Horace Greeley

Horace Greeley est né à Amherst, New Hampshire, le 3 février 1811. Il a suivi une formation d'imprimeur, mais il a ensuite déménagé à New York où il est devenu journaliste. Greeley a travaillé pour le New yorkais et en 1841 a établi le Tribune de New York. Un journal qu'il devait éditer pendant plus de trente ans.

Greeley a pris un ton moral fort dans son journal et a fait campagne contre l'alcool, le tabac, le jeu, la prostitution et la peine capitale. Cependant, sa principale préoccupation était l'abolition de l'esclavage.

En 1838, Greeley accepta d'éditer le jeffersonien, un journal Whig à New York. Proche collaborateur de William Seward, Henry Clay et William Harrison, il édita le journal pro-Whig, Cabane en rondins, lors de l'élection présidentielle de 1840.

Greeley était très intéressée par les idées socialistes et féministes et a publié des articles de Karl Marx, Charles Dana, Margaret Fuller et Jane Gray Swisshelm dans le Tribune de New York. Il a également promu les vues d'Albert Brisbane, qui voulait que la société soit organisée en communautés coopératives.

Après la chute des Whigs, Greeley a soutenu le Free Soil Party. Il fut l'un des chefs de file de la campagne contre la loi sur les esclaves fugitifs de 1850 et, en 1856, il aida à former le Parti républicain.

En 1860, Greeley a soutenu la campagne présidentielle d'Abraham Lincoln. Cependant, Greeley, comme beaucoup de fervents opposants à l'esclavage, n'était pas satisfait de la façon dont Lincoln a traité John C. Fremont et David Hunter lorsqu'ils ont libéré des esclaves sur le territoire qu'ils ont capturé à l'armée confédérée pendant la guerre civile.

Le 19 août 1862, Greeley écrivit une lettre ouverte au président de la Tribune de New York. Dans la lettre, Greeley a critiqué Abraham Lincoln pour ne pas avoir fait de l'esclavage le problème dominant de la guerre et pour avoir compromis les principes moraux pour des motifs politiques. Lincoln a répondu le 22 août : « Mon objectif primordial dans cette lutte est de sauver l'Union, et non de sauver ou de détruire l'esclavage. Si je pouvais sauver l'Union sans libérer aucun esclave, je le ferais ; et si je pouvais le sauver en libérant tous les esclaves, je le ferais."

Greeley a écrit plusieurs livres dontRegards sur l'Europe (1851), Un voyage terrestre (1860), une histoire en deux volumes de la guerre civile, Le conflit américain (1865), et une autobiographie, Souvenirs d'une vie bien remplie (1868).

Greeley était très critique à l'égard de la présidence d'Ulysses G. Grant et s'est associé aux républicains radicaux. Plus tard, il a aidé à former le Parti républicain libéral.

En 1872, le Parti républicain libéral a nommé Greeley comme candidat et il s'est opposé à Ulysses G. Grant pour la présidence. Pendant la campagne, Thomas Nast a produit une série de dessins animés attaquant Greeley. Il a commenté que le venin de ces caricatures était si mauvais qu'il « savait à peine s'il se présentait à la présidence ou au pénitencier ». Greeley, a remporté 40% du vote populaire mais est décédé peu après le 29 novembre 1872. Un ami a affirmé qu'il avait été "écrasé par le ridicule impitoyable que Nast avait entassé sur lui".

Je ne veux pas vous dire - car vous devez déjà le savoir - qu'une grande partie de ceux qui ont triomphé de votre élection, et de tous ceux qui désirent la répression sans réserve de la rébellion qui désole actuellement notre pays, sont uniquement déçus et profondément peinés par la politique que vous semblez suivre à l'égard des esclaves des rebelles.
Nous pensons que vous êtes étrangement et désastreusement négligent dans l'accomplissement de votre devoir officiel et impératif en ce qui concerne les dispositions émancipatrices de la nouvelle loi sur la confiscation. Ces dispositions ont été conçues pour combattre l'esclavage avec la liberté. Ils prescrivent que les hommes fidèles à l'Union, et disposés à verser leur sang en son nom, ne seront plus tenus, avec le consentement de la nation, en esclavage à des traîtres persistants et malveillants, qui depuis vingt ans ont comploté et depuis seize mois ont se battent pour diviser et détruire notre pays. Pourquoi ces traîtres devraient être traités avec tendresse par vous, au préjudice des droits les plus chers des hommes loyaux, nous ne pouvons pas concevoir.
La Proclamation de Fremont et l'Ordre de Hunter en faveur de l'émancipation ont été rapidement annulés par vous ; tandis que le numéro trois de Halleck, interdisant aux fugitifs de l'esclavage aux rebelles de venir dans ses lignes - un ordre aussi peu militaire qu'inhumain, et qui a reçu l'approbation chaleureuse de tous les traîtres en Amérique - avec des dizaines de tendances similaires, n'a jamais provoqué même vos remontrances.

S'il y a ceux qui ne sauveraient l'Union que s'ils pouvaient en même temps détruire l'esclavage. Je ne suis pas d'accord avec eux. Mon objectif primordial dans cette lutte est de sauver l'Union, et non de sauver ou de détruire l'esclavage. Si je pouvais sauver l'Union sans libérer aucun esclave, je le ferais ; et si je pouvais le sauver en libérant tous les esclaves, je le ferais ; et si je pouvais le faire en libérant certains et en laissant d'autres tranquilles, je le ferais aussi.

Horace Greeley : Quelle est la position de votre église par rapport à l'esclavage ?
Brigham Young : Nous la considérons comme une institution divine et ne doit pas être abolie tant que la malédiction prononcée sur Cham n'aura pas été retirée de ses descendants.
Horace Greeley : Y a-t-il maintenant des esclaves détenus sur ce territoire ?
Brigham Young : Il y en a.
Horace Greeley : Vos lois territoriales soutiennent-elles l'esclavage ?
Brigham Young : Ces lois sont imprimées ; vous pouvez lire par vous-même. Si des esclaves sont amenés ici par ceux qui les possédaient dans les États, nous ne favorisons pas leur évasion du service de ces propriétaires.
Horace Greeley : Dans quelle mesure la polygamie est-elle générale parmi vous ?
Brigham Young : Je ne saurais le dire. Certains des présents (chefs de l'église) ont chacun une femme ; d'autres en ont plus ; chacun détermine ce qui est son devoir individuel.

Horace Greeley : Quel est le plus grand nombre d'épouses appartenant à un seul homme.
Brigham Young : J'en ai quinze ; Je ne connais personne qui en ait plus ; mais certaines de celles qui me sont scellées sont de vieilles dames que je considère plutôt comme des mères que comme des épouses, mais que j'ai ramenées à la maison pour les chérir et les nourrir.

Depuis ma jeunesse, j'ai toujours été intéressé par les questions politiques. Mon père, comme beaucoup d'autres dans le nord de l'Ohio, était tombé très tôt sous le charme d'Horace Greeley et, d'aussi loin que je me souvienne, le Tribune hebdomadaire de New York était la Bible politique et sociale de notre foyer. J'avais quinze ans quand Horace Greeley s'est présenté à la présidence. Mon père était un partisan enthousiaste de Greeley et je me suis joint à lui ; et je me souviens bien de la tristesse et du désespoir qui ont assombri notre maison lorsque nous avons appris la nouvelle de sa défaite.
Notre candidat, Samuel J. Tilden, a été élu en 1876, mais n'a pas été autorisé à siéger. La guerre civile n'était alors pas aussi secondaire qu'aujourd'hui, et toute sorte de larcin politique était justifiable pour sauver le pays du parti qui avait tenté de détruire l'union. Ainsi, bien que Tilden ait été élu, Rutherford B. Hayes a été investi et a servi le mandat de Tilden.

&ldquoMon objet primordial dans cette lutte,&rdquo Abraham Lincoln a dit un jour,&ldquoest pour sauver l'Union, et est ne pas soit pour sauver ou détruire l'esclavage. » Le commentaire de Lincoln reste l'une des citations les plus célèbres et les plus révélatrices de ses attitudes envers l'esclavage pendant la guerre civile. La citation était en réponse à une lettre ouverte publiée dans le numéro du 20 août 1862 du New York Tribune. L'auteur de la lettre, intitulée &ldquoThe Prayer of Twenty Millions&rdquo &ndash et le rédacteur en chef du journal &ndash était Horace Greeley, l'une des personnalités publiques les plus importantes de l'époque de la guerre civile. [1]

Horace Greeley est né dans le New Hampshire et a grandi dans la campagne de la Nouvelle-Angleterre. Après avoir fait un apprentissage en journalisme dans le Vermont, Greeley se rend à New York où il passera le reste de sa carrière éditoriale. En 1834, Greeley a commencé à publier Le new yorker, un journal qui a révélé son lien étroit avec les idéaux et les politiques du parti Whig. Lors de l'élection de 1840, Greeley publia deux courts journaux partisans whigs. En 1841, il fonde le New York Tribune, qui deviendrait l'un des principaux journaux nationaux. Au cours des années 1850, Greely devient une figure majeure de la formation du Parti républicain. Il a couru sans succès pour le président en 1872 sur le ticket républicain libéral et est décédé peu de temps après.

Greeley avait une réputation bien méritée de réformateur. Il a rappelé plus tard que dans la « société moderne, tout tend inconsciemment vers de grandes réformes globales et omniprésentes ». Tout d'abord, Greeley était un défenseur de la tempérance, le mouvement visant à abolir la consommation d'alcool. Peut-être parce que son père buvait, Greeley a fait un serment ouvert de tempérance quand il avait treize ans. Il a aidé à fonder le premier club de tempérance à East Poultney, Vermont et a soutenu les efforts de la loi du Maine qui interdisait la fabrication et la vente de boissons enivrantes. Deuxièmement, Greeley était l'un des principaux associationsnistes de l'Amérique du XIXe siècle, un groupe de personnes qui ont tenté de construire un nouvel ordre social et économique basé sur les enseignements de Charles Fourier. Selon Greeley, le fouriérisme était " la chose la plus naturelle au monde pour une société correctement civilisée et christianisée " et le meilleur auquel tout le progrès du siècle dernier a tendu par une loi naturelle. " Tout au long des années 1840, Greeley a utilisé les colonnes de les Tribune répandre l'évangile associationniste. Il est devenu président de l'American Union of Associationists et s'est personnellement impliqué dans les communautés fouriérites de l'Indiana, de l'Illinois et du New Jersey. Troisièmement, Greeley a soutenu le mouvement de réforme agraire visant à accroître les opportunités pour les propriétaires individuels. Il soutenait que les principes de la National Reform Association (fondée par le radical new-yorkais George Henry Evans en 1844) étaient « les meilleurs qui puissent être conçus ». Greeley a prononcé un discours devant la New York Young Men's National Reform Association et a assisté à une autre convention des réformateurs agraires en 1845. [2]

Bien qu'il ne soit pas un abolitionniste, Greeley s'oriente progressivement vers un sol libre, une position anti-esclavagiste. En tant que Whig, Greeley s'est naturellement opposé au programme de &ldquoManifest Destiny» entrepris par les éléments Young American du Parti démocrate. Au milieu des années 1840, il était un ferme opposant à l'expansion de l'esclavage bien qu'il n'ait pas rejoint le Parti de la liberté. Il est resté un Whig engagé, travaillant à faire avancer son parti dans la direction d'un sol libre. Il s'est opposé aux efforts expansionnistes de l'administration démocrate de James Knox Polk. Greeley a soutenu la Wilmot Proviso de 1846, qui appelait à l'interdiction de l'esclavage sur tout territoire acquis pendant la guerre avec le Mexique. En janvier 1848, Greeley croyait fermement que « l'esclavage humain est en conflit mortel avec la common law, le bon sens et la conscience de l'humanité ».

En tant que soliste libre engagé dans les années 1840, Horace Greeley s'est facilement intégré au Parti républicain. En fait, il a joué un rôle de plus en plus visible à mesure que le parti se forme au niveau local et national au milieu des années 1850. L'étincelle initiale qui a enflammé le Parti républicain était la loi Kansas-Nebraska de 1854. Les habitants du Nord antiesclavagistes étaient indignés que cette mesure du démocrate de l'Illinois Stephen Arnold Douglas, qui autorisait la souveraineté populaire pour les nouveaux territoires, renverse le compromis du Missouri. Greeley considérait le Kansas-Nebraska Act comme une lutte désespérée pour la liberté contre l'esclavage. Greeley a même suggéré le nom du nouveau parti lorsqu'il s'est formé dans des endroits comme le Wisconsin et le Michigan. Dans son New York natal, il a soutenu les efforts de fusion des whigs anti-esclavagistes, des démocrates du sol libre, du parti de la liberté et des prohibitionnistes. Pourtant, il a résisté aux efforts des républicains pour attirer des Know-Nothings anti-catholiques et anti-immigrants dans le parti. Au niveau national, Greeley a assisté à la réunion des républicains en 1856 à Pittsburgh. Le New-York Tribune est devenu l'une des voix républicaines les plus influentes du pays. Avec la disparition du parti Whig, Greeley a apporté son soutien éditorial au républicain John Charles Frémont lors des élections de 1856. [4]

Son poste de rédacteur en chef du New York Tribune et en tant que l'un des principaux républicains de l'État le plus peuplé du Nord, Horace Greeley jouerait un rôle de premier plan dans la politique de la guerre civile. Pendant la crise de la sécession, Greeley et le Tribune s'associa à un point de vue appelé « sécession pacifique », l'idée que le Nord devrait permettre au Sud désunioniste de partir en paix. Le 17 décembre 1860, Greeley écrivait : &ldquoPour notre part, alors que nous refusons aux propriétaires d'esclaves le droit de détenir des esclaves contre la volonté de ces derniers, nous ne voyons pas comment vingt millions de personnes peuvent légitimement en détenir dix, voire cinq, dans un détesté l'union avec eux, par la force militaire ». Il a exhorté Lincoln à ne pas faire de compromis sur la question critique de la non-expansion de l'esclavage, la planche centrale de la plate-forme républicaine. [5]

Pendant les années de guerre, Lincoln a rejoint ces républicains radicaux qui ont préconisé une poursuite plus vigoureuse de la guerre et ont estimé que les objectifs de guerre devraient inclure l'émancipation et la destruction finale de l'esclavage. En tant que radical, la relation de Greeley avec Lincoln était ambivalente. Parfois, il critiquait Lincoln, arguant que son leadership politique et militaire était médiocre. Ce qui distinguait Greeley et les radicaux dans les premières années de la guerre civile, c'était leur point de vue sur l'émancipation. Lors d'une conférence tenue à la Smithsonian Institution en 1862 en présence d'un Lincoln manifestement mal à l'aise, Greeley a appelé à la fin de l'esclavage. En 1863, il est apparu à une réunion anti-esclavagiste à Cooper Union à New York avec le célèbre abolitionniste William Lloyd Garrison. Lorsque Lincoln a publié sa proclamation d'émancipation en septembre 1862, Greeley était fou de joie. « C'est le début de la fin de la Rébellion », a écrit la Tribune, « le début de la nouvelle vie de la nation. QUE DIEU BÉNISSE ABRAHAM LINCOLN ! » Sans surprise, Greeley critiquait les New-Yorkais impliqués dans les émeutes violentes et racistes de juillet 1863. [6]

Greeley est également important dans l'histoire de la guerre civile pour son implication dans les efforts de paix. Il était l'un des principaux participants à la Conférence de paix de Niagara de 1864. Apprenant que les diplomates confédérés intéressés par les négociations de paix étaient au Canada, Greeley a renvoyé l'affaire à Lincoln qui a ensuite envoyé le rédacteur en chef à Niagara Falls pour rencontrer ces confédérés aux conditions de une restauration de l'Union et l'abolition de l'esclavage. Ces négociations se sont avérées avortées, bien que Greeley jusqu'à la fin de la guerre ait continué à démontrer son intérêt pour une paix négociée.

Pendant la période de reconstruction présidentielle (1865-1867), Horace Greeley est resté un républicain radical. Il a insisté sur le fait que la liberté et l'égalité des droits pour les Afro-Américains devaient être la pierre angulaire de tout effort de reconstruction. Il s'est séparé du président Johnson après que celui-ci eut opposé son veto au projet de loi sur le bureau Freedman et à un projet de loi sur les droits civiques. Il a soutenu la destitution de Johnson et a continué d'exhorter le suffrage noir. Dans le même temps, Greeley était à l'origine des efforts visant à gracier le président confédéré Jefferson Davis.

Malgré tous ses efforts en faveur de la reconstruction radicale, Greeley est resté un libéral classique dans sa réticence à utiliser le pouvoir de l'État pour garantir l'égalité des droits des Afro-Américains. Il était mal à l'aise avec les plans proposés pour confisquer des terres dans le sud pour les Afro-Américains libérés. Il a été aliéné par la teneur radicale de l'activisme ouvrier après la guerre civile. Greeley était en fait opposé à toute vision de classe de la situation du travail et persistait dans sa croyance en l'harmonie des classes et en la libre mobilité de la main-d'œuvre. De manière caractéristique, Greeley a placé sa foi pour le travail dans les mouvements coopératifs. Son propre retrait du radicalisme s'incarne dans son implication dans le mouvement républicain libéral. Il s'agissait d'un mouvement dissident du Parti républicain qui soutenait l'amnistie universelle, la réforme tarifaire, la réforme de la fonction publique et l'opposition à l'administration Grant. Lors de leur convention nationale tenue à Cincinnati en mai 1872, Horace Greeley a été nommé président. Faute d'un candidat viable avec un attrait national, le Parti démocrate a également approuvé Greeley pour le président en 1872. Cela a rendu le Tribune rédacteur en chef la première personne à être nommée à la présidence par deux partis différents.

Greeley a été battu par Grant lors des élections d'automne. Grant a remporté par une majorité populaire de plus de 760 000, une marge de 56% qui était la plus grande de tous les candidats présidentiels entre 1828 et 1904. Défait et aigri politiquement, souffrant de la perte récente de sa femme Molly, et lui-même malade, Horace Greeley est décédé le 29 novembre 1872.

[1] New-York Tribune, 23 août 1862.
[2] Mitchell Snay, Horace Greeley et la politique de réforme dans l'Amérique du XIXe siècle (Lanham, Maryland : Rowman & Littlefield, 2011), 65 Ibid., 68 Ibid., 74.
[3] Idem, 90.
[4] Ibid., 115 Fondé en 1847, le Free Soil Party a été actif lors des élections de 1848 et de 1852. Son slogan était « sol libre, liberté d'expression, travail libre et hommes libres » et son but était de s'opposer à l'expansion de l'esclavage. dans les territoires de l'Ouest, arguant que les hommes libres sur un sol libre étaient un système supérieur à l'esclavage. Le parti a été absorbé par les républicains en 1854. Le mouvement Know-Nothing a été actif de 1854 à 1856, s'efforçant de freiner l'immigration catholique irlandaise et la naturalisation de peur que les valeurs républicaines du pays ne soient submergées par les immigrants catholiques. Le mouvement a connu peu de succès et en 1860 n'était plus une force dans la politique américaine. Son nom vient de la réponse que les membres devaient donner s'ils étaient interrogés sur le mouvement "Je ne sais rien".
[5] New-York Tribune, 17 décembre 1860.
[6] Snay, Horace Greeley, 142

Si vous ne pouvez lire qu'un seul livre :

Snay, Mitchell. Horace Greeley et la politique de réforme dans l'Amérique du XIXe siècle (Lanham, Maryland : Rowman & Littlefield, 2011).

Meilleurs athlètes Horace Greeley de tous les temps

10. Mark Whaling – Classe de 1994.
Sur le terrain de football, Whaling était un secondeur central féroce et un porteur de ballon contusionné, remportant les honneurs de la section All-Section ses années de deuxième, junior et senior.

"Je venais d'écraser les gens", dit Whaling. « Je n'ai pas été très rapide. J'ai juste eu le ballon et j'ai couru fort.

En crosse, il a été trois fois milieu de terrain de toutes les sections et All-American en 1994. Whaling est resté fidèle aux deux sports à Princeton et a aidé les Tigers à remporter trois championnats NCAA consécutifs en crosse, il était capitaine de l'équipe de championnat de la NCAA 1998. Sur le gril, il était All-Ivy League en tant que plaqueur défensif lors de ses saisons junior et senior.

9. Ned Bowen - Classe de 1999.
Bowen a joué le quart-arrière de Greeley de 1996 à 1998, remportant les honneurs All-Section les trois années et All-State honore sa dernière année. En 1998, il a amassé 747 verges au sol et le même total dans les airs, avec 22 touchés.

Bien que Bowen ait été All-County en basket-ball et All-Section deux fois en crosse, son objectif pendant la majeure partie du lycée était le football. Cela a changé pendant la saison de crosse, son année junior.
"[L'entraîneur Brian Kuczma] m'a demandé si je voulais jouer à l'université et j'ai dit:" Oui, ce serait cool "", se souvient Bowen. "J'avais été plus un gars de football."

Bowen a continué à jouer à la crosse à l'Université de Virginie, où en 2003, il était le capitaine de l'équipe du championnat national. Après l'université, il a lancé All-Out Lacrosse, un programme pour les aspirants joueurs de crosse.

8. Courtney Miller – Classe de 2008.
Au cours de son année junior, Miller a joué pour l'équipe de basket-ball des Quakers. L'année suivante, la Miller de 5 pieds 10 pouces est devenue meneuse, elle a mené la ligue en interceptions et en passes décisives, mais était toujours la meilleure rebondeuse de l'équipe.

"Elle n'aimait pas perdre, que ce soit à l'entraînement ou aux matchs", se souvient l'entraîneur de basket-ball Liz Lops. "Je pense que cela a juste alimenté son intensité et l'a amenée à aller mieux."

Miller était All-Section dans le basketball et le soccer sa dernière année, mais c'est sur le terrain de crosse qu'elle a marqué l'histoire. Elle a marqué 125 buts en 2008, le troisième plus grand jamais dans l'État de New York, puisqu'elle a été nommée dans la première équipe d'étoiles américaines. Pour sa carrière, elle a marqué 413 points (305 buts). Elle a poursuivi sa carrière à Colgate, où elle a mené l'équipe aux points et a été All-Patriot League l'année dernière.

/> Un quart-arrière mortel à double menace, Justin Ciero a totalisé 66 touchés au cours de sa carrière au lycée.

7. Justin Ciero - Classe de 2012.
Un quart-arrière conçu pour la première attaque de l'entraîneur Bill Tribou, Ciero était aussi dangereux avec ses jambes qu'il l'était avec son bras. Il était All-Section ses années de deuxième, junior et senior et était All-State les deux derniers, marquant un total de 66 touchés à Greeley.

« Plus que tout, il a juste un équilibre incroyable de tous les attributs qu'il faut pour être un athlète », dit Tribou. « Cela a facilité beaucoup de choses. Vous pouvez toujours compter sur lui dans l'embrayage.

Ciero a totalisé 2 940 verges et 20 touchés en l'air pour accompagner 3 550 verges et 46 touchés se précipitant à Greeley. Il a mené les Quakers au match de championnat de section en 2010, une défaite 6-0 contre Harrison.

6. Matt Murray – Classe de 2003.
Un seul joueur de l'histoire de la section 1 a couru plus de verges au lycée que Murray, une sélection de la première équipe d'États en 2001 et 2002. Murray a totalisé 5 374 verges au sol au cours de ses trois années à Greeley, avec 67 touchés au sol.

Lors de son année junior, Murray a couru plus de 2 200 verges alors que les Quakers ont remporté la section 1 et l'ont fait dans un match d'un championnat d'État, perdant 22-15 contre Aquinas lors du match final.

« C'était un territoire inexploré pour nous », se souvient Murray. "Honnêtement, quand j'y repense, je ne suis vraiment pas contrarié par le jeu."

Murray, qui a également joué à la crosse pour Greeley, a ensuite joué au football pour Yale, remportant un championnat de l'Ivy League en 2006.

Tom Gilburg (à droite), photographié avec l'ancien entraîneur de Greeley Mark Whittleton, était un joueur de ligne vedette pour les Quakers et a continué à jouer pour les Colts.

5. Tom Gilburg – Classe de 1957.
Debout à 6 pieds 5 pouces, Gilburg était un monstre sur la ligne offensive et défensive des Quakers. Il a joué à Syracuse, où il était un ailier rapproché et secondeur avant de passer à la ligne sa dernière année. Il était un All-American en 1961 et a été repêché au deuxième tour par les Colts de Baltimore.

Il a eu un impact tout aussi important, cependant, avec son pied. Pour Greeley et plus tard pour les Orangemen et les Colts, Gilburg avait le rôle inhabituel de joueur de ligne / parieur, une compétence qu'il a développée pendant la récréation de sixième année.

« À ce moment-là, je suppose que je l'ai poussé plus loin que quiconque », se souvient Gilburg.

Les Quakers ont remporté les championnats de la ligue en '55 et '56, en grande partie grâce à Gilburg.

/> Maddy Coon, l'un des meilleurs frappeurs de l'histoire de la Section 1, a réussi 41 coups de circuit pour les Quakers avant de jouer à Stanford.

4. Maddy Coon – Classe de 2005.
L'un des meilleurs frappeurs de l'histoire de la section 1, Coon a été All-State tous les quatre ans de lycée et le joueur de l'année Gatorade de l'État de New York en 2005. Arrêt-court et lanceuse, Coon a frappé 0,624 au cours de sa carrière au secondaire, réussissant 41 circuits (y compris un record de la section 1 de 19 lors de sa dernière année) et conduisant 153 points.

Coon s'est rendue à Stanford où elle a atteint 0,303 avec 28 circuits au cours de ses quatre années, faisant partie de l'équipe All-Pac-10 ou remportant une mention honorable chaque année. En 2009, elle a été repêchée par le Washington Glory of National Pro Fastpitch, bien qu'elle n'ait jamais fini par jouer professionnellement.

3. Matt Townsend - Classe de 2011.
L'entraîneur de basket-ball Dave Fernandes a qualifié le Townsend de 6 pieds 7 pouces comme l'un des athlètes les plus doués qu'il ait jamais entraînés, mais a déclaré que sa taille et ses capacités athlétiques n'étaient qu'une petite partie de ce qui a fait de l'attaquant à trois reprises All-Section peut-être le meilleur joueur de cerceaux dans l'histoire des Quakers.

« Le plus important, c'est qu'il est implacable. Il ne cesse de travailler sur son jeu », explique Fernandes, qui a remporté deux titres de champion avec Townsend. « J'admets qu'il a 6-7, mais il s'est fait un meilleur joueur. Son éthique de travail est inouïe.

/> Matt Townsend a terminé sa carrière au lycée en tant que meilleur marqueur et rebondeur de Greeley, avec une moyenne de 28,8 points et 15,9 rebonds lors de sa dernière année. Il joue maintenant pour Yale.

Townsend a récolté en moyenne 28,8 points, 15,9 rebonds et 3,3 blocs lors de sa dernière année. Il a marqué 1 516 points et pris 1 021 rebonds au cours de sa carrière, les deux records scolaires. Il était la troisième équipe d'États de sa dernière année et le major de sa classe. Il joue maintenant pour Yale.

2. Sean O'Brien - Classe de 2003.
L'un des meilleurs frappeurs de l'histoire de la section 1, il n'y avait pas de défaut dans le jeu d'O'Brien.

« Il avait un bon œil, une excellente discipline au marbre », se souvient l'entraîneur de baseball Anthony Marino. « Il tenait vraiment à travailler un compte et à obtenir un bon lancer à frapper. »

O'Brien a réussi 13 coups de circuit au cours de sa dernière année et 28 au cours de sa carrière – seuls trois joueurs des écoles publiques dans l'histoire de l'État de New York en ont frappé plus. Sa dernière année, il a battu .554. Il a continué à jouer pour Virginia Tech, où il était un partant de quatre ans et a frappé 0,335, avant d'être repêché par les Expos.

O'Brien a également joué au basket-ball et a marqué 1 000 points pour les Quakers.

/> Rich Erenberg, un porteur de ballon All-State pour les Quakers en 1979, a continué à jouer pour les Steelers.

1. Rich Erenberg – Classe de 1980.
Erenberg était un All-County qui regagnait ses années junior et senior. Au cours de sa saison senior, il a récolté en moyenne 120 verges par match et a marqué 16 touchés, menant le comté en marquant et remportant les honneurs de tous les États.

Erenberg est allé à Colgate, où il a été membre de la première équipe d'étoiles de la division 1 AA en 1983, établissant 12 records D-I AA, y compris Most Rushing Yards en une saison avec 1883 et marquant 20 TDs. Erenberg a été repêché par les Steelers de Pittsburg, où il a joué pendant trois saisons.

"Pour moi, la base de ce que j'ai fait après [jouer pour Greeley] a été formée au lycée", dit Erenberg. « C’est à ce moment-là que vous commencez à comprendre ce qu’est le travail acharné. »

À Greeley, Erenberg était également un joueur de basket-ball All-County sa dernière année.

Un merci spécial à Peter Zimmerman d'EZ Sports pour son aide. Ses connaissances historiques ont été d'une aide précieuse.
Selon Pete, une mention honorable pour les dix premiers irait à : Reynolds Garnett, Bill Fisher, John Morehouse, Burke St John, Terrence Higgins, Bill Swertfager, Derek Cherney, Chick Pollack, Lisa Newi Long, Susan Gregory McHugh et Brooke Garnett .

Andrew Vitelli est le rédacteur en chef de The White Plains Examiner.

Horace Greeley Chasses à l'histoire

Notre tout premier jeu History Hunt était l'un des nombreux événements que nous avons parrainés pour commémorer le 200e anniversaire d'Horace Greeley. Il est passé d'un jeu papier low-tech à un jeu basé sur le Web pour devenir maintenant un jeu basé sur une application.

Les joueurs sont guidés à travers la vie et l'époque d'Horace Greeley, en commençant par la Historical Society (la maison d'été de Greeley) et en sautant rapidement "sur le terrain". Soyez prêt à vous promener dans et autour de la ville, à suivre des cartes, à résoudre des énigmes et à rechercher des caches.

Le jeu se compose de neuf étapes et doit être joué de manière séquentielle après avoir trouvé et entré la bonne réponse, le joueur ne sera alors autorisé à passer à l'étape suivante. Le jeu peut être terminé en un après-midi (mais ce n'est pas obligatoire) et ne dépend pas de la voiture.

« Meet Horace » est parfait pour les familles multigénérationnelles pour jouer ensemble, bien qu'il soit certainement approprié et amusant pour les enfants de 13 ans et plus de jouer seuls (ou en équipe !).

Nous pensons que vous passerez un bon moment à jouer !

Sentiers et tribulations

Ce jeu de géocaching en cinq étapes est conçu pour vous emmener sur de nombreux sentiers de New Castle, dans des endroits dont vous ne connaissez peut-être même pas l'existence. De peur que vous ne pensiez que le jeu recherche JUSTE des conteneurs, soyez assuré que vous allez résoudre des énigmes, chasser des trésors, explorer et faire de la randonnée, le tout avec une dose d'histoire locale pour faire bonne mesure (bien sûr!).

Les familles de tous âges adorent ce jeu. Vous avez besoin d'une voiture et probablement de quelques après-midi pour terminer le jeu.

Le voyage Kipp

Cette chasse mène les joueurs à travers l'histoire des Kipp, l'une des familles fondatrices les plus anciennes et les plus prolifiques de New Castle, et leur voyage des Pays-Bas à New Amsterdam à New Castle. De nombreux thèmes de l'histoire américaine et locale sont explorés, notamment l'immigration, l'aménagement du territoire, la religion, la révolution et l'industrie.

Les joueurs découvrent les Kipps tout en résolvant toutes sortes d'énigmes, en complétant des labyrinthes, en cassant des codes, en résolvant des recherches de mots, et plus encore (vous allez géocacher !). Préparez-vous à rechercher des indices et des réponses en ligne, dans le musée de la Société historique et dans les environs de la ville. Vous devrez même utiliser les archives de la société pour trouver ce dont vous avez besoin !

Le jeu se compose de dix étapes et doit être joué de manière séquentielle. est parfait pour les familles multigénérationnelles pour jouer ensemble, bien qu'il soit certainement approprié et amusant pour les enfants de 13 ans et plus de jouer seuls (ou en équipe !), bien qu'une voiture soit nécessaire pour quelques étapes du jeu.

Horace Greeley Histoire Hunts Conseils

(Conseils pour aider à faire en sorte que les jeux se passent bien.)

—”Meet Horace” et “The Kipp Trip” sont des jeux séquentiels, ce qui signifie que chaque étape mène à une autre. Ils doivent être faits dans l'ordre. Les étapes « Trails et Tribulations » peuvent être effectuées dans n'importe quel ordre, sauf que les quatre premières étapes doivent être terminées afin de localiser la cinquième et dernière étape.

—Pour jouer à “Meet Horace” ou “The Kipp Trip”, vous devez télécharger l'application Actionbound. Cliquez ici pour en savoir plus. C'est une application gratuite.

—Pour jouer à "Trails and Tribulations", vous devez télécharger l'application Geocaching. Cliquez ici si vous êtes nouveau sur geocaching.com. C'est une application gratuite. Veuillez consulter toutes leurs règles et règlements

— Tout au long des jeux, tous les nombres de réponses inférieurs à 10 doivent être épelés (c'est-à-dire : dix) les nombres supérieurs à dix doivent être saisis sous forme de chiffres (c'est-à-dire : 11).

— Aucune réponse n'inclura des apostrophes, même si cela semble correct.

—Assurez-vous de laisser les caches bien fermés. Ne déplacez pas les caches de leurs positions d'origine.

— La New Castle Historical Society est ouverte pour des visites limitées et les protocoles COVID-19 doivent être suivis – les masques doivent être portés à tout moment à l'intérieur de la maison Horace Greeley, et respecter la distanciation sociale. Il y a des étapes du jeu qui doivent être complétées à la Société historique.

—Soyez prêt à résoudre des énigmes, des énigmes et des codes. Vous devrez résoudre des problèmes de manière créative, tout en gardant simplement un œil sur les détails qui vous entourent.

—Les jeux vous emmèneront dans une variété d'endroits, à la fois à l'intérieur et à l'extérieur, hors ligne et en ligne. Certaines étapes nécessiteront une bonne quantité de marche à l'extérieur.

-Sois patient! Prends ton temps. Les jeux doivent être joués à votre propre rythme. Vous pouvez prendre aussi peu que quelques heures et jusqu'à quelques mois (années ?) pour terminer le jeu. Il n'y a pas de date de fin. Nous encourageons tout le monde à prendre son temps et à profiter de la balade. Ne vous précipitez pas !

— Obéissez à toutes les lois de la circulation. Faites attention aux voitures et aux gens qui vous entourent.

–Veuillez respecter les propriétés privées et publiques. Il ne devrait y avoir aucune preuve de votre présence sur aucun des sites de jeux. Cela inclut, mais sans s'y limiter, les déchets et les empreintes de pas. Ne marchez pas dans les parterres de fleurs ou sur d'autres plantes. N'oubliez pas non plus qu'un bruit excessif est également considéré comme de la pollution !

—Soyez poli avec tous ceux que vous rencontrez tout au long du jeu.

—Veuillez respecter les autres joueurs : ne gâchez pas les secrets en les donnant !

Horace Greeley - L'homme à la barbe

J'ai pas mal voyagé à Greeley cet été. Chaque fois que je passe, je m'émerveille de la variété et des styles d'architecture, de la diversité des gens et du temps qu'il faut pour s'y rendre depuis Fort Collins. (Pourquoi cela prend-il toujours plus de temps que prévu ?!) Un ami m'a aussi récemment offert un livre publié en 1970 sur l'histoire de la ville de Greeley. Je pense donc beaucoup à Greeley ces derniers temps.

… Ce qui m'a également amené à penser à Horace Greeley, l'homme qui a donné le nom de la ville. Horace était le fondateur et rédacteur en chef du Tribune de New York et un ami de Nathan C. Meeker, un collègue journaliste qui a fondé l'Union Colony (qui devint plus tard la ville de Greeley) en 1869.

En lisant le livre d'histoire que mon ami m'a donné intitulé les cent premières années — greeley, colorado (Oui, le titre est tout en minuscules — au moins sur la couverture. Cela devait être un truc des années 󈨊.) Je ne me suis pas seulement souvenu de la façon dont la ville a été fondée et nommée, mais au tout début du livre sont également des images d'Horace Greeley et de Nathan Meeker. J'ai pris le temps de regarder les images de ces deux hommes notables.

Du livre les cent premières années — greeley, colorado.

Parfois, il y a ces moments lors de l'étude de l'histoire qui donnent à une personne une pause. Réfléchir à l'image d'Horace Greeley était, pour moi, un de ces moments. C'est ce qui m'est venu à l'esprit en regardant son visage & #8230 #8220Hmmm. C'est donc Horace Greeley. Oui, je pense avoir déjà vu cette photo. … Hein, c'est un collier étrange qu'il porte. C'est presque devenu un aspect sacerdotal, à l'exception du fuzz. … le duvet? Le duvet. Qu'est ce que c'est que ce truc. ”

Cela, il s'avère, a un nom.

Du livre Américains célèbres imprimé en 1901 et numérisé en 2011.

Avez-vous déjà vu cette bande dessinée d'un chien devant un ordinateur qui se tourne vers son compagnon chien, sur le sol à côté de lui, et il dit : « Sur Internet, personne ne sait que vous êtes un chien. » Ouais. , eh bien, à certains égards, j'ai l'impression qu'Horace m'a tiré dessus de la même manière que le chien trompe tous ceux avec qui il discute en ligne. Mec! Vous avez un cou ! Comment puis-je avoir connaissance de toutes ces autres choses que vous avez faites sans connaître ce détail important à votre sujet ?

Et ce n'est pas comme si sa barbe n'était qu'une mode, une phase qu'il a traversée. Ce n'est pas comme la période bleue de Picasso, où toutes ses peintures étaient principalement bleues pendant quelques années, puis il est revenu à dessiner des personnes aux formes bancales, mais au moins avec des couleurs normales. Non, monsieur le rédacteur en chef du journal Horace Greeley avait une barbe au cou depuis des décennies. Il l'avait quand il était jeune et il l'avait encore quand il était plus vieux.

Photographie d'Horace Greeley par Mathew Brady, prise entre 1844 et 1860.

Il y a beaucoup de choses que je pourrais dire sur Greeley. C'était le gars qui a dit : « Go West, Young Man ! » (même s'il faisait juste écho à John Babsone Lane Soule qui l'a dit avant lui). Il était contre l'esclavage et a exhorté Lincoln à l'abolir avant que Lincoln lui-même ne se sente prêt à prendre cette décision. Il a aidé à fonder (et a peut-être même nommé) le parti républicain en 1854. Et en 1872, il s'est présenté contre le président sortant Ulysses S. Grant dans une tentative ratée pour la présidence.

De Vanity Fair, 20 juillet 1872. L'image a été sous-titrée “Anything to beat Grant.”

Mais à travers vents et marées - en temps de guerre et en paix - sa barbe était avec lui à travers tout cela. Et pour l'instant, au moins, c'est l'idée qui va rester avec moi alors que je contemple M. Horace Greeley.

Le mec a vraiment secoué cette barbe. Vas-y, Horace.

Horace Greeley

En tant que fondateur de New York Tribune - dont le siège social était situé en face de City Hall Park sur Park Row - Horace Greeley a établi de nouvelles normes d'intégrité dans le journalisme américain. Les éditoriaux de Greeley abordent les problèmes sociaux et politiques de son époque, notamment l'abolition de l'esclavage et la colonisation de l'Occident. Greeley a été nommé à la présidence en 1872 mais a perdu les élections et est décédé plusieurs semaines plus tard. Son corps gisait au sommet de l'escalier en rotonde de l'hôtel de ville. Cette statue, de John Quincy Adams Ward, a été commandée par ses collègues du New York Tribune.
[Inscription de la statue]
Horace Greeley
Fondateur de
La Tribune de New York

Les sujets. Ce marqueur historique est répertorié dans cette liste de rubriques : Communications. Une année historique importante pour cette entrée est 1872.

Emplacement. 40° 42,773′ N, 74° 0,292′ W. Marker est à New York, New York, dans le comté de New York. Marker est sur la rue Centre, sur la droite lorsque vous voyagez vers le sud.Marker est situé à l'extrémité nord-est du parc de l'hôtel de ville. Touchez pour la carte. Marker se trouve dans cette zone de bureau de poste : New York NY 10279, États-Unis d'Amérique. Touchez pour les directions.

Autres marqueurs à proximité. Au moins 8 autres marqueurs sont à distance de marche de ce marqueur. Joseph Pulitzer (ici, à côté de ce marqueur) La rotonde (à quelques pas de ce marqueur) Premier hospice (à portée de voix de ce marqueur) Le pont de Brooklyn

(à une distance de cris de ce marqueur) Site d'inhumation (à une distance de cris de ce marqueur) La prison du prévôt (à une distance de cris de ce marqueur) Cour de substitution (à une distance de cris de ce marqueur) Bâtiment municipal (à environ 300 pieds, mesuré dans un ligne directe). Touchez pour une liste et une carte de tous les marqueurs à New York.

Regarde aussi . . .
1. Biographie d'Horace Greeley. Entrée NNDB (Soumis le 31 mars 2011 par Bill Coughlin de Woodland Park, New Jersey.)

2. Horace Greeley. Description officielle de New York (Soumis le 24 février 2019, par Larry Gertner de New York, New York.)

3. The Lost 1875 New York Tribune Building - 150-154 Nassau Street. Entrée "Daytonian à Manhattan". La statue était à l'origine située dans le bâtiment Tribune de l'autre côté de la rue. (Soumis le 20 juillet 2020 par Larry Gertner de New York, New York.)

Quand Karl Marx travaillait pour Horace Greeley

Le samedi matin 25 octobre 1851, le New York Tribune d'Horace Greeley, retranché après une décennie d'existence en tant que premier quotidien whig américain, parut avec douze pages au lieu de ses huit habituelles. L'occasion était trop importante pour être ignorée sans commentaire par le journal lui-même. Un éditorial spécial a donc été écrit - probablement par le jeune rédacteur en chef de Greeley, le vif et aux moustaches dorées Charles A. Dana - pour le souligner.

Outre une « presse de publicités », écrivait l'éditorial, le journal agrandi de ce matin contenait « des articles de certains contributeurs étrangers qui sont particulièrement dignes d'attention ». Parmi celles-ci se trouvaient « une lettre de Madame Belgioioso, sur la vie quotidienne et domestique des Turcs, et une autre sur l'Allemagne par l'un des écrivains les plus clairs et les plus vigoureux que ce pays ait produit, quel que soit le jugement du critique sur son opinions publiques dans le domaine de la philosophie politique et sociale.

En tournant les pages pour voir qui pourrait être cet Allemand le plus clair et le plus vigoureux, les lecteurs ont jeté un coup d'œil à des articles tels qu'un "Grand rassemblement de tempérance dans le 13e quartier", une histoire de Philadelphie intitulée "Cruauté d'un propriétaire—Brutalité d'un mari" : une campagne à Boston télégramme annonçant une manifestation Whig « en faveur de Daniel Webster à la présidence ». Puis ils arrivèrent à un long article intitulé « Révolution et contre-révolution », sur la signature, Karl Marx.

« Le premier acte du drame révolutionnaire sur le continent européen est terminé », a-t-il commencé sur un ton d'orgue sombre : le contributeur Marx continua, s'enflant à son thème, le deuxième acte du mouvement allait bientôt arriver, et l'intervalle avant la tempête était un bon moment pour étudier « l'état social général… des nations convulsées » qui conduisait inévitablement à de tels bouleversements .

Il a poursuivi en parlant de «bourgeoisie» et de «prolétariat» - de nouveaux mots étranges pour un lectorat absorbé en ce moment par la convention de l'État Whig, le dernier coup de vent de la Nouvelle-Écosse et les critiques de l'éditeur Greeley contre Tammany et Locofocoism. "L'homme va profondément, très profondément pour moi", a fait remarquer l'un des amis les plus proches de Greeley, le rédacteur en chef Beman Brockway du nord de l'État de Watertown, New York. "Qui est-il?"

Karl Marx, originaire de Rhénanie, avait été pendant une courte période rédacteur en chef d'un journal d'agitation de gauche à Cologne jusqu'à ce que la police prussienne le ferme et le chasse. A trente ans, exilé à Paris, il avait composé comme sa propre contribution extrémiste aux soulèvements de 1848 un obscur tract appelé le Manifeste communiste. Du moins, à ce moment, elle était encore obscure, dépassée par les événements et oubliée dans la vague générale de réaction qui suivit la poussée de 1848 à l'étranger. Expulsé de France à son tour comme un personnage subversif, il s'était installé à Londres, avait tenté en vain d'y lancer un autre journal de gauche, avait dépensé le reste de ses petites économies, et était maintenant sur ses hauts avec sa femme et ses jeunes enfants dans un taudis de deux pièces à Soho, désespérément besoin de travail.

La semaine suivante, Karl Marx était de nouveau à la Tribune, poursuivant son étude sur la fabrication des révolutions. Et encore la semaine d'après. « Cela vous fera peut-être plaisir de savoir », lui écrivait le directeur de la rédaction Dana au fur et à mesure de sa série d’articles sur les derniers événements en Allemagne, « qu’ils sont lus avec satisfaction par un nombre considérable de personnes et sont largement reproduits ». Quelles que fussent ses opinions, l'homme pouvait évidemment écrire. Ensuite, il s'est diversifié et a écrit pour Greeley et Dana sur les développements politiques actuels en Angleterre, en France, en Espagne, au Moyen-Orient, en Orient - le monde entier, en fait, vu de sa mansarde de Soho. Des reportages, des résumés de la presse étrangère, des polémiques et des prophéties affluaient de son bureau dans un flux continu et mélangé, parfois hebdomadaire, souvent deux fois par semaine, pour attraper le prochain paquet rapide à destination de New York et ainsi gagner cinq dollars par versement de Greeley.

Cette collaboration singulière s'est poursuivie pendant plus de dix ans. Durant cette période, l'extrême radical d'Europe, proscrit par la police prussienne et surveillé par ses agents à l'étranger comme un assassin potentiel des rois, envoya bien plus de 500 contributions distinctes au grand journal familial new-yorkais dédié au soutien d'Henry Clay, Daniel Webster , tempérance, réforme alimentaire, Going West et, finalement, Abraham Lincoln. Même à son faible salaire - si bas que son ami et mécène révolutionnaire, Friedrich Engels, était d'accord avec lui pour dire qu'il s'agissait de « la plus mauvaise tricherie petite-bourgeoise » - ce que Marx gagnait de la Tribune au cours de cette décennie constituait son principal moyen de subsistance. , mis à part les documents d'Engels. L'organe des respectables Whigs américains et de leurs successeurs, le nouveau parti républicain, a soutenu Karl Marx au cours des années où il dressait la carte de son couronnement de renversement, Das Kapital.

En fait, une grande partie du matériel qu'il a rassemblé pour Greeley, en particulier sur l'appauvrissement des classes ouvrières anglaises pendant la dépression de la fin des années 1850, est entré dans Das Kapital. Il en va de même de certaines parties d'une satire particulièrement virulente qu'il a écrite pour le Tribune sur la duchesse de Sutherland, une dame qui avait profité de la visite de Harriet Beecher Stowe à Londres pour organiser une réunion de femmes qui envoyait un noble message de sympathie à leur " sœurs américaines » dans leur cause d'abolition de l'esclavage des Noirs. Marx a demandé avec mépris quelles affaires la duchesse de Sutherland avait en tant que championne de la liberté en Amérique, alors qu'elle vivait elle-même chez elle de vastes domaines écossais d'où il n'y a pas si longtemps sa propre famille avait chassé 3 000 familles de locataires et brûlé leurs villages. afin de redonner aux terres des pâturages et des réserves de chasse ducales.

La Tribune n'était pas seulement le ticket-repas de Marx, mais son exutoire expérimental pour l'agitation et les idées pendant la période la plus créative de sa vie. S'il n'y avait pas eu de tribun pour le soutenir, il n'y aurait peut-être pas eu – qui sait ? – de Das Kapital. Et s'il n'y avait pas eu de Das Kapital, y aurait-il eu un Lénine et un Staline comme disciples du maître ? Et sans un marxiste Lénine et Staline, à leur tour, y aurait-il eu… ? Nous ferions mieux de laisser la question là. L'histoire évolue parfois de manière mystérieuse.

Peu d'épisodes du journalisme semblent plus singuliers et improbables que cette association de l'idéologue renfrogné de Soho d'un côté et, de l'autre, le chouette Vermont Yankee au visage lunaire connu affectueusement par des légions de lecteurs du Nord et de l'Ouest sous le nom d'« Oncle Horace » comme il parcourait le pays en wagons à vapeur avec sa voix grinçante de campagne, ses lunettes tombantes, son sac de tapis et son chapeau blanc à larges bords. Il est assez surprenant aujourd'hui que leurs carrières se soient un jour liées. Ce qui est encore plus étrange avec le recul, c'est le degré auquel ils l'ont fait. Bien que Marx ait déposé plus de 500 pièces à la Tribune, on ne sait combien il y en avait, car beaucoup ont été « dopées », tuées et oubliées, tandis que d'autres ont été découpées et cannibalisées, et d'autres encore ont été prises en charge corporellement et imprimées sans lui par -line en tant que leaders dans l'enceinte spéciale de la propre page éditoriale de Greeley. Quelles sont précisément les pièces de Marx qui ont été ainsi utilisées, seul un processus de déduction et de conjectures peut le dire, puisqu'aucune copie n'a été conservée. Aujourd'hui, en parcourant les archives du Tribune, on ne sait pas si la voix que l'on rencontre tonitruant sur sa page la plus célèbre est celle du grand Greeley lui-même ou celle de son enragé à Londres, Herr Doktor Marx.

Et le puzzle va encore plus loin. Même dans les occasions où une contribution de la Tribune est clairement étiquetée comme étant par Karl Marx, on ne peut pas du tout être sûr qu'elle a vraiment été écrite par Marx. La rédactrice en chef Dana, qui dirigeait les relations quotidiennes du bureau avec son correspondant à Londres, croyait évidemment que tout ce que Marx vendait à la Tribune comme étant le sien était vraiment le sien. Mais aujourd'hui, nous savons mieux. De l'immense correspondance de Marx avec son acolyte, ange financier et amanuensis, Friedrich Engels (toujours publié pour la plupart uniquement dans l'original allemand), nous pouvons découvrir quelque chose que ses employeurs américains de l'époque n'avaient jamais soupçonné, à savoir qu'une grande partie de ce qu'ils achetaient comme de "Karl Marx" a en fait été écrit par le fantôme d'Engels, toujours serviable.

Pas un seul mot de l'article d'ouverture que la Tribune annonçait comme étant de cet écrivain allemand « le plus clair et le plus vigoureux », Karl Marx, n'a été écrit par Marx. Il n'a rien envoyé non plus au journal sous son propre nom pendant les six prochains mois environ. Même après cela, ce qui était vraiment Marx et ce qui était Engels est une question qui reste à explorer par les doctorants en quête d'occupation. Mais tout ce qui compte, c'est qu'une grande partie de ce que les abonnés du Tribune dans les années 1850 considéraient comme l'œuvre de Greeley était l'œuvre de Marx, et ce qu'ils considéraient comme l'œuvre de Marx était souvent celle d'un assistant inconnu à Manchester, Angleterre, nommé Engels.

Si les lecteurs s'étonnaient de voir leur oncle Horace faire entrer dans leur giron un personnage aussi étranger que ce Marx, ils n'avaient qu'à se souvenir qu'il les avait souvent surpris auparavant. Au cours des dix années de son existence, son journal avait épousé des causes plus variées et rassemblé autour de lui un éventail de talents plus inhabituel qu'aucun grand quotidien ne l'avait jamais fait auparavant (et, peut-on ajouter sans risque, qu'aucun ne l'a fait depuis). Il était sorti pour la propriété familiale gratuite et les syndicats à une époque où il s'agissait de nouvelles idées radicales. Il avait également soutenu des expériences communautaires socialistes, le culte du pain graham, le pacifisme, le végétarisme et la réforme vestimentaire de Mme Bloomer. L'utopiste Albert Brisbane avait prêché dans ses pages les vertus de sa North American Phalanx, une colonie communale érigée selon les principes du Français Charles Fourier. La formidable et rhapsodique Margaret Fuller, que Nathaniel Hawthorne avait autrefois appelée «la génisse transcendantale», y avait prêché le féminisme – puis avait emménagé directement dans la propre maison mariée de Greeley. Les artistes vedettes du journal allaient de Bayard Taylor, le poète romantique et voyageur du monde dont le profil le faisait ressembler à un Lord Byron américain, à George Ripley, le ministre unitarien exubérant qui s'était séparé pour fonder la retraite coopérative à Brook Farm où les intellectuels ont continué le discours socratique et se sont lavés les uns les autres.

Greeley lui-même était toujours curieux et imaginatif, et avec la possession inestimable d'un journal populaire indépendant à sa disposition, il se tenait au centre de la turbulence en tant que baromètre, indicateur, courtier de nouvelles notions et idées. Rien ne lui était tout à fait étranger dans les agitations diverses de cette époque - pas même les sœurs Fox de Rochester, qui avaient beaucoup attiré l'attention avec leurs « spirit-rapping » clairvoyants et qu'il invitait chez lui pour l'occasion avec le la célèbre soprano suédoise Jenny Lind, nouvellement amenée dans ce pays en tant que protégée de son copain quelque peu gamin mais toujours moralisateur, Phineas T. Barnum.

Pour un homme comme Greeley, donc, même Karl Marx n'était pas tout à fait hors de propos. Que signifiait ce nouvel évangile du socialisme, après tout ? Cela impliquait-il vraiment un renversement total ? L' un des amis intellectuels de la Tribune, Henry James senior, parlant à une époque où ses fils les plus célèbres, William et Henry junior, jouaient encore avec des blocs de construction, avait plaidé en faveur du socialisme sur une base religieuse. Notre société actuelle, avait-il dit, « n'apporte aucun secours à la vie divine dans l'homme ». Pourtant, chaque créature de Dieu avait droit à une ample subsistance tant physique que sociale, c'est-à-dire le respect et l'affection fraternelle de toute autre créature de Dieu. Greeley, profondément dévot lui-même, avait été ému par la force de l'argument. En même temps, il rechignait à l'idée d'un nouveau système omniscient qui s'occuperait paternellement de tout le monde. L'ancien conflit entre la liberté et l'ordre brûlait dans son esprit. Mieux vaut continuer à écouter les deux côtés, alors, pensa-t-il.

Jusqu'à un certain point, les apôtres du changement avaient un bon dossier, a-t-il déclaré dans la Tribune. « Nous… qui défendons une réforme globale des relations sociales de l'humanité, attaquons le présent Ordre comme défectueux et radicalement vicieux dans les détails suivants…. Il ne garantit pas l'opportunité de travailler, ni d'acquérir des compétences et une efficacité industrielles à ceux qui en ont le plus besoin…. Il condamne la classe la plus indigente à payer pour tout ce dont elle peut bénéficier du confort et du nécessaire… donner et la maison des pauvres…. » Pourtant, il ne voulait pas d'une révolution de classe, a-t-il insisté. Il voulait voir la coopération et l'harmonie. Il attendait avec impatience une réorganisation de la vie au milieu du poids menaçant du système de l'usine qui donnerait à chaque ouvrier une part du produit de l'entreprise ou bien la possibilité de se lancer seul sur des terres libres de notre domaine national, où il pourrait construire sa propre entreprise.

De telles idées, loin de paraître subversives, pulsaient comme du vin dans les veines d'une jeune génération. L'un de ceux qui avaient été emportés était un jeune de Harvard bien élevé nommé Charles A. Dana. Le jeune Dana, beau, parlant bien et idéaliste, a rejoint la colonie de Ripley lorsqu'elle a été établie à Brook Farm et y a vécu pendant cinq ans, traire les vaches, enseignant l'allemand et le grec aux enfants d'autres intellectuels, et servant des tables à de si distingués visiteurs comme Hawthorne, William Ellery Channing, Miss Fuller et Greeley lui-même.

Lorsque Brook Farm a incendié Ripley et son jeune assistant ont trouvé des couchettes sur la tribune toujours hospitalière de Greeley. L'année 1848 a éclaté, une période de véritable révolution à l'étranger contre le semblant pastoral de Brook Farm à la maison. Le jeune Dana, licencié par les rapports que rapportaient les premiers paquebots, a réussi à obtenir un congé du travail de quatorze dollars par semaine qu'il occupait alors en tant que rédacteur en chef de la ville de Greeley pour se rendre en Europe et voir le drame. Il était à Paris au plus fort de l'insurrection qui renversa la monarchie de Juillet. Paris est allé aux barricades, et la journaliste Dana les a escaladées aussi. Il a vu du sang couler rue de Rivoli.

À partir de cette scène, Dana s'est rendue en Allemagne pour des signes plus prometteurs. Là, à Cologne, il a fait appel au rédacteur en chef Karl Marx, qui fonctionnait alors pendant une brève levée de l'interdiction de la police en tant que rédacteur en chef du crasseux Neue Rheinische Zeitung.

Ce que la jeune Dana de la Tribune et Marx du Manifeste communiste se sont dit en cette journée d'été à Cologne n'est pas enregistré. Des années plus tard, lorsqu'il a obtenu son diplôme pour devenir rédacteur en chef du New York soleil à part entière et donc un pilier de la société américaine, Dana semble avoir effacé de son esprit tout souvenir de cette rencontre. Mais c'est là que le contact a été établi qui a conduit à la relation de dix ans de Marx avec la Tribune. Et si Dana est restée réticente, une autre interpellation de Marx ce même été a laissé une vive impression de ce qu'était alors le radical de Cologne. Cet autre visiteur était Carl Schurz, alors lui-même un confrère-révolutionnaire naissant de la Rhénanie, et destiné, comme Dana lui-même, à une brillante carrière publique aux États-Unis. Marx cet été-là, se souvient Carl Schurz, « était un homme un peu trapu, avec son front large, ses cheveux et sa barbe très noirs et ses yeux sombres et brillants. Je n'ai jamais vu un homme dont l'attitude était si provocante et intolérable. A aucune opinion qui différait de la sienne, il n'accordait l'honneur d'une considération même condescendante. Tous ceux qui le contredisaient, il les traitait avec un mépris abject…. Je me souviens très bien du dédain tranchant avec lequel il prononçait le mot « bourgeois ».

Dana retourna au bureau à domicile, excité et agrandi par tout ce qu'il avait vu à l'étranger. Greeley, qui n'avait jamais été lui-même à l'étranger, encouragea sa jeune et brillante acquisition et le nomma rédacteur en chef. Dans ce rôle, en 1851, il a étendu l'invitation de la Tribune à Marx, alors vivant dans la misère et l'exil au 28 Dean Street, Soho. Commencerait-il par une série sur la dernière révolution en Allemagne ? Marx a sauté dessus comme une bouée de sauvetage. Aucun journal anglais n'avait voulu de lui comme contributeur. D'une part, même s'il parlait un anglais fortement accentué, il ne pouvait pas écrire la langue. Pourtant, cela pourrait être surmonté en faisant appel à son ami et compagnon d'exil, Friedrich Engels, pour qu'il traduise pour lui. Engels, le descendant hautement cultivé d'une famille textile allemande prospère, était occupé à gérer la filiale de son père à Manchester et était toujours prêt à aider.

Puis Marx a eu une autre pensée. Pourquoi ne pas laisser Engels écrire toute la série pour lui et ainsi le laisser libre de poursuivre ses études pour Das Kapital ? Aussi écrit-il impérieusement à Engels : « Il faut, en ce moment où je suis tout absorbé dans l'économie politique, venir à mon secours. Écrivez une série d'articles sur l'Allemagne depuis 1848. Fougueux et franc. Ces messieurs [les rédacteurs de la Tribune] sont très libres et faciles quand il s'agit d'affaires étrangères.« Mes remerciements pour ton article », a reconnu Marx, dans ce mélange de langues auquel il a eu recours comme une sorte de lingua franca en exil « Euh… ist unverändert nach New York gesegelt. Du hast ganz den Ton für die Tribune getroffen. ∗ [∗ « Mes remerciements pour votre article. Il… est parti sans changement vers New York. Vous avez justement donné le ton à la Tribune. »]

Ainsi, alors que Marx de sa mansarde donnait à Engels la ligne politique de ses articles, disant qu'il était trop occupé pour faire plus que cela, son fidèle partenaire s'est assis après le travail à l'usine pour écrire ce qui était nécessaire, puis s'est précipité au centre-ville à travers les brouillards nocturnes de Manchester. mettre son exemplaire sur le dernier express à destination de Londres, où Marx le verrait et le transmettrait de l'autre côté de la mer. C'était une vie exigeante pour Engels, comme il le soulignait parfois. Une fois, il a déclaré à Marx : "Occupé toute la journée au souper au bureau de sept heures à huit heures, puis au travail, et j'envoie tout ce que je pouvais faire maintenant à 11h30." Ou « Malgré tous mes efforts, puisque je n'ai reçu votre lettre que ce matin et qu'il est maintenant 23 heures. , je n'ai pas encore fini la pièce pour Dana. Marx, de son côté, encaissait les traites mensuelles en provenance de la Tribune.

Pourtant, la propre vie de Marx à cette époque n'était pas facile. Cela ressemblait à un cauchemar. Il vivait et essayait de réfléchir dans un appartement sordide de deux pièces qu'il partageait avec sa femme et jusqu'à six enfants. Trois y moururent alors qu'il sortait mendier à des amis de la nourriture et des médicaments, et, dans le cas d'une petite fille que les Marx ont perdue, le prix d'un cercueil pour l'enterrer. Lorsqu'il a finalement commencé à écrire lui-même pour Greeley en allemand afin de réduire la pression sur son ami, il lui a parfois été impossible de continuer. « Ma femme est malade, se plaignit-il un jour à Engels, la petite Jenny est malade, Lenchen [le factotum de la famille, également logé dans les deux mêmes pièces] a une sorte de fièvre nerveuse. Je ne pouvais pas et je ne peux pas appeler le médecin, car je n'ai pas d'argent pour les médicaments. Depuis huit à dix jours, je nourris la famille avec du pain et des pommes de terre, et il est douteux que je puisse en chasser aujourd'hui…. Je n'ai rien écrit pour Dana parce que je n'avais pas un sou pour sortir et faire lire les journaux.

Dans de telles circonstances, la relation à la Tribune d'un homme d'abord hautain et irascible, brisé, amer et craintif pour la survie même de sa famille d'ailleurs, s'annonçait houleuse. Marx importunait constamment ses employeurs new-yorkais pour plus de lignage, un meilleur traitement de sa copie et, surtout, plus de salaire. Quand cela ne s'est pas fait sentir, il a exprimé son spleen en gribouillant à Engels dans lequel il a diversement décrit la Tribune comme Löschpapier (ce buvard) ou Das Lauseblatt (ce chiffon moche), ses éditeurs comme Kerle et Burschen (ces gars, ces clochards), Dana comme Der Esel (ce cul) et Greeley lui-même comme « Dieser alte Esel avec le visage angélique. Les deux intellectuels allemands se sont consolés en regardant de haut en bas le quotidien yankee à grand tirage pour lequel ils se sont retrouvés obligés de travailler. « On n'a vraiment pas besoin de se mettre à l'abri de ce chiffon », a déclaré Engels à Marx. « Barman se pavane sur la taille réelle dans ses colonnes, et son anglais est épouvantable ». Et Marx à son tour marmonna à Engels : Piler et broyer des os et en faire de la soupe comme des indigents dans l'hospice, voilà à quoi se résume le travail politique auquel nous sommes condamnés à faire là-bas.

De plus, Marx était en désaccord avec de nombreuses politiques de la Tribune, bien qu'il évitât une pause ouverte, craignant de perdre son ticket repas. Un anathème particulier pour lui était l'idée d'un tarif protecteur. Pourtant, Greeley, dont les dérives avec le socialisme n'avaient jamais entravé son enthousiasme pour les entreprises américaines, a estimé que le protectionnisme était juste la chose. Quand il a entendu cela, Marx a éclaté sombrement à Engels : « Das alles est très inquiétant. »

La rédactrice en chef Dana a eu du mal avec le couple impétueux à Londres. La plupart des lettres dans lesquelles il a répondu au torrent multilingue de revendications et de protestations de Marx ont été perdues. Mais Dana était un diplomate né, astucieux, mondain, un peu sardonique, et ses réponses étaient toujours fluides. Il s'est adressé gracieusement à Marx «au nom de notre amitié», mais a évité de lui payer le triple taux que Marx avait demandé, et a finalement également réduit son espace. Marx a pris d'assaut mais a continué à écrire pour la Tribune, qui lui a au moins permis de dire ce qu'il voulait dire. "Monsieur. Marx a en effet des opinions bien à lui, avec lesquelles nous sommes loin d'être d'accord », note une note éditoriale du journal, « mais ceux qui ne lisent pas ses lettres négligent l'une des sources d'information les plus instructives sur les grandes questions de l'Europe. politique."

Car, malgré tous leurs défoulements mutuels sur la « misère » du Yankeeblatt, les partenaires Marx et Engels se sont finalement installés ensemble pour faire un travail journalistique extraordinaire pour lui. À la veille de l'avènement du câble transatlantique, et lorsque les lignes télégraphiques terrestres de l'Europe étaient encore trop rares et coûteuses pour transporter plus que des articles de presse fragmentaires, l'Angleterre était le grand centre de communication du monde en raison de son trafic maritime inégalé dans toutes les directions. Marx et Engels en étaient parfaitement conscients et se sont érigés en une sorte d'agence centrale amassant des informations et des renseignements mondiaux pour leur client américain - avec leur propre inclinaison, bien sûr. Avec une diligence teutonique, ils ont extrait des dépêches diplomatiques, des résumés statistiques, des dossiers gouvernementaux, du British Museum, des potins et des journaux dans une demi-douzaine de langues rassemblés de Copenhague à Calcutta, une masse d'informations sur des sujets en cours tels qu'ils n'avaient jamais atteint un journal américain. avant.

En 1853, les yeux de l'Europe se tournèrent avec appréhension vers la crise croissante entre les puissances occidentales et la Russie au sujet du contrôle de la Turquie, faible mais stratégique, une lutte qui déboucha bientôt sur la guerre de Crimée. Marx et Engels ont fourni à leurs lecteurs américains une série d'histoires qui discutaient de la composition ethnique de la région, passaient en revue son histoire diplomatique depuis le traité de 1393 entre la Sublime Porte et la Valachie, caractérisaient toutes ses principales personnalités et estimaient aux effectifs du bataillon les forces militaires et les capacités des prétendants. Une partie de cela se prêtait à une lecture sèche, mais Marx avait un moyen de percer dans un langage d'une vigueur que tout Américain pouvait comprendre. Il a versé du vitriol sur les dirigeants occidentaux essayant de maintenir la Turquie décadente comme outil :

« Maintenant, alors que la myopie des pygmées au pouvoir se targue d’avoir réussi à libérer l’Europe des dangers de l’anarchie et de la révolution, l’éternel sujet recommence : « Que ferons-nous de la Turquie ? » La Turquie est la plaie vivante de la légitimité européenne. L'impuissance des gouvernements monarchiques légitimes depuis la première Révolution française s'est reprise dans l'axiome : Maintenez le statu quo. Le statu quo en Turquie ! Eh bien, vous pourriez aussi bien essayer de maintenir le degré actuel de putridité dans lequel la carcasse d'un cheval mort est passée à un moment donné, avant que la putridité ne soit complète.

De même, il s'en est pris à la Russie tsariste, en la « bonne volonté » de laquelle le Times de Londres exprimait en ce moment une confiance pleine d'espoir. « La bonne volonté de la Russie envers la Turquie ! » renifla-t-il. « Pierre I a proposé de s'élever sur les ruines de la Turquie…. Le tsar Nicolas, plus modéré, ne demande que le protectorat exclusif de la Turquie. L'humanité n'oubliera pas que la Russie était la protectrice de la Pologne, la protectrice de la Crimée, la protectrice de la Courlande, de la Géorgie, de la Mingrélie, des tribus circassiennes et caucasiennes. Et maintenant la Russie, protectrice de la Turquie !

A ce propos, il y eut de nouveau des ennuis entre Marx et Greeley. Greeley, un éternel twister de la queue du lion britannique, était enclin à prendre parti pour les aspirations de la Russie. Marx était violemment contre toutes les ambitions impériales en Europe. « Le diable prend la Tribune ! explosa-t-il au camarade Engels. « Il doit simplement sortir contre le panslavisme. Sinon, nous devrons peut-être rompre avec le petit drap. Mais il ajouta rapidement : « Pourtant, ce serait fatal. »

Lorsque Marx s'est de nouveau retourné et a laissé tomber le gouvernement britannique et le système social, il a parlé une langue plus agréable à Greeley et à ses électeurs américains. Le ministre des Affaires étrangères, Lord Palmerston, était « ce brillant fanfaron et ce farceur loquace ». Lord John Russell était « ce petit terrien ». Gladstone était « un charlatan vulgarisateur ». Quant à l'époux de la reine Victoria, le prince Albert, « il a consacré son temps en partie à engraisser des porcs, à inventer des chapeaux ridicules pour l'armée, à planifier des maisons d'hébergement modèles d'un genre particulièrement transparent et inconfortable, à l'exposition de Hyde Park, et aux soldats amateurs. Il a été considéré comme aimable et inoffensif, au point d'intellect inférieur à la moyenne générale des êtres humains, un père prolifique et un mari obséquieux. Au moment où il a écrit ceci, Karl Marx maîtrisait clairement l'anglais par lui-même et n'avait besoin que de peu d'aide supplémentaire d'Engels.

Mais de sous cette surface corusante émergeait toujours avant la fin de l'article le même refrain marxiste. C'était celui de l'approche inévitable d'une révolution nouvelle et radicale. Marx l'a vu venir partout. L'une de ses pièces les plus cinglantes, écrite dans l'atmosphère d'une exclusivité de chroniqueur, était une prévision détaillée des manœuvres cyniques que, selon lui, les cinq grandes puissances étaient sur le point d'organiser au Moyen-Orient. « Mais, conclut-il, il ne faut pas oublier qu'il existe en Europe une sixième puissance qui, à un moment donné, affirme sa suprématie sur l'ensemble des cinq soi-disant grandes puissances et les fait trembler, chacune d'entre elles. eux. Ce pouvoir, c'est la Révolution. Longtemps silencieux et à la retraite, il est à nouveau appelé à l'action…. De Manchester à Rome, de Paris à Varsovie à Perth, il est omniprésent, levant la tête…. »

Etc. Finalement, la Tribune a commencé à se lasser des obiter dicta de Marx. Car la prochaine révolution en Europe ne montrait aucun signe de venir. Au lieu de se diriger vers les barricades de Marx, les masses semblaient simplement décidées à poursuivre leurs propres affaires. En 1855, l'éditeur Greeley voyagea en Europe, une figure quelque peu incongrue dans ses moustaches et son plumeau Yankee. Mais il s'abstient de faire appel à son correspondant en chef et expert révolutionnaire à Londres, Karl Marx. Ainsi les deux hommes, se déplaçant comme de grands voiliers sur des parcours contraires dans les mers étroites de l'Europe, ne se sont jamais rencontrés.

Peut-être Marx avait-il mis trop de poids. Peut-être, en rassemblant ses énormes batteries de faits et en rendant ses conclusions impérieuses, avait-il trop présumé de l'hospitalité de ses lecteurs. Ou peut-être que l'Amérique, ouverte d'esprit mais réaliste et absorbée par les aspects pratiques de sa propre existence en évolution rapide, l'avait dépassé. En tout cas, il ne parlait pas de libérer la « vie divine » en l'homme, comme les idéalistes autour de Greeley l'avaient fait il n'y a pas si longtemps. (Une fois qu'un rédacteur en chef de la Tribune a ajouté à une homélie de Marx qui était présentée comme un éditorial une phrase de clôture commençant par « Dieu accorde ça... », ce qui a immédiatement suscité la colère de Marx. Il ne demandait pas à Dieu d'accorder quoi que ce soit.) Marx réclamait guerres révolutionnaires et barricades. Une guerre est arrivée, mais pas celle que Marx avait projetée. C'était le nôtre.

En 1857, une année où les esprits américains étaient concentrés sur notre crise imminente sur l'extension de l'esclavage, Dana a écrit à Marx avec circonspection au nom de Greeley pour dire qu'en raison de la dépression économique actuelle, la Tribune s'est trouvée obligée de réduire drastiquement toute sa correspondance étrangère. « Diese Yankees sind doch verdammt lausige Kerle » (damnés maudits clochards), Marx a éclaté à Engels dans son allemand d'origine, accusant qu'ils voulaient maintenant le jeter de côté comme un citron pressé. Mais Dana, connaissant la situation financière de Marx, a proposé une aide extérieure. Il éditait lui-même à côté une compilation qui s'intitulera la New American Cyclopaedia. Marx n'aimerait-il pas faire un certain nombre de croquis sur des personnalités historiques pour lui, à deux dollars la page imprimée ? Marx n'avait d'autre choix que d'accepter. Alors les révolutionnaires jumeaux se sont assis, en grommelant comme toujours, pour livrer des biographies bidouillées commençant par la lettre B avec Barclay, Bernadotte, Berthier, Blücher, Bourrienne…

Un filet d'autres lettres de Marx et Engels à la Tribune a continué, et Greeley et Dana les ont utilisées lorsqu'ils ont trouvé une inclinaison ou un espace. Mais l'enthousiasme spacieux des jours qui avaient suscité le premier d'entre eux s'était éteint. Elle avait été étouffée en partie par la précipitation des événements américains et en partie par la prise de conscience que Marx, malgré tous ses efforts pour revendiquer une réclamation dans la Tribune, ne parlait pas, après tout, notre langue. Dana, toujours la diplomate, et reconnaissante de ce que Marx (alias Engels) avait contribué au fil des ans, l'a informé lorsque la guerre entre le Nord et le Sud a éclaté que tandis que toute autre correspondance étrangère avait été suspendue en raison de l'urgence, lui-même pouvait continuer contribution, quoique sur une base encore plus réduite. Marx, de plus en plus dubitatif quant à son débouché américain, a écrit pendant un certain temps, seulement pour apprendre que Dana lui-même, après ce qui aurait été une brouille avec Greeley, avait quitté le personnel de la Tribune pour devenir secrétaire adjoint à la guerre. Peu de temps après, le propre arrangement de Marx a également été annulé.

Maintenant, l'équipe frustrée de Londres, qui avait si souvent vilipendé Dana en tant que maître d'œuvre immédiat, en venait à penser que lui, pas moins qu'eux-mêmes, n'avait été que l'esclave salarié exploité de Greeley. "C'est ce vieil âne lui-même qui est vraiment responsable de tout", a déclaré Engels, alors que le rideau de leur vie avec la Tribune sonnait.

Marx n'a plus jamais été correspondant pour un autre journal. Il avait déjà terminé une grande partie de Das Kapital, d'une part, et dirigeait désormais l'organisation de la Première Internationale communiste. Greeley, pour sa part, n'a jamais mentionné une seule fois dans ses propres mémoires le nom de l'homme le plus célèbre et le plus controversé qui ait jamais travaillé pour lui.

Aujourd'hui, tout ce qui reste de leur épisode ensemble est un paquet de lettres fanées, une rafale de jurons multilingues et un dossier d'articles publiés dont on ne peut que rarement être tout à fait sûr de l'auteur. Pour Marx, la collaboration était quelque chose de moins qu'un succès total, car il n'a jamais fait de marxistes les abonnés du New York Tribune. Le Greeley's Tribune, à son tour, avec son hospitalité et sa volonté de donner libre cours aux idées nouvelles, a-t-il eu un effet sur Marx ?

Peut-être était-ce trop s'attendre à ce qu'une quelconque influence extérieure (en particulier lorsqu'il s'agit d'argent) ait un quelconque effet sur cet homme sombre, poursuivi par son propre démon de l'absolu. Pourtant, bien que Marx et Greeley aient découvert qu'ils n'avaient pas grand-chose en commun, à part une énergie journalistique pure et un don pour la rhétorique, il y avait des occasions où ce que l'un d'eux disait pouvait bien être mis dans la bouche de l'autre. Un tel cas s'est produit le dernier jour de 1853, lorsque de nombreux lecteurs de la Tribune étaient aussi absorbés par les questions d'Orient et d'Occident, de liberté et d'organisation, que leurs descendants le sont aujourd'hui :

« L'Europe occidentale est faible… parce que ses gouvernements se sentent dépassés et ne sont plus crus par leur peuple. Les nations sont au-delà de leurs dirigeants…. Mais il y a du vin nouveau qui travaille dans les vieilles bouteilles. Avec un état social plus digne et plus égal, avec l'abolition des castes et des privilèges, avec des constitutions politiques libres, une industrie sans entraves et une pensée émancipée, le peuple de l'Occident reviendra au pouvoir et à l'unité de but, tandis que le colosse russe lui-même être brisé par le progrès des masses et la force explosive des idées.

Ce passage a été écrit par Karl Marx, pas par Horace Greeley. Vous ne le trouverez pas, cependant, dans les œuvres collectives officielles du père du communisme soviétique.

Horace Greeley : Impression, politique et échec de la nation américaine

Combien de New-Yorkais pourraient identifier la grande statue en bronze patiné d'un journaliste avec un journal ouvert sur ses genoux qui se trouve dans City Hall Park, juste à côté de Chambers Street ? Probablement ni plus ni moins que pourrait identifier la statue de bronze tout aussi imposante du même journaliste, nichée dans le parc qui porte son nom sur la 32e Rue et Broadway, serrant un journal roulé à ses côtés. Le fait qu'Horace Greeley soit honoré par deux grands mémoriaux à New York témoigne de son importance capitale pour l'histoire de la ville. Le fait que Greeley soit à peine un nom connu en 2020 révèle que contrairement à d'autres personnalités majeures de l'histoire de New York et à la différence d'autres agents éminents du mouvement abolitionniste, la renommée de Greeley a fortement reculé à l'ère moderne. En retrait, mais pas disparu : Greeley continue d'apparaître dans les comptes rendus savants de l'importance de la presse pendant la guerre de Sécession, et toutes les quelques années, il fait l'objet d'une étude de la longueur d'un livre. Il a même fait une apparition, des cheveux blancs hirsutes et tout, dans Martin Scorsese en 2002 Gangs de New-York (basé sur le livre du même nom d'Herbert Asbury de 1928). Scorsese montre Greeley marchant à la fois dans les « Five Points » notoirement violents et se prélassant dans une somptueuse salle de billard : bien que brèves, ces scènes montrent ensemble la présence de Greeley à New York comme une sorte de pont entre des lieux de pouvoir très différents.

Mais là encore, pour de nombreux historiens, le mot « pont » pourrait être un euphémisme : il y a longtemps eu le sentiment que Greeley lui-même était moins une voix stable et cohérente dans le monde du journalisme et de la politique du XIXe siècle qu'une figure ingénieuse mais protéiforme dont les mots et les actions étaient à peu près aussi prévisibles que le vif-argent.Les biographes de Greeley cataloguent généralement les rapports contemporains qui en témoignent – il est « erratique » et « instable », avec une « énergie d'esprit presque violente ». « Si Dieu lui avait accordé un peu de bon sens pratique », a déclaré George Templeton Strong, « Horace Greeley aurait été un grand homme. » À côté de tels récits courent des spéculations modernes selon lesquelles Greeley aurait en fait souffert tout au long de sa vie des conséquences de la privation d'oxygène à la naissance, et donc sa « bizarrerie » (le mot est rarement absent des descriptions de Greeley) peut avoir été moins caractérielle que biologique. Alors : comment résoudre un problème comme Horace Greeley ?

Les biographes pour qui la cohérence idéologique est un bien évident qui doit être démontré ont tendance à séparer les principes de base de Greeley - son engagement envers la dignité du travail, l'importance de la propriété foncière, le concept fondamental de la liberté personnelle - de son caractère diversement sous-développé et partiellement réalisé. déploiement de ces principes tout au long de sa vie. Les récits les plus vivants ont eu tendance à aborder la carrière complexe de Greeley en termes de son engagement énergique et rarement circonspect avec la politique régionale et nationale au cours de certaines des décennies les plus incertaines et imprévisibles de l'histoire américaine. Dans cette perspective, ce que l'on a tendance à trouver, comme des œuvres comme celle d'Adam Tuchinsky "New-York Tribune" d'Horace Greeley : le socialisme de l'ère de la guerre civile et la crise du travail libre (Cornell UP, 2009) et Mitchell Snay Horace Greeley et la politique de réforme dans l'Amérique du XIXe siècle (Rowan & amp Littlefield, 2011) ont montré, est une histoire de maturation politique, commençant par une sorte de traditionalisme Whig basé sur la terre hérité de son éducation (loin d'être privilégiée) en Nouvelle-Angleterre, puis changeant, par à-coups, face à avec la politique interne d'abord de la ville de New York, puis de la nation plus largement. Snay, par exemple, a montré comment pendant les guerres contre les loyers et la rébellion de Dorr des années 1840, et peut-être le plus célèbre des émeutes anti-conscription de 1863, Greeley s'est retrouvé aligné de manière déconcertante avec une sorte d'incrémentalisme conservateur, une méfiance envers le conséquences d'un changement radical. De tels moments ont non seulement testé le progressisme de Greeley, mais ont également troublé son propre sens de lui-même en tant qu'agent travaillant au nom du bien public.

« Un riche registre des conflits et tensions de son époque. Ainsi, l'historien James M. Lundberg décrit Greeley dans l'introduction de son nouveau livre fascinant, Horace Greeley : Impression, politique et échec de la nation américaine. Contre ce portrait se dresse l'ambition principale de Greeley, et le mot d'ordre du récit de Lundberg : « il croyait en sa propre vocation spéciale pour aider à réaliser un consensus national américain grâce au pouvoir de l'impression ». Même si Greeley incarnait les contradictions de l'époque, en d'autres termes, il cherchait à travers son rôle de rédacteur en chef du Tribune de New York pour harmoniser une nation fracturée. Lundberg souligne que pour des éditeurs comme Greeley, la thèse de Benedict Anderson sur le rôle de l'imprimé dans la construction de la nation n'aurait pas été une révélation. C'était leur conviction professionnelle fondamentale.

Mais malgré l'influence et la portée de la New York Tribune, dans la pratique, « le pouvoir expansif de l'imprimé du Nord » a fonctionné à contre-courant du programme unificateur de Greeley, le conduisant involontairement à « consolider les expressions du nationalisme et de la spécificité du Sud ». Dans la thèse provocatrice de Lundberg, le médium et le message tirent dans des directions très différentes, et donc « les catégories sectorielles que Greeley a aidé à durcir avant la guerre étaient tout simplement trop fortes et trop durables » lorsqu'il est revenu au mode de guérisseur national par la suite.

Lundberg retrace cette histoire à travers cinq chapitres bien écrits. Après une introduction courte et engageante, le livre se déroule dans l'ordre chronologique, en commençant par la première décennie de Greeley à New York, une période de vie en pension, d'énergie illimitée et d'ambition professionnelle qui a finalement conduit à la fondation de la Tribune de New York en 1841. Lundberg suit ensuite le profil national croissant de Greeley, alors qu'il cherchait à maintenir sa vision fondée sur le whig de travailler pour une nation harmonieuse malgré les tensions toujours croissantes qui finiraient par conduire à une guerre totale. Dans son troisième chapitre, Lundberg suit Greeley alors qu'il quitte le parti Whig et forge une position anti-esclavagiste du Nord qui l'a transformé en « un symbole non pas d'unité nationale mais de division régionale ». Pour Lundberg, Greeley est idéologiquement le plus incohérent pendant la période de la guerre civile : le chapitre quatre retrace les oscillations politiques de Greeley, de sécessionniste à émancipateur national. Le dernier chapitre de Lundberg considère Greeley comme une "célébrité réconciliatrice": les années d'après-guerre civile lui ont offert une nouvelle chance de promouvoir sa vision d'une nation harmonisée, alors même que ses efforts pour étendre une branche d'olivier à des personnalités comme Jefferson Davis ont mystifié, et puis aliéné, quel que soit le soutien du Nord qui lui restait.

Si les chapitres de Lundberg retracent le balayage de la vie de Greeley sur environ quatre décennies, le cœur de son histoire, et donc aussi le cœur de la carrière de Greeley, se situe dans la demi-décennie environ au cours de laquelle il a tenté de comprendre et d'intervenir dans le déroulement de la Guerre civile. C’est le sujet du quatrième chapitre de Lundberg – c’est l’un des plus engageants du livre, car il montre que ce que Lundberg appelle les « étonnantes incohérences » de Greeley sont nés de ses tentatives pour trouver un terrain solide au milieu d’un tremblement de terre national. Particulièrement frappante est la collation de Lundberg de deux lettres que Greeley a écrites à Lincoln en 1861 et 1862, l'une privée et l'autre très publique. La première, datée du 29 juillet 1861, montre Greeley dans la plus sombre des humeurs. "C'est ma septième nuit blanche - la vôtre aussi, sans aucun doute", commence-t-il, continuant, "mais je pense que je ne mourrai pas, parce que je n'ai pas le droit de mourir." La mort était dans son esprit, comme dans tous les New-Yorkais : « La tristesse dans cette ville est funèbre car nos morts à Bull Run étaient nombreux, et ils gisent encore sans sépulture. Sur chaque front se trouve un désespoir maussade, renfrogné et noir. Le propre désespoir de Greeley l'a amené à dire à Lincoln qu'il le seconderait dans tout ce qu'il déciderait de faire, même si cela signifiait apparemment la poursuite de l'esclavage : à leurs propres conditions, ne reculez même pas devant cela. Les Tribune avait plaidé pour une grève contre Virginia, et même si Greeley était juste à ce moment-là loin du journal en train de se remettre d'une blessure, il a été tenu responsable du plaidoyer de guerre de son journal. La propre langue de Greeley, décrivant la ville comme une morgue à ciel ouvert, témoigne de ce sentiment de chagrin accablant. L'autre lettre, très différente dans le ton et le but, a été imprimée dans le Tribune le 9 août 1862 sous le titre « La prière de vingt millions de personnes ». Profitant de l'échec de Lincoln à appliquer la loi sur la confiscation, Greeley dénonce ce qu'il considère comme la gestion timorée par le président des revendications des propriétaires d'esclaves du Sud. Il soutient que si Lincoln appliquait seulement la loi sur la confiscation, cela mettrait fin rapidement à la guerre, car un flot d'esclaves rejoindrait le côté de l'Union, faisant de l'armée de l'Union une "force " sans résistance et triomphante ".

Rassembler ces deux lettres, privées et publiques, permet à Lundberg de montrer à Greeley en train de chercher un moyen de guérir une nation déchirée. Mais l'argument de Lundberg pour l'hésitation de Greeley devient moins convaincant lorsqu'il se tourne vers la période qui va de la Proclamation d'émancipation à Appomattox. Greeley a expressément exhorté Lincoln à faire pression en faveur d'un plan de paix qui incluait la nécessité d'« abolir complètement et pour toujours » l'esclavage », mais Lundberg, peut-être en suivant l'arc plus large de son argumentation sur la tendance de Greeley à se contredire, plaide en faveur de l'irrésolution de Greeley sur l'émancipation au cours de cette période, et commence même à écrire sur les « fièvres de la paix » de Greeley, prenant curieusement le langage de la pathologie du XIXe siècle pour caractériser son engagement en faveur de la paix. Alors que Lundberg se rapproche de sa thèse d'un Greeley aux multiples idées, il pourrait y avoir ici une sorte d'occasion manquée, car l'insistance de Greeley sur une relation causale entre l'émancipation et la paix demande une plus grande considération. Il est tout à l'honneur de Lundberg que son livre suscite ce genre de réflexion, et il offrira certainement une lecture stimulante pour ceux qui s'intéressent non seulement à Horace Greeley, mais aussi à des questions plus larges sur l'agence de presse alors que le pays était sur le point de s'effondrer, et sur les efforts de ceux qui ont cherché à trouver des moyens de guérir la nation avant, pendant et après la guerre.

John Bugg est professeur d'anglais à l'université Fordham. Il est auteur de Cinq longs hivers : les épreuves du romantisme britannique (Stanford UP, 2014) et éditeur de Le livre de lettres de Joseph Johnson (Oxford UP, 2016).

Horace Greeley : "Go West", 1871

Horace Greeley, rédacteur en chef du Tribune de New York, a écrit cette lettre en 1871 à R. L. Sanderson, un jeune correspondant qui avait demandé des conseils de carrière. Greeley, un grand partisan de l'expansion vers l'ouest, partageait la conviction nationale que c'était le destin manifeste de l'Amérique de conquérir et de civiliser la terre entre les océans Atlantique et Pacifique.

Greeley a écrit : « Tant de gens me demandent ce qu'ils doivent faire, si peu me disent ce qu'ils peuvent faire. Pourtant, c'est le pivot vers lequel tous doivent tourner. Je crois que chacun de nous qui a sa place à faire devrait aller là où les hommes sont recherchés. , et où l'emploi n'est pas accordé en aumône. Bien sûr, je dis à tous ceux qui manquent de travail, allez à l'ouest ! » Il a tempéré ses conseils par des recommandations spécifiques concernant les préparatifs du voyage en demandant : « Pouvez-vous hacher ? Pouvez-vous labourer ? Pouvez-vous tondre ? Greeley a conclu: "Ayant maîtrisé ces derniers, rassemblez votre famille et allez à l'ouest!"

Une transcription complète est disponible.

Transcription

Tant de gens me demandent ce qu'ils vont faire si peu me disent ce qu'ils pouvez faire. C'est pourtant le pivot vers lequel tout doit tourner.

Je crois que chacun de nous qui a sa place à faire doit aller là où l'on manque d'hommes, et où l'emploi n'est pas donné en aumône. Bien sûr, je dis à tous ceux qui manquent de travail, Go West !

Mais que pouvez-vous faire? et comment votre famille peut-elle vous aider? Votre mère, j'en déduis, doit être considérée comme une travailleuse efficace. Mais qu'en est-il du reste ? Et vous, pouvez-vous hacher ? Pouvez-vous labourer? Pouvez-vous tondre ? Pouvez-vous couper du maïs indien? Je pense que non. Et dans l'ouest, il est difficile de trouver un travail comme celui auquel vous êtes habitué. Les conditions de vie y sont très rudes.

Dans l'ensemble, je dis restez où vous êtes, faites de votre mieux et consacrez chaque heure libre à vous familiariser avec les conditions et la dextérité nécessaires à la conservation efficace de l'industrie de plein air dans un nouveau pays. Après avoir maîtrisé ces derniers, rassemblez votre famille et Go West ! Le tiens,

“Go West, Young Man” : le mystère derrière la célèbre phrase

L'histoire des journaux est pleine de mythes, d'histoires "virales" et de contes. Le folklore et le journalisme sont souvent des cousins proches, en particulier le « journalisme jaune » coloré qui vendait de purs mensonges pour engranger des abonnements. Dans les annales de Hoosier et du journalisme américain, une histoire persistante et alléchante continue de dérouter les détectives au Oxford Dictionary of Citations.

Qui a écrit le célèbre slogan “Go west, young man, and grow with the country”? C'est l'un des grands slogans de Manifest Destiny, une exhortation qui résonne au plus profond de l'âme des Américains bien après la fermeture de la frontière. Mais quand vous essayez de déterminer d'où il vient, c'est soudain comme tenir une poignée d'eau (légère variation sur le thème de Clint Eastwood) ou découvrir la genèse d'un ancien texte religieux - d'autant plus que personne n'a jamais trouvé l'exact phrase dans les écrits de l'un ou l'autre des hommes qui auraient pu en être l'auteur.

"Allez vers l'ouest, le jeune homme a généralement été crédité d'influents Tribune de New York rédacteur en chef Horace Greeley. Originaire de la Nouvelle-Angleterre, Greeley était l'un des opposants les plus virulents à l'esclavage. Les Américains d'avant-guerre s'attaqueraient à la politique «libérale» et «conservatrice» dérouterait probablement les électeurs d'aujourd'hui: un divorce radical auquel Greeley s'est opposé au divorce, se battant avec le réformateur social de Hoosier, Robert Dale Owen, à propos des lois lâches sur le divorce qui ont fait de l'Indiana le Reno du XIXe siècle. Homme religieux, il a également promu l'interdiction de l'alcool - pas une cause que les politiciens libéraux prendraient probablement aujourd'hui. Greeley a aidé à promouvoir les écrits de Margaret Fuller, Ralph Waldo Emerson et Henry David Thoreau et a même engagé Karl Marx comme correspondant européen dans les années 1850. (Imaginez Lincoln l'avocat lisant l'auteur de Le Manifeste Communiste dans le Tribune!) En 1872, le célèbre rédacteur en chef new-yorkais excentrique s'est présenté aux élections présidentielles contre US Grant, a perdu et est décédé avant l'entrée officielle du vote électoral. Greeley n'a remporté que trois votes électoraux, mais était un homme très admiré.

Greeley vers 1860. Daguerréotype par Matthew Brady.

Bien que Greeley ait toujours été intéressé par l'émigration occidentale, il n'est allé qu'une seule fois dans le Far West, en 1859 lors de la ruée vers l'or du Colorado. À l'origine une communauté expérimentale utopique, Greeley, Colorado, à cinquante miles au nord de Denver, a été nommé d'après lui en 1869. Le journaliste a souvent publié des conseils exhortant les Américains à crier « vers l'ouest, ho ! » s'ils ne pouvaient pas le faire sur le Cote est. Pourtant, son propre voyage à travers le Kansas et les Rocheuses jusqu'en Californie lui a montré non seulement les gloires de l'Occident (comme Yosemite), mais aussi une partie du côté obscur de la colonisation.

« Volez, éparpillez-vous à travers le pays - allez dans le Grand Ouest », écrivait-il en 1837. Des années plus tard, en 1872, il écrivait encore : l'Est, pourraient ainsi se placer sur la grande voie de la compétence et de l'indépendance ultime à l'Ouest.

“À l'Ouest” comprenait le Midwest. Avant la guerre de Sécession, l'Indiana était une destination prisée des orientaux, qui tenaient à peine le coup.

Un berceau majeur de la colonisation du Midwest était le Maine, lieu de naissance de John Soule, concurrent de Greeley pour la paternité du slogan mystérieux. Comme l'a écrit le bûcheron, écrivain et historien populaire Stuart Holbrook dans son livre de 1950 Exode des Yankees, le sol pierreux du Maine et le déclin de son commerce maritime ont poussé des milliers de Mainers à sortir juste après son accession au statut d'État en 1820. L'exode a été si grave que de nombreux rédacteurs de journaux du Maine ont écrit sur la crainte que le nouvel État dépeuplée par la fièvre de l'Illinois et la ruée vers les villes forestières le long des Grands Lacs, puis de l'Oregon.

J.B.L. Soule, avec l'aimable autorisation des archives du Blackburn College.

Un Mainer qui s'est dirigé vers le Midwest dans les années 1840 était John Babson Lane Soule, plus tard rédacteur en chef de Les Wabash Express. Né en 1815 à Freeport, dans le Maine, mieux connu aujourd'hui comme la patrie de L.L. Bean, Soule est issu d'une famille locale éminente. Son frère Gideon Lane Soule a ensuite été président de la Phillips Exeter Academy, la prestigieuse école préparatoire du New Hampshire. Bien que les Soule fussent congrégationalistes, un parent probable d'eux, Gertrude M. Soule, née à proximité de Topsham, dans le Maine, en 1894, était l'une des deux dernières Shakers du New Hampshire. (Elle est décédée en 1988.)

J.B.L. Soule — dont une colonne de 1890 dans le Courrier de Chicago a affirmé que c'était l'homme qui a inventé l'expression "Allez à l'ouest, le jeune homme en 1851" a fait ses études au Bowdoin College, juste en bas de la route de Freeport. Soule est devenu un maître accompli du latin et du grec et pendant des décennies après son déménagement vers l'ouest, il a publié des poèmes dans des magazines littéraires de la Nouvelle-Angleterre comme Les poètes Bowdoin et Nord Mensuel. Un de ses poèmes intitulé "The Wabash" est sorti dans le journal de poésie de Bowdoin en août 1840, il est donc prudent de supposer que Soule avait déménagé à Terre Haute à ce moment-là. En 1864, il écrivait encore des poèmes avec des titres comme "The Prairie Grave".

La poésie classique conventionnelle de Soule est difficile à apprécier aujourd'hui, mais en 1853, il a été salué comme "un écrivain d'une capacité hors du commun. dans la prairie. Dans les années 1840, les Soule ont aidé à établir le séminaire du comté de Vigo et l'école normale de l'Indiana (précurseur de l'Université d'État de l'Indiana). J.B.L. Soule a enseigné au Collège féminin Terre Haute, un internat pour filles. Les frères Soule étaient également affiliés à l'église presbytérienne Baldwin, deuxième lieu de culte de Terre Haute.

John Soule a ensuite été ministre presbytérien à Plymouth, dans l'Indiana, a prêché à Elkhorn, dans le Wisconsin, pendant la guerre de Sécession, a enseigné les langues anciennes à l'Université Blackburn de Carlinville, dans l'Illinois, puis a terminé sa carrière de pasteur presbytérien à Highland Park, à Chicago. Il mourut en 1891.

Il semble être un excellent candidat pour être l'auteur de « Go west, young man », puisqu'il a fait exactement cela. Mais il est difficile de prouver que Soule, et non Horace Greeley, a inventé le célèbre appel.

En novembre 1853, les frères Soule achètent Le Wabash Express du Kentuckien Donald S. Danaldson, qui l'avait acquis en 1845. Danaldson a essayé de faire du journal un quotidien en 1851, mais a échoué en moins d'un an. John Soule et Isaac M. Brown ont travaillé comme rédacteurs sur le papier Danaldson’s d'août à novembre 1851, quand il est devenu sous le nom Terre Haute Quotidien Express. Au moment où J.B.L. Le nom de Soule apparaît sur sa première page pour la première fois le 16 novembre 1853, le journal n'était imprimé qu'une fois par semaine et s'appelait Le Wabash Express. Soule, qui a également édité le Courrier dans la ville voisine de Charleston, Illinois, a été rédacteur en chef de Le Wabash Express depuis moins d'un an.

Le Wabash Express, sous la direction de Soule, était « consacré à la politique, aux actualités, au commerce, à la littérature et aux bonnes mœurs Whig. » Un article écrit à la première personne par Horace Greeley en première page de Soule le tout premier numéro suggère que le rédacteur en chef du New York Tribune aurait visité le comté de Tippecanoe en 1853 pour voir la foire de l'État de l'Indiana.

Quatre décennies plus tard, en octobre 1891, un écrivain anonyme de la Courrier de Chicago a rapporté l'histoire d'un "vieux" tout aussi anonyme, raconté dans un bar anonyme de Chicago. Le "Dick Thompson" de cette histoire est Richard Wigginton Thompson. Originaire de Culpeper, en Virginie, Thompson a déménagé à Bedford, dans l'Indiana, pour pratiquer le droit, et s'est installé à Terre Haute en 1843. Pendant la guerre civile, Dick Thompson a commandé le camp Dick Thompson, une base d'entraînement dans le comté de Vigo. Curieusement pour un homme de l'Indiana presque enclavé, il a été secrétaire de la Marine sous le président Rutherford B. Hayes de 1877 à 1880. Il est mort à Terre Haute en 1900.

Secrétaire de la marine américaine et Terre Hautean Richard W. Thompson vers 1880. Avec la permission de la Bibliothèque du Congrès.

Soi-disant basé sur la propre mémoire de Thompson, l'histoire est apparue dans une colonne intitulée "Gossip" de Clubman.

« Savez-vous », a déclaré un ancien du club de Chicago, « que ce conseil épigrammatique aux jeunes hommes, « Allez à l'ouest », si généralement attribué à Horace Greeley, n'était pas original avec lui? Non? Eh bien, ce n'était pas le cas. Tout s'est passé ainsi : John L.B. Soule était le rédacteur en chef du Terre Haute Express dans les années 50, et un jour en 󈧷, si je me souviens bien, lui et Dick Thompson conversaient dans l'ancien sanctuaire des années. Thompson venait de finir de conseiller à Soule d'aller dans l'Ouest et de grandir avec le pays et louait ses talents d'écrivain.

« Pourquoi, John », a-t-il dit, « vous pourriez écrire un article qui serait attribué à Horace Greeley si vous essayiez. »

« Non, je ne pouvais pas », a répondu M. Soule, modestement, « Je parie que je ne pourrais pas. »

« Je parie qu'un baril de farine, vous pouvez si vous promettez de faire de votre mieux, la farine pour aller à une personne pauvre méritante. »

“‘Très bien. Je vais essayer, répondit Soule.

Il a essayé, en écrivant un éditorial sur le sujet de la discussion : les opportunités offertes aux jeunes hommes par l'Occident. Il a commencé en disant qu'Horace Greeley n'aurait jamais pu donner à un jeune homme un meilleur conseil que celui contenu dans les mots « Go West, young man ».

"Bien sûr, le conseil n'a pas été cité par Greeley, simplement comparé à ce qu'il aurait pu dire. Mais en quelques semaines, les échanges ont commencé à arriver au bureau Express avec l'épigramme réimprimé et accrédité à Greeley presque universellement. Une si large diffusion a été obtenue qu'enfin le New York Tribune est sorti éditorialement, a réimprimé l'article de l'Express et a déclaré dans une note de bas de page :

« L'expression de ce sentiment a été attribuée à tort au rédacteur en chef de la Tribune. Mais il approuve si chaleureusement les conseils qu'il donne qu'il approuve très chaleureusement les conseils épigrammatiques du Terre Haute Express et se joint à lui en disant : « Allez à l'ouest, jeune homme, allez à l'ouest ».

Bien que l'histoire ait ébranlé les fondements de l'attribution du slogan à Greeley, même en surface, le Courrier de Chicago pièce est douteuse. Pourquoi Dick Thompson - aucun homme de lettres - n'aurait-il besoin de J.B.L. Soule (diplômé de Phillips Exeter et Bowdoin College et l'un des meilleurs écrivains de Terre Haute) pour surmonter sa pudeur ? L'histoire fait également de Thompson un patriarche donnant des conseils aux jeunes. En fait, il n'avait que six ans de plus que Soule. Il est difficile d'imaginer Thompson jouer la figure paternelle etconseiller à Soule d'aller dans l'ouest et de grandir avec le pays” alors qu'ils étaient assis dans un “sanctum” à Terre Haute — qui était l'Ouest en 1851. Soule, du Maine, était déjà plus loin que Thompson, de Virginie. Et il a continué.

Greenfield Daily Reporter, Greenfield, Indiana, 16 octobre 1939

Le plus gros problème est qu'il n'y a que quelques exemplaires survivants du Terre Haute Express à partir de 1851, et personne n'a jamais trouvé l'expression exacte "Allez vers l'ouest, jeune homme, et grandissez avec le pays" dans ses pages ou dans l'un des nombreux écrits d'Horace Greeley. Il serait compréhensible que le “oldtimer” du Courrier de Chicago ou Richard W. Thompson s'est trompé de date après quarante ans. Mais les chercheurs qui ont parcouru toutes les copies existantes des papiers de Terre Haute et des travaux d'Horace Greeley n'ont jamais trouvé une seule trace du célèbre slogan dans sa formulation exacte.

Le rédacteur en chef Soule a été mentionné au moins une fois dans les journaux de la côte est : le Chronique de Cambridge (Cambridge, Massachusetts) a loué son esprit en septembre 1854. Il est donc plausible qu'une colonne "Go west" de lui ait pu revenir à l'est de Terre Haute. Si c'est le cas, il n'est pas apparu.

L'expression exacte n'a probablement jamais été écrite du tout, mais est entrée dans la mémoire populaire comme un raccourci pour les exhortations de Greeley à migrer. Le membre du Congrès de l'Iowa, Josiah B. Grinnell, un expatrié du Vermont, était autrefois identifié comme le "jeune homme" que Greeley a exhorté à quitter New York et à se rendre dans l'ouest en 1853. Greeley dans une lettre. Même le conseil oral que Greeley a donné à Grinnell n'était pas la phrase précise dont nous nous souvenons de lui. Au lieu de cela, il a dit “Go West, ce n'est pas l'endroit pour un jeune homme.”

Quelle que soit l'origine de l'expression, jusqu'en 1871, un an avant sa mort, Greeley exhortait toujours les habitants de la Nouvelle-Angleterre et les hommes fatigués par la mauvaise nourriture et les prix élevés de Washington, D.C., à se rendre sur les sentiers de l'ouest. L'éditeur lui-même, cependant, est resté principalement près de la Grosse Pomme, bien qu'il se soit aventuré pendant l'été dans sa ferme Chappaqua dans le somptueux comté de Westchester, à New York. Presque au bord de la grande ville, Greeley a joué le rôle du pionnier de la vallée de l'Hudson.