Statue de Shalmaneser III, vue latérale (gauche)

Une statue de Shalmaneser III, de Nimrud

Au début du printemps 1956, un paysan travaillant dans les champs clos par le mur de la ville de Nimrud, au pied de l'akropole, sur son côté sud-est, tomba sur plusieurs fragments d'un gros bloc de calcaire blanc. La forme des fragments plus gros et le fait que plusieurs fragments étaient inscrits en écriture cunéiforme à la fois montraient clairement qu'ils faisaient partie d'une statue assyrienne. Sous la supervision du gardien qui veille aux intérêts du Département irakien des antiquités et de l'expédition de Nimrud, les fragments ont été amenés à la maison de l'expédition sur le tell , où ils attendaient l'arrivée de l'équipe d'archéologues qui devaient conduire la septième expédition à Nimrud parrainée par l'École britannique d'archéologie en Irak.

L'expédition prit le terrain le 4 mars 1956 et le professeur M. E. L. Mallowan, son directeur, me confia la publication de l'inscription de la statue. Pour cette autorisation, je remercie sincèrement. La publication a été reportée jusqu'à présent en raison du fait que les photographies de la statue restaurée, maintenant exposée au Musée de l'Iraq, n'ont été mises à disposition que récemment grâce aux bons offices de la Direction générale des antiquités de la République d'Iraq. Je remercie la Direction Générale de m'avoir fourni ces photographies.

Possibilités d'accès

1 Oates , D. , ‘ Les fouilles de Nimrud (Kalhu), 1961 ’, Iraq XXIV , Pt. 1, p. 16 – 17 et pl. VIIIGoogle Scholar .

3 Laessøe , J. , Iraq XXI , Pt. 2, p. 147 Google Scholar .

5 Je comprends que cette seconde définition n'est pas en contradiction avec la première mais appartient à une catégorie de nomenclature différente.

6 Cf. Thureau-Dangin , F. , R. A. 17 , p. 30 Google Scholar Thompson , R. Campbell , D.A.C.G. , pp. 146 et suiv. Google Scholar C.A.D.G. , pp. 104 –6Google Scholar .

8 Pour la dernière discussion sur gaṣṣu voir Salonen , A. , Türen , pp. 114-5Google Scholar .

9 Pour plus de détails concernant le collier cf. encore le premier rapport.

10 Reproduit avec la permission des syndics du Fitzwilliam Museum, Cambridge.

11 Voir Billerbeck , A. et Delitzsch , F. , B.A. VI, p. 144 24ffGoogle Scholar .

12 Voir Cameron , G. , Sumer VI , 17 , p. 26 Google Scholar Michel , E. , W.O. Je , p. 472, 26Google Scholar.

13 Voir Safar , Fuad , Sumer VII , p. 18 Google Scholar Michel , E. , W.O. II , p. 40 Google Scholar . Les symboles '842' et '839' sont ici utilisés pour distinguer commodément l'édition des annales d'Assur écrite dans la dix-septième année de Shalmaneser (donc, selon le colophon, l'édition traite des années 1-16), et celle qui comprend des détails sur le roi règne jusqu'à et y compris la vingtième année (et qui est datée selon le colophon de cette année-là). Sur l' utilisation de ces dates , voir Hallo , W. , The Biblical Archaeologist , XXIII , p. 38 Google Scholar , accompagné de la note chronologique p. 40. Il est à peine besoin de mentionner que, par exemple, « 839 » désigne l'année 839-838.

20 Les signes n'ont pas été transcrits depuis akkanakku n'est qu'une des nombreuses formes étroitement liées (celles-ci ont été rassemblées par Borger , , Einleitung in die assyrischen Königsinschriften , p. 39 Google Scholar ), et il est difficile d'être tout à fait certain de ce qui serait approprié pour un texte shalmanais.

22 A la lecture de Kur devant Labnani comme tapis plutôt que triste, voir Lewy , J. , Or. N.S. 21 , p. 398, note 2Google Scholar.

28 GÍBIL-en haut) et ainsi lire dans Iraq XXI , Pt. 2, p. 156 Google Scholar , ligne 18 (suppression de la note 8), plutôt que dš-[ru-up].

33 Sic. Les signes sont quelque chose d'un forma mixta puisque soit GÍD par lui-même (comme à la ligne 39), soit a-rak, mais pas ce qui est écrit (à moins que, comme cela semble plutôt improbable, GÍD ait une valeur conditionnée râteau_X) servirait à exprimer le sens requis.

34 PAB. A la lecture cf. note de fin.

37 Clair sur la pierre, mais le mot n'est pas facile à défendre syntaxiquement. Cf. note de fin.

40 Le signe est ZU, ce qui n'apparaît pas satisfaisant dans le contexte. La lecture donnée est celle qui convient à *SU qui n'implique qu'une très légère correction.

41 Sur cette ligne difficile cf. la discussion dans la note finale.

43 La traduction n'est pas tout à fait certaine.

46 Voir maintenant l'article de Goetze, « Cilicians », dans J.C.S. XVI, p. 48 ffGoogle Scholar .

47 L'art du Proche-Orient ancien, n° 155 et p. 195.

48 Maintenant reproduit dans de nombreuses publications facilement accessibles.

49 Voir Oates , D. , Iraq , XXI , Pt. 2, pl. XXIXGoogle Scholar .

50 Cf., par exemple, C.J. Gadd, Les pierres d'Assyrie, svp. 38, 41 et 42.

51 Irak , XXIII , Pt. 1, p. 31 Google Scholar .

52 Irak , XXIV , Pt. 1, p. 16, note 26Google Scholar.

53 M.A.O.G., 1/3, § 3, « Die Kultorte ».

54 Cf. Wiseman , D. J. , Iraq XIV , Pt. 1, p. 30 Google Scholar .

55 Schlobies se trompe probablement en pensant que le temple dédié à Adad a zunni (H.A.B.L. 578) était à Nimrud.

56 Cf. en particulier W. Andrae, « Der Anu-Adad-Tempel in Assur ».

57 Cf. Frankena , R. , Tākultu , 121 Google Scholar .

59 Wiseman , D. J. , Iraq XIII , Pt. 2, p. 117 et pl. XVIGoogle Scholar .

60 Cf. Forrer , E. , Provinzeinteilung des assyrischen Reiches , p. 36 Google Scholar , et notes 51 et 52 ci-dessus.

61 En fait, ce n'est peut-être pas vrai puisque, dans l'omina astronomique, à la fois Schott , A. , Z.A. 44, p. 293 f. Google Scholar , et Weidner , E. F. , A.f.O. 14, p. 313 Google Scholar, n. 133a, conviennent que le āmiru est « ein zufälliger Beschauer ». On peut donc être amené à envisager une autre manière de lire l'IGI concerné.

62 rabûti est presque intraduisible, puisqu'elle semble s'appliquer à la fois aux officiers mentionnés en premier et aux villes.

63 35 kmo au nord d'Alep, cf. Williams, V. Seton, ‘Rapport préliminaire sur les fouilles de Tell Rifa‘at’, Irak, XXIII, Pt. 1, p. 68 ffGoogle Scholar .

64 ND.496 ( Irak XIII , Pt. 2, p. 117 Google Scholar ) H.A.B.L. 413, Rév. 8.

66 Cf. ND.3469 (Iraq XV, Pt. 2, p. 146 Google Scholar).

67 Cf. R.C.A.E. 123 avec Oates , D. , Iraq XXIV , Pt. 1, p. 17 , n. 26Google Scholar .

70 Rendic. Lincei, ser. VI, vol. VIII , pp. 574 –86Google Scholar .

72 Cf. à l'origine Thureau-Dangin, F., Huitième campagne, p. 59 Google Scholar , note 9, et par la suite de nombreux endroits ailleurs.

73 Z.A. IV, p. 230 Google Scholar , 7 et cf. pour le second mot Gadd , C.J. , Ideas of Divine Rule , p. 93 Google Scholar .

74 Voir Frankenau, R., Tākultu, 97 Google Scholar.

75 Cf. Frankena, ibid. La kippat matāti de Z.A. IV 7, p. 20 est soit une variante ou peut-être est pluriel, combinant plus d'un des plans terrestres.

76 Voir Craig , J. A. , A.B.R.T. II 13 , 7Google Scholar .

77 Variante kip-pat, que je préférerais en fait, y voyant une forme « désonante » (de. Z.A. N.F. 20, p. 74ff).

78 Laessøe , J. , Iraq XXI , Pt. 1, p. 38 , lignes 3-4 Google Scholar .

79 Hulin m'informe que les inscriptions sur les seuils de porte trouvées à Fort Shalmaneser en 1962 portent également la même formule et sous cette forme.

81 Que le tâmdu a tapis Nairi Le lac de Van a été accepté, à la suite de Streck, par Thureau-Dangin , F. , Huitième campagne , p. x Google Scholar Billerbeck , A. , B.A. VI, p. 141 Google Scholar Lehmann-Haupt , C. F. , Armenien Einst und Jetzt , II . 2 , p. 595 , etc. Google Scholar Forrer , E. , Provinzeinteilung , p. 23 Google Scholar Smith , Sidney , C.A.H. III, p. 10 et 20 Google Scholar Borger , R. , Einleitung , 118 Google Scholar , et al. Sur une école d'opinion récente qui permettrait à la mer de Nairi d'être aussi le lac d'Ourmia, voir ci-dessous sous Gilzanu et note 135.

84 Cf. Tozer , H. F. , « Histoire de la géographie ancienne », 2e édition. (1935), 219 Google Scholar, et la référence citée.

85 Histoire naturelle, VI, xxxi, 128 Google Scholar.

86 Clairement pertinent en raison de la tapis enzite a tapis išua du monolithe Kurkh, ii, 42.

87 Cf. Streck , M. , Z.A. XII , 91 – 94 Google Scholar Lehmann-Haupt , C. F. , Armenien , I , 444 Google Scholar Melikishvili , G. A. , Nairi-Urartu , 53 Google Scholar .

88 Beiträge zur alten Geographie und Geschichte Vorderasiens, 71–92.

89 Indogermanische Forschungen , XVI ( 1904) Google Scholar .

90 Une mauvaise forme, sans doute secondaire.

91 Voir maintenant Melikishvili , G. A. , Urartskiye klino-obrazniye nadpisi ( 1960 ), p. 434 Google Scholar .

92 Cf.. Garstang , J. et Gurney , O. R. , The Geography of the Hittite Empire , pp. 34-5Google Scholar et la référence citée (et cf. aussi p. 46).

93 Le plus récemment discuté Williams , V. Seton , Iraq XXIII , Pt. 1, p. 72 –3Google Scholar . Le contexte suggère que, dans la prononciation, mlz a probablement reçu une voyelle finale, ainsi Melize (Meli d e) ou similaire.

94 Cf. C.F. Lehmann-Haupt, matérialiste, n° 6 arménien , II .1, p. 115 Google Scholar .

95 Cf. Ebeling , E. , R.L.A. II , p. 101 , et références Google Scholar .

96 Livre IV, iv, 18 vi, 5 vii, 1–2.

97 Melikishvili, G.A., Nairi-Urartit, 58f. et 111 Google Scholar. Cf. aussi Forrer , E. , R.L.A. Je , p. 283 Google Scholar .

98 Voir Forrer , E. , R.L.A. Je , p. 283 Google Scholar .

99 Col. i, 44ff., voir Budge , E. A. W. et King , L. W. , A.K.A. Je , p. 269 ff.Google Scholar L.A.R. I § 440 Google Scholar.

100 Cf. Michel , E. , W.O. Je , p. 65 , note 2, et références citées Google Scholar .

101 Nairi-Urartu, 15, remarque 1.

102 L'inscription de Balawat Gates en aurait peut-être fourni une quatrième si le texte n'avait pas été coupé à l'endroit le plus vital. Sur la question de savoir si Tumme doit être restauré ou non dans cette position cf. la déclaration prudente de Michel , E. , W.O. II 412 m. bbGoogle Scholar ). On peut ajouter que l'ordre "Tumme-Dayâni" comme sur notre statue n'est pas à préférer à l'ordre "Dayaeni-Tumme" des deux autres sources.

103 Sur le principe que Tiglathpileser je ne quitterais pas Siegesinschriften dans des endroits inappropriés.

104 Tels sont les problèmes géographiques de cette campagne qu'il n'est pas nécessaire de s'excuser que la suggestion faite ne soit pas davantage défendue ici. Tout ce que l'on peut dire, c'est que des recherches récentes ont laissé loin la vieille idée que la « mer supérieure » de cette campagne était la Méditerranée (défendue peut-être par O'Callaghan , , Aram Naharaim , p. 109 , note 1Google Scholar ) derrière. Pour l'opinion de Melikishvili ici voir Nairi-Urartu, p. 407ff., et en effet à partir d'une phrase telle que iš-tu tapis tour ₄moi a-di tapis da-ia-e-ni u tâmdi e-le-ni-te ( Budge , EAW et King , LW , AKA I , p. 117 f. Google Scholar , ligne 8) Je suis moi-même tout à fait prêt à croire que la « mer supérieure » était l'idée de Tiglathpileser de la mer Noire, bien qu'il soit douteux qu'il jamais posé les yeux dessus.

105 Cf. Diakonoff , I. M. , ‘ Assiro-babilonskiye istochniki po istorii Urartu ’, Vestnik drevney istorii , 1951 , n° 10, note 42Google Scholar Melikishvili , G. A. , Nairi-Urartu , p. 151 Google Scholar .

106 ‘ Forteresses et villes urartiennes de la région de Van ’, A.S. VII, p. 39 Google Scholar .

107 Vanskoïe tsarstvo, p. 56.

108 Histoire d'Arménie, p. 108.

110 Op. cit. p. 30 et note 6.

111 Thureau-Dangin , F. , Huitième campagne , p. viii Google Scholar , accepté par Wright , E. , J.N.E.S. II , p. 186 Google Scholar .

112 Voir F. Thureau-Dangin, op. cit., ix et end map cf. Burney, C.F., A.S. VII, p. 38 et n. 5Google Scholar Lehmann-Haupt , C. F. , Arménien , II . 1, p. 319 Google Scholar .

113 Van Kale. La seule explication de la différence d'écriture entre le Tušpâ urartien (u-uš-pa-a) et Ass. Turušpâ (u-ru-uš-pa-a) qui me plaît, c'est que le nom de la ville était à l'origine Turšpâ ou Tupâ que d'une part les Urarṭiens ne pouvaient pas écrire avec une écriture empruntée, et que d'autre part les Assyriens ne pouvaient pas écrire (bien qu'ils aient tenté une orthographe plus précise) ne pas avoir d'écriture alphabétique. J'écris donc ci-après Turšpâ. Au vu de la Thospites (=Lac de Van) de Pline ( Natural History , 6 . 128 Google Scholar ), le Thospite de Ptolémée (5. 13. 7), le Tho<s>pitis de Strabon ( Géographie , 11. 14. 8 Google Scholar ), et le Tosp, Dosp, des écrivains arméniens, il y a de fortes chances en fait que la prononciation originale était Toršpâ.

114 Environ 2½ milles à l'est de Van Kale. Cf. partiellement les premiers chapitres de Lehmann-Haupt , C. F. , Armenien , II . 1 Google Scholar , et Barnett , R. D. , Iraq XII , Pt. 1, pp. 1 – 43 , et XVI, Pt. 1, p. 3-22Google Scholar .

115 A.S. XI (1961), pp. 143 – 158 Google Scholar.

116 Pour le texte akkadien, voir W. G. Lambert, op. cit., p. 152.

117 La lecture *nous peut cependant être considéré comme une amélioration par rapport àni est’ puisqu’il ne s’agit en réalité que d’un malentendu de scribe concernant la pente de deux coins et que le nom qui en résulte n’est alors pas loin de la norme Arz/aškun d'autres sources.

118 Ligne 57. Il semble cependant hors de position et est attendu après la ligne 53.

119 Cf. la version poétique, A.S. XI, p. 150, ligne 41Google Scholar.

121 Diakonoff , I. M. , ‘ Assiro-babilonskiye istochniki po istorii Urartu ’, Vestnik drevney istorii , 1951 , n° 28, note 15Google Scholar Melikishvili , G. A. , Nairi-Urartu , p. 31 Google Scholar Piotrovsky , B. , Vanskoye tsarstvo , p. 54 f.Google Scholar cf. Lambert , W. G. , A.S. XI, p. 155 fGoogle Scholar . et ma note 135, ci-dessous.

123 Huitième campagne, p. xi et n. 4.

124 Arménien II .1, p. 319 ff Google Scholar . L'identification indiquée est donnée à la page 321. Pour d'autres autorités qui se sont opposées au tracé Bitlis, voir Rigg , A. , J.A.O.S. 62, p. 136 Google Scholar , note 49, bien que ses propres arguments soient loin d'être clairs.

125 Séfarad VI (1946), p. 341, note 31Google Scholar.

127 Dans son Anmerkungen, p. 8*, Lehmann-Haupt , attire l'attention sur le fait que déjà dans Z.A. XIV, p. 133 Google Scholar , Streck avait notifié cette association.

128 Sur cette identification de Muṣaṣir, voir Lehmann-Haupt , , ‘ Muṣaṣir und der achte Feldzug Sargons II ’, M.V.A.G. 21 ( 1916 ), pp. 119 – 151 Google Scholar Armenien II .1, p. 299 ffGoogle Scholar . et photographie, p. 300.

128une Sur l'emplacement de Zamua (région de Sulaimaniyah) voir essentiellement Speiser , E. A. , A.A.S.O.R. VIII , p. 1 – 41 Google Scholar .

129 Sur l'association de ces noms cf. Melikishvili , , Nairi-Urartu , 33 Google Scholar pour cette dernière donnée voir, en contexte, Tseretheli , de , R.A. XLVIII, p. 67 ffGoogle Scholar .

130 Pour une proposition d'identification Uišini (par lui-même) avec Ushnū voir déjà Lehmann-Haupt , C. F. , Armenien , II . 1, p. 341 Google Scholar .

131 Ushnū est mentionné par les premiers géographes arabes et d'après les notices trouvées dans les textes syriaques a une histoire datant au moins du 7ème siècle, cf. Sir Stein , Aurel , Old Roules of Western Iran , p. 364 fGoogle Scholar . et la référence citée.

132 Cf. aussi Wright , E. , J.N.E.S. II , p. 178, fin de la note 26Google Scholar.

133 Le principal problème associé est le positionnement correct des trois rivières Alluria, Qallania et Innāya (Huitième Campagne, ligne 297). Lehmann-Haupt , reconstruction, Arménien , II . 1, p. 321 Google Scholar , peut être suivi à l'aide de sa carte de fin (Vol. II.2) mais me semble être ici à son plus faible. La théorie Uaiais = Ushnū devrait suggérer que les trois rivières étaient respectivement la Zolā, la Nāzlā et la Bardasār qui se jettent dans l'ouest du lac Urmia depuis la région des montagnes frontalières actuelles. On peut ajouter que, bien que la nouvelle théorie ne soit actuellement suspendue qu'à de minces fils, elle définit la « limite inférieure d'Urarṭu » ( Al -a-ia-est … e-pit mi-iṣ-ri tapis Ur-ar-ṭi, ligne 298) vraiment inférieure à la « limite supérieure » ( Al Uš-qa-ia … ri-eš mi-iṣ-ri a tapis Ur-ar-ṭi, ligne 167) que le colonel Wright identifie de façon convaincante avec l'Uski moderne ( J.N.E.S. II , p. 183 Google Scholar avec note 50, cf. carte, p. 176). Sur la théorie de Bajkale de Lehmann-Haupt, la limite inférieure se situerait en fait légèrement au nord de la limite supérieure (si Ušqaya = Uski est correct). Comme la rivière Gādir relie également Ushnū au col de Kelashin que Muṣaṣir (Topzāwa) commande, il serait possible de visualiser une ligne défensive urarienne le long de cette vallée (cf. Huitième campagne, ligne 304, pour les noms de cinq points forts associés), et on peut soutenir que, du point de vue militaire, Muṣaṣir aurait été très vulnérable dans une position si méridionale sans un système défensif de ce genre.

134 Lambert , W. G. , A.S. XI, p. 152, 55Google Scholar.

135 De nombreux problèmes interdépendants, le plus évident est sans aucun doute celui de l'identification correcte de la « mer de Nairi » à l'époque de Shalmaneser puisque, à la fois dans son année d'accession et sa troisième année, le roi est descendu à Gilzānu après avoir purifié ses armes dans cette « mer '. La situation actuelle est que certains érudits prêtent allégeance à l'affirmation selon laquelle la mer de Nairi est le lac de Van (cf. note 81) et d'autres à la croyance que c'est, ou peut être, le lac d'Ourmia (cf. remarque 121). Dans Tiglathpileser I's time, je ne douterais pas que la mer de Nairi était le lac de Van. Mais déjà au début du règne de Shalmaneser III Nairi est également devenu le nom d'un royaume nouvellement apparu gouverné par Kāki(a) depuis sa capitale Hubuškia peut-être au sud-ouest du lac Urmia, il n'est donc plus si évident que la mer de Nairi signifie toujours Lac de Van, ou signifie donc exclusivement. La situation semble donc appeler une approche ouverte du sujet.

135une À la suite de Melikishvili , G. A. , Nairi-Urartu , p. 41 Google Scholar . Saggs , H. W. F. , Iraq XX , Pt. 2, p. 195 Google Scholar , note à la ligne 18, comprend Manaš différemment. Puisqu'il porte le déterminant « ville », on pourrait aussi penser que Al Manaš était une autre façon de représenter la capitale (I)zirtu (cf. ligne 165).

Fichier : L'obélisque noir de Shalmaneser III, IXe siècle av. J.-C., de Nimrud, en Irak. Le British Museum.jpg

Cliquez sur une date/heure pour afficher le fichier tel qu'il apparaissait à ce moment-là.

Date/Heure	La vignette	Dimensions	Utilisateur	Commenter
courant	12:55, 21 septembre 2018		1 361 × 2 048 (802 Ko)	Neuroforever (discussion \| contributions)	Page créée par l'utilisateur avec UploadWizard

Vous ne pouvez pas écraser ce fichier.

L'obélisque noir de Shalmaneser III affiche - babylonien/sumérien/assyrien - Art mural mésopotamien antique

не просто торговая ощадка для необычных вещей, сообщество людей, которые заботятся о малом бизнесто людей, оторые заботятся о малом бизенесе, плаорые заботятся о малом бизенесе, плаорые

Produit : Encres écologiques, 185 IMPRESSIONS GSM

Lire la description complète

L'obélisque noir de Shalmaneser III affiche - babylonien/sumérien/assyrien - Art mural mésopotamien antique

Shalmaneser III (Traduction : Le dieu Shulmanu est prééminent) était le roi d'Assyrie entre 859 et 824 av. J.-C. et était tristement célèbre pour ses campagnes militaires, en particulier contre les Babyloniens et les Israélites. Son règne est important pour les études bibliques car 2 de ses monuments nomment des dirigeants de la Bible hébraïque, tels que Jéhu, fils d'Omri (le 10e roi du nord d'Israël, Samarie) comme indiqué sur l'obélisque noir qui est la première représentation connue d'un Israélite durant toute l'Antiquité.

Jehu est représenté sur l'obélisque noir embrassant le sol devant Shalmaneser III et lui offrant un cadeau de « l'argent, l'or, un bol doré, un vase doré à fond pointu, des gobelets dorés, des seaux dorés, de l'étain, un bâton pour Un roi [et] des lances. L'obélisque en calcaire noir de 2 mètres de haut glorifie le règne de Shalmaneser et ses réalisations militaires sur 5 rangées, toutes identifiées par des légendes. Chaque rangée a quatre panneaux, un de chaque côté de l'obélisque : 1 : Gilzanu - (nord-ouest de l'Iran) un tribut de chevaux. 2: Maison d'Omri - (Israël) un hommage de Jéhu (photo). 3: Musri - (Egypte) un hommage d'éléphants, de singes et d'autres animaux exotiques. 4: Suhi - (sur l'Euphrate) une scène de chasse aux animaux. 5: Patine dans le sud de la Turquie. L'obélisque a été découvert à Nimrud, en Irak (à 20 miles au sud de Mossoul) en 1846 et est actuellement exposé au British Museum.

La ligne 1 – 21 de l'Obélisque noir se lit comme suit : « Assur, le grand seigneur, roi de tous les grands dieux Anu, roi des Igigi et Anunnaki, le seigneur des terres Enlil, l'exalté, père des dieux, le créateur Ea, roi des profondeurs, qui détermine le destin Sin, roi de la tiare, exalté dans la splendeur Adad, puissant, prééminent, seigneur de l'abondance Shamash, juge du ciel et de la terre, directeur de tout Marduk, maître des dieux, seigneur de la loi Urta, vaillante des Igigi et des Anunnaki, le dieu tout puissant Nergal, le prêt, roi de bataille Nusku, porteur du sceptre brillant, le dieu qui rend les décisions Ninlil, épouse de Bêl, mère des grands dieux Ishtar, dame de le conflit et la bataille, dont les délices sont la guerre, de grands dieux, qui aiment ma royauté, qui ont élevé ma domination, mon pouvoir et mon règne, qui ont établi pour moi un nom honoré, exalté, bien au-dessus de celui de tous les autres seigneurs ! »

Nos affiches de qualité supérieure, durcies aux UV, sont imprimées professionnellement sur du papier de style studio 185 g/m², et avec une combinaison de plus de 16 millions de couleurs, nous garantissons que vos impressions seront parfaites !

Remarque : le cadre n'est pas inclus sur nos affiches standard. S'il vous plaît voir nos autres articles pour un choix d'impressions encadrées de luxe.

A0 : 46,8 x 33,1 pouces (118,9 x 84,1 cm)
A1 : 33,1 x 23,4 pouces (84,1 x 59,4 cm)
A2 : 23,4 x 16,5 pouces (59,4 x 42 cm)
A3 : 16,5 x 11,7 pouces (42 x 29,7 cm)
A4 : 11,7 x 8,3 pouces (29,7 x 21 cm)

5 tailles classiques disponibles
Belle finition brillante
Impressions de haute qualité 185 g/m²
Imprimé et durci via la technologie de barre lumineuse UV
Livraison internationale gratuite
Imprimé avec des encres écologiques
Expédié dans un emballage écologique

L'obélisque noir de Shalmaneser III toile - Babylone/Sumérien/Assyrien/Anunnaki - Art mural mésopotamien antique

La ligne 1 – 21 de l'Obélisque noir se lit comme suit : « Assur, le grand seigneur, roi de tous les grands dieux Anu, roi des Igigi et Anunnaki, le seigneur des terres Enlil, l'exalté, père des dieux, le créateur Ea, roi des profondeurs, qui détermine le destin Sin, roi de la tiare, exalté dans la splendeur Adad, puissant, prééminent, seigneur de l'abondance Shamash, juge du ciel et de la terre, directeur de tout Marduk, maître des dieux, seigneur de la loi Urta, vaillante des Igigi et des Anunnaki, le dieu tout puissant Nergal, le prêt, roi de bataille Nusku, porteur du sceptre brillant, le dieu qui rend les décisions Ninlil, épouse de Bêl, mère des grands dieux Ishtar, dame de le conflit et la bataille, dont le plaisir est la guerre, de grands dieux, qui aiment ma royauté, qui ont fait grand ma domination, mon pouvoir et mon influence, qui ont établi pour moi un nom honoré, exalté, bien au-dessus de celui de tous les autres seigneurs !

Nos toiles de qualité supérieure de qualité musée sont imprimées de manière professionnelle en utilisant une combinaison de plus de 16 millions de couleurs. Chaque article a une finition mate réduisant l'éblouissement afin d'être affiché sur n'importe quel mur sans risque de réflexion de l'éclairage zénithal. Avec une garantie de plus de 100 ans, une protection UV/poussière et un cadre anti-gauchissement sur toutes les commandes de toile en standard, nous vous garantissons que vous aimerez votre toile Babylon Art Prints.

Toutes nos toiles sont expédiées directement via un service de messagerie privé en standard pour assurer un maximum de soin lors de la livraison, cela inclut également toutes les commandes internationales.

- 40" x 30" (101,6 x 76,2 cm)
- 32" x 24" (81,3 x 61 cm)
- 24" x 18" (61 x 45,7 cm)
- 16" x 12" (40,6 x 30,4 cm)
- 12" x 10" (30,4 x 25,4 cm)

- 5 tailles classiques disponibles
- Bords enveloppés de miroir
- Impressions de haute qualité 400 g/m²
- Garantie de plus de 100 ans
-Protection contre les UV et la poussière
- Cadre en pin européen sans nœuds anti-gauchissement
- Professionnellement étiré à la main
- Livraison internationale gratuite
- Imprimé avec des encres écologiques
- Expédié dans un emballage écologique
- Retours gratuits de 14 jours sur tous les articles

"BIBLIOTHEQUE DU TROISIEME MILLENAIRE"

SHALMANESER II (859-825 av. J.-C.), qui succéda à son père, Assur Nazir Pal, continua sa politique sans relâche, et la prolongea même. Nous sommes encore mieux renseignés sur son règne, car il nous en est descendu plus de matériel historique. La plus importante de ses inscriptions est un bel obélisque de basalte noir. Les parties supérieures des quatre faces contiennent des figures magnifiquement sculptées de divers animaux que le roi avait reçus en hommage et en cadeau, chaque illustration étant accompagnée d'une épigraphe expliquant sa signification. Les parties inférieures portent des inscriptions relatant dans l'ordre chronologique les campagnes du roi. Il n'y a pas moins de cent neuf lignes d'écriture compacte sur ce seul monument. Ce récit de ses guerres est complété par le beau monolithe du roi, contenant son portrait en bas relief, recouvert de cent cinquante-six lignes de texte. Et cela encore, à son tour, est complété par des inscriptions fragmentaires sur des plaques de bronze qui couvraient autrefois des portes ou des portails en bois massif. A partir de ces trois principales sources d'information, nous pouvons suivre dans l'ordre tous les principaux événements du règne du roi. Les récits, cependant, sont moins pittoresques et pleins de vie que ceux de son prédécesseur. Les campagnes sont souvent balayées en quelques mots incolores, et le dossier prend l'allure d'un catalogue plutôt que d'une histoire. Nous présenterons donc l'histoire de son règne, non pas dans son ordre chronologique mais plutôt dans son ordre logique, suivant la boucle de ses réalisations de pays en pays. Le style annalistique d'Assur Nazir Pal peut être le représentant de ce règne, avec la différence, déjà mentionnée, qu'il possède une plus grande ampleur et une couleur plus riche.

Pendant vingt-six ans, Shalmaneser a mené chaque campagne en personne, un record incroyable. Ses armées ont ensuite été envoyées sous la direction du tartan Asshur Dayan. Comme son père, Shalmaneser était opprimé par le poids de sa propre armée. Il doit combattre ou mourir, et quand il n'y a pas d'excuse pour des opérations de défense, il doit y avoir une campagne pour percevoir un tribut, et quand cela n'est pas nécessaire, de nouvelles conquêtes doivent être tentées.

De son père, il hérita également de la vieille question araméenne, qui allait consommer une grande partie de son énergie pendant une partie considérable de son règne. Nous avons vu qu'Assurnazirpal a brisé l'esprit des Araméens dans la vallée mésopotamienne et les a contraints à payer régulièrement tribut. Mais, bien que cela soit vrai, il fallait s'attendre à ce qu'ils essaient le courage de son successeur à la première occasion. De ces états, Bit Adini était encore le plus puissant et le plus audacieux. On ne nous dit pas quel acte d'Akhuni, souverain de Bit Adini, a conduit au déclenchement des hostilités, mais nous ne nous tromperons probablement pas si nous l'attribuons au tribut toujours vexant. Quelle que soit la difficulté, Shalmaneser envahit le pays en 859, la première année de son règne, et captura certaines de ses villes, mais n'attaqua apparemment pas directement la capitale. L'invasion a dû être répétée en 858 et à nouveau en 857, et dans les deux années, il y avait des démonstrations de sauvagement à la manière d'Assurnazirpal. Des pyramides de têtes étaient entassées aux portes des villes et la torche était appliquée sur les villes en ruines. Mais au cours de la dernière année, l'opposition à la domination assyrienne fut désespérément brisée. Le brave petit pays fut annexé à l'Assyrie, placé sous le gouvernement assyrien, et des colons venus d'Assyrie s'y installèrent.

Un tel succès était susceptible de conduire bientôt à une attaque contre les colonies araméennes plus grandes et plus riches plus à l'ouest. Les États avec lesquels il aurait à traiter d'abord étaient Hamath, Damas et Patin, le petit mais fertile et puissant État entre l'Afrin et l'Oronte, qui avait donné beaucoup de peine à son père. Patin n'était pas aussi puissant que les deux autres, mais ne pouvait pas être laissé de côté dans une invasion occidentale. Hamath était le centre de l'influence araméenne dans le nord de la Syrie, et sous la direction d'Irkhulina n'était pas un méchant antagoniste. Mais le plus puissant et le plus important des trois États était de loin Damas, dont le roi à cette époque était Ben-Hadad II. Si une union durable pouvait être formée entre ces deux États et des alliés assurés en Phénicie et en Israël, les peuples de l'ouest pourraient défier même les armées disciplinées et victorieuses de l'Assyrie. Mais l'ambition de Damas d'être le chef actuel de tout le territoire occidental et les jalousies mutuelles entre les autres États empêchaient toute véritable union contre l'oppresseur commun. Cependant, l'avancée menacée de l'Assyrie suffisait à enterrer pour un temps au moins leurs divergences et une confédération de défense mutuelle se forma pendant un an, période durant laquelle elle fut un facteur puissant dans l'histoire de l'Asie occidentale.

Shalmaneser II était prêt pour la tentative sur l'ouest en 854. La campagne de cette année-là est d'une si grande importance qu'il serait bon de la mettre dans les mots de l'inscription du monolithe, avec d'autres commentaires qu'il peut être nécessaire de faire sa signification claire :

"Dans l'éponyme de Dayan Asshur, au mois d'Airu, le quatorzième jour, de Ninive je suis parti j'ai traversé le Tigre aux villes de Giammu sur le Balikh je me suis approché. La peur de ma seigneurie (et) la splendeur de mon des armes puissantes qu'ils craignaient, et avec leurs propres armes ils tuèrent Giammu , leur seigneur. Kitlala et Til-sha-apliakhi je suis entré. Mes dieux, j'ai apporté dans ses temples, j'ai fait un festin dans ses palais. Le trésor que j'ai ouvert, j'ai vu sa richesse ses biens et ses possessions j'ai emporté dans ma ville Assur je les ai apportés. De Kitlala je suis parti à Kar Shulman Asharid je me suis approché. Dans des bateaux de peau de mouton j'ai traversé l'Euphrate pour la deuxième fois dans son inondation. L'hommage des rois de ce côté de l'Euphrate, de Sangar de Karchemish, de Kundashpi de Kummukh, d'Aramé fils de Gusi de Lalli , le Melidaean de Khayani , fils de Gabbar de Kalparuda , le Patinian de Kalparuda , le Gurgumaean argent, or , des récipients en plomb, en cuivre (et) en cuivre, dans la ville d'Assurout ir-asbat, de ce côté de l'Euphrate, qui (est) sur le fleuve Sagur, que (ville) les Hittites appellent Pitru, j'ai reçu. De l'Euphrate je suis parti, à Khalman je me suis approché. Ils craignaient ma bataille (et) embrassaient mes pieds. L'argent et l'or que j'ai reçus en hommage. Des sacrifices que j'ai offerts devant Adad, le dieu de Khalman (Alep moderne). De Khalman je quittai deux villes d'Irkhulina, les Hamathites, je m'approchai. Adennu, Mashga, Argana, sa ville royale, j'ai capturé son butin, ses biens, les possessions de ses palais j'ai fait sortir (et) mis le feu à ses palais. D'Argana je suis parti, à Qarqar j'ai approché Qarqar, sa ville royale, j'ai perdu, détruit brûlé par le feu. Mille deux cents chars, 1 200 chevaux de selle, 20 000 hommes de Dadda Idri (c'est-à-dire Ben Hadad II) de Damas 700 chars, 700 chevaux de selle, 10 000 hommes d'Irkhulina, les Hamathites 2 000 chars, 10 000 hommes d'Achab, l'Israélite 500 hommes des Quans 1 000 hommes de Musri 10 chars, 10 000 hommes des Irkanatiens 200 hommes de Matinu-Baal, les Arvadites 200 hommes des Usanatiens 30 chars, 10 000 d'Adunu-Baal, les Shianiens 1 000 chameaux de Gindibu, l'Arabe. 1000 hommes de Baasha, fils de Rukhubi, l'Ammonite—ces douze rois qu'il prit à son aide pour livrer bataille et guerre contre moi ils vinrent. Avec le pouvoir exalté qu'Assur, le seigneur, m'a donné, avec les armes puissantes que Nergal, qui me précède, m'avait accordé, j'ai combattu avec eux, de Qarqar à Gilzan j'ai accompli leur défaite. Quatorze mille de leurs guerriers j'ai tué avec des armes comme Adad, j'ai fait pleuvoir un déluge sur eux, j'ai éparpillé ici et vous leurs corps, j'ai rempli le visage des ruines de leurs soldats étendus, avec des armes j'ai fait couler leur sang.La destruction du quartier. pour se tuer, une grande masse s'enfuit dans leurs tombes. sans me retourner j'atteignis l'Oronte. Au milieu de cette bataille, je leur ai pris leurs chars, leurs chevaux de selle et (et) leurs chevaux de joug."

Grâce à ce récit détaillé et explicite, il est facile de suivre les mouvements du roi et de comprendre la campagne. Shalmaneser quitte Ninive et traverse directement la vallée pour le Balikh. Il est ici reçu à bras ouverts et s'assure de grands cadeaux. Son prochain arrêt important est à Pethor, au-delà de l'Euphrate, où plus d'hommage, apporté de longues distances, même du pays de Kummukh, est reçu. De Pethor à Alep, la distance était courte et l'enjeu était le même : Alep se rendit sans coup férir. Il est intéressant de noter que Shalmaneser localise à Alep le culte du dieu Adad, auquel il rendait culte. Si cette déclaration est correcte, nous pouvons y trouver une preuve des premiers rapports entre Alep et l'Assyrie, car nous avons depuis longtemps trouvé Adad adoré en Assyrie. Ce fut la fin du progrès royal sans opposition. Dès qu'il a traversé le territoire du petit royaume de Hamath, il s'est opposé. Trois villes furent cependant prises et laissées en ruines. Shalmaneser II avança ensuite vers Qarqar, une ville située près de l'Oronte.

Ici, il a été accueilli par l'armée alliée rassemblée pour défendre l'ouest contre l'Assyrie. Sa composition met en lumière le pouvoir relatif des États en Syrie et en Palestine et mérite qu'on s'y attarde. Le corps principal de l'armée de défense était fourni par Hamath, Damas et Israël. Ces trois États ont contribué beaucoup plus de la moitié de l'armée entière et presque toute la partie la plus puissante de celle-ci, les chars et les cavaliers. Du nord arrivèrent des hommes de Que (Cilicie orientale) et de Musri. De l'ouest sont venus des détachements apportés par les villes phéniciennes du nord qui ne voulaient pas ou ne pouvaient pas envoyer d'énormes cadeaux pour acheter le conquérant, comme l'avaient fait Tyr et Sidon, mais étaient prêts à porter un coup pour l'indépendance. La dernière section était composée d'Ammonites et d'Arabes. C'était un déploiement formidable, et l'issue de la bataille livrée à Qarqar pouvait bien être mise en doute. Les Assyriens avaient, bien sûr, une armée bien aguerrie pour s'opposer à une foule de levées brutes mais ces derniers avaient le grand avantage d'une connaissance du pays ainsi que de l'enthousiasme du combat pour la patrie et la patrie. Bien sûr les records de Shalmaneser revendiquent une belle victoire. Dans l'inscription du monolithe, les alliés tués sont évalués à 14 000, dans une autre inscription, le nombre est de 20 500, tandis que dans une troisième, il s'élève à 25 000. L'incertitude évidente dans les chiffres nous fait douter quelque peu de la clarté de l'ensemble du résultat. Il n'y a, comme d'habitude, aucune mention des pertes assyriennes, mais elles devaient être sévères. L'affirmation d'une grande victoire est presque certainement fausse. C'était probablement une victoire pour les Assyriens, car les alliés furent manifestement vaincus et leur union pour la défense rompue mais, d'un autre côté, les Assyriens n'essayèrent pas de donner suite à la victoire qu'ils réclamaient, et aucun mot n'est dit d'hommage ou pillage ou de toute extension du territoire assyrien. L'alliance avait sauvé la belle terre de Hamath pendant un certain temps et avait reporté le jour où Israël serait conquis et emmené en captivité. Il est vraiment dommage qu'en dépit de la crainte des Assyriens, exprimée si fréquemment par les Hébreux, et manifestement ressentie par les autres alliés, la jalousie mutuelle ait empêché la continuation d'une alliance qui promettait de sauver les rives de la Méditerranée pour les Hébreux et civilisation araméenne.

Shalmaneser fut occupé ailleurs, comme nous le verrons bientôt, pendant les années qui suivirent immédiatement, et ce n'est qu'en 849 qu'il put faire un nouvel assaut à l'ouest. Le point d'attaque était à nouveau le pays de Hamath, et à nouveau Ben Hadad II de Damas et Irkhulina de Hamath avaient la direction des douze alliés. Cette fois, Shalmaneser prétend avoir tué dix mille de ses ennemis, mais il ne mentionne aucun hommage et aucun nouveau territoire. On peut donc être à peu près certain que la victoire fut plutôt une défaite, et qu'il fut bien obligé de se retirer. En 846, Shalmaneser décida une fois de plus d'attaquer l'ennemi qui avait fait un travail si merveilleux en s'opposant aux armes assyriennes jusque-là invincibles. Au cours de cette campagne, il ne se fia pas seulement à son armée permanente habituelle, mais leva des contingents du pays d'Assyrie et avec une force énorme, qu'il dirait au nombre de 120 000 hommes, il partit pour Hamath. Encore une fois, il a été combattu par Ben Hadad II et ses alliés, et encore une fois, il « a accompli leur défaite ». Mais, comme dans les campagnes précédentes et pour les mêmes raisons, force est d'affirmer que les Araméens avaient donné la pleine preuve de leurs prouesses en résistant à l'immense armée assyrienne. La prochaine tentative sur l'ouest a été faite en 842. Cette année-là, Shalmaneser a trouvé une situation très différente. Ben Hadad II, qui avait régné avec une barre de fer et terrorisé les peuples voisins, était maintenant mort, et le cruel mais faible Hazaël régnait à Damas. Achab, qui était un homme de vrai courage et de grandes ressources, était mort, tout comme Joram (852-842) son successeur et Jéhu, l'usurpateur, était maintenant roi de Samarie. Il semble avoir été un lâche naturel et n'a pas osé combattre les terribles Assyriens. Les autres États qui s'étaient unis en défense sous Ben Hadad II étaient désespérément discordants, chacun espérant se débarrasser de la quasi-suzeraineté de Damas. Les gens de Tyr et de Sidon étaient de nouveau revenus à leur commerce et étaient prêts à envoyer des cadeaux à Shalmaneser afin qu'ils ne soient pas dérangés aux portes des mers. Jéhu a envoyé un tribut coûteux, apparemment dans l'espoir fou d'obtenir une aide assyrienne contre le peuple de Damas, qu'il haïssait et craignait, sans compter que les Assyriens chercheraient ce tribut année après année jusqu'à ce que la terre soit gaspillée. Cet acte de Jéhu a donné aux Assyriens leur première prise sur Israël, et les conséquences ont été considérables et désastreuses. Hazaël, noble en comparaison de tous les anciens alliés de Damas, déterminé à résister seul à Shalmaneser. A Saniru, ou Hermon, il se fortifie et attend l'assaut assyrien. Six mille de ses soldats furent tués au combat, tandis que mille cent vingt et un de ses chars et quatre cent soixante-dix chevaux avec son équipage de camp furent pris. Hazaël s'enfuit à Damas et est poursuivi et assiégé par les Assyriens. Mais, si puissant qu'il fût, Shalmaneser ne put s'emparer de Damas et dut se contenter d'une conclusion tout à fait caractéristique de la campagne. Il coupa les arbres autour de la ville, puis marchant vers le sud, entra dans le Hauran, où il dévastait et brûlait les villes. Ainsi s'est terminé un autre assaut sur l'ouest tant convoité, et il n'a toujours pas été conquis. Aucune de ces séries de rebuffades n'avait jamais été reçue par Tiglath Pileser ou par Asshurnazirpal, mais Shalmaneser n'a pas été dissuadé d'une autre et dernière tentative. En 839, il traversa l'Euphrate pour la vingt et unième fois et marcha contre les villes d'Hazaël. Il prétend avoir capturé quatre d'entre eux, mais il n'y a aucune mention de butin, et aucun mot d'impression sur Damas.

Shalmaneser avait mené six campagnes contre l'ouest sans résultat au-delà d'une certaine quantité de pillage. Il n'y avait absolument aucune reconnaissance de la suprématie de l'Assyrie. Il n'y avait pas de gloire pour les armes assyriennes. Il n'y avait pas de plus grande liberté obtenue pour le commerce assyrien. Et pourtant des progrès avaient été faits vers la grande ambition assyrienne. Les États occidentaux avaient ressenti dans une certaine mesure la force de l'Assyrie, ceux qui envoyaient certainement des cadeaux plutôt que de se battre avaient montré leur peur tandis que les ruines fumantes du Hauran étaient une leçon silencieuse de ce qui pourrait bientôt arriver aux autres puissances occidentales qui avaient jusque-là résisté si vaillamment. L'Assyrien battait contre les barreaux mis en place contre sa progression, et le résultat n'était guère, voire pas du tout, douteux.

Outre ses difficultés à l'ouest, Shalmaneser ne manquait pas d'ennuis avec l'extrême nord. De même que Damas avait une certaine prépondérance parmi les États de l'Ouest, Urartu (ou Chaldée) en avait de même parmi les États du Nord. Il y a des raisons de croire qu'à cette époque, comme ce fut le cas plus tard, Urartu a peut-être essayé d'exercer une sorte de souveraineté sur la terre de Nairi. Cela, au moins, est certain, que le peuple d'Urartu était le moteur d'une grande partie de la rébellion parmi les petits États du nord et de l'ouest.

La longue série d'assauts assyriens sur Urartu avait commencé sous le règne de Tiglath Pileser Ier, qui avait traversé l'Arsanias et était entré dans le pays. Asshurnazirpal avait également traversé la partie sud du district, mais n'avait fait aucune tentative pour l'annexer à l'Assyrie. Au tout début de son règne, 860 avant JC, Shalmaneser a fait le premier pas qui a conduit à cette série de campagnes. Il entra dans le pays de Nairi et prit la capitale de Khubushkia, sur le lac Urumiyeh, ainsi que cent autres villes qui appartenaient au même pays. Ceux-ci ont tous été détruits par le feu. Le roi de Nairi fut alors poursuivi dans les montagnes et le pays d'Urartu (Chaldea) envahi. A cette époque, Urartu était gouverné par Arame, qui semble avoir été un homme de courage et d'adresse. Sa forteresse de Sugunia a été prise et pillée. Shalmaneser n'avança pas dans le pays, mais se retira vers le sud par le lac de Van, content de son butin ou trop prudent pour risquer davantage. Il ne fit plus aucune tentative sur Urartu jusqu'en 857, lorsque sa campagne le porta vers l'ouest et le nord jusqu'à Pethor et de là à travers Anziten, qui fut complètement dévasté, et sur l'Arsanias jusqu'à Urartu. Lors de cette expédition, le pays de Dayaeni, le long de la rivière Arsanias, fut d'abord conquis et apparemment sans grande opposition. La voie était désormais ouverte vers la capitale, Arzashku. Aramé, le roi d'Urartu, s'enfuit plus à l'intérieur des terres et abandonna sa capitale aux Assyriens, qui la gaspillèrent comme autrefois, et lui laissèrent un tas de ruines tandis qu'ils poursuivaient le roi en fuite. Il a été rattrapé, et trente-quatre cents de ses troupes ont été tués, bien qu'Arame lui-même ait réussi à s'échapper. Chargé d'un lourd butin, Shalmaneser retourna vers le sud et, selon sa propre expression pittoresque, foula le pays comme un taureau sauvage. Des pyramides de têtes étaient entassées aux portes de la ville en ruines et des hommes étaient empalés sur des pieux. Sur les montagnes, une inscription, avec une grande image du conquérant, a été dressée. La défaite d'Arame semble avoir mis fin à sa dynastie, car tout de suite après, nous trouvons Sarduris I, fils de Lutipris, construisant une citadelle à Van et fondant un nouveau royaume. Shalmaneser retourna en Assyrie par Arbela. Il avait donc bouclé un demi-cercle au nord, passant d'ouest en est, mais n'avait accompli guère plus que la collecte du tribut.

Dans la dixième année de son règne (850 av. J.-C.) Shalmaneser II envahit à nouveau Urartu, entrant cette fois dans le pays depuis la ville de Karkemish. Le seul accomplissement de l'expédition était la prise de la ville fortifiée d'Arne et le ravage du pays environnant aucun résultat durable n'a été effectué. On aurait peut-être tenté plus, mais le roi a été forcé d'aller à l'ouest pour rencontrer le peuple de Damas, comme indiqué ci-dessus. Shalmaneser n'a plus jamais envahi Urartu en personne. En l'an 833, il envoya une armée contre elle sous la direction de son tartan Dayan Asshur. Au cours des dix-sept années qui s'étaient écoulées depuis la dernière expédition, les habitants d'Urartu avaient été occupés. Le royaume de Siduri (Sarduris I) était devenu assez fort pour conquérir les territoires de Sukhme et Dayaeni, qui pendant un certain temps avaient semblé appartenir à l'Assyrie après avoir été si complètement conquis par Shalmaneser II. Le récit de la campagne se termine par la vaine vantardise d'avoir rempli la plaine des corps de ses guerriers. La suite montre cependant que cette campagne et une autre similaire en 829, sous la même direction, n'avaient pas vraiment conquis la terre d'Urartu. Au lieu de s'affaiblir, il continua à se renforcer, et nous rencontrerons souvent des démonstrations de sa puissance dans l'histoire assyrienne ultérieure. Lorsque la série de campagnes contre le nord fut enfin terminée pour ce règne, on ne put que dire qu'au nord et à l'ouest les armes assyriennes avaient fait peu de progrès réels.

À l'est également, Shalmaneser n'a pas réussi à étendre les frontières de son royaume. Ses efforts dans ce quartier ont commencé en 859, lorsqu'il a fait une courte expédition dans le pays de Namri, qui se trouvait à la frontière sud-ouest de la Médie, en aval du cours inférieur de la rivière Zab. Ce n'est qu'en 844 que la terre fut à nouveau perturbée par l'invasion. A cette époque, il était sous le règne d'un prince, Marduk Shum Udammiq, dont le nom indique une origine babylonienne. Il fut chassé du pays, et un prince du district rural de Bit Khamban, du nom de Yanzu, fut mis à sa place. Ce mouvement n'a pas été très réussi, car le nouveau prince s'est rebellé huit ans plus tard et a refusé le tribut annuel. En 836, Shalmaneser traversa le Bas-Zab et envahit à nouveau Namri. Yanzu a fui pour sauver sa vie dans les montagnes et son pays a été dévasté. Shalmaneser, enhardi par ce petit succès, marcha alors plus au nord dans le territoire de Parsua, où il reçut un tribut, puis, se tournant vers l'est, entra dans le pays de Médie, où plusieurs villes furent pillées et dévastées. Il semble qu'aucune tentative n'ait été faite pour établir quoi que ce soit comme la domination assyrienne sur une partie quelconque des médias, mais seulement pour obtenir un hommage. Au retour par le sud, près de l'actuel Holwan, Yanzu est fait prisonnier et transporté en Assyrie. Mais les efforts de Shalmaneser pour contrôler l'est, et surtout le nord-est, ne se sont pas arrêtés là. Les montagnes au nord-est de l'Assyrie avaient été une épine dans le pied de nombreux rois assyriens. Nous avons déjà vu comment Shalmaneser au tout début de son règne a ravagé et pillé en Khubushkia, sur le lac Urumiyeh, plus au nord que le pays de Namri. En 830, le roi lui-même resta à Calah, envoyant une expédition pour recevoir le tribut du pays de Khubushkia. Elle fut payée rapidement et Dayan-Assur, qui commandait, mena ses troupes vers le nord dans le pays de l'Homme, qui fut détruit et brûlé de la manière habituelle. En revenant ensuite par la rive sud du lac Urumiyeh, plusieurs petits États ont été pillés, et finalement le tribut a été collecté à nouveau à Parsua. L'année suivante (829), une autre campagne fut dirigée contre Khubushkia pour imposer la collecte du tribut, et de là l'armée marcha vers le nord à travers Musasir et Urartu, passant autour de l'extrémité nord du lac Urumiyeh. De retour vers le sud, Parsua fut à nouveau harcelé et la malheureuse terre de Namri envahie. Les habitants ont fui vers les montagnes, laissant tout derrière eux. D'une manière tout à fait digne de son maître royal, le Tartan dévastait et brûlait deux cent cinquante villages avant de revenir par Holwan en territoire assyrien. Il n'est pas exagéré de dire que toutes ces opérations dans le nord-est, l'est et le sud-est ont échoué. Shalmaneser n'avait pas porté les frontières de son pays au-delà de celles laissées par Assournazirpal dans ces directions.

Dans le sud seulement, Shalmaneser a connu un réel succès. Les conditions qui y régnaient étaient exactement propres à donner aux Assyriens l'occasion d'intervenir, et Shalmaneser ne tarda pas à la saisir. Dans la première partie de son règne, le roi babylonien était Nabu Aplu Iddin, qui, après sa querelle avec Asshurnazirpal, s'était principalement consacré aux affaires intérieures de son royaume. Il a fait un traité de paix avec Shalmaneser, et tout s'est bien passé entre les deux royaumes jusqu'à la mort de Nabu Aplu Iddin. Son successeur fut son fils, Marduk Nadin Shum, contre lequel son frère, Marduk Bel Usate, se révolta. Cette rébellion était localisée dans la partie sud du royaume, comprenant la puissante terre de Kaldi. Les Babyloniens ne s'étaient engagés dans aucune guerre depuis longtemps, et étaient totalement incapables de faire face aux guerriers robustes de Kaldi, que Marduk Bel Usati avait à ses ordres. Le roi légitime, Marduk Nadin Shum, craignant que Babylone ne soit submergée par l'armée que son frère amenait contre elle, se résolut à la voie suicidaire d'inviter l'intervention assyrienne. C'était en 852, et aucun appel n'aurait pu être mieux accueilli. Depuis la dernière période de décadence assyrienne, le royaume de Babylonie était entièrement libre de toute soumission à l'Assyrie. C'était l'occasion de réaffirmer l'ancien protectorat. Shalmaneser entra en Babylonie en 852, et de nouveau en 851, et s'arrêta d'abord à Kutha, où il offrit des sacrifices, puis entra à Babylone pour sacrifier au grand dieu Marduk, visitant également Borsippa, où il offrit des sacrifices à Nabu. Il ne fait aucun doute que par ces présentations de sacrifices Shalmaneser entendait non seulement montrer sa piété et sa dévotion aux dieux, mais aussi se montrer le suzerain légitime du pays. Après avoir rendu ces honneurs aux dieux, il descendit ensuite en Chaldée et attaqua les rebelles. Il a pris plusieurs villes et a complètement vaincu Marduk Bel Usate et l'a contraint à rendre hommage. A partir de ce moment et jusqu'à la fin de son règne, Marduk Nadin Shum régna pacifiquement à Babylone sous le protectorat de l'Assyrie. Par cette campagne, le roi d'Assyrie était redevenu le véritable souverain de la Babylonie, les Chaldéens par leur inaction reconnaissant le désespoir de toute rébellion actuelle.

Nous avons retracé dans un ordre logique plutôt que chronologique les campagnes de Shalmaneser depuis le début jusqu'à la fin de la trente et unième année de son règne. À ce stade, tout enregistrement de son règne s'effondre, et pour les dernières années, nous sommes limités aux informations dérivées des enregistrements de son fils, Shamshi Adad IV. Il n'y a plus d'enregistrements des actions de Shalmaneser dans les dernières années de son règne, parce qu'ils étaient trop préoccupés pour donner le moindre loisir à l'érection de monuments aussi splendides que ceux d'où provient notre connaissance de ses premières années. En l'an 827 av. il y avait une rébellion menée par le propre fils de Shalmaneser, Asshur Danin Apli. Nous en savons peu, et ce peu, comme nous l'avons déjà dit, provient des brèves notices conservées dans les inscriptions de Shamshi Adad IV. Nous n'avons aucun moyen direct d'apprendre même la cause de l'épidémie. Nous ne pouvons pas non plus trouver une explication de la grande force des rebelles, ni comprendre son effondrement soudain alors qu'il était apparemment en ascension. Les guerres de succession ont toujours été si courantes en Orient que, à défaut de toute autre explication, nous sommes probablement en sécurité dans la suggestion que Shalmaneser avait probablement fournie par testament, ou décret, que Shamshi Adad devrait lui succéder. Assur Danin Apli a tenté par la rébellion de gagner le trône pour lui-même, et la chose étrange était qu'il a été suivi dans sa rébellion par la meilleure partie du royaume.La capitale, Calah, est restée fidèle au roi, mais Ninive, Assur, Arbela, parmi les villes les plus anciennes, et les principales colonies, un total de vingt-sept villes, ont rejoint les forces d'Assbur Danin Apli. Il est difficile d'expliquer la force de cette rébellion, à moins que, peut-être, le chef de celle-ci ne soit réellement le fils aîné, et qu'un sens de l'équité et de la justice chez le peuple l'ait emporté sur son allégeance à son souverain. La lutte commença en 827, et avant la mort de Shalmaneser, en 825 av. à l'ouest, avec le pays de Babylonie. L'ancienne patrie assyrienne était aux mains des rebelles, et tous les signes semblaient indiquer que la Babylonie retrouverait bientôt une indépendance complète et que les peuples araméens pourraient secouer leur joug pesant. Après la mort de Shalmaneser, Shamshi Adad a passé deux ans de plus dans la guerre civile avant d'être reconnu comme le roi légitime d'Assyrie. Nous ne savons pas ce qui lui a donné la victoire, mais c'était une victoire complète, et nous n'entendons plus parler des rebelles ou de leur chef.

La guerre civile avait eu des conséquences désastreuses sur le royaume qu'Assurnazirpal avait rendu grand, et Shalmaneser avait été fidèle à son allégeance pendant trente et une longues années. Il était donc nécessaire, dès que son titre au trône était partout reconnu, que Shamshi Adad entreprenne des campagnes qui lui assureraient la loyauté des hésitants et des douteux, et triompheraient des ouvertement rebelles ou mécontents. Sa première campagne était dirigée contre les terres difficiles de Nairi, qui préparaient peut-être un soulèvement pour se libérer du tribut. Shamshi Adad est entré dans le pays et a reçu leur tribut sans être obligé de frapper un coup. Il a dû prévenir toute résistance organisée. La rapidité avec laquelle la campagne a été entreprise et l'intégralité de son succès font qu'il semble probable que Shamshi Adad avait eu dès le début l'appui de l'armée permanente d'Assyrie. Si tel était le cas, on comprendrait mieux comment la rébellion contre lui fut réprimée alors même que la plus grande partie du pays avait embrassé la fortune d'Assur Danin Apli, car les classes commerçantes d'Assyrie ne pouvaient résister aux disciplinés, aux endurcis. vétérans de Shalmaneser. Dès que le danger dans les terres de Nairi a été surmonté, Shamshi Adad a parcouru tout le pays d'Assyrie, "de la ville de Paddira dans le Nairi à Kar Shulmanasharid du territoire de Carchemish de Zaddi du pays d'Accad à le pays d'Enzi depuis Aridi jusqu'au pays de Sukhi », et sur tout le territoire le peuple se prosterna devant lui. C'est le premier exemple dans l'histoire assyrienne d'un roi marchant d'un point à un autre dans ses propres territoires pour recevoir des protestations d'allégeance. Cela montre clairement à quelle agitation la terre était venue pendant la guerre civile. La seconde campagne a été entreprise principalement, sinon entièrement, pour la perception du tribut. Son cours se dirigea d'abord vers le pays de Nairi et de là vers l'ouest jusqu'à la Méditerranée. Des villes en grand nombre furent dévastées et incendiées, et le territoire contre lequel Shalmaneser avait si longtemps fait la guerre fut ramené à ressentir la puissance assyrienne. Le leader de cette campagne était Mutarris Asshur.

La troisième campagne, également à la recherche de butin, fut dirigée contre l'est et le nord. Les terres de Khubushkia et de Parsua ont été traversées, et le voyage a conduit de là aux côtes du lac Urumiyeh, puis en Médie. En Médie, comme dans les autres pays, tributs et cadeaux étaient abondamment rendus. De nouveau, les terres de Nairi furent envahies et le roi retourna en Assyrie, assuré seulement que le tribut serait payé tant qu'il serait en mesure de le faire respecter.

L'année suivante de son règne, Shamshi-Adad fut contraint d'envahir la Babylonie. Les années de la guerre civile assyrienne avaient donné à cette terre l'opportunité convoitée de revendiquer son indépendance. Marduk Nadin Shun avait été remplacé à Babylone par Marduk Balatsu Iqbi (environ 812 avant JC), bien que l'année exacte du changement nous soit inconnue. Il ne payait aucun tribut assyrien et agissait en toutes choses comme un souverain indépendant. Contre lui marchait Shamshi Adad. Son parcours vers la Babylonie n'était pas dans la vallée mésopotamienne, comme on aurait pu s'y attendre. Il est allé à l'est du Tigre le long du bord des montagnes. Il ne semble pas avoir fait une marche précipitée, car il se vante d'avoir tué trois lions et d'avoir détruit des villes et des villages en chemin. La rivière Turnat a été traversée à crue. A Dur Papsukal, dans le nord de la Babylonie, il fut accueilli par Marduk Balatsu Iqbi et ses alliés. L'armée babylonienne se composait de Babyloniens, de Chaldéens, d'Élamites, d'Araméens et d'hommes de Namri, et était donc composée des peuples qui craignaient le développement de l'Assyrie et étaient prêts à s'unir contre elle, même s'ils étaient généralement des ennemis communs. Shamshi Adad prétend avoir remporté une grande victoire, au cours de laquelle cinq mille de ses ennemis ont été tués et deux mille faits captifs. Cent chars et même la tente royale babylonienne tombèrent entre les mains du vainqueur. On peut cependant douter que la victoire ait été si décisive. La seule inscription que nous possédons de Shamshi Adad s'interrompt brusquement à ce stade. Mais la liste éponyme montre qu'en 813 il envahit à nouveau la Chaldée, tandis qu'en 812 il envahit Babylone. Ces deux campagnes supplémentaires semblent indiquer qu'il n'avait pas atteint son objectif dans la bataille de Dur Papsukal. Il est en effet peu probable qu'il ait réussi à rétablir les conditions qui prévalaient sous le règne de Shalmaneser, bien que son court règne ait été, dans l'ensemble, couronné de succès. S'il n'avait pas eu la guerre civile à réprimer et ses conséquences à défaire, il aurait très bien pu faire d'importants ajouts au territoire de l'Assyrie.

Shamshi Adad a été remplacé par son fils, Adad Nirari III (811-783 avant JC), dont le long règne a été rempli d'actes importants. Malheureusement, cependant, nous ne sommes pas en mesure de suivre ses campagnes en détail car ses très rares inscriptions fragmentaires ne donnent que les noms des pays qu'il a pillés, sans donner l'ordre de ses marches ni aucun détail de ses campagnes. En 806, en 805 et en 797, il fit des expéditions vers l'ouest au cours desquelles il prétend avoir reçu tribut et cadeaux du pays des Hittites, de Tyr, Sidon, le pays d'Omri, d'Edom et de la Philistie jusqu'à la Méditerranée. Lors de cette même expédition, il assiégea Damas et en reçut un grand butin. Le roi de Damas était Mari et Adad Nirari n'aurait guère pu remporter un plus grand triomphe que l'humiliation du fier État qui avait rassemblé tant d'armées alliées contre l'avancée des Assyriens et avait ensuite tenu si longtemps seul contre eux. Ces expéditions vers l'ouest n'avaient guère plus d'importance. Ce n'était pas nouveau de recevoir le tribut des marchands non guerriers de Tyr et de Sidon, et les Israélites étaient depuis longtemps devenus un peuple soumis. Seuls Edom et Philistia sont cités comme de nouvelles conquêtes.

Dans le nord-est aussi, il a brillamment réussi. Les listes éponymes ne mentionnent pas moins de huit campagnes contre les Mèdes, et les conquêtes dans ce sens ont porté le roi jusqu'à la mer Caspienne, où aucun ancien roi assyrien n'avait pénétré.

Au nord, il n'a pas dépassé les limites de ses ancêtres. L'Urartu, qui avait si vigoureusement affirmé et maintenu ses droits, n'était pas du tout perturbé et restait un royaume entièrement indépendant.

Au sud, Adad Nirari III réussit entièrement, comme il l'avait été à l'ouest. Nous avons déjà vu qu'il y eut une expédition contre Babylonie en 812, et celle-ci fut suivie en 803 par une autre contre les Sea Lands autour du golfe Persique. En 796 et 795, la Babylonie est à nouveau envahie. L'une de ces campagnes, mais dont on est incertain, était dirigée contre un certain Bau Akhi Iddin, dont on ignore la personnalité ou la relation avec Babylone. Il a peut-être été roi à Babylone à cette époque, ou peut-être plus probablement un prince indigène rebelle. L'influence assyrienne fut complètement rétablie par ces campagnes, et Babylone redevint pratiquement une province assyrienne. L'histoire synchrone assyrienne, dont nous avons largement et à plusieurs reprises puisé dans le récit de plusieurs rois précédents, a été éditée et compilée à cette époque comme l'un des signes de l'union emphatique des deux peuples. C'était le but d'Adad Nirari III d'effacer complètement les distinctions et les différences entre eux. Il a même commencé un mélange de leurs religions. Bien que les Assyriens aient commencé leur carrière en tant que peuple distinct avec la religion babylonienne telle qu'elle était alors enseignée et pratiquée, les deux peuples avaient divergé par le développement historique et étaient maintenant à bien des égards assez différents dans leurs usages religieux. Les Assyriens avaient introduit d'autres dieux, comme, par exemple, Assur, dans leur panthéon, tandis que les Babyloniens, qui avaient eu moins de contacts avec le monde extérieur, avaient fait moins de changements. Adad Nirari III a maintenant construit en Assyrie des temples modelés soigneusement sur des modèles babyloniens et y a introduit les formes de culte babylonien avec tout son rituel. L'un des exemples les plus frappants de cette politique fut la construction à Calah, sa capitale, d'un grand temple, pendant du temple d'Ezida à Borsippa. C'est là que fut apporté de Borsippa le culte de Nabu. La politique, si étrange qu'elle fût, eut un certain succès, car la Babylonie disparaît presque entièrement depuis longtemps en tant qu'État séparé et l'Assyrie seule est mentionnée.

En rapport avec cette introduction du culte de Nabu, nous obtenons une seule lueur sur une partie de l'histoire mythique de Babylonie. Il a été conservé une statue de Nabu, érigée dans le temple de Calah par Adad Nirari III, au dos de laquelle se trouve une inscription contenant ces mots : « Pour la vie d'Adad Nirari, roi d'Assyrie, son seigneur [c'est-à-dire , de Calah], et pour la vie de Sammuramat , la dame du Palais et sa maîtresse". Le nom Sammuramat est clairement la forme babylonienne du grec Sémiramis. Il se peut que ce Sammuramat soit l'original du Sémiramis de l'histoire de Ktésias, bien qu'il n'y ait pas d'autre preuve que l'identité des noms — plutôt une mince base pour tant de conjectures. Certains ont supposé que Sammuramat était la mère du roi, qui a régné en tant que régent pendant la première partie du règne du roi, car il devait être à peine plus qu'un garçon lorsqu'il est devenu roi. D'autres pensent que Sémiramis était l'épouse du roi, et peut-être une princesse babylonienne. L'un ou l'autre de ces rôles lui aurait donné l'occasion de grandes actions dont la légende rapportée par Ktesias pourrait facilement se développer, mais il est impossible, dans l'état actuel des connaissances, de les départager.

Le règne d'Adad Nirari III doit être inclus dans toute liste des plus grands règnes de l'histoire assyrienne. Aucun roi assyrien avant lui n'avait régné sur une si vaste étendue de territoire, et aucun n'avait jamais possédé, en plus de cela, un cercle aussi étendu d'États payant tribut. Bien qu'il ait fait peu dans le nord-est et rien dans le nord, il avait immensément accru le prestige assyrien à l'ouest, et dans le sud, la Babylonie, avec toutes ses traditions de gloire et d'honneur, était devenue une partie intégrante de ses domaines.

Après son règne, vient lentement mais sûrement une période de déclin étrange, presque inexplicable. Des trois règnes suivants, nous n'avons pas une seule inscription royale et nous nous limitons aux brèves notes des listes éponymes. De ceux-ci nous apprenons trop peu pour nous permettre de suivre le déclin des fortunes assyriennes, mais nous en avons ici et là un aperçu, et nous voyons aussi non moins vivement la croissance d'une forte puissance septentrionale qui devrait vexer les rois assyriens pendant des siècles.

Le successeur d'Adad Nirari III était Shalmaneser III (782-773), à qui les listes éponymes attribuent dix campagnes. Certains d'entre eux étaient de peu d'importance. L'un était contre la terre de Namri, un pays tributaire oriental dont on a beaucoup entendu parler sous les règnes précédents. Elle n'avait probablement pas payé le tribut régulier, qui devait donc être perçu en présence d'une armée. Pas moins de six des campagnes étaient dirigées contre le pays d'Urartu. Nous ne savons rien directement de ces campagnes et de leurs résultats. Mais l'histoire d'une époque pas très lointaine montre que ces campagnes étaient plus que les habituelles expéditions de collecte de tributs et de pillage. Ils étaient plutôt les protestations inefficaces de l'Assyrie contre la croissance d'un royaume qui était maintenant assez fort pour empêcher tout autre tribut assyrien de s'accumuler à l'intérieur de ses frontières, et serait bientôt en mesure d'arracher au contrôle assyrien les belles terres de Namri. Une perte si grande pourrait bien donner aux rois assyriens une cause d'inquiétude et d'efforts désespérés pour entraver le développement de l'ennemi. Cette perte de territoire tributaire dans le nord avait apparemment déjà commencé sous ce règne, mais il n'y avait pas d'autres pertes de territoire ailleurs, et le règne s'est terminé avec l'intégrité externe substantielle de l'empire qu'Assurnazirpal avait conquis.

Le roi suivant était Assur Dan III (772-755), sous le règne duquel la décadence de la puissance assyrienne fut rapide, malgré des efforts acharnés pour la maintenir, et malgré le succès de son maintien dans certains endroits. En l'an 773, lorsque son règne a réellement commencé, bien que, selon le calcul assyrien, 772 était la première année officielle, il a mené une campagne contre Damas. En 772 et de nouveau en 755, il marche contre Khatarikka en Syrie. Ces trois campagnes occidentales montrent que, si l'Assyrie ait perdu beaucoup au nord, elle n'avait encore renoncé à aucune revendication sur les terres prospères au-delà de l'Euphrate. Et les deux invasions de la Babylonie —771 et 767 — témoignent des mêmes faits en ce qui concerne cette terre. Assour Dan III s'efforçait manifestement de conserver tout ce que ses pères avaient gagné, mais il n'avait encore entrepris aucune campagne contre un nouveau territoire. Tout ce qu'il a pu planifier ou avoir l'intention de faire de cette manière a été rendu impossible par une série de rébellions en territoire assyrien. Le premier d'entre eux a commencé en 763 dans la ville d'Assur, l'ancien centre politique et religieux du royaume. On n'en connaît pas l'origine, mais le caractère général des anciennes rébellions orientales et la succession d'événements qui suivent immédiatement dans cette histoire font qu'il semble probable qu'un prétendant ait tenté de s'emparer du trône. La tentative a échoué pour le moment et la rébellion a été réprimée la même année.

Cela a été suivi peu de temps par une autre rébellion, également de cause inconnue, dans la province d'Arpakha, connue des Grecs sous le nom d'Arrapachitis, un territoire sur les eaux du Haut Zab. Tandis qu'une troisième à Guzanu, au pays des Khabour, eut lieu en 759 et 758. Ces rébellions étaient le signe des changements qui s'annonçaient, et ne pouvaient être longtemps retardées.

Pour la superstition des Assyriens, il y avait d'autres présages que les défaites et les pertes de guerre, qui devaient sembler indiquer l'approche de jours troublés. En 763, la Liste des éponymes enregistre une éclipse de soleil au mois de Sivan. Pour les Assyriens, c'était probablement un événement de doute et d'inquiétude. Pour les étudiants modernes, cela a été d'une grande importance, car la détermination astronomique nous a donné un point de départ sûr pour la chronologie assyrienne. En 759, il y eut une peste, un autre présage de tristesse.

Le règne d'Assur Nirari II (754-745) fut une période de décadence pacifique. En 754, il mena une campagne contre Arpad, et en 749 et 748 il y eut deux expéditions contre le pays de Namri. Avec ces expéditions, le roi ne fit aucun effort pour percevoir son tribut ou pour conserver le vaste territoire que ses pères avaient conquis. D'année en année, la Liste éponyme n'a rien d'autre à enregistrer que l'expression « dans le pays », signifiant par là que le roi était en Assyrie et non absent à la tête de ses armées.

En 746, il y a eu un soulèvement dans la ville de Calah. Nous ne savons rien de son origine ou de son évolution. Mais dans celui-ci, Asshur Nirari II disparaît et l'année suivante commence avec une nouvelle dynastie. En la personne d'Assur Nirari II mit fin à la carrière de la grande famille royale qui avait gouverné les fortunes de l'Assyrie pendant des siècles.

Les écuries du sud

Les cinq unités des écuries sud pouvaient accueillir 150 chevaux. Comme dans le complexe nord, chaque unité est constituée d'un bâtiment rectangulaire divisé en trois sections par deux rangées de piliers et d'auges alternés. Il semble que le Royaume du Nord ait établi un important centre d'élevage et d'entraînement de chevaux à Megiddo au VIIIe s. J.-C., et c'est apparemment l'une des raisons de sa prospérité. Les archives assyriennes du 9e et du 8e s. AVANT JC. louez les compétences d'Israël dans les chars.

[Texte en bas du marqueur] :

"Je (Shalmaneser III) suis parti d'Argana et j'ai approché Karkara. J'ai détruit (. ) Karkara (. ) il (le roi de Hamath) a amené pour l'aider 1 200 chars (. ) d'Adad-'Iori de Damas (. ) 2 000 chars (. ) d'Achab, l'Israélite" (Inscription monolithique assyrienne, décrivant la bataille de Karkara, 853 av. J.-C.)

Thèmes et séries. Ce marqueur historique est répertorié dans ces listes de sujets : Anthropologie & Archéologie &Forts et châteaux de taureaux &Etablissements de taureaux et colons. De plus, il est inclus dans la liste de la série Tel Megiddo.

Emplacement. 32° 35.086′ N, 35° 11.02′ E. Marker est près de Megiddo, district de Haïfa. Le marqueur peut être

accessible depuis la route nationale 66 juste au nord de la route nationale 65, sur la gauche lorsque vous voyagez vers le nord. Ce marqueur historique est situé dans le parc national de Megiddo. Le parc est situé entre les jonctions Megiddo et Yokneam (route n° 66), à environ 2 km à l'ouest de la jonction Megiddo. La borne historique est située au sommet de Tel Megiddo, dans la partie sud-ouest du parc archéologique. Touchez pour la carte. Touchez pour les directions.

Autres marqueurs à proximité. Au moins 8 autres marqueurs sont à distance de marche de ce marqueur. Le système d'eau (à une distance de cri de ce marqueur) Un silo à grains public (à une distance de cris de ce marqueur) Le Palais du Sud (à une distance de cris de ce marqueur) Les fouilles de Schumaker (à environ 90 mètres, mesurés en ligne directe) La ville -Porte (à environ 180 mètres) Les Écuries du Nord (à environ 180 mètres) un marqueur différent également appelé La Porte de la Ville (à environ 180 mètres) Le Palais du Nord (à environ 180 mètres). Touchez pour une liste et une carte de tous les marqueurs de Megiddo.

En savoir plus sur ce marqueur. Le document/brochure « Parc national de Megiddo » a ceci à dire sur l'arrêt 16, « Les écuries du sud » de la visite historique :

C'est l'un des deux complexes stables de Megiddo datant de la période des rois israélites. Il comprend cinq structures longitudinales qui s'ouvrent sur un grand terrain d'entraînement, avec une auge carrée au centre. Chaque structure était divisée en trois unités longitudinales séparées par des rangées de piliers de pierre flanquant des auges. Les fouilleurs ont découvert des morsures de chevaux sur les auges, ainsi que des trous, probablement pour attacher les animaux. Chaque structure comportait un hall central avec un sol en plâtre épais. Les chevaux passaient par ce hall vers des pièces latérales aux sols pavés de pierre. Une des cinq écuries a été reconstruite.

Marqueurs associés. Cliquez ici pour obtenir une liste des marqueurs liés à ce marqueur. Pour mieux comprendre la relation, étudiez chaque marqueur dans l'ordre indiqué.

Regarde aussi . . .
1. Tel Megiddo. Ceci est un lien vers des informations fournies par Wikipedia, l'encyclopédie gratuite. (Soumis le 8 mai 2013 par Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

2. Megiddo. Ceci est un lien vers des informations fournies par un site Web intitulé BiblePlaces.com (Soumis le 8 mai 2013 par Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

3. L'expédition Megiddo. Ceci est un lien vers les informations fournies par le site Web de l'expédition Megiddo. (Soumis le 8 mai 2013 par Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

4. Dites à Megiddo. Ceci est un lien vers les informations fournies par le site Web BibleWalks.com. (Soumis le 8 mai 2013 par Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

5. Achab. Ceci est un lien vers des informations fournies par Wikipedia, l'encyclopédie gratuite. (Soumis le 8 mai 2013 par Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

6. Achab l'Israélite. Ceci est un lien vers les informations fournies par les Associates for Biblical Research. (Soumis le 8 mai 2013 par Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

7. Shalmanéser III. Ceci est un lien vers des informations fournies par Wikipedia, l'encyclopédie gratuite. (Soumis le 8 mai 2013 par Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

8. Shalmanéser III et l'Assyrie. Ceci est un lien vers des informations fournies par Bible History Online. (Soumis le 8 mai 2013 par Dale K. Benington de Toledo, Ohio.)

Les Hébreux dans l'histoire assyrienne

Renaissance de la puissance assyrienne--Les Hittites syro-cappadociens--L'État araméen de Damas--Règne de la terreur en Mésopotamie--Barbares d'Ashur-natsir-pal III--Babylonie et Chaldée subjuguées--Aperçu de la Vallée de Kalkhi--Royaumes hébreux de Juda et d'Israël--Monarques rivaux et leurs guerres--Comment Juda est devenu soumis à Damas--Achab et le Phénicien Jézabel--Persécution d'Elie et d'autres prophètes--Les Israélites combattent les Assyriens-- -Shalmaneser en tant que suzerain de la Babylonie--Révoltes de Jéhu en Israël et Hazaël à Damas--Shalmaneser bat Hazaël--Jéhu rend hommage à Shalmaneser--Le culte de Baal supplanté par le culte du veau d'or en Israël--Reine Athalie de Judah--Couronnement de le garçon roi Joas--Damas suprême en Syrie et en Palestine--Guerre civile en Assyrie--Triomphes de Shamshi-Adad VII--Babylonie devient une province assyrienne.

Dans l'une des versions écossaises de la légende des Sept Dormants, un berger pénètre dans une grotte, dans laquelle les grands héros d'autrefois reposent enveloppés d'un sommeil magique, et souffle deux coups sur la corne suspendue au toit. Les dormeurs ouvrent les yeux et se dressent sur les coudes. Alors le berger entend une voix d'avertissement qui va et vient comme le vent, disant : « Si on sonne à nouveau du cor, le monde sera complètement bouleversé ». Terrifié par la Voix et l'apparence féroce des héros, le berger se retire précipitamment, verrouillant la porte derrière lui, il jette la clé dans la mer. L'histoire se poursuit : « Si quelqu'un devait trouver la clé et ouvrir la porte, et ne donner qu'un seul coup de klaxon, Finn et tous les Feans sortiraient. Et ce serait une belle journée à Alban." 1

Après l'écoulement d'un siècle obscur, les héros nationaux d'Assyrie furent réveillés comme du sommeil par les coups répétés de la corne du dieu du tonnerre triomphant au milieu des montagnes du nord et de l'ouest - Adad ou Rimmon de Syrie, Teshup d'Arménie, Tarku de les Hittites occidentaux. Les grands rois qui sont venus pour « bouleverser le monde » portaient les noms familiers, Ashur-natsir-pal, Shalmaneser, Shamash-Adad, Ashur-dan, Adad-nirari et Ashur-nirari. Ils ont ravivé et accru l'ancienne gloire de l'Assyrie pendant sa période du Moyen Empire.

Les Hittites syro-cappadociens étaient redevenus puissants et prospères, mais aucun grand chef comme Subbiluliuma ne se leva pour souder les divers États en un empire, afin d'assurer la protection des peuples mêlés contre les opérations de la guerre agressive et ambitieuse. -seigneurs d'Assyrie. Un royaume avait sa capitale à Hamath et un autre à Carchemish sur l'Euphrate. Le royaume de Tabal a prospéré en Cilicie (Khilakku) il comprenait plusieurs cités-États comme Tarse, Tiana et Comana (Kammanu). Plus à l'ouest se trouvait la domination des Muski thraco-phrygien. Les tribus des bords du lac de Van s'étaient affirmées et avaient étendu leur sphère d'influence. L'État d'Urartu prenait une importance croissante et les tribus Nairi s'étaient étendues sur les rives sud-est du lac de Van. La frontière nord de l'Assyrie était continuellement menacée par des groupes d'États montagnards indépendants qui auraient été irrésistibles s'ils avaient opéré ensemble contre un ennemi commun, mais qui risquaient de s'éteindre lorsqu'ils étaient attaqués en détail.

Un certain nombre de royaumes araméens avaient vu le jour en Mésopotamie et dans toute la Syrie. Le plus influent d'entre eux était l'État de Damas, dont le roi était le suzerain des royaumes hébreux d'Israël et de Juda lorsque Ashur-natsir-pal III monta sur le trône assyrien vers 885 av. Des groupes d'Araméens avaient acquis un haut degré de culture et étaient devenus commerçants et artisans. Un grand nombre avait également filtré non seulement en Babylonie mais aussi en Assyrie et dans la zone nord de la Syrie sous contrôle hittite. Habitués depuis des générations à la guerre du désert, ils étaient des guerriers intrépides. Leurs armées avaient une grande mobilité, étant composées principalement d'infanterie montée, et n'étaient pas facilement maîtrisées par les forces assyriennes de fantassins et de conducteurs de chars. En effet, ce n'est que lorsque la cavalerie fut incluse dans l'armée permanente d'Assyrie que les opérations contre les Araméens connurent un succès permanent.

Ashur-natsir-pal III 1 a été précédé par deux vigoureux souverains assyriens, Adad-nirari III (911-890 av. J.-C.) et Tukulti-Ninip II (890-885 av. J.-C.). Les premiers avaient attaqué le nord de la Syrie et auraient pénétré jusqu'à la côte méditerranéenne. En conséquence, il est entré en conflit avec Babylonie, mais il a finalement formé une alliance avec ce royaume. Son fils, Tukulti-Ninip, a opéré dans le sud de la Mésopotamie et a apparemment capturé Sippar. Dans le nord, il dut repousser les bandes envahissantes des Muski. Bien que, comme son père, il ait effectué de grands travaux à Assour, il semble avoir transféré sa cour à Ninive, signe certain que l'Assyrie redevenait puissante dans le nord de la Mésopotamie et les régions vers l'Arménie.

Ashur-natsir-pal III, fils de Tukulti-Ninip II, inaugura un véritable règne de terreur en Mésopotamie et dans le nord de la Syrie. Ses méthodes pour traiter avec les tribus révoltées étaient d'un caractère des plus sauvages. Les chefs ont été écorchés vifs et lorsqu'il a saccagé leurs villes, non seulement les combattants, mais aussi les femmes et les enfants ont été soit massacrés, soit brûlés vifs. Il n'est donc pas surprenant de constater que, plus d'une fois, les rois des petits États se sont soumis à lui sans résistance dès qu'il a envahi leurs domaines.

STATUE D'ASHUR-NATSIR-PAL, AVEC INSCRIPTIONS
De S.W. Palais de Nimroud : maintenant au British Museum.
Photo. Mansell

Au cours de sa première année, il envahit la région montagneuse entre le lac de Van et les sources supérieures du Tigre. Bubu, le fils rebelle du gouverneur de Nishtun, qui avait été fait prisonnier, fut transporté à Arbela, où il fut écorché vif. Comme son père, Ashur-natsir-pal luttait contre les Muski, dont le pouvoir déclinait. Puis il s'est tourné vers le sud depuis les frontières de l'Asie Mineure et a affronté une rébellion dans le nord de la Mésopotamie.

Un prétendant araméen nommé Akhiababa s'était établi à Suru dans la région à l'est de l'Euphrate, fermée par ses affluents le Khabar et le Balikh. Il était venu de l'État araméen voisin de Bit-Adini, et se préparait, semble-t-il, à former une puissante confédération contre les Assyriens.

Lorsque Ashur-natsir-pal s'est approché de Suru, une partie de sa population l'a accueilli. Il entra dans la ville, s'empara du prétendant et de plusieurs de ses partisans. Il s'en débarrassa avec une barbarie caractéristique. Certains furent écorchés vifs et certains empalés sur des pieux, tandis que d'autres étaient enfermés dans un pilier que le roi avait érigé pour rappeler aux Araméens sa détermination de ne tolérer aucune opposition. Akhiababa le prétendant a été envoyé à Ninive avec quelques partisans et quand ils ont été écorchés, leurs peaux ont été clouées sur les murs de la ville.

Une autre révolte éclate dans le district de Kirkhi entre le cours supérieur du Tigre et les rives sud-ouest du lac de Van. Il a été promu par les tribus Nairi, et même soutenu par certains fonctionnaires assyriens. De terribles représailles ont été infligées aux rebelles.

Lors de la prise de la ville de Kinabu, pas moins de 3000 prisonniers sont brûlés vifs, le gouverneur infidèle étant écorché. La ville de Damdamusa a été incendiée. Puis Tela a été attaquée. Le propre compte d'Ashur-natsir-pal des opérations se déroule comme suit :--

La ville (de Tello) était très forte trois murs l'entouraient. Les habitants ont fait confiance à leurs murs forts et à leurs nombreux soldats, ils ne sont pas descendus ou n'ont pas embrassé mes pieds. Avec la bataille et le massacre, j'ai attaqué et pris la ville. Trois mille guerriers que j'ai tués au combat. Leur butin et leurs biens, bétail, mouton, j'ai emporté de nombreux captifs que j'ai brûlés au feu. Beaucoup de leurs soldats j'ai pris vivants de certains j'ai coupé les mains et les membres d'autres le nez, les oreilles et les bras de beaucoup de soldats j'ai crevé les yeux. J'ai élevé une colonne de vivants et une colonne de têtes. J'ai accroché haut leurs têtes aux arbres aux alentours de leur ville. Leurs garçons et filles que j'ai brûlés dans les flammes. J'ai dévasté la ville, je l'ai déterrée, dans le feu je l'ai brûlée je l'ai anéantie. 1

Le seigneur de guerre assyrien força ensuite plusieurs rois naïris à le reconnaître comme leur suzerain. Il était si redouté par les Hittites syro-cappadociens que lorsqu'il s'approcha de leur territoire, ils lui envoyèrent un tribut, cédant sans lutte.

Pendant plusieurs années, le grand conquérant s'est engagé à soumettre ainsi les tribus rebelles et à étendre son territoire. Son quartier général militaire était à Kalkhi, ville dans laquelle la Cour avait été transférée. Là, il a enrôlé des milliers de prisonniers, dont la grande majorité il a incorporé dans l'armée assyrienne. Des colonies assyriennes ont été établies dans divers districts à des fins stratégiques, et les fonctionnaires ont supplanté les petits rois dans certaines des cités-États du nord.

Les Araméens de Mésopotamie donnèrent beaucoup de peine à Ashur-natsir-pal. Bien qu'il ait pesé lourdement sur Suru, les tribus du sud, les Sukhi, ont suscité des révoltes en Mésopotamie en tant qu'alliées des Babyloniens. À une occasion, Ashur-natsir-pal balaya cette région vers le sud et attaqua une force combinée de Sukhi Araméens et de Babyloniens. Les Babyloniens étaient commandés par Zabdanu, frère de Nabu-aplu-iddin, roi de Babylonie, qui était manifestement soucieux de reprendre le contrôle de la route commerciale occidentale. Le seigneur de guerre assyrien, cependant, s'est avéré être un rival trop puissant. Il a remporté une victoire si complète qu'il a capturé le général babylonien et 3000 de ses partisans. Les habitants de Kashshi (Babylonie) et de Kaldu (Chaldée) étaient « frappés de terreur » et durent accepter de payer un tribut accru.

Ashur-natsir-pal a régné pendant environ un quart de siècle, mais ses guerres ont occupé moins de la moitié de cette période. Ayant accumulé un grand butin, il s'engagea dès que la paix fut assurée dans tout son empire, à reconstruire la ville de Kalkhi, où il érigea un grand palais et nota ses réalisations. Il a également agrandi et redécoré le palais royal de Ninive, et a consacré beaucoup d'attention aux temples.

Les hommages affluèrent des États concernés. Les tribus des montagnes et des vallées du nord fournissaient en abondance du vin et du blé, des moutons, du bétail et des chevaux, et des Araméens de Mésopotamie et des Hittites syro-cappadociens provenaient beaucoup d'argent et d'or, de cuivre et de plomb, de bijoux et d'ivoire, ainsi que ainsi que des meubles, des armures et des armes richement décorés. Les artistes et artisans étaient également fournis par les vassaux de l'Assyrie. Il y a des traces d'influence phénicien dans l'art de cette période.

Le grand palais d'Ashur-natsir-pal à Kalkhi a été fouillé par Layard, qui a donné une description vivante de la plaine verdoyante sur laquelle était située l'ancienne ville, telle qu'elle apparaissait au printemps. "Ses pâturages, connus sous le nom de 'Jaif', sont réputés", écrit-il, "pour leur herbe riche et luxuriante. En temps de calme, les haras du Pacha et des autorités turques, avec les chevaux de la cavalerie et des habitants de Mossoul, sont envoyés ici pour paître. . . . Des fleurs de toutes les teintes émaillaient les prairies, non pas à peine dispersées sur l'herbe comme dans les climats nordiques, mais en grappes si épaisses et si denses que toute la plaine semblait un patchwork de plusieurs couleurs. Les chiens, au retour de la chasse, sortaient des hautes herbes teintes en rouge, jaune ou bleu, selon les fleurs qu'ils avaient traversées la dernière fois. . . . Le soir, après le travail de la journée, je m'asseyais souvent à la porte de ma tente, me livrant à la pleine jouissance de ce calme et de ce repos que donnent aux sens de telles scènes. . . . Au fur et à mesure que le soleil se couchait derrière les collines basses qui séparent la rivière du désert - même leurs flancs rocheux avaient lutté pour imiter les vêtements verdoyants de la plaine - ses rayons fuyants se sont progressivement retirés, comme un voile transparent de lumière du paysage. . Au-dessus du ciel pur et sans nuages était la lueur de la dernière lumière. Au loin et au-delà du Zab, Keshaf, autre ruine vénérable, s'élevait indistinctement dans la brume du soir. Plus éloignée encore, et encore plus indistincte, était une colline solitaire surplombant l'antique cité d'Arbela. Les montagnes kurdes, dont les sommets enneigés chérissaient les rayons du soleil mourants, luttaient pourtant contre le crépuscule. Les bêlements des moutons et les mugissements des bovins, d'abord faibles, devinrent plus forts à mesure que les troupeaux revenaient de leurs pâturages et erraient parmi les tentes. Les filles se précipitaient sur la pelouse pour chercher le bétail de leurs pères, ou s'accroupissaient pour traire ceux qui étaient revenus seuls dans leurs replis bien connus. Les uns venaient de la rivière portant la cruche pleine sur la tête ou sur les épaules, d'autres, non moins gracieuses dans leur forme, et dressées dans leur voiture, portaient les lourdes charges d'herbes hautes qu'elles avaient coupées dans les prés."

À travers les prairies si belles en mars, les grandes armées d'Ashur-natsir-pal revinrent avec le butin de grandes campagnes - chevaux, bétail et mouton, balles de tissu brodé, ivoire et bijoux, argent et or, produits de nombreux pays tandis que des milliers de prisonniers y ont été rassemblés pour élever des bâtiments majestueux qui sont finalement tombés en ruine et ont été ensevelis sous les sables mouvants.

Layard fouilla le palais de l'empereur et envoya à Londres, parmi d'autres trésors de l'antiquité, les sublimes lions ailés à tête humaine qui gardaient l'entrée, et de nombreux bas-reliefs.

Les sculptures assyriennes de cette période manquent de l'habileté technique, de la délicatesse et de l'imagination de l'art sumérien et akkadien, mais elles sont pleines d'énergie, dignes et massives, fortes et réalistes. Ils reflètent l'esprit de la grandeur de l'Assyrie, qui, cependant, avait une base matérialiste. L'art assyrien a trouvé son expression en délimitant la forme extérieure plutôt qu'en s'efforçant de créer une « beauté » qui est « une joie pour toujours ».

À la mort d'Ashur-natsir-pal, son fils Shalmaneser III (860-825 av. Pas moins de trente-deux expéditions ont été enregistrées sur son célèbre obélisque noir.

Shalmaneser étant le premier roi assyrien à entrer en contact direct avec les Hébreux, il sera intéressant ici de passer en revue l'histoire des royaumes divisés d'Israël et de Juda, telle qu'elle est consignée dans la Bible, en raison de la lumière qu'elle jette sur la politique internationale. et la situation à laquelle Shalmaneser était confronté en Mésopotamie et en Syrie au début de son règne.

Après la mort de Salomon, le royaume de son fils Roboam était limité à Juda, Benjamin, Moab et Edom. Les « dix tribus » d'Israël s'étaient révoltées et étaient dirigées par Jéroboam, dont la capitale était à Tirzah. 1 "Il y avait des guerres entre Roboam et Jéroboam continuellement." 2

L'organisation religieuse qui avait réuni les Hébreux sous David et Salomon fut ainsi brisée. Jéroboam a établi la religion des Cananéens et a fait « des dieux et des images en fusion ». Il a été condamné pour son idolâtrie par le prophète Achija, qui a déclaré : " Le Seigneur frappera Israël, comme un roseau est secoué dans l'eau et il déracinera Israël de ce bon pays, qu'il a donné à leurs pères, et dispersera eux au-delà du fleuve, parce qu'ils ont fait leurs bosquets, provoquant la colère du Seigneur. Et il livrera Israël à cause des péchés de Jéroboam, qui a péché et qui a fait pécher Israël. » 3

Dans Juda Roboam de la même manière " fit le mal aux yeux de l'Éternel ", ses sujets " leur construisirent aussi des hauts lieux, des images et des bosquets, sur chaque haute colline et sous chaque arbre vert ". 4 Après le raid du pharaon égyptien Shishak (Sheshonk), Roboam se repentit cependant. « Quand il s'humilia, la colère de l'Éternel se détourna de lui, afin qu'il ne le détruise pas tout à fait. Et aussi en Juda, les choses allaient bien. » 5

Roboam a été remplacé par son fils Abijah, qui a brisé le pouvoir de Jéroboam, battant ce monarque au combat après avoir été encerclé comme Ramsès II l'avait été par l'armée hittite. "Les enfants d'Israël s'enfuirent devant Juda, et Dieu les livra entre leurs mains. Et Abija et son peuple les tuèrent par un grand carnage : ainsi tombèrent, tués en Israël, cinq cent mille hommes choisis.C'est ainsi que les enfants d'Israël furent soumis à ce moment-là, et les enfants de Juda l'emportèrent, parce qu'ils s'appuyaient sur le Seigneur Dieu de leurs pères. Et Abija poursuivit Jéroboam, et lui prit des villes, Béthel avec ses villes, et Jeshana avec ses villes, et Éphraïm avec ses villes. Jéroboam ne recouvra pas non plus des forces aux jours d'Abija, et le Seigneur le frappa et il mourut. » 1

Mais avant que Jéroboam ne mourût, "Abija s'endormit avec ses pères, et ils l'ensevelirent dans la ville de David ; et Asa, son fils, régna à sa place. À son époque, la terre était calme dix ans. Et Asa fit ce qui était bon et droit aux yeux du Seigneur son Dieu. Car il a emporté les autels des dieux étrangers et les hauts lieux, et a détruit les images, et a coupé les bosquets. Et ordonna à Juda de chercher le Seigneur Dieu de leurs pères et d'accomplir la loi et le commandement. Et il enleva de toutes les villes de Juda les hauts lieux et les images, et le royaume fut tranquille devant lui. Et il bâtit des villes clôturées en Juda ; car le pays avait du repos, et il n'avait pas eu de guerre en ces années-là, parce que le Seigneur lui avait donné du repos. » 2

Jéroboam mourut la deuxième année du règne d'Asa, et son fils Nadab lui succéda, qui « fit le mal aux yeux de l'Éternel, et marcha dans la voie de son père, et dans son péché par lequel il fit pécher Israël ». 3 Nadab fit la guerre aux Philistins et assiégeait Gibbethon lorsque Baescha se révolta et le tua. Ainsi se termina la première dynastie du royaume d'Israël.

Baasha a été déclaré roi et a commencé à opérer contre Juda. Après avoir mené avec succès la guerre contre Asa, il se mit à fortifier Ramah, à quelques kilomètres au nord de Jérusalem, " afin qu'il ne permette à personne de sortir ou d'entrer chez Asa, roi de Juda ". 1

Or Israël était à cette époque l'un des alliés du puissant État araméen de Damas, qui avait résisté à l'avancée des armées assyriennes pendant le règne d'Ashur-natsir-pal I, et apparemment soutenu les rébellions des rois mésopotamiens du nord. . Juda était nominalement soumis à l'Égypte, qui, cependant, était affaiblie par des troubles internes, et donc incapable d'affirmer son autorité en Juda ou d'aider son roi à résister à l'avancée des Israélites.

A l'heure du péril, Juda a demandé l'aide du roi de Damas. "Asa prit tout l'argent et l'or qui restaient dans les trésors de la maison de l'Éternel, et les trésors de la maison du roi, et les livra entre les mains de ses serviteurs, et le roi Asa les envoya à Ben-Hadad. , fils de Tabrimon, fils d'Hezion, roi de Syrie, qui habitait à Damas, disant : Il y a alliance entre moi et toi, et entre mon père et ton père : voici, je t'ai envoyé un présent d'argent. et de l'or : viens rompre ton alliance avec Baescha, roi d'Israël, afin qu'il s'éloigne de moi. 2

Ben-Hadad accepta volontiers l'invitation. Il a fait la guerre à Israël et Baasha a été contraint d'abandonner la construction des fortifications de Ramah. « Alors le roi Asa fit une proclamation dans tout Juda, aucun n'en fut exempté : et ils prirent les pierres de Rama, et le bois de celle-ci, avec lesquels Baescha avait bâti et le roi Asa bâtit avec eux Geba de Benjamin et Mitspa. » 3

Juda et Israël devinrent ainsi soumis à Damas, et durent reconnaître le roi de cette ville comme arbitre dans tous leurs différends.

Après avoir régné environ vingt-quatre ans, Baasha d'Israël mourut en 886 av. et son fils Elah lui succéda, qui monta sur le trône " la vingt-sixième année d'Asa ". Il avait régné il y a un peu plus d'un an lorsqu'il fut assassiné par " son serviteur Zimri, capitaine de la moitié de ses chars ", alors qu'il " se buvait ivre dans la maison d'Arza intendant de sa maison à Tirzah ". 1 Ainsi se termina la deuxième dynastie du royaume d'Israël.

La révolte de Zimri fut de courte durée. Il ne régna que "sept jours à Tirzah". L'armée était « campée contre Gibbethon, qui appartenait aux Philistins. Et le peuple qui campait entendit dire : Zimri a conspiré et a aussi tué le roi, c'est pourquoi tout Israël a nommé Omri, chef de l'armée, roi d'Israël ce jour-là dans le camp. Et Omri monta de Gibbethon et de tout Israël avec lui, et ils assiégèrent Tirzah. Et il arriva, quand Zimri vit que la ville était prise, qu'il entra dans le palais de la maison du roi, et brûla sur lui la maison du roi par le feu, et mourut. » 2

La prétention d'Omri au trône a été contestée par un rival nommé Tibni. "Mais le peuple qui suivait Omri l'emporta sur le peuple qui suivait Tibni, fils de Ginath : ainsi Tibni mourut, et Omri régna." 3

Omri était le bâtisseur de Samarie, où sa cour fut transférée de Tirzah vers la fin de son règne de six ans. Il fut suivi de son fils Achab, qui monta sur le trône la trente-huitième année d'Asa, roi de Juda. . . Et Achab. . . a fait du mal aux yeux de l'Éternel par-dessus tous ceux qui l'ont précédé. " Le père et le fils étaient si célèbres que le prophète Michée déclara aux rétrogrades de son temps : " Car les statuts d'Omri sont observés, et tous les travaux de la maison d'Achab, et vous marchez dans leur conseil que je dois faire de toi une désolation, et ses habitants un sifflement : c'est pourquoi vous supporterez l'opprobre de mon peuple. 1

Achab était évidemment un allié de Sidon ainsi qu'un vassal de Damas, car il épousa la célèbre princesse Jézabel, la fille du roi de cette cité-État. Il devint également un adorateur du dieu phénicien Baal, à qui un temple avait été érigé en Samarie. " Et Achab fit un bosquet et Achab fit plus pour provoquer la colère du Seigneur Dieu d'Israël que tous les rois d'Israël qui étaient avant lui. " 2 Abdias, qui " craignait beaucoup le Seigneur ", était le gouverneur de la maison d'Achab, mais le Le prophète au franc-parler Élie, dont l'ennemi juré était la célèbre reine Jézabel, était un paria comme les cent prophètes cachés par Abdias dans deux grottes de montagne. 3

Achab devint un roi si puissant que Ben-Hadad II de Damas se brouilla avec lui et marcha contre Samarie. C'est à cette occasion qu'Achab envoya le fameux message à Ben-Hadad : "Que celui qui ceint son harnais (armure) ne se vante pas comme celui qui l'enlève". Les Israélites sortirent de Samarie et dispersèrent la force attaquante. "Et Israël les poursuivit, et Ben-Hadad, roi de Syrie, s'enfuit à cheval avec le cavalier. Et le roi d'Israël sortit, frappa les chevaux et les chars, et tua les Syriens d'un grand massacre. "dieux des collines donc ils sont plus forts que nous". Ils ajoutèrent : "Luttons-nous contre eux dans la plaine, et sûrement nous serons plus forts qu'eux". L'année suivante, Ben-Hadad combattit les Israélites à Aphek, mais fut à nouveau vaincu. Il a alors jugé nécessaire de faire « une alliance » avec Achab. 1

En 854 av. Shalmanéser III d'Assyrie était engagé dans des opérations militaires contre les Syriens araméens. Deux ans auparavant, il avait brisé le pouvoir d'Akhuni, roi de Bit-Adini dans le nord de la Mésopotamie, chef d'une forte confédération de petits États. Par la suite, le monarque assyrien se tourna vers le sud-ouest et attaqua l'État hittite de Hamath et l'État araméen de Damas. Les différents royaumes rivaux de Syrie s'unirent contre lui, et une armée de 70 000 alliés tenta de contrecarrer sa progression à Qarqar sur l'Oronte. Bien que Shalmaneser ait revendiqué une victoire à cette occasion, cela ne lui a pas été d'un grand avantage, car il n'a pas pu la poursuivre. Parmi les alliés syriens figuraient Bir-idri (Ben-hadad II) de Damas et Achab d'Israël ("Akhabbu du pays des Sirilites"). Ce dernier avait une force de 10 000 hommes sous ses ordres.

Quatre ans après le début du règne d'Achab, Asa mourut à Jérusalem et son fils Josaphat fut proclamé roi de Juda. "Et il marcha dans toutes les voies d'Asa son père, il ne s'en détourna pas, faisant ce qui était droit aux yeux de l'Éternel. ." 2

Il n'y a aucune trace de guerres entre Israël et Juda au cours de cette période, mais il est évident que les deux royaumes avaient été rapprochés et qu'Israël était la puissance prédominante. Josaphat « s'est lié d'amitié avec Achab », et quelques années plus tard, il a visité la Samarie, où il a été reçu avec hospitalité. 3 Les deux monarques complotent ensemble. Apparemment, Israël et Juda voulaient secouer le joug de Damas, qui était constamment défendu par l'Assyrie. Il est écrit dans la Bible qu'ils ont uni leurs forces et se sont lancés dans une expédition pour attaquer Ramoth en Galaad, qu'Israël a revendiquée, et l'ont pris "de la main du roi de Syrie". 1 Dans la bataille qui s'ensuivit (en 853 av. Il a été remplacé par son fils Achazia, qui a reconnu la suzeraineté de Damas. Après un règne de deux ans, Achazia fut remplacé par Joram.

Josaphat n'entra plus en conflit avec Damas. Il se consacra au développement de son royaume et tenta de relancer le commerce maritime sur le golfe Persique qui avait prospéré sous Salomon. « Il a fait des navires de Tharsis pour aller à Ophir chercher de l'or, mais ils n'y sont pas allés car les navires ont été brisés (naufragés) à Ezion-geber. » Achazia lui a offert des marins - probablement des Phéniciens - mais ils ont été refusés. 2 Apparemment Josaphat avait des relations commerciales étroites avec les Chaldéens, qui empiétaient sur le territoire du roi de Babylone et menaçaient le pouvoir de ce monarque. Joram succéda à Josaphat et régna huit ans.

Après avoir repoussé les alliés syriens à Qarqar sur l'Oronte en 854 av. Peu de temps après son accession au trône, il avait formé une alliance avec Nabu-aplu-iddin de ce royaume, et pouvait ainsi opérer dans le nord-ouest sans craindre des complications avec le prétendant rival de la Mésopotamie. À la mort de Nabu-aplu-iddin, ses deux fils Marduk-zakir-shum et Marduk-bel-usate étaient rivaux pour le trône. Le premier, l'héritier légitime, appela à l'aide Shalmaneser, et ce monarque s'empressa d'affirmer son autorité dans le royaume du sud. En 851 av. Marduk-bel-usate, qui était soutenu par une armée araméenne, fut vaincu et mis à mort.

Marduk-zakir-shum régna ensuite sur la Babylonie en tant que vassal de l'Assyrie, et Shalmaneser, son suzerain, fit des offrandes aux dieux à Babylone, Borsippa et Cuthah. Les Chaldéens furent ensuite soumis et obligés de payer un tribut annuel.

L'année suivante, Shalmaneser dut mener une expédition dans le nord de la Mésopotamie et réprimer une nouvelle révolte dans cette région troublée. Mais les alliés occidentaux reprennent bientôt leurs forces et, en 846 av. il a trouvé nécessaire de revenir avec une grande armée, mais n'a pas réussi à obtenir un succès permanent, bien qu'il ait mis ses ennemis en fuite. Les divers royaumes occidentaux, dont Damas, Israël, Tyr et Sidon, restèrent invaincus et continuèrent de conspirer contre lui.

La puissance de résistance des alliés syriens, cependant, était considérablement affaiblie par des révoltes internes, qui peuvent avoir été attisées par des émissaires assyriens. Edom secoua le joug de Juda et devint indépendant. Joram, qui avait épousé Athalie, une princesse royale d'Israël, était mort. Son fils Achazia, qui lui succéda, s'associa à son cousin et suzerain, le roi Joram d'Israël, pour l'aider à prendre Ramoth en Galaad au roi de Damas. Joram prit possession de la ville, mais fut blessé et retourna à Jizreel pour être guéri. 1 Il était le dernier roi de la dynastie Omri d'Israël. Le prophète Élisée envoya un messager à Jéhu, un chef militaire, qui était à Ramoth en Galaad, avec une boîte d'huile et le message inquiétant : « Ainsi parle l'Éternel, je t'ai oint roi sur Israël. Et tu frapperas la maison d'Achab, ton maître, afin que je vengerai le sang de mes serviteurs les prophètes, et le sang de tous les serviteurs de l'Éternel par la main de Jézabel. . . Et les chiens mangeront Jézabel dans la portion de Jizréel, et il n'y aura personne pour l'enterrer.»

Jéhu « conspire contre Joram », puis, accompagné d'une escorte, « monte en char et se rend à Jizréel », afin d'annoncer le premier la révolte au roi qu'il doit déposer.

Le gardien de la tour de Jezreel vit Jéhu et sa compagnie s'approcher et informa Joram, qui envoya deux fois un messager pour demander : "Est-ce la paix ?" Aucun des deux ne revint, et le gardien informa le monarque blessé d'Israël : "Il vint même vers eux , et ne revient plus et la conduite est comme la conduite de Jéhu le fils de Nimshi car il conduit furieusement".

Le roi Joram est sorti lui-même pour rencontrer le célèbre cocher, mais s'est retourné pour fuir lorsqu'il a découvert qu'il était venu en ennemi. Alors Jéhu tira son arc et tira Joram en plein cœur. Achazia s'efforça de se cacher en Samarie, mais fut également tué. Jézabel fut jetée d'une fenêtre du harem royal et foulée aux pieds par les cavaliers de Jéhu, son corps fut dévoré par des chiens. 1

Le roi syrien contre lequel Joram a combattu à Ramoth en Galaad était Hazaël. Il avait assassiné Ben-Hadad II alors qu'il était allongé sur un lit de maladie en l'étouffant avec un tissu épais imbibé d'eau. Puis il se fit proclamer souverain de l'État araméen de Damas. Le prophète Elisée avait déjà pleuré devant lui, disant : cc Je sais le mal que tu feras aux enfants d'Israël, tu mettras le feu à leurs forteresses, et tu tueras par l'épée leurs jeunes gens, et tu briseras leurs enfants et déchirer leurs femmes avec un enfant". 1

DÉTAILS DE LA DEUXIÈME CTÉ DE L'OBÉLISQUE NOIR DE SHALMANESER III
(1) Tributaires de Jéhu, roi d'Israël. (2) Animaux tributaires. (3) Porteurs d'hommage avec châles et sacs
(Musée anglais)

Le temps semblait mûr pour la conquête assyrienne. En 843 av. Shalmaneser III a traversé l'Euphrate en Syrie pour la seizième fois. Son premier objectif était Alep, où il a été accueilli. Il y fit des offrandes à Hadad, le Thor local, puis marcha soudainement vers le sud. Hazaël sortit pour s'opposer à l'avancée des Assyriens et entra en conflit avec eux à proximité du mont Hermon. « Je me suis battu avec lui », a écrit Shalmaneser, « et a accompli sa défaite, j'ai tué avec l'épée 1600 de ses guerriers et j'ai capturé 1121 chars et 470 chevaux. Il s'est enfui pour sauver sa vie."

Hazaël s'est réfugié dans les murs de Damas, que les Assyriens ont assiégé, mais n'ont cependant pas réussi à le capturer. Pendant ce temps, les soldats de Shalmaneser ont détruit et brûlé des villes sans nombre et emporté un grand butin. "En ces jours", Shalmaneser a enregistré, "J'ai reçu l'hommage des Tyriens et des Sidoniens et de Yaua (Jehu) fils (successeur) de Khumri (Omri)." Ce qui suit est une traduction d'un bas-relief par le professeur Pinches d'un passage détaillant Jehu&# 39s hommage :

Le tribut de Yaua, fils de Khumri : de l'argent, de l'or, une coupe d'or, des vases d'or, des vases d'or, des seaux d'or, du plomb, un bâton pour la main du roi (et) des sceptres, j'ai reçu. 2

Le traducteur érudit ajoute : « Il est à noter que la forme assyrienne du nom, Yaua, montre que l'aleph non prononcé à la fin était prononcé à ce moment-là, de sorte que les Hébreux ont dû l'appeler Yahua (Jehua) ».

Shalmaneser n'a plus attaqué Damas. Sa sphère d'influence était donc confinée au nord de la Syrie. Il trouva plus avantageux, en effet, d'étendre ses territoires jusqu'en Asie Mineure. Pendant plusieurs années, il s'engagea à prendre le contrôle de la route des caravanes du nord-ouest et ne se reposa qu'après avoir soumis la Cilicie et envahi les royaumes hittites de Tabal et de Malatia.

Hazaël de Damas se vengea cependant de ses alliés infidèles qui avaient si facilement reconnu la sombre suzeraineté de l'Assyrie. "En ces jours-là, l'Éternel commença à couper Israël. Arnon, voire Galaad et Basan. » 1 Israël tomba ainsi entièrement sous l'emprise de Damas.

Jéhu semble avoir caressé l'ambition d'unir Israël et Juda sous une seule couronne. Sa révolte a reçu le soutien des Hébreux orthodoxes, et il a bien commencé en inaugurant des réformes dans le royaume du nord dans le but apparemment de rétablir le culte du Dieu de David. Il persécuta les prophètes de Baal, mais devint bientôt un rétrograde, car bien qu'il ait éradiqué la religion phénicienne, il se mit à adorer "les veaux d'or qui étaient à Béthel et qui étaient à Dan. . . . Il ne s'est pas éloigné des péchés de Jéroboam, qui ont poussé Israël à pécher.

La couronne de Juda avait été saisie par la reine mère israélite Athalie après la mort de son fils Achazia aux mains de Jéhu. 1 Elle s'efforça de détruire "toute la semence royale de la maison de Juda". Mais une autre femme a contrecarré l'achèvement de son dessein monstrueux. C'était Joshabeath, sœur d'Achazia et épouse du prêtre Jehojada, qui cacha le jeune prince Joas "et le mit lui et sa nourrice dans une chambre à coucher", dans"la maison de Dieu". Là, Joash a été strictement gardé pendant six ans. 2

Avec le temps, Jehoïada déclencha une révolte contre la reine de Juda, adoratrice de Baal. Après s'être assuré l'appui des capitaines de la garde royale et d'une partie de l'armée, il fit sortir du temple le prince Joas, âgé de sept ans, "le fils du roi, et mit sur lui la couronne, et lui rendit le témoignage, et l'a fait roi. Et Jehojada et ses fils l'oignèrent, et dirent : Dieu sauve le roi.

« Quand Athalie entendit le bruit du peuple qui courait et louait le roi, elle entra vers le peuple dans la maison de l'Éternel. trompettes par le roi; et tout le peuple du pays se réjouissait et sonnait des trompettes, ainsi que les chanteurs avec des instruments de musique, et ceux qui enseignaient à chanter des louanges. Alors Athalie déchira ses vêtements et dit : Trahison, trahison.

"Alors le sacrificateur Jehojada fit sortir les chefs de centaines qui étaient placés sur l'armée, et leur dit: Faites-la sortir des rangs! Et quiconque la suit, qu'il soit tué par l'épée. Car le sacrificateur dit : Ne la tuez pas dans la maison de l'Éternel. Alors ils lui imposèrent les mains et quand elle fut arrivée à l'entrée de la porte des chevaux près de la maison du roi, ils la tuèrent là.

"Et Jehojada fit alliance entre lui, et entre tout le peuple, et entre le roi, qu'ils seraient le peuple du Seigneur. Alors tout le peuple alla à la maison de Baal, et la démolit, et mit en pièces ses autels et ses images, et tua Mattan, le prêtre de Baal, devant les autels. » 1

À la mort de Jéhu d'Israël, Joachaz lui succéda. « L'Éternel s'enflamma contre Israël, et il les livra tous leurs jours entre les mains de Ben-Hadad, fils de Hazaël. » Alors Joachaz se repentit. Il « pria l'Éternel, et l'Éternel l'écouta, car il vit l'oppression d'Israël, parce que le roi de Syrie les opprimait.Et le Seigneur donna à Israël un sauveur, de sorte qu'ils sortirent de la main des Syriens. » 2 Le « sauveur », comme on le verra, était l'Assyrie. Non seulement Israël, mais Juda, sous le roi Joas, Edom, les Philistins et les Ammonites ont été contraints de reconnaître la suzeraineté de Damas.

Shalmaneser III a balancé un empire vaste et puissant, et a maintenu ses généraux continuellement employés à réprimer les révoltes sur ses frontières. Après avoir soumis les Hittites, Kati, roi de Tabal, lui envoya sa fille, qui fut reçue dans le harem royal. Les tribus des Mèdes passèrent sous son pouvoir : les tribus Nairi et Urartian continuèrent à se battre avec ses soldats sur ses frontières nord comme les tribus frontalières de l'Inde contre les troupes britanniques. Le royaume d'Urartu devenait de plus en plus puissant.

En 829 av. le grand empire fut soudain ébranlé dans ses fondements par le déclenchement de la guerre civile. Le parti de la rébellion était dirigé par le fils de Shalmaneser, Ashur-danin-apli, qui souhaitait manifestement supplanter le prince héritier Shamshi-Adad. Il était un héros populaire et a reçu le soutien de la plupart des villes assyriennes importantes, dont Ninive, Assour, Arbela, Imgurbel et Durbalat, ainsi que certaines dépendances. Shalmaneser a conservé Kalkhi et les provinces du nord de la Mésopotamie, et il semble que la plus grande partie de l'armée lui soit également restée fidèle.

Après quatre ans de guerre civile, Shalmaneser mourut. Son héritier choisi, Shamshi-Adad VII, a dû continuer la lutte pour le trône pendant encore deux ans.

Quand enfin le nouveau roi eut éteint les dernières braises de la révolte dans le royaume, il dut entreprendre la reconquête des provinces qui, dans l'intervalle, avaient rejeté leur allégeance à l'Assyrie. Urartu au nord était devenu plus agressif, les Syriens étaient ouvertement rebelles, les Mèdes menaient des raids audacieux et les Babyloniens complotaient avec les Chaldéens, les Élamites et les Araméens pour s'opposer au nouveau souverain. Shamshi-Adad, cependant, s'est avéré être un aussi grand général que son père. Il soumet les tribus Mèdes et Nairi, brûle de nombreuses villes et collecte d'énormes tributs, tandis que des milliers de prisonniers sont faits et contraints de servir le conquérant.

Après avoir établi son pouvoir dans le nord, Shamshi-Adad se tourna alors vers la Babylonie. Sur son chemin vers le sud, il a soumis de nombreux villages. Il tomba sur la première force puissante d'alliés babyloniens à Dur-papsukal à Akkad et remporta une grande victoire, tuant 13 000 et faisant 3 000 captifs. Puis le roi babylonien, Marduk-balatsu-ikbi, s'avança à sa rencontre avec sa force mélangée de Babyloniens, Chaldéens, Élamites et Araméens, mais fut vaincu dans une bataille féroce sur les rives du canal de Daban. Le camp babylonien fut capturé et les prisonniers faits par les Assyriens comprenaient 5000 fantassins, 200 cavaliers et 100 chars que Shamshi-Adad conduisit dans les cinq campagnes en Babylonie et en Chaldée, qu'il maîtrisa complètement, pénétrant jusqu'au rives du golfe Persique. À la fin, il fit prisonnier le nouveau roi, Bau-akh-iddina, successeur de Marduk-balatsu-ikbi, et le transporta en Assyrie, et offrit des sacrifices en tant que suzerain de l'ancienne terre à Babylone, Borsippa et Cuthah. Pendant plus d'un demi-siècle après cette catastrophe, Babylone était une province d'Assyrie. Pendant cette période, cependant, l'influence qu'elle exerçait sur la cour assyrienne était si grande qu'elle contribua à la chute de la lignée royale du Second Empire.

Notes de bas de page

394:1 Finn et son groupe de guerriers, p. 245 et suiv.. (Londres, 1911).

396:1 Aussi rendu Ashur-na sir-pal.

398:1 Une histoire des Babyloniens et des Assyriens, G.S. Goodspeed, p. 197.

401:1 Découvertes à Ninive, Sir A. H. Layard (Londres, 1856), p. 55, 56.

402:1 "Tu es belle, ô mon amour, comme Tirzah, belle comme Jérusalem." Chanson de Salomon, vi, 4.

402:2 2 Chroniques, XII, 15.

402:3 1 Rois, XIV, 1-20.

402:4 Idem., 21-3.

402:5 2 Chroniques, XII, 1-12.

403:1 2 Chroniques, XIII, 1-20.

403:2 Idem., XIV, 1-6.

403:3 1 Rois, xv, 25-6.

404:1 1 Rois, XV, 16-7.

404:2 Idem., 18-9.

404:3 Idem., 20-2.

405:1 1 Rois, xvi, 9-10.

405:2 Idem., 15-8.

405:3 Idem., 21-2.

406:1 Michée, vi, 16.

406:2 1 Rois, xvi, 29-33.

406:3 Idem., xviii, 1-4.

407:1 1 Rois, xx.

407:2 Idem., xxii, 43.

407:3 2 Chroniques, xviii, 1-2.

408:1 1 Rois, xxii et 2 Chroniques, xviii.

408:2 1 Rois, xxii, 48-9.

409:1 1 Rois, viii.

410:1 2 rois, ix et 2 Chroniques, xxii.

411:1 2 rois, VIII, 1-15.

411:2 L'Ancien Testament à la lumière des documents historiques et des légendes de l'Assyrie et de la Babylonie, p. 337 et suiv..

412:1 2 rois, x, 32-3.

412:2 Idem., 1-31.

413:1 2 rois, xi, 1-3.

413:2 2 Chroniques, xxii, 10-12.

414:1 2 Chroniques, xxiii, 1-17.

414:2 2 rois, XIII, 1-5.

Suivant : Chapitre XVIII. L'âge de Sémiramis

L'obélisque noir de Shalmaneser III affiche - babylonien/sumérien/assyrien - Art mural mésopotamien antique

Produit : Encres écologiques, 185 IMPRESSIONS GSM

Lire la description complète

L'obélisque noir de Shalmaneser III affiche - babylonien/sumérien/assyrien - Art mural mésopotamien antique

La ligne 1 – 21 de l'Obélisque noir se lit comme suit : « Assur, le grand seigneur, roi de tous les grands dieux Anu, roi des Igigi et Anunnaki, le seigneur des terres Enlil, l'exalté, père des dieux, le créateur Ea, roi des profondeurs, qui détermine le destin Sin, roi de la tiare, exalté dans la splendeur Adad, puissant, prééminent, seigneur de l'abondance Shamash, juge du ciel et de la terre, directeur de tout Marduk, maître des dieux, seigneur de la loi Urta, vaillante des Igigi et des Anunnaki, le dieu tout puissant Nergal, le prêt, roi de bataille Nusku, porteur du sceptre brillant, le dieu qui rend les décisions Ninlil, épouse de Bêl, mère des grands dieux Ishtar, dame de le conflit et la bataille, dont le plaisir est la guerre, de grands dieux, qui aiment ma royauté, qui ont fait grand ma domination, mon pouvoir et mon influence, qui ont établi pour moi un nom honoré, exalté, bien au-dessus de celui de tous les autres seigneurs !

Remarque : le cadre n'est pas inclus sur nos affiches standard. S'il vous plaît voir nos autres articles pour un choix d'impressions encadrées de luxe.

A0 : 46,8 x 33,1 pouces (118,9 x 84,1 cm)
A1 : 33,1 x 23,4 pouces (84,1 x 59,4 cm)
A2 : 23,4 x 16,5 pouces (59,4 x 42 cm)
A3 : 16,5 x 11,7 pouces (42 x 29,7 cm)
A4 : 11,7 x 8,3 pouces (29,7 x 21 cm)