie de son grand-père à 14 ans.

Selon Merry Berg, "Moses" était un alcoolique qui l'a envoyée vivre à Macao avec son oncle alors qu'elle ne se repentait pas. Au cours des années suivantes, elle et plusieurs autres adolescents ont été forcés de vivre dans une maison de détention pour adolescents (“victors home”) pour les forcer à rester des sectateurs. Elle a finalement été placée dans un institut psychiatrique et droguée.

A 18 ans (en 1992), après ne pas avoir rompu, la secte l'envoie vivre chez sa mère, qui ne fait plus partie de la commune. Elle s'est depuis prononcée contre ce comportement culte classique.

9. Culte de l'Église fondamentaliste de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours

L'Église fondamentaliste de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours est le célèbre culte fondé par l'actuel condamné Warren Jeffs. L'histoire de Jeffs a provoqué un cirque médiatique lorsqu'elle a attiré l'attention nationale pour la première fois en 2006, après avoir atteint la liste des dix personnes les plus recherchées du FBI. L'Église fondamentaliste est l'une des nombreuses sectes séparées de la principale église mormone, en raison de leur excommunication pour avoir continué à pratiquer la polygamie. C'est ce qui a fait condamner Warren Jeffs à la prison : des chefs d'accusation distincts d'inceste et d'inconduite sexuelle avec des mineurs. Depuis que Jeffs a été envoyé en prison, on ne sait pas qui lui a succédé à la tête de l'Église fondamentaliste.

Alors que certaines personnes soutiennent que le groupe de 10 000 membres de Warren Jeffs n'est pas exactement une secte, d'autres prétendent que toute la foi mormone est elle-même une secte. Je n'irai pas aussi loin, alors je diviserai la différence et suggérerai que l'organisation de Warren Jeffs affiche de nombreux signes traditionnels d'une secte. Ceux qui ont vu les interviews télévisées avec les femmes de l'Église fondamentaliste des saints des derniers jours ont pu voir que les membres du groupe avaient subi un lavage de cerveau.

10. Le culte des douze tribus

Le dernier des cultes célèbres des États-Unis, les douze tribus, a été fondé par Elbert Eugene Spriggs, souvent connu sous le nom de "Yoneq" en 1971. Il semble que Spriggs, comme la plupart des autres chefs de culte, ait prétendu avoir eu une vision ce cas sur une plage de Los Angeles. Avant cette époque, Elbert Spriggs avait été conseiller au lycée et aboyeur de carnaval, deux professions qui lui ont permis d'acquérir des compétences qu'il utilisera plus tard en tant que chef de secte. Trente ans plus tard, Yoneq était un voyageur international de jetset avec une demeure grandiose dans le sud de la France, au Brésil et à Cape Cod. Le reclus Yoneq a déplacé son culte à plusieurs reprises dans le pays pour éviter un examen minutieux. En 1984, les autorités ont saisi plus de 100 enfants de la secte lors d'un raid à Island Pond, dans le Vermont, après que des allégations d'abus brutaux eurent été révélées. Aujourd'hui, le groupe possède au moins 7 composés en Nouvelle-Angleterre, mais on pense qu'il en compte 30 au total dans le monde. Parmi leurs croyances, il n'y a pas de dichotomie entre le paradis et l'enfer, mais plutôt les « trois destins éternels ».

Certaines activités de culte n'ont pas un caractère américain, c'est pourquoi les Raëliens et autres groupes de ce type ne figurent pas sur cette liste. J'ai déjà vu les témoins de Jéhovah et le mormonisme placés sur des listes, mais je m'arrête avant de qualifier ces groupes de sectes pures. Je fais une distinction entre les groupes religieux qui évitent ou ostracisent les membres, comme les Témoins de Jéhovah ou les Amish, et ceux qui utilisent des techniques d'intimidation physique ou de lavage de cerveau. Une ligne fine sépare les cultes et les églises, mais celles énumérées ci-dessus ne devraient laisser aucun doute.

Combien y a-t-il de sectes aux USA ?

Personne n'a une liste précise des groupes sectaires officiellement désignés. Il y a des centaines de sectes américaines sur diverses listes de surveillance. En réalité, il existe probablement des milliers de groupes qui devraient être considérés comme des sectes, mais la plupart d'entre eux sont suffisamment petits pour avoir peu d'impact sur leurs communautés. Les chefs de secte fous et auto-grandissants comme Jim Jones et David Koresh sont "heureusement" rares.

Années 90 : La porte du paradis

En 1997, 39 membres de la secte Heaven's Gate se sont suicidés à San Diego, en Californie, dans le but de rattraper un OVNI suivant la comète Hale-Bopp. Marshall Applewhite et Bonnie Nettles ont fondé Heaven's Gate en 1974. Ses membres étaient préoccupés par la conception de sites Web, la science-fiction, la castration et le nettoyage du corps des impuretés. Concernant le suicide de masse, ils ont écrit sur leur site Web : « Nous avons discuté en profondeur de ce sujet [de la sortie volontaire du corps dans de telles conditions] et nous nous sommes préparés mentalement à cette possibilité, comme on peut le voir dans quelques-unes de nos déclarations. Lorsque les membres de Heaven's Gate ont été retrouvés, ils portaient tous des vêtements noirs et des baskets Nike Decade noires et blanches et leurs cheveux étaient coupés court. Initialement, tous étaient identifiés comme des hommes, même si plus de la moitié étaient des femmes. Les suicides ont inspiré un certain nombre de chansons pop, engendré une SNL sketch, et a généré beaucoup de publicité (pas nécessairement bienvenue) pour la sneaker Nike Decade, dont une paire est actuellement cotée sur eBay pour 6 600 $.

On n'entend pas autant parler de sectes aujourd'hui que dans la seconde moitié du 20e siècle. Alors que le choc et la gravité des sectes les plus destructrices, en particulier la famille Manson et le temple du peuple, se sont estompés avec le temps et que la pratique controversée de la déprogrammation a été remplacée par des conseils de réintégration non coercitifs, il est assez facile de considérer les sectes comme une relique du passé, autant une partie du 21e siècle que les pantalons à franges et les chemises tie-dye. Mais le culte inspiré de la contre-culture des années 1960 n'a pas disparu (il suffit de regarder le Buddhafield), pas plus que le culte des sectes religieuses (voir Scientologie ou l'Église de l'Unification). Et étant donné que l'insatisfaction à l'égard du statu quo est un précurseur pour de nombreuses sectes, nous pourrions bien être à la veille d'une renaissance sectaire.

Voici les 10 dirigeants les plus cruels et despotiques du 20e siècle

Le monde a vu plus que sa part de dirigeants cruels et despotiques. De la tristement célèbre folie psychotique de Caligula aux massacres sanglants menés par Gengis Khan, des pays et de nombreux peuples ont souffert sous ces régimes à travers l'histoire. Malheureusement, l'histoire du monde du vingtième siècle regorge d'exemples de leadership loin d'être stellaire. La corruption a été un problème majeur qui a tourmenté les dirigeants politiques à travers les âges et jusqu'à nos jours. Rien qu'en Afrique, la corruption au sein des gouvernements après l'indépendance des puissances coloniales a coûté au continent environ 150 milliards de dollars par an, selon une étude de 2002 de l'Union africaine. Mais au-delà de la corruption, la violence et la persécution contre les groupes d'opposition et les personnes innocentes, ont été une tache pour de nombreux pays du monde. Une bonne et juste gouvernance a souvent été l'exception plutôt que la règle.

Pourquoi cela s'est-il produit et pourquoi cela continue-t-il dans de nombreux pays ? Ceci est une question difficile à répondre. Une partie du blâme incombe certainement aux anciennes puissances coloniales des pays qui ont renforcé les rivalités tribales et politiques afin de maintenir le contrôle sur des populations disparates. Ces rivalités se sont souvent transformées en systèmes autocratiques à parti unique après l'indépendance.Un autre est le manque de freins et contrepoids institutionnels qui peuvent empêcher la montée de ces types de régimes ultra-nationalistes ou dictatoriaux. La dernière partie du blâme incombe aux dirigeants qui ont estimé qu'une autorité absolue et même des méthodes violentes étaient nécessaires pour maintenir le &ldquocontrôle.» Quelles que soient les raisons, la liste suivante de dirigeants reflète ce qui s'est passé dans de nombreux pays du monde et sert de leçon à nous tous.

Robert Mugabe, Zimbabwe, CNN.

Il n'y a certainement pas de pénurie de mauvais leaders dans l'histoire parmi lesquels choisir. Un exemple était Robert Mugabe qui, jusqu'à récemment, était le leader de longue date (37 ans) du pays du Zimbabwe. Son règne a finalement pris fin par un coup d'État soutenu par l'armée à la fin de l'année dernière. Cependant, l'accent n'était pas mis sur ceux qui suivaient simplement des principes antidémocratiques ou qui étaient simplement corrompus. Il devait également y avoir d'autres attributs moins que savoureux présentés par ces dirigeants. Un penchant pour la violence, le meurtre, les tendances génocidaires et/ou d'autres déviances étaient des conditions préalables pour figurer dans cette liste des dix premiers. Ces héritages de dirigeants ont laissé des impressions indélébiles sur les pays qu'ils ont autrefois dirigés, ainsi que sur le monde. On espère que le XXIe siècle sera meilleur pour les bons dirigeants du monde entier

Personnes professionnellement ou notamment impliquées dans l'occultisme avant le Moyen Âge

, peintre japonais et mage présumé. , un sage légendaire, guérisseur et prêtre d'Apollon [1] , fondateur du culte de Glycon et de l'oracle , philosophe. , auteur d'un roman magique [2] , magicien qui tenta de prouver qu'il était divin [3] , Mage qui travailla pour Antonius Felix à Césarée (mort en 130), sorcière professionnelle chinoise , Philosophe qui défendit l'idée que toute matière est composée d'eau, de feu, d'air et de terre. , Mage juif qui s'est opposé à Paul à Chypre[4] , [5] roi dit posséder des artefacts magiques , philosophe important dans l'occultisme [6] /Thoth[7] , [8] philosophe néo-platonicien, épousé la théurgie et Mambres, magiciens à Cour de Pharaon mentionnée dans le Nouveau Testament, Théurge, alchimiste du IVe siècle [9] , [10] philosophe, philosophe néo-platonicien important en occultisme [11] , mathématicien grec, numérologue, philosophe important en occultisme [12] , [13] astrologue , magicien mentionné dans le Nouveau Testament de la Bible chrétienne. [14][15][16][17][18][19][20] , inventeur réputé du Sceau de Salomon et auteur supposé du Testament de Salomon, Clé de Salomon, Traité magique de Salomon, Clé mineure de Salomon d'Antioche, sorcier du IVe siècle. [21] , soumis aux légendes magiques , sorcier et médium spirituel du roi Saul dans l'Ancien Testament , [22] chef de la rébellion des Turbans jaunes , conseiller de Liu Bei pendant la période des Trois Royaumes , fondateur de l'ordre des Mages , [ 23] alchimiste égyptien et mystique gnostique

Personnes professionnellement ou notamment impliquées dans l'occultisme au Moyen Âge (vers 500-1500)

(1240-1291), kabbaliste "messie" (c. 1362-1458), sage égyptien [24] (d. 1441), [25] astrologue et prétendu nécromancien (1200-1280), se sont vu attribuer de nombreux textes magiques ( 1433-1499), [26] astrologue et traducteur du « Corpus Hermeticum » (1335-1398), associé à la déesse Áine (1457-1513), métamorphe habile dans les arts noirs (1525-1585), alchimiste qui aurait pouvoirs magiques (1405-1440), tueur en série accusé de sorcellerie (IXe siècle), alchimiste persan-arabe qui a influencé toute l'alchimie médiévale (1135-1202), ésotériste chrétien qui a fondé son propre groupe appelé les Joachimites (XIVe siècle) et Robert Marshall (XIVe siècle), accusé d'avoir tenté de tuer Edouard II par magie (1330-1418), [27] considéré comme l'un des plus grands alchimistes d'Europe [12] (1257-1316) astrologue et auteur présumé de l'Heptaméron (1232- 1316), mystique syncrétique (1220-1292), philosophe accusé de magie (vers 1172-1220), magicien [28] (XIIIe siècle), navigateur et sorcier norrois-gaélique

Personnes professionnellement ou notamment impliquées dans l'occultisme au XVIe siècle

(1486-1535), philosophe occulte, astrologue (1548-1600), [29] philosophe occulte (1500-1571), sculpteur dont le journal relate l'expérience invoquant les esprits (fl. 1571-1615), astrologue et occultiste italien (1527-1608), philosophe occultiste, mathématicien, alchimiste, conseiller de la reine Elizabeth [12] (1530-1584), disciple belge de Paracelse (1555-1597), médium spirituel et alchimiste qui travailla avec John Dee, fondateur de la magie énochienne[12] (1545-1628), astrologue de George Villiers, 1er duc de Buckingham (1503-1566), [30] l'un des prophètes les plus célèbres du monde [12] (1493-1541) , pionnier médical et philosophe occulte (1563-1632), [31] "Wizard Earl" (1463-1494), humaniste et néoplatonicien
• Sir Walter Raleigh (1552-1618), a pratiqué l'alchimie (1545-1622), magicien cabaliste allemand, invocation des anges (1552-1612), patron des alchimistes (1488-1561), devin et prophète anglais (fl. 1575), gourou tantrique et érudit du Bengale (d. 1577), médium suisse (1462-1516), [32] cryptographe et écrivain magique (alias Johannes Wierus) (1515-1588), médecin allemand, occultiste et démonologue.

Personnes professionnellement ou notamment impliquées dans l'occultisme au XVIIe siècle

(1617-1692), le premier franc-maçon spéculatif connu. (1626-1690), alchimiste danois (1605-1682), [33] philosophe hermétique (1575-1661), auteur hermétique, et fils de John Dee (1574-1637), philosophe occulte et astrologue (d. 1662), auto -sorcier professionnel avoué
• Sir Isaac Newton (1642-1726), physicien et alchimiste de renom (1581-1626), occultiste portugais (XVIIe siècle), auteur anonyme de textes alchimiques et hermétiques du XVIIe siècle (1640-1680), magicien professionnel français

Personnes impliquées professionnellement ou notamment dans l'occultisme au siècle des Lumières (XVIIIe siècle)

(1734-1801), diseuse de bonne aventure suédoise politiquement influente (1746-1804), médium spirituel suédois (1743-1795), [34] occultiste italien (1747-1821), médium prophète français (1725-1784), tarot connecté et ésotérisme (1738-1791), diseur de bonne aventure (fl. 1785) occultiste kaperlata africain et guérisseur de fiath (1680-1725) occultiste français (1716-1782), diseur de bonne aventure français (1740-1814), écrivain et libertin (dl. 1784 ), alchimiste et occultiste [12] (fl. 1722), diseuse de bonne aventure germano-suédoise (1734-1815) magnétiste allemand (1754-1792), alchimiste et Swedenborgian (1771-1809), médium spirituel suédois (1743-1803), fondateur du martinisme, écrivain connu sous le nom de philosophe inconnu ( 1688-1772), [35] alchimiste, fondateur du Swedenborgianism (1756-1819), médium spirituel suédois

Personnes impliquées professionnellement ou notamment dans l'occultisme au 19ème siècle

(1809-1891), Une autorité en matière de franc-maçonnerie et sans doute le maçon le plus impératif de son temps. (1868-1932), astrologue du célèbre (vers 1770 - fl. 1802), écrivit un livre sur la magie (1765-1851), démonologue français (1869-1951), membre de l'Ordre hermétique de l'Aube dorée (1831-1891), fondateur de la Théosophie (1853-1926), médecin missionnaire et explorateur , membre de l'Ordre hermétique de la Golden Dawn et Stella Matutina, auteur sur l'Afrique et la médecine (1865-1941), mystique allemand (1861-1899), auteur occulte (fl. 1802-1846), sorcier américain (1804-1869), fondateur du spiritisme (1861-1930) alchimiste et auteur occulte (1801-1881), praticien du vaudou américain de la Nouvelle-Orléans (1772-1843), diseur de bonne aventure français favorisé par Joséphine de Beauharnais (1810-1875), auteur occulte français et magicien d'apparat [12] (1848-1919), écrivain et mystique autrichien. (1863-1947), membre de l'Ordre Hermétique de l'Aube Dorée (1865-1928), premier initié de l'Ordre Hermétique de l'Aube Dorée, épouse de S.L. MacGregor Mathers, et Imperatrix of the Alpha et Omega (1854-1918), fondateur de l'Ordre Hermétique de la Golden Dawn, pseudonyme de Gérard Encausse (1865-1916), auteur occulte (1793-1871), occultiste, démonologue et écrivain français (1825-1875), médecin afro-américain et magicien du sexe (1869-1916), mystique et guérisseur russe (1788-1869), occultiste autrichien. (1855-1923), maçon allemand. (1854-1891), poète visionnaire, aventurier (1849-1912), dramaturge, alchimiste (1857-1941), auteur occulte et membre de l'Ordre hermétique de l'Aube dorée (1848-1925), cofondateur de l'Ordre hermétique de l'Or Dawn (1866-1946), occultiste autrichien (1865-1934), poète, membre de l'Aube dorée, astrologue (1854-1934), auteur de livres occultes et membre influent de la Société théosophique Adyar. [36] (1847-1933), écrivain britannique, socialiste et occultiste [37][38] (1875-1955), occultiste américain, homme d'affaires et yogi populairement connu sous le nom de « Oom The Omnipotent » (1857-1885), théosophe indien.

Personnes professionnellement ou notamment impliquées dans l'occultisme au cours du 20ème siècle

, [39] sorcière et journaliste NPR , auteur, artiste, enseignant (1878-1971), poète et mystique indien. , cinéaste, auteur et disciple de Crowley , occultiste, auteur occulte, enseignant , écrivain anglais, mystique et théosophe[40] , auteur occulte, magicien , depuis 2020, il est l'actuel imperator de l'organisation mystique Ancient Mystical Order Rosae Crucis (AMORC), auteur du Voudon Gnostic Workbook, artiste occulte, auteur, musicien, occultiste, membre du groupe de rock Coil and Current 93. Depuis le 21 septembre 1985, Breeze est à la tête de l'Ordo Templi Orientis. , [41] musicien et acteur , mystique et fondateur de culte canadien , auteur, professeur , auteur, écrivain Beat , auteur ésotérique , sorcière, grande prêtresse, auteur , auteur occulte , femme écarlate des rituels de Jack Parsons , artiste, actrice , occultiste , auteur, fondateur de la magie du Chaos , auteur, polémiste , sorcier, écrivain, anthropologue , auteur occulte, philosophe, théologien (1880-1944), chef de FUDOFSI , mystique indien et yogi qui (à partir de 2017) est le chef spirituel de Siddha Yoga. (1885-1950), auteur occulte. [42] (1878-1951), membre d'Aube dorée, artiste, a conçu le jeu de tarot Waite-Smith, occultiste anglais et magicien de cérémonie, fondateur de la religion Thelema [43][12] , magicien de cérémonie, artiste, fondateur du groupe de rock Coven (groupe), artiste d'enregistrement, acteur et occultiste. , [44] cinéaste et prêtresse vaudou haïtienne, auteur occulte, sorcière et musicienne auteur occulte, conférencière et occultiste. , philosophe italien. ( 1940), autorité sur le mauvais œil, auteur et fondateur de la religion de la Wicca, compositeur de musique électronique ésotérique, artiste, designer, membre de l'OTO [45] , occultiste, auteur, élève de Crowley , auteur occulte, fantaisiste, blogueur. (connu sous le nom de Gregor A. Gregorius), occultiste allemand, auteur, fondateur de la loge Fraternitas Saturni , auteur occulte, enseignant , occultiste, artiste , auteur , NaziReichsführerSS , auteur occulte (1889-1945), homme politique allemand et chef du parti nazi de son vivant, mystique occulte. [46][47][48][49][50] , auteur occulte , auteur, enseignant, éditeur , avocat nigérian et ancien ministre du pouvoir qui était rosicrucien. [51] , grand maître occultiste nigérian, autoproclamé maître et dieu parfait vivant. [52] , cinéaste, auteur de bandes dessinées, auteur et professeur de « Psychémagie », occultiste et philosophe indien, qui a été déclaré par la Société théosophique Adyar comme l'incarnation de Jésus-Christ [53] et de Krishna, [53] et était destiné à être un enseignant du monde. [54][55] , occultiste allemand. , occultiste et écrivain américain. [56] - Médium russe qui prétendait posséder des capacités télékinésiques. [57] , auteur occulte , auteur occulte , auteur occulte, fondateur de l'Église de Satan , psychologue, membre des Illuminés de Thanateros , sorcier et auteur occulte , fondateur de l'AMORC , ancien imperator de l'AMORC[58] , occultiste et pionnier autrichien de l'Ariosophie, occultiste runique allemand. , occultiste danois , écrivain et occultiste britannique [59] , poète et aristocrate Lord Tredegar , écrivain comique et magicien , musicien, occultiste, [citation requise] membre du groupe de rock The Doors , occultiste, écrivain de science-fiction , sorcier nigérian et prophète autoproclamé du dieu biblique [60][61] , sorcière australienne autoproclamée , spiritualiste nigérian, premier ministre traditionnel et musicien qui aurait manifesté plusieurs capacités métaphysiques au cours de sa vie. [62] , le Nigérian s'est autoproclamé Dieu sous forme humaine qui a été décrit comme un grand maître occulte. [63] , Un spiritualiste traditionaliste nigérian qui s'est proclamé être Jésus-Christ. [64] , Occultiste chrétien, fondateur de l'Archeosophical Society , musicien, occultiste, membre du groupe de rock Led Zeppelin , occultiste, auteur et spécialiste des fusées , maître magicien nigérian qui aurait été le magicien le plus éminent d'Afrique de son vivant. [65][66] , du groupe de vidéo Psychic TV et magicien du chaos TOPY , fondateur du Summit Lighthouse et promoteur du mouvement « I AM » qui aurait réalisé l'unification avec Dieu et est devenu un 'Maître Ascensionné' [67] , auteur occulte , magicien, élève d'Aleister Crowley [68] , auteur [69] , fondateur de la Wicca alexandrine , diplomate chilien, auteur de livres sur le nazisme ésotérique , occultiste finlandais et néo-nazi , sorcière anglo-canadienne, poète [70] , artiste visuel , cinéaste expérimental, collectionneur de disques, bohème, mystique, étudiant en anthropologie largement autodidacte et évêque néo-gnostique. , auteur, peintre, magicien , auteur australien , sorcière et auteur occulte [71] , fondateur de l'anthroposophie [72] , auteur occulte [73] alias Frater U∴D∴, occultiste, auteur, fondateur de Pragmatic Magic, Cyber ​​Magic and Ice Magie , [74] magicien américain. , écrivain allemand, professeur mystique et spirituel. , fondateur de la religion Eckankar et étudiant en occultisme oriental. [75][76][77] , auteur occulte [78] , prêtresse et auteur [79] , mage [80] , mystique et muse , auteur de livres occultes et ancien grand prêtre du Temple de Set[81][82] , théurge et fondateur du mouvement gnostique [83][84] , auteur [85] , auteur occulte [86] , premier grand maître occulte documenté et autoproclamé du Nigeria qui a atteint le zénith de l'occultisme. [87][88] , mystique indien qui possédait soi-disant tous les pouvoirs occultes connus et était également un disciple en chef de Ramakrishna. [89]

Personnes professionnellement ou notamment impliquées dans l'occultisme au 21ème siècle

Drogues, pouvoir et paranoïa

De l'extérieur, Jim Jones et son Peoples Temple ressemblaient à un succès incroyable, mais la réalité était tout autre. En fait, l'église se transformait en un culte centré autour de Jim Jones.

Après le déménagement en Californie, Jones a changé la teneur du Temple du Peuple de religieux à politique, avec une forte tendance communiste. Les membres au sommet de la hiérarchie de l'église avaient promis non seulement leur dévotion à Jones, mais avaient également promis tous leurs biens matériels et leur argent. Certains membres lui ont même cédé la garde de leurs enfants.

Jones s'est rapidement entiché du pouvoir, obligeant ses partisans à l'appeler "Père" ou "Papa". Plus tard, Jones a commencé à se décrire comme « Christ », puis, au cours des dernières années, a affirmé qu'il était lui-même Dieu.

Jones a également pris de grandes quantités de drogues, à la fois des amphétamines et des barbituriques. Au début, cela aurait pu être pour l'aider à rester debout plus longtemps afin qu'il puisse faire plus de bons travaux. Bientôt, cependant, les drogues ont causé des sautes d'humeur importantes, sa santé s'est détériorée et cela a augmenté sa paranoïa.

Jones n'était plus seulement préoccupé par les attaques nucléaires. Il a vite cru que tout le gouvernement, en particulier la CIA et le FBI, en avait après lui. En partie pour échapper à cette menace gouvernementale perçue et pour échapper à un article d'exposé sur le point d'être publié, Jones a décidé de déplacer le Peoples Temple en Guyane en Amérique du Sud.

Contenu

En 1969, les jeunes garçons Kenji, Otcho, Yoshitsune et Maruo construisent, dans un champ vide, une cachette qu'ils appellent leur base secrète, dans laquelle eux et leurs amis peuvent se retrouver pour partager des mangas et des magazines pornographiques volés et écouter une radio. Pour célébrer l'événement, Otcho dessine un symbole pour la base qui représenterait leur amitié. Après que leurs amis Yukiji et Donkey aient rejoint le gang, ils imaginent un scénario futur où les méchants essaieraient de détruire le monde, et dans lequel les garçons se lèveraient et se battraient, ce scénario est transcrit et étiqueté Livre de prophétie ( , Yogen no sho) .

À la fin des années 1990, Kenji est propriétaire d'un dépanneur, trouvant du réconfort dans ses aventures d'enfance alors qu'il s'occupe de sa petite nièce Kanna et de sa mère. Après que Donkey se soit suicidé, Kenji tombe sur un grand culte dirigé par un homme connu uniquement sous le nom de "Ami". Alors que les événements actuels commencent à ressembler à des actions du Livre de la Prophétie, Kenji et ses anciens camarades de classe essaient de se rappeler qui connaît le livre. Ils découvrent que d'autres événements se déroulent, tels que des attentats à la bombe et des attaques de virus à San Francisco, à Londres et dans un grand aéroport japonais.

Kenji et ses anciens camarades de classe finissent par découvrir un plan pour détruire le monde le soir du Nouvel An 2000, appelé dans la dernière partie de l'histoire le Bloody New Year's Eve, avec l'utilisation d'un "robot géant", qui est révélé plus tard être un ballon géant avec des appendices robotiques, qui propage le virus dans toute la ville ainsi que dans d'autres villes. Kenji parvient à pénétrer à l'intérieur du robot pour poser une bombe, mais est présumé mort lorsqu'il explose. A partir de cet événement, les membres de la Parti Démocratique de l'Amitié ( , Yūmintō) gagnent en popularité et en puissance politiques en présentant un vaccin contre le virus, et s'attribuent ainsi tout le mérite d'avoir sauvé le monde.

Quatorze ans après le réveillon sanglant du Nouvel An, Kanna est une adolescente qui travaille dans un restaurant chinois. Après avoir tenté de désamorcer une interaction entre divers groupes mafieux, elle découvre qu'un ami d'un client a vu un membre de la mafia chinoise se faire tuer par un policier corrompu. Le membre de la mafia mentionne une tentative d'assassinat contre le pape alors qu'il visite le Japon. Elle se retrouve alors traquée par des membres des Friends alors qu'elle tente d'unir les groupes mafieux à sa cause. Pendant ce temps, Otcho parvient à s'échapper d'une prison à sécurité maximale.

Kyoko Koizumi, qui fréquente l'école de Kanna, se charge impulsivement d'une mission scolaire consistant à couvrir le réveillon sanglant du Nouvel An, mais se retrouve bientôt empêtrée dans des activités impliquant à la fois les Amis et les personnes qui s'y opposent.Après avoir survécu à un programme de lavage de cerveau, elle rejoint Yoshitsune, l'ami de Kenji et sa force de résistance.

Friend révèle un nouveau plan, une continuation du Livre de la Prophétie, dans lequel il prévoit de tuer tous les êtres humains sur Terre à l'exception de soixante millions de ses disciples, mais il est ensuite assassiné par son scientifique en chef Yamane. Suite à cela, les funérailles d'Ami deviennent un spectacle mondial, organisé dans un stade avec le pape prononçant le discours. À mi-chemin du service, Friend semble ressusciter d'entre les morts et est touché à l'épaule par son propre assassin. En sauvant le pape, Friend est élevé au rang de divinité. Pendant ce temps, il y a une épidémie virale mondiale qui menace de tuer tout le monde sauf ceux qui ont été vaccinés.

La dernière partie de l'histoire se déroule dans un Japon nouvellement remodelé, sous "l'ère de l'ami", qui a institué de nombreux changements bizarres, y compris la création d'une Force de défense de la Terre, censée protéger la Terre d'une invasion extraterrestre imminente, exilant ceux sans vaccinations, et interdisant les déplacements à travers les régions, sous peine de mort. Au cours de cette période, Kanna, qui se révèle être la fille d'Ami, mène une insurrection contre le gouvernement d'Ami, sollicitant l'aide de nombreux groupes, y compris les survivants de gangs rivaux et d'organisations mafieuses. Pendant ce temps, Kenji, apparemment aussi ressuscité d'entre les morts et portant sa guitare de marque, réapparaît.

La série s'étend sur plusieurs décennies de 1969 à 2017, dont la dernière dans la chronologie de la série, devient 3FE (3e année de l'ère des amis). La série fait trois coupes chronologiques distinctes au cours de l'histoire, une de 1971 à 1997, une de 2000 à 2014, et une de 2014 à 3FE. Plusieurs parties de la série sont également racontées dans des flashbacks sur des événements précédents alors que les personnages tentent de percer le mystère de qui est Friend et comment arrêter ses plans de destruction du monde. La plupart des histoires d'enfance du personnage dans les années 1970 et 1980 sont racontées de cette manière. .

Naoki Urasawa a eu l'idée de Garçons du 20e siècle quand il était dans le bain et a entendu un discours à la télévision d'un représentant des Nations Unies dire "Sans eux, nous n'aurions pas pu atteindre le 21ème siècle." [10] [11]

Bien qu'il crée une "bande-annonce de film" dans sa tête lors du démarrage d'une nouvelle série, Urasawa ne planifie pas l'histoire à l'avance. Par exemple, une jeune femme apparaît dans le premier chapitre en tirant un rideau pour révéler un robot géant (comme envisagé dans la bande-annonce). En écrivant cette scène, Urasawa pouvait entendre un bébé pleurer dans le dépanneur d'à côté et l'inclure dans le manga, donc cela revient à 1997 avec Kenji et un bébé qui pleure Kanna dans un dépanneur. L'auteur ne savait pas au départ que Kanna deviendrait cette jeune femme. [dix]

Quelques semaines avant les attentats du 11 septembre, Urasawa a remis un manuscrit pour Garçons du 20e siècle où deux robots géants se battent et détruisent des bâtiments à Shinjuku. Mais après les attentats, l'artiste n'a pas pu se résoudre à illustrer cette scène et a créé un chapitre presque entièrement consacré à Kenji chantant une chanson, afin d'exprimer ce qu'il ressentait. [10] [12]

Quand Urasawa a commencé Garçons du 20e siècle en 1999, il écrivait déjà Monstre et a continué à sérialiser les deux en même temps. Bien qu'il ait été brièvement hospitalisé pour épuisement à ce stade, Monstre terminé en 2001 et Urasawa a commencé à écrire une autre série simultanément à Garçons du 20e siècle en 2003 avec Pluton. [13]

Manga Modifier

Écrit et illustré par Naoki Urasawa, Garçons du 20e siècle a été initialement sérialisé en Grands esprits comiques de 1999 à 2006. Les 249 chapitres individuels ont été publiés en 22 réservoir, bon volumes de Shogakukan du 29 janvier 2000 au 30 novembre 2006. Une suite, intitulée Garçons du 21e siècle, commencé en Grands esprits comiques ' s le 19 janvier 2007, numéro et a duré jusqu'en juillet. Les 16 chapitres ont été publiés en deux volumes le 30 mai 2007 et le 28 septembre 2007. Garçons du 20e siècle a reçu onze volumes kanzenban réédition entre le 29 janvier et le 30 novembre 2016. [14] [15] Le single kanzenban réimpression de Garçons du 21e siècle, sorti le 28 décembre 2016, comprend une nouvelle fin. [16] Un manga one-shot intitulé Aozora Chu-Ihō (« Blue Sky Advisory – Kiss ») a été publié dans le numéro de février 2009 de Grands esprits comiques, il a été crédité à "Ujiko-Ujio", le nom de plume du duo de créateurs de mangas fictifs Kaneko et Ujiki dans Garçons du 20e siècle. [17]

Les deux Garçons du 20e siècle et Garçons du 21e siècle ont été autorisés pour une sortie en anglais en Amérique du Nord par Viz Media en 2005, mais leur sortie a été retardée jusqu'à ce qu'après leur traduction de Monstre avait terminé. [18] Le premier volume en anglais de Garçons du 20e siècle est sorti le 17 février 2009, et le dernier des Garçons du 21e siècle le 19 mars 2013. Il avait été signalé que la raison du retard était à la demande d'Urasawa, qui a estimé qu'il y avait un changement dans son style artistique au fil du temps. [18] Cependant, lorsqu'on lui a demandé si cela était dû à sa demande en 2012, Urasawa a été surpris de dire qu'il n'était pas au courant et a simplement suggéré que Viz ne savait pas dans quel ordre publier les deux séries. [19] En 2017, Viz a autorisé le kanzenban éditions des deux Garçons du 20e siècle et Garçons du 21e siècle. Le premier tome de Garçons du 20e siècle : l'édition parfaite a été publié le 18 septembre 2018, et le volume unique Garçons du 21e siècle : l'édition parfaite a été publié le 15 juin 2021. [20] [21] La version initiale de Viz a été distribuée en Australasie par Madman Entertainment. La série a également été licenciée en Allemagne par Planet Manga, en France par Génération Comics, à Hong Kong par Jade Dynasty, aux Pays-Bas par Glénat, en Indonésie par Level Comics, en Italie par Planet Manga, en Corée du Sud par Haksan Publishing, en Espagne par Planeta DeAgostini, à Taïwan par Tong Li Comics, Thaïlande par Nation Edutainment, Brésil par Planet Manga et Argentine par Editorial Ivrea.

Films Modifier

La trilogie de Garçons du 20e siècle les films d'action réelle, réalisés par Yukihiko Tsutsumi, ont été annoncés pour la première fois en 2006. [22] En février 2008, la distribution principale a été annoncée, ainsi que le budget de la trilogie de 6 milliards de yens (environ 60 millions de dollars US) et qu'Urasawa contribuer au scénario. [23] Le tournage des deux premiers films était prévu du 3 janvier à la fin juin et du troisième de la mi-août à la fin octobre. [23] Le "20th Century Boy" du groupe de rock anglais T. Rex, la chanson dont la série tire son nom, a été utilisée comme chanson thème pour les films. [23]

La première du premier film a eu lieu à Paris le 19 août 2008, au cinéma Publicis Champs-Elysées avec une conférence de presse au musée du Louvre, à laquelle ont assisté Toshiaki Karasawa (Kenji) et Takako Tokiwa (Yukiji). [24] Le premier film est sorti le 30 août 2008, le deuxième le 31 janvier 2009 et le troisième le 29 août 2009. Le premier film couvre les volumes 1 à 5 du manga, et le second couvre les volumes 6 à 15, mais diffère de l'histoire originale sur certains points clés, des personnages importants manquants dans le premier film ont été introduits dans le second. Le dernier film de la trilogie couvre le reste des volumes, mais avec plusieurs changements à l'histoire principale.

Distribution Modifier

comme Kenji Endō comme Otcho comme Yukiji comme Kanna comme Yoshitsune comme Mon-chan comme Keroyon comme Fukubei comme Inshū Manjōme comme Dieu comme Kiriko Endō comme détective Chono comme Namio Haru comme homme saignant comme Masato Ikegami comme Kakuda (artiste manga) comme Saburo Kido (âne )
• Oshikazu Fukawa
• Masato Irie
• Tamotsu Ishibashi
• Hidehiko Ishizuka dans le rôle de Michihiro Maruo dans le rôle d'Akio Yamane
• Raita Ryu dans le rôle du détective Chosuke "Chô" Igarashi
• Shirô Sano comme Yanbo / Mabo (jumeaux)
• Miyako Takeuchi
• Ryushin Tei
• Yu Tokui
• Hanako Yamada
• Komoto Masahiro en tant que premier professeur de Kyoko Koizumi

Vidéo personnelle Modifier

Le premier film de la trilogie est disponible en DVD et Blu-ray au Japon chez VAP [25] et à Hong Kong chez Kam & Ronson. [26]

Une sortie de DVD britannique a été annoncée par le label 4Digital Asia et publiée le 4 mai 2009. [27] Le même jour, la partie 2 a reçu sa première en salle au Royaume-Uni au 8e festival annuel du film fantastique Sci-Fi-Londres. [28] La partie 3 a reçu sa première théâtrale au Royaume-Uni le 7 mai 2010, au cinéma Prince Charles à Londres dans le cadre du 2e Festival du film en terre cuite. [29] Suite à cela, 4Digital Asia a sorti un coffret de 4 disques contenant la trilogie complète le 31 mai 2010. [30]

Viz Media a autorisé la trilogie à sortir en Amérique du Nord. Le premier film a eu sa première en salle aux États-Unis lors de l'ouverture de New People à San Francisco le 15 août 2009. [31] La première du deuxième film a suivi dans le même cinéma le 21 août 2009, et la première du troisième film a suivi le même jour comme la première japonaise le 28 août 2009. [32]

La partie 1 a reçu sa sortie DVD aux États-Unis le 11 décembre 2009. Un événement de lancement a eu lieu au cinéma New People à San Francisco avec une projection en salle. [33] La sortie DVD de la partie 2 a eu un événement de lancement similaire le 9 février 2010, avec une projection théâtrale d'une nuit seulement. [34] De même, la partie 3 a eu un événement de lancement et une projection en salle à New People le 20 mai 2010. [35] L'intégralité de la trilogie a été diffusée par NHK sur sa chaîne TV Japan diffusée les samedis consécutifs à partir du 13 novembre 2010.

Manga Modifier

Garçons du 20e siècle a 36 millions réservoir, bon exemplaires en circulation, [36] était la troisième série de mangas la plus vendue de 2008, [37] et la neuvième meilleure vente de 2009. [38] La série a également remporté de nombreux prix, dont le 2001 Kodansha Manga Award in the General catégorie, [39] un Prix d'Excellence au Japan Media Arts Festival 2002, [40] le Shogakukan Manga Award 2003 dans la catégorie Général, [41] et le premier Prix du Festival international de la bande dessinée d'Angoulême pour une série en 2004. Il a également remporté le Grand Prix aux 37e Japan Cartoonists Association Awards, [42] et le Seiun Award dans la catégorie Bande dessinée à la 46e Japan Science Fiction Convention, tous deux en 2008. [43] La série a remporté le prix Eisner 2011 pour Meilleure édition américaine de matériel international dans la catégorie Asie pour les sorties anglaises de Viz Media, [44] et a de nouveau remporté le même prix en 2013. [45] [46] Il a été nominé deux fois, 2010 et 2013, pour le Harvey Award dans la catégorie Meilleure édition américaine de matériel étranger , et trois années consécutives, 2010-2012, pour le prix Eisner de la meilleure série continue. [47] [48]

Le critique de manga Jason Thompson a appelé Garçons du 20e siècle "une saga épique de nostalgie, d'âge moyen, de rock n' roll et de lutte contre un complot diabolique." Il a comparé l'histoire à plusieurs romans de Stephen King, tels que Ce, où « un groupe d'amis d'enfance qui se réunissent à l'âge adulte pour régler les problèmes des restes de leur enfance se sont manifestés sous une forme monstrueuse ». Thompson a écrit que bien qu'il s'agisse d'un manga seinen destiné à un public plus âgé, la série a gagné des fans de tous âges pour sa grande prémisse, sa narration et le mystère derrière Friend. [49]

Carlo Santos d'Anime News Network a estimé que le rythme de la série aurait dû être plus rapide, mais a fait l'éloge de l'intrigue complexe et interconnectée et de ses rebondissements, ainsi que des personnages bien développés. [50] [51] [52] Il a également noté l'art et le dialogue d'Urasawa, en disant "qu'il faut une réelle compétence pour construire une histoire aussi multicouche que celle-ci et qu'elle ait toujours un sens lorsque les personnages expliquent les choses". [50] [51] [52]

L'incluant dans une liste des "10 mangas essentiels qui devraient appartenir à chaque collection de bandes dessinées", Matthew Meylikhov de Pâte a salué le casting comme l'un des "plus vastes et diversifiés" de tous les mangas et comment Urasawa rend chaque personnage reconnaissable indépendamment à mesure qu'il vieillit au fil des décennies. "Garçons du 20e siècle devient une expérience mettant en vedette l'horreur, la science-fiction, les futurs post-apocalyptiques, l'humour sauvage, les paysages épiques et plus encore comme un accomplissement suprême dans le manga." [53]

Films Modifier

Garçons du 20e siècle a été adapté en trois films. Le premier film d'action réelle a fait ses débuts au deuxième rang du box-office, rapportant 625,61 millions de yens (environ 5,78 millions de dollars américains) et est passé au premier rang la deuxième semaine. [54] Le deuxième film a fait ses débuts au numéro un, rapportant environ 6 955 472 $ US. [55] Le troisième film a suivi aussi en faisant ses débuts au numéro un et a gagné environ 22 893 123 US par sa deuxième semaine. [56]

Écrire pour Empire, Justin Bowyer a donné au premier film une note de trois sur cinq. Il a fait l'éloge de l'action et de la fidélité au manga original, mais a déclaré que ceux qui ne connaissent pas le matériel source peuvent trouver déroutant la grande distribution de personnages et l'histoire complexe. Bowyer a également suggéré d'attendre la sortie des trois films. [57] Un fan du manga, Jamie S. Rich de DVD Talk a estimé que trop de choses devaient être coupées pour s'adapter à trois films, avec le développement des personnages qui en souffrent. Il a commenté à quel point les acteurs étaient proches de leurs homologues de bandes dessinées et a finalement recommandé le film. [58] Dans le point de vue complètement opposé, les deux Le gardien Cath Clarke et Temps mort à Londres ' s Trevor Johnston a donné au premier film deux étoiles sur cinq et tous deux ont cité la fidélité aux médias originaux comme un négatif, estimant qu'une partie du matériel aurait pu être coupée. [59] [60]

Charles Webb de Twitch Film a exprimé des critiques similaires dans une critique du deuxième film. Cependant, il a fait l'éloge du personnage d'Ami et de la performance d'Etsushi Toyokawa en tant qu'Occho, ainsi que de la fin qui incite le spectateur à anticiper le dernier volet de la trilogie. [61] Jamie S. Rich a estimé aussi que le deuxième film « remplit plus que sa directive principale de m'inciter à rester dans les parages » pour le film final. [62]

Sur le troisième film, Burl Burlingame du Honolulu Star-Bulletin a écrit "La vapeur semble s'être épuisée dans la franchise au cours de cette troisième partie, et c'est simplement une bonne capsule pour la série", mais a fait l'éloge des effets spéciaux. [63] Variété Russell Edwards a également cité les effets spéciaux du dernier volet comme les meilleurs de la trilogie. [64]

Voir la vidéo: 2016 - Nightfighters - When September ends