22 août 1944

Le président Lincoln répond à Horace Greeley

Le président Abraham Lincoln rédige une lettre soigneusement rédigée en réponse à un éditorial abolitionniste d'Horace Greeley, rédacteur en chef de l'influent Tribune de New York, et fait allusion à un changement dans sa politique concernant l'esclavage.

Dès le début de la guerre civile, Lincoln a proclamé la guerre&# x2019s objectif d'être la réunion de la nation. Il a peu parlé de l'esclavage de peur de s'aliéner des circonscriptions clés telles que les États frontaliers du Missouri, du Kentucky, du Maryland et, dans une moindre mesure, du Delaware. Chacun de ces États autorisait l'esclavage mais n'avait pas fait sécession de l'Union. Lincoln était également préoccupé par les démocrates du Nord, qui s'opposaient généralement à la guerre pour libérer les esclaves, mais dont Lincoln avait besoin du soutien.

Les abolitionnistes tels que Frederick Douglass et Horace Greeley le tiraient dans l'autre sens. Dans son éditorial, &# x201CLa prière de vingt millions,&# x201D Greeley a attaqué Lincoln pour son traitement doux des propriétaires d'esclaves et pour son refus d'appliquer les lois sur la confiscation, qui appelaient à la propriété, y compris les personnes asservies, des confédérés à prendre lorsque leurs maisons ont été capturées par les forces de l'Union. Les abolitionnistes ont vu les actes comme un coin pour enfoncer dans l'institution de l'esclavage.

Lincoln caressait l'idée d'émancipation depuis un certain temps. Il en a discuté avec son cabinet mais a décidé qu'un certain succès militaire était nécessaire pour donner de la crédibilité à la mesure. Dans sa réponse à l'éditorial de Greeley&# x2019, Lincoln a fait allusion à un changement. Dans une rare réponse publique aux critiques, il a articulé sa politique en déclarant : « Si je pouvais sauver l'Union sans libérer aucun esclave, je le ferais et si je pouvais la sauver en libérant tous les esclaves, je le ferais et si Je pourrais le sauver en libérant certains et en laissant d'autres seuls, je le ferais aussi. Bien que cela semble évasif, Lincoln a conclu en déclarant : gratuit.”

Une Française fatiguée par la guerre verse une tasse de thé à un soldat britannique pendant les combats qui ont suivi le débarquement allié en Normandie. Lisieux, Calvados, Basse-Normandie, France. 22 août 1944. [1135 x 1088]

Absolument. En tant que Britannique, je suis un expert pour reconnaître le thé et en tant qu'Écossais, je suis un expert pour reconnaître l'alcool.

C'est très certainement du cidre. D'ailleurs, quel genre de maniaque servirait du thé dans une cruche ?

Putain si c'est du Calvados, c'est une grosse coulée.

Un simple acte de gentillesse au moment de la mort et de la destruction va loin. Chapeau à cette femme.

C'est drôle comme l'idée de prendre un verre de quelque chose est si britannique. J'aurais entièrement cru que c'était du thé si personne n'avait clarifié. C'est un peu comme s'ils hochaient la tête vers la civilité même à des moments où ils devaient exprimer leur barbarie.

Pas seulement un acte de gentillesse, mais un acte de bravoure de sa part. Elle pourrait se cacher dans le sous-sol, mais non, elle a pris la décision de se risquer pour sortir et aider de la manière qu'elle pouvait, même si c'était juste pour prendre un verre pour un artilleur. Bien sur elle.

Elle attendait ce moment depuis quatre ans.

Ce passe-partout de donjon qu'elle a en main doit mener à un endroit intéressant.

Le sous-sol, où sont les tonneaux de cidre, je suppose.

Aaaaa et j'ai eu une idée pour une dnd rencontre.

Un geste similaire 65 ans plus tard dans une autre guerre :

Un Afghan donne du thé à un soldat américain de la 3e brigade de la 10e division de montagne lors d'une opération de recherche visant à chasser des membres des talibans dans le district de Nerkh de la province de Wardak, à l'ouest de Kaboul, en Afghanistan, le vendredi 1er mai 2009.

C'est ma nouvelle photo préférée, ce gars est allongé là comme "Je vais juste poser cette mitrailleuse de calibre .30 pendant quelques heures et attendre Gerry, j'espère que ça ne vous dérange pas" et cette femme est juste "Oh pas à tous, voulez-vous du thé au cidre légèrement vieilli ?"

Ressemble à un .303-cal. La mitrailleuse légère Bren, il est arrivé là.

En tant que personne qui a grandi en Amérique, qui n'a jamais vu une guerre devant mes propres yeux, l'un des aspects les plus intrigants est de savoir comment les gens continuent d'essayer de vivre et de faire leur quotidien au milieu d'une telle agitation. . Voir la femme sortir pour servir du thé à un soldat allongé sur le sol pour plus de sécurité est tout simplement incroyable à imaginer.

Journal de l'officier du 19 au 22 août 1944

Nous n'avons bougé qu'à midi, ce qui nous a laissé un peu de temps pour nous remettre de la marche fatigante d'hier. Cette fois, nous nous dirigeons vers la périphérie sud de la ville d'ÉCOUCHE même. a été durement touchée par les obus & les bombes & nous avons quelques difficultés à négocier les tas de gravats.

Les deux positions de canon (Troupe A & B) sont dans des champs exposés avec la batterie C.P. dans une petite carrière à environ 40 pieds sous le niveau du sol. Entre cette carrière, la ville était une carrière beaucoup plus grande qui est devenue la cachette de toutes les lignes de wagons régimentaires.

Nous avons été très intéressés de découvrir que la ville elle-même était occupée par une brigade de la Division blindée française libre. Ils étaient occupés depuis près d'une semaine et avaient subi quelques pertes lorsque la ville a été bombardée par des avions alliés. 160 Ils étaient très bien implantés dans la ville, étant en très bons termes avec la population locale.  On comprend pourquoi on les appelait les Français libres.!  Le soir, deux des soldats français  s'approchèrent de la troupe B. CP et nous a demandé d'avertir nos sentinelles de ne pas les déranger dans les buissons !  La pluie cependant, la première depuis près de quinze jours a mis un frein à nos sentiments & à notre réjouissance. 

Je rougis d'enregistrer que la troupe B, en raison d'une erreur dans le poste de commandement, a tiré à 60 degrés de la ligne. Nous avons calculé cependant que les obus (3rds GF) devaient être tombés parmi les Allemands en face du front américain, qui probablement pensaient qu'ils étaient encerclés & se sont rendus.

20 août 󈦌   

On reçoit des ordres soudains de bouger le matin.  Le C.P.O décide de prendre son char sur l'équipe avancée et s'élance de belle façon déterminé à ne pas être en retard, hélas, il a oublié de détacher la toile recouvrant la batterie C.P. et l'a traîné après lui hors de la carrière ! Avec le calme né d'une longue patience, les CPOA ont rétabli l'ordre comme si ce genre de chose se produisait tous les jours. bordée de vergers. Nous avons juste le temps de manger quand nous repartons.

Le Col : donne l'ordre de se déplacer indépendamment et il y a un spectacle grandiose alors que 6 colonnes de canons chargent à travers le pays, toutes convergeant sur une route étroite, la route d'Argentan. Notre zone de tir est dans des champs ouverts à environ 3 miles à l'ouest d'Argentan dont nous pouvons juste voir l'horizon en ruine au-dessus du sol en hausse. Des colonnes de fumée s'élevant pour montrer où ils ont "tué" un autre véhicule ou une décharge. Il n'y a pas de tir à faire et cela se passe assez paisiblement en plein champ jusqu'à ce que une pluie battante nous pousse dans nos bivouacs.

21 août 󈦌      

Il pleut toujours beaucoup le matin alors que nous faisons nos bagages & préparez-vous à repartir.  Nous sommes prêts à repartir à 8h45, mais il est 9h45 avant que nous ne reprenions la route en raison des embouteillages.  Au moment où le dernier véhicule du Regt prend la route, la tête de colonne à Argentan est arrêtée au point de départ de la brigade. Nous attendons près de 3 heures sous une pluie battante, arpentant les ruines de ce qui était autrefois une belle ville du vieux monde.  GI Les Joes se frayent un chemin sur les décombres et les inévitables Jeeps se précipitent. nous éclaboussant avec de l'eau rouge brique de la route goudronnée. 

À midi, nous repartons pour seulement être poussés hors de la route quelques kilomètres plus loin tandis que d'autres chars passent. Nous occupons finalement des positions à l'ouest d'EXMES mais nos cibles sont toutes hors de portée et nous repartons rapidement. .  Nous recevons un accueil formidable du village d'Exmes avant de prendre notre position définitive pour la nuit à l'Ouest de CROISILLES. . 

Le poste de commandement & des lignes de wagons sont bien établis dans une grande ferme & le fermier hospitalier & sa femme, sans parler de ses filles, distribue autant de cidre & Calvados que nous pouvons boire.  Il y a beaucoup de réfugiés de Croiselles qui vivent dans cette ferme. Le beurre d'œufs et de 038 était un ajout bienvenu à notre Compo.

22 août  󈦌              160 

L'avance se poursuit, cette fois sans pluie.  Nous passons d'abord à une position N.E. du village de LE ‘MERLERAUT.  C'est dans un grand pâturage ouvert, le terrain d'un château moderne qui était autrefois un quartier général SS nazi. la zone de l'une des fermes appartenant au château.  En attendant que le 2e i/commandement termine sa reconnaissance, le groupe avancé reçoit un ‘Rocket’ d'un brigadier pour ne pas avoir déployé le Regt.& #160 La poursuite continue et nous avons notre mouvement le plus rapide de la campagne.

L'itinéraire est modifié pendant que nous sommes en mouvement et nous rattrapons les parties avancées. Nous ne sommes retenus qu'une seule fois lorsque des tireurs d'élite dans un bois nous causent des problèmes et que le maquis français local nous met en garde contre les mines. 160 Enfin, après une semaine de descente de ruelles, nous arrivons à la route principale de L’AIGLE et nous progressons rapidement. 

Cœur Immaculé de Marie

Comme dans l'article sur la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus, ce sujet sera traité sous deux rubriques :

La nature de la dévotion

De même que la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus n'est qu'une forme de dévotion à l'adorable Personne de Jésus, de même la dévotion au Saint-Cœur de Marie est une forme particulière de dévotion à Marie. Pour qu'il y ait à proprement parler dévotion au Cœur de Marie, l'attention et l'hommage des fidèles doivent être dirigés vers le cœur physique lui-même. Mais cela en soi ne suffit pas, les fidèles doivent y lire tout ce que suggère le cœur humain de Marie, dont il est le symbole expressif et le rappel vivant : la vie intérieure de Marie, ses joies et ses peines, ses vertus et ses perfections, et surtout son amour virginal pour son Dieu, son amour maternel pour son divin Fils, et son amour maternel et compatissant pour ses enfants pécheurs et misérables ici-bas. La considération de la vie intérieure de Marie et des beautés de son âme, sans aucune pensée de son cœur physique, ne constitue pas notre dévotion encore moins consiste-t-elle dans la considération du Cœur de Marie simplement comme une partie de son corps virginal. Les deux éléments sont essentiels à la dévotion, de même que l'âme et le corps sont nécessaires à la constitution de l'homme.

Tout cela est suffisamment clair dans les explications données ailleurs (voir DÉVOTION AU COEUR DE JÉSUS), et, si notre dévotion à Marie ne doit pas être confondue avec notre dévotion à Jésus, en revanche, il est également vrai que notre vénération du Cœur de Marie est, en tant que tel, analogue à notre culte du Cœur de Jésus. Il est cependant nécessaire d'indiquer quelques différences dans cette analogie, pour mieux expliquer le caractère de la dévotion catholique au Cœur de Marie. Certaines de ces différences sont très marquées, tandis que d'autres sont à peine perceptibles. La dévotion au Cœur de Jésus s'adresse surtout au Divin Cœur comme débordant d'amour pour les hommes, et elle nous présente cet amour comme méprisé et outragé. Dans la dévotion au Cœur de Marie, en revanche, ce qui semble nous attirer avant tout, c'est l'amour de ce Cœur pour Jésus et pour Dieu. Son amour pour les hommes n'est pas en reste, mais il n'est pas tant en évidence ni si dominant. A cette différence s'en rattache une autre. Le premier acte de la dévotion au Cœur de Jésus est l'amour avide de répondre à l'amour, dans la dévotion au Cœur de Marie il n'y a pas de premier acte si clairement indiqué : dans cette dévotion, peut-être, l'étude et l'imitation ont une importance aussi importante. place comme l'amour. Car, bien que cette étude et cette imitation soient imprégnées d'affection filiale, la dévotion ne se présente avec aucun objet assez apparent pour éveiller notre amour, qui est, au contraire, naturellement éveillé et accru par l'étude et l'imitation. Donc, à proprement parler, l'amour est plus le résultat que l'objet de la dévotion, l'objet étant plutôt d'aimer Dieu, et Jésus mieux en nous unissant à Marie pour cela et en imitant ses vertus. Il semblerait aussi que, bien que dans la dévotion au Cœur de Marie le cœur ait une part essentielle en tant que symbole et objet sensible, il ne ressort pas aussi en évidence que dans la dévotion au Cœur de Jésus nous pensons plutôt à la chose symbolisée. , d'amour, de vertus et de sentiments, de la vie intérieure de Marie.

L'histoire de la dévotion

L'histoire de la dévotion au Cœur de Marie se rattache sur bien des points à celle au Cœur de Jésus néanmoins, elle a sa propre histoire qui, bien que très simple, n'est pas dénuée d'intérêt. L'attention des chrétiens fut de bonne heure attirée par l'amour et les vertus du Cœur de Marie. L'Évangile lui-même invitait cette attention avec une discrétion et une délicatesse exquises. Ce qui a d'abord été excité, c'est la compassion pour la Vierge Mère. C'est pour ainsi dire au pied de la Croix que le cœur chrétien fait pour la première fois la connaissance du Cœur de Marie. La prophétie de Siméon a ouvert la voie et a fourni à la dévotion l'une de ses formules favorites et représentations les plus populaires : le cœur transpercé d'une épée. Mais Marie n'était pas seulement passive au pied de la Croix, elle coopérait par la charité, comme dit saint Augustin, "à l'œuvre de notre rédemption".

Un autre passage biblique pour aider à faire ressortir la dévotion était la parole deux fois répétée de saint Luc, que Marie gardait toutes les paroles et les actions de Jésus dans son cœur, afin qu'elle puisse y méditer et vivre par elles. Quelques paroles de la Vierge, également consignées dans l'Évangile, en particulier le Magnificat, révèlent de nouveaux traits dans la psychologie mariale. Certains des Pères jettent également la lumière sur la psychologie de la Vierge, par exemple, Saint Ambroise, quand dans son commentaire sur Saint Luc, il présente Marie comme l'idéal de la virginité, et Saint Ephrem, quand il chante si poétiquement de la venue des Mages et l'accueil qui leur est réservé par l'humble Mère. Peu à peu, à la suite de l'application du Cantique des relations amoureuses entre Dieu et la Sainte Vierge, le Cœur de Marie est devenu pour l'Église chrétienne le Cœur de l'Époux des Cantiques ainsi que le Cœur de la Vierge. Mère. Certains passages d'autres livres sapientiels, également compris comme se référant à Marie, en qui ils personnifient la sagesse et ses doux charmes, renforcent cette impression. Tels sont les textes dans lesquels la sagesse est présentée comme la mère de l'amour élevé, de la peur, de la connaissance et de la sainte espérance. Dans le Nouveau Testament Elisabeth proclame Marie bienheureuse parce qu'elle a cru que les paroles de l'ange le Magnificat est une expression de son humilité et en répondant à la femme du peuple, qui pour exalter le Fils proclama la Mère bienheureuse, Jésus lui-même n'a-t-il pas dire : « Bienheureux plutôt ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent » nous invitant ainsi d'une manière à chercher en Marie ce qui l'avait tant aimée de Dieu et l'a fait choisir comme Mère de Jésus ? Les Pères comprirent sa signification et trouvèrent dans ces paroles une nouvelle raison de louer Marie. Saint Léon dit que par la foi et l'amour elle conçut son Fils spirituellement, avant même de le recevoir dans son sein, et saint Augustin nous dit qu'elle fut plus bénie d'avoir porté le Christ dans son cœur que de l'avoir conçu dans la chair.

Ce n'est qu'au douzième, ou vers la fin du onzième siècle, que de légères indications d'une dévotion régulière sont perçues dans un sermon de saint Bernard (De duodecim stellis), dont un extrait a été pris par l'Église et utilisé dans les Offices de la Compassion et des Sept Douleurs. Des preuves plus fortes sont discernables dans les pieuses méditations sur l'Ave Maria et le Salve Regina, généralement attribuées soit à saint Anselme de Lucques (m. 1080) ou à saint Bernard et aussi dans le grand livre “De laudibus B. Mariae Virginis&# 8221 (Douai, 1625) par Richard de Saint-Laurent. Pénitencier de Rouen au XIIIe siècle. A Sainte Mechtilde (morte en 1298) et à Sainte Gertrude (morte en 1302), la dévotion avait deux fervents adeptes. Un peu plus tôt il avait été inclus par saint Thomas Becket dans la dévotion aux joies et aux peines de Marie, par le bienheureux Hermann (d.1245), l'un des premiers enfants spirituels de saint Dominique, dans ses autres dévotions à Marie, et un peu plus tard, il est apparu dans le livre de l'Apocalypse de St. Bridget’s. Tauler (m. 1361) voit en Marie le modèle d'une mystique, tout comme saint Ambroise a perçu en elle le modèle d'une âme virginale. Saint Bernardin de Sienne (mort en 1444) était plus absorbé dans la contemplation du cœur virginal, et c'est à lui que l'Église a emprunté les leçons du Second Nocturn pour la fête du Cœur de Marie. Saint François de Sales parle des perfections de ce cœur, modèle d'amour pour Dieu, et lui a dédié son “Theotimus”.

Au cours de cette même période, on trouve des mentions occasionnelles de pratiques de dévotion au Cœur de Marie, par ex. dans “Antidotarium” de Nicolas du Saussay (d.1488), dans Jules II, et dans la “Pharetra” de Lanspergius. Dans la seconde moitié du XVIe siècle et la première moitié du XVIIe, les auteurs ascétiques s'attardèrent plus longuement sur cette dévotion. Il était cependant réservé à saint Jean Eudes (mort en 1681) de propager la dévotion, de la rendre publique et de faire célébrer une fête en l'honneur du Cœur de Marie, d'abord à Autun en 1648 et ensuite dans un certain nombre des diocèses français. Il a établi plusieurs sociétés religieuses intéressées à soutenir et à promouvoir la dévotion, dont son grand livre sur la Coeur Admirable(Coeur admirable), publié en 1681, ressemble à un résumé. Les efforts du Père Eudes pour obtenir l'approbation d'un Office et d'une fête ont échoué à Rome, mais, malgré cette déception, la dévotion au Cœur de Marie a progressé. En 1699, le Père Pinamonti (d. 1703) publia en italien son beau petit ouvrage sur le Saint-Cœur de Marie, et en 1725 le Père de Gallifet combina la cause du Cœur de Marie avec celle du Cœur de Jésus afin d'obtenir Rome&# 8217s approbation des deux dévotions et l'institution des deux fêtes. En 1729, son projet fut rejeté, et en 1765 les deux causes furent séparées pour assurer le succès de la principale.

En 1799, Pie VI, alors en captivité à Florence, accorda à l'évêque de Palerme la fête du Très Pur Cœur de Marie pour certaines des églises de son diocèse. En 1805, Pie VII fit une nouvelle concession, grâce à laquelle la fête fut bientôt largement observée. Telle était la situation lorsqu'un double mouvement, commencé à Paris, donna un nouvel élan à la dévotion. Les deux facteurs de ce mouvement furent d'abord la révélation de la "médaille miraculeuse" en 1830 et tous les prodiges qui s'ensuivirent, puis l'établissement à Notre-Dame-des-Victoires de l'Archiconfrérie du Cœur Immaculé de Marie. , Refuge des pécheurs, qui se répandit rapidement dans le monde entier et fut la source d'innombrables grâces. Le 21 juillet 1855, la Congrégation des Rites approuva enfin l'Office et la Messe du Très Pur Cœur de Marie sans toutefois les imposer à l'Église universelle.

Il y a maintenant au moins trois fêtes du Cœur de Marie, toutes avec des Offices différents :

• celui de Rome, observé en de nombreux endroits le dimanche après l'Octave de l'Assomption et en d'autres le troisième dimanche après la Pentecôte ou au début de juillet
• celle du Père Eudes célébrée chez les Eudistes et dans plusieurs communautés le 8 février et
• celui de Notre-Dame-des-Victoires, célébré un peu avant le Carême.

Cependant, aucune fête n'a encore été accordée à l'Église entière.

Dans son objet principal, cette fête est identique à la fête de la “vie intérieure de Marie”, célébrée par les Sulpiciens le 19 octobre. Il commémore les joies et les peines de la Mère de Dieu, ses vertus et ses perfections, son amour pour Dieu et son Divin Fils et son amour compatissant pour l'humanité.

Dès 1643, saint Jean Eudes et ses disciples observaient le 8 février comme la fête du Cœur de Marie.

En 1799, Pie VI, alors en captivité à Florence, accorda à l'évêque de Palerme la fête du Très Pur Cœur de Marie pour certaines des églises de son diocèse. En 1805, Pie VII fit une nouvelle concession, grâce à laquelle la fête fut bientôt largement observée. Telle était la situation lorsqu'un double mouvement, commencé à Paris, donna un nouvel élan à la dévotion. Les deux facteurs de ce mouvement furent d'abord la révélation de la « Médaille Miraculeuse » en 1830, puis l'établissement à Notre-Dame-des-Victoires de l'Archiconfrérie du Cœur Immaculé de Marie, Refuge des Pécheurs. , qui se propagent rapidement. Le 21 juillet 1855, la Congrégation des Rites approuva enfin l'Office et la Messe du Très Pur Cœur de Marie sans toutefois les imposer à l'Église universelle.
Le pape Pie XII a institué la fête du Cœur Immaculé de Marie en 1944 pour être célébrée le 22 août [8], coïncidant avec le jour traditionnel de l'octave de l'Assomption. En 1969, le Pape Paul VI a déplacé la célébration du Cœur Immaculé de Marie au jour, samedi, immédiatement après la Solennité du Sacré-Cœur de Jésus. Cela signifie en pratique qu'il a désormais lieu le troisième samedi après la Pentecôte.

En même temps qu'il associait étroitement les célébrations du Cœur Immaculé de Marie et du Sacré Cœur de Jésus, le Pape Paul VI a déplacé la célébration de la Reine de Marie du 31 mai au 22 août, en l'associant à la fête de sa Hypothèse. Ceux qui utilisent l'édition 1962 du Missel romain ou une édition antérieure (mais pas plus de 17 ans avant 1962) observent le jour établi par Pie XII.

Il est célébré comme la fête patronale de la République de l'Équateur, de la Congrégation du Saint-Esprit, de la Société des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie et de la Société missionnaire du Cœur de Marie.

L'auteur original de ce blog est décédé en juillet 2016. RIP Père Carota.

22 août 1944 - Histoire

La prison de Shepton Mallet dans le Somerset.

La prison de Shepton Mallet a été construite en 1610 et est la plus ancienne prison du pays. Il s'agit d'une structure de pierre sinistre et toujours opérationnelle. Il abritait des prisonniers de guerre français pendant les guerres napoléoniennes et pendant la Seconde Guerre mondiale, la cellule 10 a été utilisée pour protéger certains des trésors de la nation, notamment le Doomsday Book, une copie de la Magna Carta et les journaux du navire amiral de Nelson, le HMS Victory.

C'était le lieu d'exécution pour le comté de Somerset à partir de 1889, ayant succédé à Taunton, et des exécutions civiles y eurent lieu jusqu'en 1926. Il s'agissait de :
Samuel Rylands qui a souffert le 13 mars 1889 pour le meurtre d'une petite fille, la première à être pendue ici.
Un peu plus de deux ans plus tard, le 15 décembre 1891, Henry Dainton est pendu pour le meurtre de sa femme à Bath.
Charles Squires a été exécuté le 10 août 1893 pour avoir tué un enfant.
Quatre autres hommes y ont été pendus dans les années 1914 à 1926. La première de ces exécutions fut celle de Henry Quarterly le mardi 10 novembre 1914 pour avoir abattu son voisin, Henry Pugsley . Thomas Pierrepoint a officié à sa pendaison. Verney Asser a suivi Quarterly à la potence le mardi 5 mars 1918 . Asser était un soldat australien stationné à Sutton Veney pendant la Première Guerre mondiale, qui avait abattu un autre soldat, le caporal par intérim Joseph Durkin. Il fut jugé à Devizes dans le Wiltshire en janvier 1918 puis pendu par John Ellis, assisté de William Willis.
Robert Baxter a pendu William Bignall dans la matinée du mardi 24 février 1925 pour le meurtre de sa petite amie Margaret Legg.
Le mardi 2 mars 1926, la dernière exécution civile a eu lieu à Shepton Mallet lorsque Tom Pierrepoint a pendu John Lincoln pour le meurtre d'Edward Richards à Trowbridge dans le Wiltshire.

Shepton Mallet comme prison militaire américaine pendant la Seconde Guerre mondiale.
Pendant la Seconde Guerre mondiale, une partie de la prison a été reprise par le gouvernement américain pour être utilisée comme prison militaire et comme lieu d'exécution pour les militaires américains condamnés en vertu des dispositions de la Visiting Forces Act (1942) qui permettait à la justice militaire américaine d'être adopté sur le sol britannique. Pour permettre à ces exécutions d'avoir lieu, une nouvelle extension en briques a été ajoutée à l'une des ailes de la prison. La structure en briques rouges de deux étages semble totalement déplacée contre les murs de pierre patinés du bâtiment d'origine. Une nouvelle potence de style britannique a été installée au premier étage du bâtiment et deux cellules du bâtiment principal transformées en cellule de condamnés.

18 exécutions militaires ont eu lieu à Shepton Mallet, représentant 17 % des 96 exécutions de militaires américains servant sur les théâtres d'opérations européens et nord-africains (ETO). (Les chiffres de 19 et même 21 exécutions au Royaume-Uni ont été donnés dans certains récits mais ne sont certainement pas corrects.) Sur ces 18 hommes, neuf ont été reconnus coupables de meurtre, six de viol et trois des deux crimes. Leur mélange racial était : dix afro-américains, trois latinos et cinq blancs - leur âge moyen était de 21,5 ans. 17 étaient des soldats et un était un caporal. Aucun n'est mieux classé que cela.
On a beaucoup parlé de l'origine ethnique de ces hommes, mais très peu de ce dont ils ont été condamnés. On parle aussi beaucoup de la prétendue mauvaise qualité des essais que ces hommes ont reçus. Dans au moins deux cas, des hommes ont vu leur condamnation à mort commuée. (Thomas Bell qui avait été reconnu coupable de viol et George Fowler voir ci-dessous).

Gardez à l'esprit qu'une condamnation pour meurtre en Grande-Bretagne à cette époque s'accompagnait d'une condamnation à mort obligatoire et qu'il n'était pas rare que des procès civils pour meurtre ne durent qu'un jour ou deux. Le viol n'était pas passible de la peine de mort dans le droit britannique, mais dans le droit militaire américain. L'exécution par balle n'était pas autorisée pour meurtre en Grande-Bretagne, mais était régie par la loi militaire américaine. Le viol était passible de mort dans la plupart des États du sud de l'Amérique et en fait la dernière exécution pour viol aux États-Unis a eu lieu en mai 1964 lorsque Ronald Wolfe a été gazé dans le Missouri. Un peu plus de 300 exécutions de viol (là où résidait la victime) ont eu lieu entre 1941 et 1964.

Voici un bref compte rendu de chaque cas :

Sdt. David Cobb, un G.I. noir de 22 ans. a été le premier à être pendu, le 12 mars 1943. Cobb, de Dothan , Alabama , était stationné au camp de Desborough dans le Northamptonshire et avait été de garde pendant un certain temps le dimanche 27 décembre, lorsqu'il a été réprimandé par le sous-lieutenant Robert J. Cobner. Il a protesté et Cobner a ordonné au sergent de la garde d'arrêter Cobb. Cobb a menacé l'homme, qui a reculé alors Cobner a imprudemment décidé de tenter l'arrestation lui-même. Cobb a tiré avec son fusil sur Cobner, le blessant mortellement. Il a été jugé par la cour martiale américaine à Cambridge le 6 janvier 1943 . Son procès occupant moins d'une journée. Sa condamnation à mort a été confirmée en temps voulu et réexaminée par les autorités avant qu'il ne soit exécuté par Thomas et Albert Pierrepoint dans le nouveau centre d'exécution de Shepton Mallet.

Sdt. Harold Smith, un jeune de 20 ans originaire de LaGrange, en Géorgie, était parti en congé sans permission (absent sans permission) à Londres en janvier 1943 et avec un autre jeune soldat, il restait dans un hôtel profitant de la ville jusqu'à ce que leurs ressources financières se taisent. Il est ensuite retourné au camp de Chisledon près de Swindon pour découvrir que sa propre unité avait été postée ailleurs. Il a trouvé un pistolet chargé et a ensuite eu une altercation avec le Sdt. Harry Jenkins qu'il a abattu. Il a également tiré sur un autre soldat avant de s'enfuir vers Londres, où il a été arrêté par un policier britannique. Il est remis aux autorités américaines et traduit en cour martiale à Bristol le 12 mars 1943 . Il fit une déclaration complète reconnaissant sa culpabilité et fut dûment pendu le 25 juin 1943 par Thomas et Albert Pierrepoint.

Lee A. Davis, 20 ans, était un autre jeune G.I noir. qui a été reconnu coupable de meurtre pendant la guerre. Le meurtre a eu lieu près de Marlborough dans le Wiltshire, alors que deux jeunes femmes revenaient du cinéma. Davis a demandé aux filles ce qu'elles faisaient et celle, Muriel Fawden, a déclaré qu'elle retournait à l'hôpital où elle travaillait comme infirmière. Ils ont essayé de s'éloigner de Davis qui leur a crié "Reste immobile, ou je tire". Il a demandé aux filles terrifiées d'aller dans des buissons à côté du sentier. La compagne de Muriel, Cynthia Lay, a décidé de s'enfuir et Davis l'a abattue. Il a maintenant forcé Muriel à entrer dans des buissons et l'a violée mais, étonnamment, ne l'a pas tuée. Elle a pu faire une déclaration complète à la police et par conséquent, tous les fusils des soldats américains stationnés à proximité ont été examinés. Davis a été licencié et les tests médico-légaux ont fait correspondre les caisses d'obus trouvées près de Cynthia. Davis a admis qu'il s'était rendu sur les lieux du crime, mais a déclaré qu'il n'avait eu l'intention de tirer que sur la tête des filles. Il a été traduit en cour martiale à Marlborough le 6 octobre pour le meurtre et le viol, deux crimes passibles de la peine de mort en vertu de la loi militaire américaine. Il est pendu le 14 décembre 1943 par Thomas Pierrepoint, assisté d'Alex Riley.

John Waters de Perth Amboy dans le New Jersey était, à 39 ans, un peu plus âgé que le reste de ces soldats. Il avait vu une femme de la région, Doris Staples, 35 ans, à Henley on Thames où il était en poste. Leur relation se détériorait et le 14 juillet 1943, il se rendit à la boutique de drapiers où elle travaillait et lui tira cinq coups de feu. La police est arrivée alors que Waters était encore sur les lieux et un court siège a commencé qui s'est terminé lorsque la police a lancé une bombe lacrymogène dans le magasin et a enfoncé la porte. Voyant qu'il était acculé, Waters s'est tiré une balle, mais n'a pas très bien réussi. En temps voulu, il est venu au procès à Watford, Herts. (le 29 novembre 1943) et a été reconnu coupable et condamné à mort pour le meurtre de Doris. Il est pendu le 10 février 1944 par Tom Pierrepoint, assisté d'Alex Riley.

JC Leatherberry , un jeune de 22 ans de Hazelhurst , Mississippi , a été exécuté pour le meurtre du chauffeur de taxi de Colchester Henry Hailstone le soir du 5 décembre 1943. Le taxi de Hailstone a été retrouvé abandonné et garé dans le mauvais sens que la police a jugé inhabituel et fait them wonder if it had been parked by a foreigner who drove on the other side of the road. In the car was a blood stained jacket with Hailstone's driving licence in the pocket. When the area round the car was searched a blood stained overcoat was found with a name tag inside of Captain Walker. When he was interviewed he told police that the coat had been stolen, along with his Rolex watch, by a black soldier on the day of the murder. However a gas mask had been left during the robbery and this bore the identifier of J. Hill. Hill was traced and said he had lent the gas mask to fellow soldier George Fowler. Fowler was arrested and when his belongings were searched a pawn ticket was found for the missing Rolex. Fowler also admitted that he and Leatherberry had been involved in the murder. Their motive appeared to be to steal the car. Fowler maintained that it was Leatherberry who had strangled the driver. Both were convicted at their court martial at Ipswich on the 19th of January 1944 and both received the death sentence. However Fowler's was commuted as the court accepted that Leatherberry was the principal and because he had given evidence. Fowler was returned to military prison in the USA to serve his life sentence while Leatherberry was sent to Shepton Mallet to be hanged by Thomas and Albert Pierrepoint on the 16th of March 1944.

25 year old Pte. Wiley Harris Jr. from Greenville , Georgia , was another black soldier who was stationed in Belfast in Northern Ireland . He had gone out with his friend Pte. Robert Fils to a bar for the evening where they met a pimp called Harry Coogan who offered them the services of a young woman. These Harris accepted and he and the girl went to a nearby air raid shelter to have sex with Coogan keeping watch outside as this sort of activity was illegal. As they were getting started Coogan shouted to them that the police were approaching. Harris and the girl got dressed and emerged from the shelter to find that there were no police and Harris then demanded his money back. A struggle ensued between Harris and Coogan in which Coogan punched Harris. This caused the fight to escalate to the point where Harris stabbed Coogan 17 times. The court martial were not prepared to accept self defence in view of the number of stab wounds and so Harris was convicted. He was hanged by Thomas Pierrepoint, assisted by Alex Riley, on the 26th of May 1944.

20 year old Alex F. Miranda from Santa Ana , California , became the first American serviceman to suffer death by musketry as the US Army called shooting by firing squad, at Shepton Mallet. He had been convicted of Violation of the 92nd Article of War (murder) and was executed by an eight man firing squad in the prison grounds on Tuesday the 30th of May 1944 for the murder of his sergeant, Sgt. Thomas Evison at Broomhill Camp in Devon . Miranda had gone out drinking and had been behaving badly so was arrested by the civilian police and taken back to the camp. Here he became aggressive and the object of his aggression was Sgt. Evison who was reportedly asleep at the time. Getting no response from the sleeping man he shot him dead. The location of Miranda's court martial is unknown as is the reason why he was sentenced to be shot rather than hanged, bearing in mind that both David Cobb and Harold Smith had also killed other US soldiers. Hanging was the preferred method by the US Military as it was considered a more ignominious death than shooting.

25 year old Eliga Brinson from Tallahassee Florida and 22 year old Willie Smith from Birmingham Alabama , were hanged by Thomas Pierrepoint on the 11th of August 1944 for the rape of 16 year old Dorothy Holmes after a dance at Bishop's Cleeve in Gloucestershire. Dorothy left the dance with her boyfriend when they were ambushed by Brinson and Smith who assaulted them and when the boyfriend ran to get help both raped Dorothy. They were caught through the boot prints they left in the field where the rape took place. They came to trial at Cheltenham on the 28th of April 1944 , their case taking two days to complete.

Madison Thomas, a 23 year old from Arnaudville , Louisiana , was another black soldier convicted of rape. His victim was Beatrice Reynolds, who was returning home after helping out at the British Legion hall at Gunnislake in Cornwall on the evening of July 26th 1944 . Thomas accosted her on her way home and she tried to get rid of him by talking to her friend Jean Blight but without success. He hit her and pulled her into a field where he raped her and robbed her of her watch. Thomas had also spoken to Jean Blight and she was able to positively identify him the next day when the entire camp at Whitchurch Down near Tavistock was put on parade. Blood on Thomas's trousers was shown to be of the same group as Beatrice's. He was court martialled at Plymouth on the 21st of August and hanged by Thomas and Albert Pierrepoint on the 12th of October 1944.

35 year old Benjamin Pyegate from Dillon , South Carolina , was the second and last US soldier to face a firing squad at Shepton Mallet. The crime took place at Tidworth Barracks in Wiltshire on the 15th of July 1944 .
Pygate became involved in an argument with three fellow soldiers in his hut and kicked James Alexander in the groin prior to stabbing him to death. On the 28th of November 1944 he was duly executed by firing squad, or musketry. He was led out and tied to a post. A black hood was placed over his head and a four inch diameter white target placed over his heart. 15 yards away eight soldiers stood with their rifles, one of which contained a blank round. The officer in charge of the execution gave the regulation commands as detailed in the US Army Manual. These being : "At the command READY, the execution party (firing squad) will take that position and unlock rifles. At the command AIM, the execution party will take that position with rifles aimed at target on the prisoner's body. At the command FIRE, the execution party will fire simultaneously."
The medical officer then examined the prisoner and, if necessary could direct that a "coup de grace" be administered. The sergeant of the execution party was responsible for administering this with "a hand weapon, holding the muzzle just above the ear and one foot from the head." It is not known whether it was required in Pyegate's case.

24 year old Ernest Lee Clark from Clifton Forge, Virginia and Augustine M. Guerra aged 20 from Cibolo , Texas (both white) were jointly convicted of the rape and murder of 15 year old Elizabeth Green at Ashford Kent on 22nd of August 1944.
Clark and Guerra had been drinking in a pub in Ashford and left at closing time to walk back to their barracks. On the way they encountered Elizabeth whom they raped and strangled. Hair and fibre samples taken from the scene matched those found on Clarke and Guerra and faced with this evidence they confessed to the rape but claimed that they had not intended to kill Elizabeth . They were tried on the 22nd of September 1944 at Ashford and hanged side by side on the 8th of January 1945, by Thomas and Albert Pierrepoint.

Robert L. Pearson, a 21 year old from Mayflower, Arkansas and 24 year old Parson (also given as Cubia ) Jones from Thompson, Georgia (both coloured) were convicted by court martial of the rape of Joyce Brown at Chard in Somerset on the 3rd of December 1944. Joyce was heavily pregnant at the time of her rape and this must have been obvious to her assailants. Joyce was dragged into an orchard where both men raped her. After the rape was reported the clothes of all the men on the base were searched and Pearson and Jones' were found to be muddy. They both admitted to having sex with Joyce but claimed that she consented. Her pregnancy, bruising and her statement to the police told a different story. They were tried at Chard on the 16th of December 1944 and hanged side by side on the 17th of March 1945 by Thomas Pierrepoint, assisted by Herbert Morris.

22 year old William Harrison Jr. from Ironton , Ohio sexually assaulted and strangled seven year old Patricia Wylie in Killycolpy Co. Tyrone, Northern Ireland . Patricia was the daughter of a couple who had shown friendship to him. On the pretext of buying them a thank you present he took Patricia shopping with him on the afternoon of September the 26th 1944 . His trial took place on the 18th of November 1944 and he was hanged on the 7th of April 1945 by Thomas Pierrepoint, assisted by Herbert Morris.

George E. Smith Jr. aged 28 from Pittsburgh , Pennsylvania , had gone hunting on private property ( Honingham Hall in Norfolk ) with fellow soldier Leonard Wojtacha , both armed with service carbines. They were challenged by the owner, Sir Eric Teichman and in the course of this confrontation Smith shot Sir Eric once through the head, killing him. The court martial took place at Attlebridge in Norfolk, commencing on the 8th of January 1945, and lasting five days due to the repeated hospitalisation of Smith. He had made a confession when he was arrested but claimed it had been made under duress and withdrew it at his trial. He was convicted and hanged on 8th May, 1945 (V.E. Day) despite requests for clemency, including one from Lady Teichman . Thomas Pierrepoint, assisted by Herbert Morris, carried out the execution.

Aniceto Martinez, a 23 year old Mexican American soldier from Vallecitos New Mexico was working as a guard at a prisoner of war camp at near Rugeley in Staffordshire. On the night of August the 6th 1945 he broke into the house of 75 year old Agnes Cope in Rugeley where he raped her. She survived to tell the police of her ordeal and the prisoner of war camp became the focus of their enquiries. Only Martinez had been out of the camp the previous night and when questioned he confessed to the rape. Fibre samples taken from his clothing and matching those in Agnes' house matched adding forensic evidence to the confession. Martinez was tried at Lichfield in Staffordshire on the 21st of February 1945 and became the last person to be hanged for rape in the U.K. when he went to the gallows on the 15th of June of that year. Thomas Pierrepoint, assisted by his nephew Albert, carried out the execution.

All of these men were tried by military courts martial and would have been handed over to military authorities after arrest. The 1928 American forces Manual for Courts - Martial laid down the specific procedures to be used.
The court was normally composed of legally trained officers and usually the prisoner was defended and prosecuted by officers at the rank of captain. All but two trials lasted just one day. In the Smith case, the trial lasted about two working days, but took five days due to his repeated hospitalisations. In only one case ( Harrison ) did the trial conform to modern standards, it lasted three and a half days. Typically the defence were allowed two to three weeks to prepare their case. In many cases they had less time, and the Court was usually unwilling to grant defence motions to delay the proceedings - only two such motions were granted.
After the guilty verdict, the death sentence could be passed, either by hanging or shooting, at the discretion of the court. (Shooting was the usual sentence in the case of a person convicted of a purely military offence.) It had to be confirmed and reviewed by a Board of Review. If confirmed it was normally carried out in about three months. (Under British law it was three weeks from sentence to execution at this time.)

Execution details.
The normal U.S. Army method of hanging was not permitted in England and this was confirmed by Albert Pierrepoint, in his autobiography. Most of the normal American execution customs were allowed however. Executions by hanging were normally carried out at 1.00 a.m. in the morning of the specified day. (Shooting executions were carried out around 8.00 a.m. ) The British method of hanging was used, there was no standard drop and no hangmen's coiled noose, but an exactly calculated drop using a British style eyelet noose.
US Army regulations laid down that a condemned prisoner at execution "will be dressed in regulation uniform from which all decorations, insignia, or other evidence of membership therein have been removed. Likewise, no such evidences will appear on any clothing used in burial." In all cases the condemned men had the services of the prison chaplain in the days leading up to their execution. They were housed in a condemned cell adjacent to the execution chamber for the last three or four days of their lives.
Records of these hangings indicate that the time between releasing the trap doors and confirmation of death varied considerably. David Cobb's execution took only 3 1/2 minutes until he was officially pronounced dead by three U.S. medical officers. (He was left hanging for one hour, as was the norm in England ). It took 22 minutes before George Smith could be certified dead. The average time for 15 of the 16 hangings was 14.8 minutes. (The data is not available for one hanging). It is presumed that the time was taken from the drop until no further heartbeat could be detected by the attending medical officer. This would tally with the time it took for the heartbeat to stop in civilian hangings at the time.

Albert Pierrepoint commented adversely upon the delay caused to the execution process caused by the reading of the death warrant on the gallows and allowing the condemned man to make a final statement. Neither of these things were allowed in British executions but were standard practice in American ones. Typically there were up to 20 witnesses and officials in the execution chamber. After execution the bodies were buried in Brookwood Cemetery in Surrey . Many were later re-buried in France .

February 22nd, 1944 is a Tuesday. It is the 53rd day of the year, and in the 8th week of the year (assuming each week starts on a Monday), or the 1st quarter of the year. There are 29 days in this month. 1944 is a leap year, so there are 366 days in this year. The short form for this date used in the United States is 2/22/1944, and almost everywhere else in the world it's 22/2/1944.

This site provides an online date calculator to help you find the difference in the number of days between any two calendar dates. Simply enter the start and end date to calculate the duration of any event. You can also use this tool to determine how many days have passed since your birthday, or measure the amount of time until your baby's due date. The calculations use the Gregorian calendar, which was created in 1582 and later adopted in 1752 by Britain and the eastern part of what is now the United States. For best results, use dates after 1752 or verify any data if you are doing genealogy research. Historical calendars have many variations, including the ancient Roman calendar and the Julian calendar. Leap years are used to match the calendar year with the astronomical year. If you're trying to figure out the date that occurs in X days from today, switch to the Days From Now calculator au lieu.

4 Answers

Not an easy question to answer.

The horrors we witnessed at Hiroshima and Nagasaki and the lessons we learned there have done much to change our perceptions but we have the benefit of hindsight -- a privilege denied to those who made the decision in 1945.

Yes, it was atrocious but the Japanese had themselves perpetrated many atrocities during WWII. Gladys Aylward, in her autobiography "The Small Woman" (later "The Inn of the Sixth Happiness" starring Ingrid Bergman) said that she could not believe the brutality of the Japanese in China when they had been such gentle folk before the invasion.

In 1945, the war had been dragging on for six long, weary years (almost 4 for America) and the world was tired. Most people linked to the Allied nations would have welcomed almost anything that would help them get back to some kind of normality -- and who could blame them?

Of course, not everybody has learned the lesson and while the major nuclear powers understand the meaning of "deterrent" the rogue states do not, and could well precipitate a nuclear holocaust.

But of the major nations, not all politicians are in sync with the rest of the world. Two of the most infamous -- men who stated their willingness to use nuclear weapons -- were Senator Barry Goldwater and now ("If we have nuclear weapons, why can't we use them?") Donald Trump.

Cold War I has passed. Cold War II beckons. It almost makes Matthew 24:6 tenable.

Fair Week is in 63 days

For tickets to this event, please click on the title link above (that says Save America Event – June 26) and go to this link: Save America tickets. For media requests, please go to this link: Save America media requests. You must contact Save America for information about this event – not the fair office.

Please click on the link above to see our new flyer for our Meals & Wheels Weekend – due to lack of response, we have cancelled the garage sale portion of the event.

Click on the link above for information about our Meals & Wheels weekend June 18-20, including food vendors, garage sale vendors, and a cruise ‘in featuring DJ “Frank LaManna Presents.” See our “General Information” page for a link to download the application to be a garage sale vendor.

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The Filson Historical Society is a unique venue that blends the historic with the modern and provides a stunning background for any event. Several areas of the campus are available to be rented for dinners, retreats, meetings, receptions, parties, or weddings. The venues have access to 74 free parking spaces and wifi, as well as small catering areas. All of the Filson’s facilities have accessible parking.

1310 S. 3rd St., Louisville, KY 40208
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The Filson is temporarily closed to the public to protect our staff, volunteers, and patrons during the coronavirus pandemic. All events are currently being held virtually to register for our live virtual events, please visit our Events Page for information on recorded lectures and other activities, please visit us online at Bringing History Home.

Arms & Accessories Day Firearms Auction #2046

The newest of RIAC's auction formats, the A&A Day Auctions have skyrocketed in popularity since their introduction and are being scheduled with increasing frequency. Different from typical timed “online auctions,” these events utilize a live stream of our licensed auctioneers to conduct the auction. With the exception of a live audience and physical catalog, it is exactly like our other auctions.