Didrachme en argent de type Colchian II

Didrachme en argent de type Colchian II



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Amathous, Zotimos, SilCoinCy A1904


Références bibliographiques pertinentes de Personnage de Kyprios base de données bibliographique

Six, J.P. 1883 : « Du classement des séries chypriotes », Revue numismatique 3e série, 1 : 279-374.

Amandry, M. 1984 : « Le monnayage d'Amathonte », in : Aupert, P., Hellmann, M.C., Amathonte I. Témoignages 1. Auteurs anciens – Monnayage – Voyageurs – Fouilles – Origines – Géographie. Éditions Recherche sur les Grandes Civilisations, École Française d'Athènes, ‘Mémoire’ n° 32 éd., Paris : 57-76.


Date 385/380 BC Matière Argent Dénomination Didrachme Poids 6,59 g. Musée Paris, Bibliothèq.

Date 385/380 BC - Matériel Argent Dénomination Didrachme Poids 6,36 g. Musée Paris, Bibliothèq.

Date 385/380 BC Matériel Argent Dénomination Didrachme Poids 6,74 g. Musée Cambridge, Le Fi.

Date 385/380 avant JC - Matière argent Dénomination Didrachme Poids 6,63 g. Musée Berlin, Münzkabin.

Action Aristeia II (2014-2015)

Le projet de recherche « Le monnayage en argent des rois de Chypre : numismatique et histoire aux périodes archaïque et classique (VIe-IVe siècles av. J.-C.) (SilCoinCy) » est menée à l'Institut de recherche historique (IHR), Fondation nationale de recherche hellénique (NHRF), Athènes, Grèce et pendant la période janvier 2014 - octobre 2015, elle a été financée par l'action ARISTEIA II. L'action s'inscrit dans le quatrième objectif stratégique du programme opérationnel (PO) « Éducation et apprentissage tout au long de la vie » (EdLL), intitulé « Soutenir le capital humain afin de promouvoir la recherche et l'innovation » du Cadre de référence stratégique national (CRSN) 2007- 2013 qui est cofinancé par le Fonds social européen (FSE) et les Ressources nationales.

Action ANAVATHMIS (2017-2020)

Le projet intitulé "ANAVATHMIS. Recherche historique et applications numériques" (MIS 5002357) est mis en œuvre dans le cadre de l'"Action pour le développement stratégique du secteur de la recherche et de la technologie", financé par le programme opérationnel "Compétitivité, entrepreneuriat et innovation" (CRSN 2014- 2020) et cofinancé par la Grèce et l'Union européenne (Fonds européen de développement régional).


Didrachme en argent de type Colchian II - Histoire

Abramzon Mihail Grigorʹevič. Le trésor de Gerzeul de Césarée de Cappadoce (au Musée d'Abkhazie). Dans: Revue numismatique, 6e série - Tome 159, année 2003 pp. 243-256.

Le trésor Gerzeul de monnaies de Césarée de Cappadoce (au Musée d'Abkhazie)

Ce grand trésor de plus de 467 pièces d'argent de Césarée en Cappadoce a été découvert en 1926 par un habitant du village de Gerzeul (dans le district de Suhumi en Abkhazie). Outre les monnaies de Césarée, le trésor contenait une imitation barbare d'un statère de Lysimaque et un denier d'Auguste du type « Caesars Gaius et Lucius ». Le trésor de Gerzeul a été publié pour la première fois en 1931 par M.M. Ivashchenko qui n'a décrit en détail que 259 pièces. Malheureusement, il n'a pas noté les poids et mesures des 238 autres spécimens et n'a pas photographié les pièces.

Le nombre total de pièces est inconnu. Selon Ivashchenko, le trésor de Gerzeul contenait un triobol de Néron, 30 pièces de Vespasien (21 didrachmes, 8 drachmes, un triobol), 9 pièces de Domitien (8 didrachmes et 1 drachme), 22 didrachmes de Nerva, 165 pièces de Trajan ( 80 didrachmes, 84 drachmes et un triobol), 90 monnaies d'Hadrien (2 didrachmes, 13 drachmes, 75 triobols), 122 monnaies d'Antonin le Pieux et Marc-Aurèle (59 didrachmes et 63 drachmes) et 28 drachmes de Lucius Verus'. En l'absence de catalogues du British Museum à Suhumi et Tyflis, Ivashchenko n'a pas été en mesure de donner des


Critique : Les Monnaies d'Antioche Romaine

La parution de Les monnaies d'Antioche romaine sera presque certainement une grande aubaine pour les étudiants de la capitale syrienne et de sa monnaie pendant la période romaine, car c'est la première fois que toutes les pièces d'argent et d'es produites à ou pour Antioche ont été cataloguées ensemble. Auparavant, il était nécessaire de consulter une variété de catalogues différents (par exemple, K. Butcher, Le monnayage de la Syrie romaine M. et K. Prieur, Un corpus type des tétradrachmes syro-phéniciens RPC 1 et 2 avec RPC en ligne http://rpc.ashmus.ox.ac.uk) afin d'étudier toute la gamme des monnaies civiques et provinciales d'Antioche dans tous les métaux, mais grâce à Richard McAlee nous avons maintenant recours à un corpus de type unique avec des planches exceptionnelles.

Ce nouveau catalogue complet, qui répertorie quelque 1 195 types distincts d'argent et d'es, va même jusqu'à inclure la monnaie de type civique du IVe siècle de Maximinus Daza, malgré le fait qu'à cette époque Antioche ne fonctionnait plus comme monnaie provinciale mais plutôt comme une installation impériale entièrement intégrée dans le système de monnaie romaine. Certains peuvent argumenter que ces derniers n'ont pas leur place ici, faisant remarquer que s'ils sont considérés comme Antioches au même titre que les tétradrachmes et les bronzes civiques et SC antérieurs, alors les dénominations romaines frappées à Antioche devraient également être incluses. Quoi qu'il en soit, le fait que McAlee ait inclus ces derniers numéros met en lumière des questions importantes sur la dichotomie provinciale/impériale dans la numismatique romaine. Par exemple, si les monnaies impériales frappaient des pièces à usage provincial, comme dans le cas des pièces de Maximinus et d'un certain nombre d'émissions antérieures d'argent/billon et d'orichalque associées à Antioche, et si des monnaies provinciales comme Antioche avant l'an 240 pouvaient frapper des dénominations impériales comme la aureus, denarius et antoninianus lorsque cela est nécessaire, la classification provinciale/impériale semble perdre beaucoup de son sens (pour un examen récent de cette question, voir A. Burnett, « The Roman West and the Roman East », dans Monnaie et identité dans les provinces romaines, éd. C. Howgego, V. Heuchert et A. Burnett, 171-173 [2004]). L'implication des monnaies impériales pour produire des pièces de monnaie provinciales avec des types locaux fait également se demander dans quelle mesure l'identité symbolique provinciale a pu être fabriquée par Rome avec les pièces de monnaie (voir ci-dessous en ce qui concerne l'argent romain de Trajan frappé pour la Syrie).

Tant le spécialiste syrien que le néophyte trouveront dans le catalogue un rêve devenu réalité. McAlee a décrit chaque type dans des détails minutieux (même jusqu'au nombre et à l'emplacement des points ou des pastilles), qui, selon l'auteur, peut avoir été un type de marque officina (pour l'utilisation pré-romaine des pastilles à Antioche, voir O. Hoover, « Appendice 6. Pellets on Seleucid Coins », dans A. Houghton, C. Lorber et O. Hoover, Pièces Séleucides, Partie II [2008], 2:231-236). Les corrections apportées aux descriptions et aux lectures de dates dans la littérature antérieure abondent, de même que plusieurs nouvelles attributions. Il s'agit notamment de l'identification d'un type CΕΒΑCΤΩΝ extrêmement rare comme une émission au nom de Lucius Verus (n° 622A), ce qui en fait une pièce complémentaire à une émission similaire de Marcus Aurelius (n° 602A), et l'assurance que l'état civil bronze non. 123 est vraiment un numéro d'Antioche de l'an 145 (AD 123/4) et n'est pas mal lu ou un numéro d'une autre ville (contra Boucher, op. cit., 359). Nous convenons que la date semble très claire dans le casting illustré dans la plaque de McAlee. La révélation remarquable est également faite que les ânes, les semis et les pièces civiques frappées à Antioche sous Antonin le Pieux en 145-147 après JC avaient leur poids réduit parce qu'elles étaient produites en orichalque (ce métal est normalement associé aux pièces frappées à Rome pour la Syrie). L'identification du métal repose sur des résultats inédits de spectroscopie aux rayons X, qui, nous l'espérons, seront présentés sous forme imprimée.

Quelques articles du catalogue nécessitent une correction. Une étude métrologique des spécimens survivants du tétradrachme Philip posthume no. 0 [sic] montre maintenant que cette question n'est pas susceptible de dater aussi tôt que la fin des années 60 av. C'est probablement le premier numéro de célébration produit pour commémorer l'octroi de l'autonomie de Jules César à la ville en 49/8 av. Pièces Séleucides, Partie II, non. 2490). De même, la pièce de bronze à deux têtes no. 169A répertorié comme une question civique de la fin du IIe au début du IIIe siècle de notre ère n'a pas sa place ici. Il s'agit en fait d'un type séleucide inédit d'Antiochus II ou III de Lydie qui apparaît dans les ventes sur Internet depuis au moins fin 2007. A noter également que le portrait de Trajan sur la petite pièce en orichalque SC no. 525 est presque certainement drapé comme non. 526, ce qui en fait une entrée superflue.

Ceux qui s'intéressent aux pièces d'argent et de billons attribuées à Antioche ou apparemment produites à Alexandrie ou à Rome pour un usage syrien trouveront très utile la discussion détaillée de McAlee sur les problèmes liés à leur attribution, même si sa tendance à déplacer les émissions d'Antioche vers d'autres Syro-Phéniciens menthes n'est pas toujours convaincant. Le cas (suivant Henri Seyrig) pour retirer les tétradrachmes de Zeus intronisés de Tibère, Caligula et Claudius (nos 212-213, 228 et 230-242) d'Antioche à Tarse sur la base du style est très convaincant et difficile à réfuter à la lumière des excellentes illustrations comparatives fournies. De même, la réattribution des tétradrachmes du milliard d'Elagabale à Laodicée ad Mare (après Boucher) semble tout à fait correcte, bien que l'auteur propose également Emesa comme une troisième possibilité moins convaincante. D'un autre côté, les changements d'attribution pour de nombreuses séries d'argent et de billons du premier et du début du deuxième siècle restent problématiques.

Par exemple, sur la base de différences de style et d'épigraphie, l'auteur propose une version modifiée de la thèse de plusieurs ateliers de Colin Kraay (« Notes sur les premiers tétradrachmes impériaux de Syrie », Revue Numismatique [1965] : 58-68) en plaçant seulement RPC 2 Groupes 1 à 3 dans la capitale syrienne et répartissant les cinq groupes restants entre quatre ateliers (Tripolis [?], Aradus [?], Judaea Capta et Tyr). Alors que l'attribution de RPC 2 Le groupe 6 à Judaea Capta est généralement accepté, le traitement de l'aigle et de la branche de palmier du type inversé ainsi que les formes de lettres partagées et l'utilisation de ΕΤΟΥC plutôt que ΕΤΟΥC ΝΕΟΥ ΙΕΡΟΥ rendent presque certain que le supposé aradien (?) et Les émissions de Tripolis (?) proviennent du même atelier, indépendamment de la présence ou de l'absence du symbole du croissant. Cette installation ne peut être qu'Antioche puisque, comme RPC 1 fait remarquer que les émissions connexes de Galba données à Aradus (?) et à Tripolis (?) (nos 308-310) doivent provenir de cette ville. Le portrait aux bajoues lourdes de Galba est très similaire à celui que l'on trouve sur ses émissions de légat et de SC, qui ont une origine antiochienne incontestée. Si toutes ces pièces appartiennent à Antioche, il en va de même pour les tétradrachmes d'Othon donnés à Aradus (?) et à Tripolis (?) (nos 315-316), car ils emploient des aigles de style pratiquement identique à ceux des tétradrachmes de Galba. L'attribution tyrienne de RPC 2 Les groupes 8 et 9 sous Vespasien sont également moins convaincants, car l'aigle avec le type club n'est pas nécessairement une preuve de la production à Tyr (voir ci-dessous). La cité phénicienne utilisa aussi régulièrement son ère autonome, plutôt qu'une ère césarienne, pour dater ses monnaies et préféra le sigma à quatre barres et l'oméga cursif durant la période flavienne (cf. RPC 2, p. 294-295). Aucune de ces caractéristiques n'apparaît sur les tétradrachmes en question.

L'utilisation de formes de lettres variantes comme une bonne preuve pour la production dans des installations autres qu'Antioche s'évapore en grande partie lorsque les inscriptions sur contemporain aes les problèmes sont également pris en compte. Par exemple, McAlee est tenté d'attribuer les types d'aigle de Néron et de Galba avec couronne sur couronne de l'année 116 (67/8) à Tripolis (?) et Aradus (?) en partie sur la base des sigmas et epsilons lunaires qui apparaissent dans les légendes. Cependant, lorsque l'on regarde le niveau civique et provincial aes monnaie, qui est certainement Antiochene, il devient clair que les graveurs de matrices d'Antioche commençaient à introduire ces formes cursives en l'an 115 (cf. nos 112-114, 291-294A). tétradrachmes de Nerva et aes de l'an 1 (97/6 après JC) montrent que le sigma à quatre barres et l'epsilon droit étaient les formes préférées pendant son bref règne, bien que l'argent ait pu être frappé à Alexandrie. D'autre part, les formes angulaires et cursives se produisent simultanément sur les éditions contemporaines du tétradrachme d'Antiochene de Vespasien, ce qui est un peu étrange. Malheureusement, tous ces empereurs aes la monnaie porte des inscriptions latines, ce qui rend impossible la comparaison des formes des lettres grecques entre les métaux.

Même si nous pouvions accepter les réattributions proposées pour les tétradrachmes Néronien, Guerre civile et Flavien, l'utilisation incontestable de types inversés comportant un aigle sur coup de foudre et un aigle sur massue à Antioche rend difficile l'acceptation par l'auteur de la suppression de certains numéros de Trajan. et Hadrien à Tyr sans grande réserve. Il n'y a pas de raisons évidentes pour lesquelles l'aigle sur les types de massues de ces souverains (nos 437-449 et 529-530) n'aurait pas dû être frappé à Antioche, surtout lorsque la série Trajanic partage l'avers meurt avec une série mettant en vedette la Tyché d'Antioche sur l'inverse. Si l'aigle sur massue avait perdu son sens en tant que type distinctement tyrien et était devenu le symbole de la bonne fortune, comme l'auteur et Butcher l'ont suggéré de manière convaincante, alors il y a aussi lieu de douter de la qualité spécifiquement tyrienne du type Héraclès-Melqart (à l'origine jumelé à l'aigle sur argent autonome de Tyr) utilisé pour certains numéros de Trajan. Ce n'est peut-être pas un hasard si Héraclès-Melqart apparaît sur des tétradrachmes que l'on pense avoir été frappés non pas en Syrie ou en Phénicie, mais à Rome et à Alexandrie pour être utilisés en Syrie. L'inclusion de ce dieu dans une série de tridrachmes apparemment frappée à Rome, qui comprend également Zeus-Hadad et Rome, peut impliquer que le type Héraclès-Melqart a été compris comme largement « syrien » plutôt que étroitement tyrien (pour une vue similaire, voir Butcher , op. cit., 83). Bien que l'auteur plaide pour Zeus-Hadad comme une divinité particulièrement tyrienne, l'association de son type tridrachme avec un didrachme représentant son épouse Atargatis (McAlee fait d'elle Ba'alat-Astarte), le Dea Syrie, tend à suggérer que la typologie de la pièce de monnaie du petit argent était également destinée à avoir une saveur syrienne généralement provinciale.

Malgré nos difficultés à accepter bon nombre des allocations révisées de la monnaie pour les pièces d'argent et de billons au premier et au début du deuxième siècle, la conservation de tant de séries de tétradrachmes avec des symboles inversés différents à Antioche (RPC et Butcher) est également assez inconfortable. La forme de la monnaie avec un portrait à la règle sur l'avers et un revers d'aigle et de branche de palmier comprenant souvent d'autres attributs (coup de foudre, massue, cuisse d'animal, etc.) dérive finalement de la monnaie d'argent séleucide tardive produite pour la Phénicie et la Syrie. Sur la série séleucide (sur le modèle d'un prototype ptolémaïque), la région (Phénicie) était indiquée par la branche de palmier, tandis que les symboles identifiaient l'atelier d'émission (c. (Il est intéressant de noter que, tandis que le modèle du revers est tiré de la monnaie séleucide antérieure, le type d'avers de l'empereur portant une égide semble être tiré de la monnaie ptolémaïque régulière représentant Ptolémée Ier Soter avec le même attribut. Cela peut impliquent l'influence précoce de la monnaie alexandrine dans le développement de la typologie.) En suivant ce modèle, on pourrait raisonnablement s'attendre à ce que les attributs sur les tétradrachmes provinciaux romains servent systématiquement d'identifiants de la monnaie, mais cela ne semble pas être le cas.

Avant de quitter les tétradrachmes, il convient également de mentionner la suggestion de McAlee selon laquelle les émissions COS II de Gordian III avec le symbole du bélier et du croissant n'ont pas été produites à Antioche, mais par un atelier militaire mobile, peut-être parce que la capitale syrienne était brièvement tombée aux mains des Perses sassanides. . C'est une idée intéressante, mais malheureusement les preuves d'une occupation perse sont très faibles, tandis que l'association du bélier et du croissant avec Antioche est très forte. Le bélier et le croissant (sans étoile) ont servi de type de revers pour la dernière émission connue de monnaies civiques d'Antioche en 177/8 après JC (n° 166).

Le traitement de la aes la monnaie est généralement plus convaincante, d'autant plus que les attributions de monnaie sont assez sûres pour la plupart des émissions. Pourtant, le retour de l'auteur à l'identification par Michael Grant des petites et grandes coupures de bronze SC comme les semis et les as (Les six principales monnaies Aes d'Auguste, p. 8, n. 4) plutôt que l'as et le dupondius peut faire sourciller. Ceci est basé sur l'apparente équivalence du grand bronze et du grand orichalque indiqué par une contremarque en branche de laurier et sur la relation métrologique entre l'orichalque as et la grande dénomination de bronze SC. En définitive, on se demande si la dénomination des dénominations ne risque pas d'obscurcir involontairement. L'utilisation par Butcher de « petit », « moyen » et « grande » pour décrire les diverses dénominations civiques et provinciales semble une méthodologie beaucoup plus sûre en l'absence de preuves solides de leurs noms anciens. Néanmoins, McAlee peut très bien avoir raison dans sa compréhension de la relation entre les problèmes de bronze et d'orichalque. Son commentaire dans l'introduction générale et les introductions de section, qui utilisent des données métrologiques et métallurgiques inédites, seront certainement une lecture obligatoire pour une discussion future sur le sujet.

Il convient également de noter que l'auteur a renversé son opinion antérieure selon laquelle les chiffres des lettres trouvés sur de nombreux aes les numéros d'Antioche représentent des marques de séquence. Un déchirement de l'avers en expansion sur deux ânes d'Antonin le Pieux avec des chiffres de lettres différents rend l'idée de marques de séquence intenable. McAlee plaide maintenant pour les comprendre comme des marques officinales potentielles. Bien que ce point de vue soit rejeté par les auteurs de RPC 1 au motif qu'il y en aurait trop, la comparaison avec les nombres d'officinae connus pour Antioche comme monnaie impériale et le partage fréquent de quelques chiffres de lettres entre les questions civiques et provinciales rendent la théorie officina semble beaucoup moins invraisemblable.Pourtant, l'utilisation supposée de K pour indiquer le onzième officina (alors qu'il indiquerait normalement le vingtième) est un peu difficile à accepter. L'idée que les chiffres anormaux des lettres à deux chiffres sur certains numéros de Trajan et d'Hadrien représentent des unités de deux officines consolidés est ingénieuse, quoique quelque peu spéculative. Si les chiffres anormaux des lettres représentent des officinés consolidés, la question reste ouverte de savoir pourquoi une telle consolidation n'était nécessaire que pour une série tardive comme de Trajan (nos 492-497) et une série as et hémichalkon (?) d'Hadrien (nos 536 et 543). Bien que nous n'ayons pas de problèmes civiques de Trajan à titre de comparaison, il est un peu curieux que tous les problèmes civiques et provinciaux d'Hadrien aes semble avoir été frappé par trois officines banals (A, B et ).

La haute qualité du aes le commentaire est parfois entaché d'affirmations particulières, telles que l'idée que l'attribut porté par Tyché sur certaines questions d'argent et de bronze pré-impériales et civiques (nos 29, 74-77, 93-94) pourrait représenter une ancre inversée, rappelant Séleucide iconographie, plutôt que son attribut de barre normal. De même, l'auteur succombe à l'extrême Cléopatraphilie popularisée par Matthew Kreuzer (voir O. Hoover, revue de M. Kreuzer, Le système de monnaie de Cléopâtre VII et d'Auguste à Chypre, ANS Magazine [Hiver 2005] : 68-71) lorsqu'il suggère que certaines contremarques trouvées sur des bronzes civiques préimpériaux et normalement considérées comme portant la tête d'Apollon représentent en réalité Cléopâtre VII. Comme les pièces de monnaie hôtes connues d'Antioche se terminent en l'an 8 de césarienne (42/1 av. De plus, la tête de la contremarque est dépourvue de tout élément permettant de l'identifier clairement comme étant celle de la dernière reine ptolémaïque. Le premier n'a pas la coiffure typique du « melon » ou le diadème proéminent normalement porté par Cléopâtre sur ses pièces de monnaie. Au lieu de cela, la coiffure et la draperie au cou sur la tête de contremarque ont beaucoup plus en commun avec le type d'Apollon qui a commencé à apparaître sur la monnaie civique d'Antioche en 55/6 après JC (nos 104-105). À la lumière des preuves, l'identification traditionnelle de la contremarque comme Apollo semble beaucoup plus crédible que son identification comme Cléopâtre.

Dans le même ordre d'idées, l'auteur partage le point de vue selon lequel le KA et la branche de palmier qui apparaissent sur certains numéros de SC de Marc Aurelius et Lucius Verus (nos 598, 599, 615) font référence à la restauration des jeux capitoliens de la ville après une période de punition par Marc Aurèle. Cette interprétation est très douteuse, car il n'y a aucune preuve sûre que les jeux d'Antioche avaient un statut capitolien, et John Malalas rapporte que Commode n'a restauré les jeux olympiques de la ville qu'en 181 après JC. La branche de palmier semble être une forme de symbole de contrôle, car il apparaît sans le KA d'accompagnement sur no. 616 et dans la même position que les étoiles du no. 613. Il n'est peut-être pas tout à fait inutile de souligner que les étoiles et les branches de palmier avaient été des symboles de contrôle populaires sur les pièces de bronze séleucide, autonomes et pré-impériales tardives d'Antioche. Des étoiles apparaissent également fréquemment sur les numéros de SC d'Antioche tout au long de la période romaine. La réapparition de K-A sur les pièces SC d'Elagabalus (nos 796-798) semblerait rendre intenable l'association supposée de ces lettres avec la levée des sanctions d'Aurèle contre la ville. Puisqu'ils apparaissent dans la même position que -E (apparemment se référant aux quatre éparchies de Syrie) sur d'autres questions d'Elagabalus, on se demande s'il n'y aurait pas vraiment quelque chose à suggérer que KA se réfère à Antioche comme la première et la plus belle ville vis-à-vis des autres villes des éparchies syriennes.

Les planches en noir et blanc et autres illustrations généreusement éparpillées dans le texte principal sont exemplaires en qualité et en détail, ce qui en fait une ressource indispensable pour l'étude sérieuse de la monnaie d'Antioche. Les planches sont disposées sur des pages faisant face au texte du catalogue en style sylloge et illustrent la quasi-totalité des types de base répertoriés dans le catalogue ainsi que de nombreuses variantes. Pour aider à comprendre les émissions civiques et provinciales d'Antioche dans le contexte des pièces impériales frappées par la ville et d'autres monnaies de la région, ces émissions sont également fréquemment illustrées. Particulièrement remarquable est l'illustration de tous les types de base de la monnaie d'argent de Trajan frappée pour l'Arabie et les tétradrachmes Emesan d'Uranius Antoninus (Figs. 21, 34). Notre seul reproche est que les pièces plaquées sont disposées en colonnes plutôt qu'en rangées de gauche à droite. Cette disposition semble avoir été faite pour gagner de la place ou pour refléter vaguement le format à deux colonnes du catalogue, mais il faut un certain temps pour que le lecteur s'y habitue.

Une annexe utile énumérant les contremarques connues des éditions de bronze et d'orichalque d'Antioche de la période impériale est également incluse, ainsi qu'une concordance avec le Boucher. Monnaie en Syrie romaine. Une section addenda répertorie seize variantes de types dans le catalogue principal et cinq nouvelles variétés principalement tirées des ventes Internet récentes.

Malgré nos doutes sur de nombreuses attributions révisées de la monnaie pour les pièces d'argent et de billons et nos arguties sur l'interprétation de certaines caractéristiques de la aes monnaie, il ne fait aucun doute que Les monnaies d'Antioche romaine représente une nouvelle ressource importante pour l’étude du monnayage de la ville. Il fournira certainement une base solide pour la future étude numismatique de la capitale syrienne et sera un ajout bienvenu à l'étagère de tout étudiant de la monnaie d'Antioche et du Proche-Orient pendant la période romaine.


Vin, culte et sacrifice : les tombes dorées de l'antique Vani

“Wine, Worship and Sacrifice”, une publication présentée dans le cadre de l'exposition temporaire du même nom à l'Institute for the Study of the Ancient World de l'Université de New York, est bien plus qu'un catalogue d'exposition. Il s'agit de la publication tant attendue de l'archéologie de l'ancienne Colchide "riche en or" et des découvertes extraordinaires de la ville de Vani, un centre des plus importants avec une durée de vie allant du VIIIe au Ier siècle av. Le catalogue est la première publication complète en anglais sur les anciennes Colchide et Vani. Magnifiquement illustré, il réussit à donner une image complète de l'archéologie d'une culture dans laquelle on peut retracer les racines des techniques anciennes de joaillerie et de viticulture. Les auteurs eux-mêmes, Kacharava et Kvirkvelia, sont des chercheurs seniors au Musée national de Tbilissi, en Géorgie, et les autres contributeurs sont tous des experts en archéologie de la mer Noire.

Le livre commence par des lettres d'introduction des directeurs des instituts organisateurs. Le noyau principal est divisé en sept chapitres, axés sur l'histoire de l'ancienne Colchide et en particulier de la ville de Vani, ainsi que sur l'importance de la ferronnerie et de la vinification, deux des principaux moteurs de son développement.

Le premier chapitre traite du mythe des Argonautes et cherche ses traces dans l'histoire. Le récit du voyage de Jason avec les Argonautes d'Iolcus en Thessalie à la recherche de la Toison d'or trouve sa base historique dans l'importance des anciennes mines d'or, d'argent, de fer et de cuivre de Colchide. Des mines et des centres métallurgiques ont en effet été mis au jour en Géorgie, datés de la seconde moitié du IIe millénaire av. Les découvertes à Troie soutiennent l'hypothèse que la guerre de Troie elle-même a eu lieu pour le contrôle de la mer Noire. Après tout, les participants de la guerre de Troie étaient les fils des Argonautes comme mentionné dans Homère : ils ont été les premiers à surmonter l'obstacle des Roches Clashantes (Odyssée, livre 12) et à ouvrir la voie à la mer Noire.

Vient ensuite une discussion sur l'identité du peuple colchien. Leur pays est mentionné dans les sources du Proche-Orient dès le 13e siècle. BC, sous le nom de “Upper Sea”. Il est fait une brève mention de la culture proto-colchienne, du Bronze ancien et moyen (seconde moitié du IIe millénaire - début du Ier millénaire avant J. ornements géométriques, signes astraux et représentations d'animaux. Le chapitre se termine en mentionnant les contacts continus entre la Grèce classique et la Colchide, attestés archéologiquement par des trouvailles grecques en Colchide et par des objets colchiens à Samos (cloches miniatures, plaques et statue d'une cavalière avec un enfant).

Le deuxième chapitre est une présentation de Vani et de l'histoire des fouilles du site. La colonie, située dans les contreforts du Petit Caucase, au sud de la rivière Rioni, s'appelait probablement Leucothea dans l'antiquité. Certains érudits pensent que Vani était une ville sanctuaire entre le 3e et le 1er siècle. J.-C., lorsque, selon le géographe romain Strabon, il prit fin. Il s'agit de la première présentation étendue de ces découvertes remarquables au public occidental, car toute la bibliographie connue à ce jour a été rédigée en géorgien (parfois avec un résumé en russe).

Le chapitre se poursuit en présentant tous les savants qui ont contribué au développement des recherches à Vani, comme Alexander Stoianov qui en 1889 y a mené des fouilles pour le compte de la Société archéologique de Moscou et a trouvé des tombes de la période grecque antique avec des objets en or, le savant géorgien Ekvtime Takaishvili qui en 1896 a commencé des fouilles et a rapidement découvert des trouvailles uniques, et bien sûr Otar Lordkipanidze grâce à ses efforts et ses expéditions, le musée archéologique de Vani a été construit en 1985. C'est aussi grâce à son initiative que des spécialistes de l'archéologie de la mer Noire de partout le monde se réunissent tous les trois ou quatre ans depuis 1977.

Les restes de Vani témoignent de fortes influences entre la Colchide antique et la Grèce à la fois dans la religion (c'est-à-dire le culte d'Apollon et de Dionysos et sa compagnie) et dans la ferronnerie hellénistique, influencée par les règles esthétiques grecques. La présence du culte de Dionysos en particulier donne à l'auteur l'occasion de parler de l'origine de la fabrication du vin et de soutenir la théorie selon laquelle le vin a été fabriqué pour la première fois en Géorgie, comme le montrent les preuves archéologiques. Des pépins de vigne cultivée ont été trouvés en Géorgie dès 7000-5000 av. vin d'une région proche de Tbilissi.

Vient ensuite une brève présentation des riches tombeaux de Vani aux Ve et IVe siècles. BC (leur contenu formait le cœur de l'exposition). Les morts étaient garnis d'une abondance de bijoux en or et en argent et leur linceul était cousu de perles d'or. Il est intéressant de voir comment l'élément du sacrifice humain et animal est attesté archéologiquement, car il semble que les épouses, les serviteurs et les chevaux des nobles aient été sacrifiés et enterrés avec eux, une pratique avec des parallèles dans la civilisation scythe du Grand Caucase.

Le chapitre présente en outre les découvertes exhumées à Vani de 1947 à nos jours. Après une brève introduction à l'histoire du site, qui reprend inévitablement certaines informations des chapitres précédents, il y a une présentation des quatre phases principales, d'abord identifiées par Otar Lordkipanidze, chacune d'elles caractérisée par certaines activités économiques, des rites funéraires et externes. influences. Une présentation détaillée des types architecturaux, des artefacts et des innovations de chaque phase est donnée. Le texte est accompagné de plans de site complets ainsi que d'illustrations d'artefacts typiques pour chaque phase.

Bien que l'accent soit mis sur le caractère local de Vani, qu'il a conservé tout au long de son histoire, les importations grecques sont également évoquées, en particulier la poterie de la phase II (fin VIIe siècle avant J.-C. - première moitié IVe siècle avant J.-C.) constituée d'amphores Chios, Lesbos et Thasos et des exemples de poterie attique peinte, ainsi que des bronzes attiques, des pierres précieuses archaïques de fabrication ionienne et des chevalières d'origine attique et grecque occidentale. Au cours de la phase III qui dure jusqu'à la première moitié du 3e siècle. BC, de nouveaux contacts sont évidents avec des endroits comme Mende, Sinope, Thasos et Heraklea et une influence grecque majeure est observée à la fois sur les techniques de construction et les pratiques funéraires.

Le chapitre suivant est un essai sur l'orfèvrerie exquise de Colchie, un art développé dans le pays classique de l'or. Encore une fois, l'auteur nous montre comment se mêle la ferronnerie artistique locale ? les traditions du Proche-Orient et du monde hellénique : le filigrane et la granulation sont largement utilisés sur les colliers et les pendentifs, ainsi que les formes traditionnelles de boucles d'oreilles colchiennes utilisées comme offrandes dans les temples, avec des pendentifs fixes globulaires ou bipyramidaux. Les images d'animaux et d'oiseaux qui ornent la plupart des pièces se rapportent au culte de la déesse colchienne prédominante, la Grande Mère. Il semble que les bijoux Vani attestent de l'existence d'une école d'orfèvrerie locale en opposition à la koine hellénistique. La théorie est étayée par les vestiges d'un atelier d'orfèvrerie qui a été mis au jour avec des outils, des bijoux inachevés, des scories et des fragments de bois carbonisé, ainsi qu'un lieu de culte fonctionnant à l'atelier.

Aussi captivant que soit l'orfèvrerie de Vani, il n'y a rien de plus intéressant et unique que les six figures étranges (trois en fer, trois en bronze) – avec un type hellénistique standard d'un satyre – et la façon dont ils ont été enterrés avec un soin particulier, impliquant leur rôle rituel. La présentation de ce groupe est le sujet du prochain essai. Les idoles représentent des personnages masculins nus aux corps anormalement allongés, ornés de nombreux bijoux qui leur sont attachés, à savoir des coiffes, des torques en spirale, des boucles d'oreilles, des pendentifs et des bracelets, par lesquels ils sont datés du IIIe siècle. AVANT JC. Il existe de nombreuses théories pour leur utilisation dans le cadre d'un culte des morts -car leur présence est liée à des édifices cultuels-, la plus intéressante étant leur utilisation comme substituts de prêtres qui, dans les périodes précédentes, étaient sacrifiés dans des rituels religieux inconnus.

Le chapitre suivant se concentre à nouveau sur l'importance de la présence de Dionysos en relation avec la production de vin dans l'ancienne Colchide et son rôle dans la vie sociale et religieuse. De nombreux objets liés à la consommation de vin, comme des amphores, ainsi que des objets liés à Dionysos comme des masques de la divinité elle-même, un moule en terre cuite de Silène, tous exhumés dans un ensemble architectural sur la terrasse centrale du site à caractère religieux, impliquent la culte de Dionysos à la fin de l'hellénisme Vani. Parmi les trouvailles, il y a des preuves de meubles utilisés dans la préparation d'aliments et de boissons.

Le dernier chapitre est la présentation analytique de quatre des tombes, dont le contenu a été présenté dans l'exposition. Ils font partie d'un groupe de 28 "tombes dorées", datées de 450 à 250 av. J.-C., qui contenaient de grandes quantités de bijoux et autres objets précieux. Une brève présentation de la construction des tombes (utilisation du bois) et des pratiques funéraires (preuves de sacrifice humain et animal, pièces de mort dans la bouche du défunt) est également faite pour chaque tombe séparément.

Une liste de contrôle des découvertes supplémentaires des tombes donnant leurs dimensions et la bibliographie pertinente conclut cette précieuse publication. Dans l'ensemble, c'est un complément de bibliothèque utile, un outil nécessaire pour le spécialiste de l'Antiquité classique et hellénistique, ainsi que pour tous ceux qui souhaitent en savoir plus sur une culture jusqu'à présent inconnue de l'Occident, mais avec un rôle important. dans la production de métal et de vin depuis la plus haute antiquité. Il est certain que cela stimulera l'intérêt des chercheurs et rassemblera beaucoup plus de participants au Symposium Vani 2010 qui se concentrera sur les tombes présentées ici.

Chapitres : Colchide de Médée par Nino Lordkipanidze
Vani, riche en or par Michael Vickers
L'archéologie de Vani
Rituel religieux : Figurines de bronze et de fer de Vani
Viticulture et Dionysos dans le Vani hellénistique
Les tombes dorées de l'antique Vani


LA DEUXIÈME ET TROISIÈME MONNAIE SÉLEUCIDE DU PNEU

En acceptant l'invitation généreuse de M. Edward T. Newell, président de l'American Numismatic Society, à poursuivre son enquête sur la Monnaie séleucide de Tyr, une sorte d'explication doit être apportée. Mon intérêt pour l'atelier séleucide de Tyr a commencé, comme on dit que la philosophie commence, par l'émerveillement. Il y a de nombreuses années, de sérieux doutes ont surgi dans mon esprit quant à savoir si un tétradrachme d'Antiochus III, portant apparemment le monogramme reconnu de Tyr, était vraiment issu de cet atelier. Les autorités de l'époque ont dit que c'était le cas : je me suis aventuré à penser que ce n'était pas le cas et j'ai donc commencé à étudier la menthe de Tyr. Comme mes études numismatiques sont obligées d'être intermittentes de par la nature même de ma vocation, M. Newell a pu m'anticiper et est parvenu à des conclusions après lesquelles j'avais tâtonné aveuglément.

D'Antiochus III à Demetrius I, M. Newell a élucidé le monnayage de Tyr. La valeur historique de ses conclusions est incalculable. Sans eux, l'histoire numismatique de Tyr est un non-sens et toute classification de la série séleucide simplement fantastique. De plus, les principes qu'il a exposés pour les premières pièces de monnaie, s'ils sont appliqués de manière générale, résoudront de nombreuses énigmes et feront de cette merveilleuse série séleucide un livre ouvert. La monnaie de Tyr a été classée par M. Newell jusqu'au début du règne d'Alexandre Balas. Mon travail commence à ce point et s'efforce d'éclairer certaines des questions qui se posent.

LA DEUXIÈME MONNAIE

A partir d'Alexandre Balas, les activités de la Monnaie Séleucide de Tyr sont parfaitement simples. Il n'y a pas de problèmes d'attribution, ce qui est le vrai plaisir de la numismatique.

Les problèmes mineurs sont peut-être, de par la nature de l'affaire, totalement insolubles. J'ai tenté d'en résoudre un, mais je ne revendique aucune finalité pour la solution que je propose.

Après la défaite et la mort de Démétrius Ier, le Sauveur, le puissant chasseur de la maison de Séleucos, Alexandre Balas, le fils putatif d'Antiochus Épiphane devint le roi grec de Syrie. Il doit sa victoire et son trône au puissant appui de Ptolémée Philométor d'Egypte. Comme ce soutien était réel, on peut mesurer le fait que dès qu'Alexandre s'est établi dans son royaume, Ptolémée l'a forcé à épouser sa fille Cléopâtre, et la cour séleucide a été déplacée d'Antioche à Ptolémaïs, où le mariage a eu lieu « avec grande pompe, comme est la manière des rois."

Cette alliance égyptienne eut un effet immédiat sur le monnayage de Tyr. Une nouvelle norme de poids a été introduite et un nouveau type, à la fois ptolémaïque.

En ce qui concerne Tyr, le deuxième monnayage, qui a duré de 151/150 av. 126/125 (A.S. 187), on peut bien dire qu'il a commencé et s'est terminé avec Cléopâtre . Cette femme infâme, successivement épouse d'Alexandre Balas, de Démétrios II et d'Antiochus VII, accorda à Tyr sa liberté en récompense du meurtre de son second mari. Ses vingt-cinq ans d'intrigue politique couvrent la période du second monnayage.

Des pièces d'argent et de cuivre furent émises, les premières certainement en abondance. Aucun or n'a été découvert. Les dénominations d'argent sont le tétradrachme, le didrachme le drachme et le demi-drachme. Les cuivres, suivant le très sage précédent de M. Newell, sont le crayeux, l'hémi-calcaire, le dilepton et peut-être le lepton.

Le prototype des pièces d'argent est le tétradrachme lagide ordinaire des rois ptolémaïques d'Égypte. L'avers est toujours le portrait du roi et le revers est l'aigle à la proue d'une galère avec une palme sauf dans le cas de la seule demi-drachme connue.

Le cuivre, contrairement à la pratique habituelle des Séleucides, a un type différent pour chaque dénomination, bien que l'avers soit toujours le portrait du roi. La plus grande dénomination, qui s'appelle commodément la crayeuse, a au revers la poupe d'une galère, généralement ornée de l'aphlaston, la moitié crayeuse a la proue et la paume, le dilepton a le palmier avec des fruits, et le lepton un club , qui apparaît sur un seul exemplaire appartenant à Antiochus IV dans ma collection.

Vu la différence de cette monnaie, j'ai cru bon d'attribuer le lepton (proue et palme — calottes de Dioskouroi) à l'atelier de Tripolis et de trouver un gouvernail plutôt qu'une proue sur les monnaies.

La distinction de type pour différentes dénominations est nettement phénicienne et ne s'obtient pas dans la monnaie des autres ateliers séleucides. Une caractéristique persistante, en particulier de l'avers, est une bordure de points. Cela contraste fortement avec la bordure de perles et de bobines, qui devenait de plus en plus populaire sur l'argent du poids du grenier.

Il est intéressant de noter qu'il existe un tétradrachme de type phénicien de Ptolémée Philométor de l'an av. J.-C. 148 avec un monogramme, qui semble indiquer Ptolémaïs. Elle est évidemment liée à l'expédition qu'il fit en Palestine et en Phénicie pour ramener à la raison Alexandre Balas, dont la vie dissolue menaçait le désastre. Les ateliers phéniciens étaient en quelque sorte désorganisés et un tétradrachme de Sidon, de poids attique, en demeure le témoin. Certes les monnaies de cette année sont les plus rares sous le règne d'Alexandre.

L'atelier de Tyr avait sa propre idée de la justesse des choses et s'y accrochait avec une persistance sémitique. Sur les pièces de monnaie silvei, le portrait du monarque séleucide est toujours rasé de près et drapé. Même dans le cas d'un roi, comme Demetrius II, qui plus Parthico affectait une coupe formelle à la barbe et aux cheveux, l'atelier de Tyr insistait pour une présentation, ridiculement jeune. D'autres ateliers phéniciens ou palestiniens pourraient, s'ils le voulaient, s'accommoder d'un roi barbu*, mais l'atelier de Tyr, à une exception près (cf. n°131), n'en voulut rien.

Autant que possible, le roi séleucide devait ressembler à l'Héraclès tyrien (Melquarth) et une comparaison des éditions tyriennes d'Alexandre Balas avec les éditions beaucoup plus tardives de Tyr libre montre une ressemblance notable entre le roi séleucide et le héros de Tyr.

La caractéristique remarquable de la deuxième monnaie de Tyr est le poids. Il n'est plus attique, mais se rapproche du ptolémaïque. Ainsi, alors que dans tout le reste du domaine séleucide d'Asie le tétradrachme pèse 17,40 grammes, le tétradrachme de la Monnaie tyrienne ne pèse que 14,20 grammes.

Naturellement, cela indique que le principal intérêt commercial de Tyr était maritime et avec l'Égypte, mais cela devait être un réel inconvénient pour le reste de l'Empire séleucide nécessitant un ajustement constant, à l'instar du système duo-décimal britannique.

Quoi qu'il en soit, la même norme a été maintenue*, même après que Tyr a recouvré sa liberté, sur des émissions autonomes et tant que la Rome impériale a autorisé les monnaies d'argent (toujours à condition que les tétradrachmes, allant de Vespasien à Trajan soient à juste titre attribués à Tyr) avec le seul exception de ce que j'ai osé appeler la troisième monnaie séleucide de Tyr.

Il y a cependant un problème, le plus alléchant de tous. Ce problème est l'interprétation des monogrammes, qui apparaissent sur les pièces partout. Ils ne sont pas nombreux et sont faciles à classer. D'un autre côté, si une fois qu'ils étaient vraiment compris, ils jetteraient un flot de lumière de la plus haute valeur sur les arrangements monétaires des rois séleucides.

Le tableau suivant montre tout ce qui a été mis en lumière.

année Monogrammes
Alexandre Ier
BΞP
P C
P ?? *
EΞP ?? *
P
ZΞP
Démétrios II
ZΞP
HP
P
P
P
P
P
Antiochus VII
P ??
P
EОP ??
P ??
P ??
P
P ??
P
P ??
P
P
Démétrios II 2e règne.
P
P
P
P
P

Avant d'examiner ces monogrammes en détail, il convient de noter un fait. Ils se produisent uniquement sur la monnaie d'argent. Aucun bronze de Tyr n'a de monogramme, qui pourrait éventuellement faire référence à un fonctionnaire monétaire. Cela a une conséquence importante. Babelon (p. cxxiv), discute de la signification du monogramme et montre que c'est le monogramme du mot IEPAΣ, de sorte qu'avec l'autre monogramme constant et le club surmonté de nous avons une forme abrégée de la légende complète TϒPOϒ JEPAΣ KAI AΣϒΛOϒ. Ceci est bien sûr établi par un remarquable tétradrachme et didrachme (voir Catalogue des types, ci-dessous, nos 39, 40).

De tels monogrammes et une telle légende, poursuit-il, indiquent clairement un atelier royal. Lorsque les pièces lisent TϒPIΩN, elles sont émises par l'autorité municipale. Avec cette observation, je suis entièrement d'accord. Il s'ensuit donc que dans le second monnayage de Tyr, aucun roi séleucide n'a jamais émis de monnaie de bronze, et qu'il devait y avoir des conditions entièrement différentes pour l'argent et le bronze. Ceci n'est en rien modifié par le fait qu'il existe certaines monnaies en bronze de très faible valeur nominale (cf. Catalogue des types n°26, 42, 45, 47, 96) dont les flans sont évidemment trop petits pour admettre le mot TϒPIΩN mais ils ne montrent ni ni .

On peut donc considérer avec certitude que le roi séleucide ne s'occupait que des émissions d'argent de la Monnaie tyrienne. Soit le droit de frapper le bronze était de peu d'importance, soit sa valeur intrinsèque était si faible qu'elle prévenait la fraude. A en juger par les fluctuations extraordinaires de poids de ce qui sont apparemment les mêmes dénominations dans l'ensemble de la monnaie séleucide, ainsi que dans d'autres séries de bronze grec, la conclusion est inévitable que la monnaie de bronze doit avoir représenté une valeur arbitraire et être dans le nature d'une monnaie « jeton », une position qui existe encore aujourd'hui. J'ai récemment pesé un sac de cinq shillings de penny anglais, tous actuels et en parfait état avec le résultat inattendu que leur marge de variation était de plus de 20 grains.

La présence d'un monogramme sur les pièces d'argent peut donc signifier que le roi séleucide avait l'intention de faire porter la responsabilité de leur titre sur quelqu'un, qui pourrait être condamné pour défaut de paiement. Bien que cela soit vrai pour d'autres menthes séleucides, e. g. Antioche, j'espère montrer pourquoi ce n'était pas vrai à Tyr. Encore une fois, comme en aucun cas plus d'un monogramme n'apparaît sur une pièce de monnaie, il s'ensuit que la responsabilité pourrait être fixée sur un individu particulier ou sur un quartier déterminé. A la Monnaie d'Antioche et ailleurs, deux ou trois personnes signent les monnaies : mais à Tyr on obtient une méthode plus simple. Chaque pièce se rapporte à un seul individu ou à un seul quart. C'était une procédure commerciale tout à fait saine, appropriée aux instincts sémitiques de ceux qui détenaient l'autorité à Tyr.

Tout est clair, le reste n'est que conjecture. Les monogrammes peuvent signifier officinae comme le suggère M. G. F. Hill dans le B.M.C. pour la Phénicie, ou ils peuvent représenter des fonctionnaires monétaires d'une sorte ou d'une autre. Normalement le tableau des monogrammes suggère qu'à l'époque d'Alexandre Balas et du premier règne de Démétrios II, il y avait deux autorités responsables, et à l'époque d'Antiochus VII et de Démétrios II (second règne) trois. Lorsque les circonstances l'exigeaient, d'autres étaient ajoutés. Il n'est pas clair si ces autorités, fonctionnaires ou officines ont fonctionné simultanément ou consécutivement.

A partir de ce moment, le problème s'épaissit. Un examen rapide du tableau montre que pendant un certain temps et a tenu le terrain, et que du début du règne d'Antiochus VII à la fin de la série continue.

Personnellement, je suis enclin à croire que et et représentent respectivement la même signature. Que j'aie raison ou non, il est au moins certain que trois de ces signatures ont continué à l'époque romaine longtemps après la fermeture et l'oubli de la Monnaie séleucide de Tyr. Ainsi fonctionne à partir de 149/8 av. à 123/2 : à partir de 139/8 av. à 107/6 et à partir de 151/0 av. à 103/2. C'est plutôt un magnifique record. Il n'y a bien sûr rien d'impossible en soi dans de telles durées de service, et elles pourraient être mises en parallèle par de nombreux cas dans des cas individuels provenant de nombreuses monnaies, mais j'avoue que la longévité des trois principaux fonctionnaires de la Monnaie de Tyr éveille mes soupçons. Un patriarche dans le service est concevable mais que tous les principaux officiers aient mis quarante ans de travail est une grosse proposition à accepter. Bien sûr, il peut être vrai qu'une magistrature monétaire était une affaire héréditaire et descendait de père en fils, et dans ce cas les difficultés du temps sont surmontées : mais il n'y a pas encore la moindre preuve pour le prouver.

La théorie selon laquelle ces monogrammes représentent officinae, bien qu'attrayante à certains égards, se hérisse de difficultés. est déroutant. Un digamme à cette date est presque inconcevable, car que pourrait-on alors supporter? J'ose une suggestion, bien qu'elle puisse paraître de la nature de la conjecture la plus folle. Le mot sémitique pour « premier » est qui s'écrirait à cette date à Tyr environ ainsi Les deux premières lettres sont dangereusement comme le monogramme . Peut-être que ces monogrammes constants sont destinés à représenter des numéros en série, couvrant certaines périodes de l'année.

L'objection à les considérer comme des signatures de magistrats a déjà été notée, les arguments pour les rejeter comme des marques d'officine sont encore plus convaincants. Un examen attentif des coins révèle le fait que les mêmes coins d'avers sont combinés à la fois dans les Séleucides et dans les Monnaies autonomes avec des revers portant des monogrammes différents, travaillant strictement dans la circonférence des trois monogrammes plus ou moins constants. Bien qu'il existe, sans aucun doute, de nombreux autres exemples, peut-être que ce qui suit sera suffisant pour prouver le point. Mon drachme de P avec le monogramme a un avers identique à celui illustré dans le catalogue Fenerley Bey, 705 avec le monogramme . M. Newell a deux tétradrachmes de Demetrius II de l'année ZΞP avec des coins d'avers identiques mais avec des revers portant les monogrammes et .

Dans la série autonome, il ne vaut guère la peine de détailler les instances : un coup d'œil sur le B.M.C. (Phénicie) montrera qu'ils abondent. La conclusion est inévitable. Des officines différents n'utiliseraient pas les mêmes matrices. Quoi que les monogrammes représentent d'autre, ils ne représentent pas officinae. Je suis également certain qu'ils ne représentent pas des magistrats. La conclusion à laquelle je suis forcé est que la municipalité de Tyr a accepté la responsabilité de l'émission de toutes les deniers : pour le bronze, ils n'avaient à rendre aucun compte : pour l'argent, ils appartenaient au roi séleucide, dans la mesure où il avait pouvoir de contraindre. Lorsque ce pouvoir était stable, ils émettaient des monnaies avec les monogrammes constants, indiquant les périodes d'émission plutôt que les fonctionnaires responsables : et le même dé pouvait facilement servir pendant plus d'une période par chevauchement matériel et dans les deux cas que j'ai cités, les signatures sont les même savoir : et .

Il reste alors à essayer d'expliquer les autres monogrammes. Je suggère que la municipalité a exploité une partie de la monnaie et que le monogramme représente l'individu qui avait acheté ou autrement obtenu le contrat. Une telle opportunité de profit serait tout à fait conforme au caractère sémitique. L'entreprise individuelle, pas moins dans les temps anciens que dans les temps modernes, a transformé une entreprise contrôlée par l'État d'une perte sèche en une entreprise payante. Les mines d'argent en Espagne se produiront à titre d'exemple, à propos car ce sont ces mêmes Phéniciens de Tyr et de Sidon, qui s'y intéressèrent. L'État romain trouvait qu'il était mieux payé de les affermer que de les exploiter pour son propre compte.

Il est en outre tout à fait naturel de supposer qu'avant que la municipalité ne s'installe dans son rythme et réalise son privilège de frapper des pièces et même après, lorsque ses propres machines étaient insuffisantes pour répondre à la demande, elle sortait de ses propres arrangements pour compléter ses émissions. Les monogrammes qui existaient aux premiers jours d'Alexandre Balas le prouvent, et un parallèle intéressant peut être trouvé dans la récente monnaie britannique. En 1918, la Monnaie royale ne pouvait pas faire face à la demande de cuivre. Une partie de l'énorme émission nécessaire a été frappée dans deux monnaies privées. MM. Heaton de Birmingham et la King's Norton Copper Company ont été mis au service et certains des centimes de 1918 et 1919 sont marqués des lettres H ou K.N. d'indiquer la source de leur fabrication. Les monnaies de Tyr portant des monogrammes autres que les deux premiers constants et les trois derniers monogrammes constants sont peu fréquentes et suggèrent donc un arrangement de ce genre.

Il n'y a qu'un autre point à remarquer à propos de la deuxième monnaie. Dans l'année BOP, c'est B.C. 140 ou A.S. 172 un tétradrachme et un didrachme d'un type inhabituel ont été délivrés. Le tétradrachme est illustré dans Bab. PL. XX., 3. Au revers dans le champ gauche se trouve une massue substantielle au lieu de la massue habituelle, surmontée de , et dans le champ juste en dessous de la date se trouve le monogramme. Le plus remarquable de tous, la légende circulaire lit BAΣIΛEΩΣ ΔHMHTPIOϒ comme d'habitude, mais à l'intérieur se trouve une deuxième légende en caractères plus petits, qui se lit TϒPOϒ IEPAΣ KAI AΣϒΛOϒ. Le monogramme est . Il y a aussi un didrachme de la même année, probablement lisant pour monogramme .

Il est impossible d'expliquer le changement. C'était peut-être une expérience pour gratifier le jeune roi, qui commençait à s'affirmer, ou c'était peut-être une question commémorative. Le fait qu'il n'ait pas été poursuivi semble prouver qu'il manquait d'acceptation populaire. Il est entièrement limité à un an et à en juger par son extrême rareté, il devait s'agir d'un très petit problème.

Ma conclusion est que les trois monogrammes constants indiquent l'ordre annuel d'émission des monnaies, quelque chose comme les amphores sur les monnaies athéniennes, ou les mois sur les parthes, ou à mettre à jour comme les chiffres 3.4. 5, qui ont été placés au-dessous de la date des penny anglais de 1863 afin d'indiquer une série consécutive d'émissions.

Un catalogue aussi complet que possible des monnaies connues de la seconde monnaie séleucide de Tyr est le suivant :

Notes de fin

ALEXANDRE BALAS.

Obv. Tête diadème d'Alexandre à dr., chlamyde autour du cou, bordure de points.

Rev. AΛEΞANΔPOϒ BAΣIΛEΩΣ de gauche à droite, circulaire. L'aigle se tient à 1. sur l'éperon de la branche de palmier d'office au-dessus de l'épaule droite dans le champ r. date sur monogramme dans le champ 1. massue surmontée du monogramme de Tyr bordure de points.

Date Monogramme Denom. Collection
1. BΞP 4ch. Bab. 887 Newell ( Plaque I )* Nav. X, 1152.
2. P 4ch. Vacat.
3. P 4ch. B.M.C. 51/1 Bab. 889 Newell ( Planche I ) Pozzi 2981-3 Nav. X, 1157–9.
4. P 2ch. Newell (Planche I) Nav. X, 1160.
5. P CA 4ch. Bab. 888 Cumberland-Clark 274 Newell ( Plaque I ).
6. P 4ch. B.M.C. 51/2 Bab. 893 Newell ( Plaque I ) Nav. X, 1167.
7. P 4ch. Bab. 891 Newell ( Plaque I ).
8. P 4ch. Bab. 892 Newell ( Plaque I ).
9. P 2ch. Newell.
10. P 4ch. Newell (Planche I) Nav. X, 1166.
11. EΞP 4ch. Newell.
12. EΞP 2ch. Newell (Planche I).
13. EΞP Dr. Nav. X, 1173†
14. EΞP 4ch. Amer. Numis. Société.
15. EΞP 4ch. Vente Petersen, décembre 1920, no. 190 Pozzi 2984 O-man Newell ( Planche I ) Nav. X, 1171.
16. EΞP Dr. Newell ( Planche I ) (=Nav. X, 1172).
17. P 4ch. Bab. 898 Newell ( Plaque I ).
18. P 2ch. Newell.
19. P Dr. Newell (= Nav. X, 1176) ( Planche II ).
20. P 4ch. B.M.C. 51/3 Bab. 896 Hunter 65/61 Pozzi 2985 Newell, Nav. X, 1174.
21. P 2ch. Rouvier 1869.
22. P Dr. Fenerly Bey, 705.
23. ZΞP 4ch. B.M.C. 51/4 Nav. X, 1177.
24. ZΞP 4ch. Bab. 900 Newell = Nav. X, 1178 ( Planche II ).

Notes de fin

Anciennement collection Rogers de Fenerly Bey Sale, Vienne, novembre 1912, Pl. XIX, non. 703. Le Dr Macdonald a publié une drachme similaire dans Zeitschr.f. Num., vol. XXIX, Pl. iv, 18 avec , mais je suis convaincu qu'il est mal interprété pour .

ÉMISSION DE BRONZE.

25. Obv. Tête diadème d'Alexandre à dr., bordure de points.

Circulaire du Rév. BAΣIΛEΩΣ AΛEΞANΔPOϒ. Palmier avec date de division des fruits P. Trois spécimens dans Newell Coll. poids : gr. 2,305, 2,54, ( Planche II ) 2,225 : Rogers gr. 2,00 je. e. Dilepta.

DEMETRIUS II (premier règne).

Obv. Tête diadème de Demetrius à dr., chlamys autour du cou bordure de points. Rev. ΔHMHTPIOϒ BAΣIΛEΩΣ de gauche à droite, circulaire. L'aigle se tient à 1. sur l'éperon de la branche de palmier d'office au-dessus de l'épaule droite dans le champ r. date sur monogramme dans le champ 1. massue surmontée des monogrammes de Tyr bordure de points. Date

Date Monogramme Denom. Collection
26. ZΞP 4ch. B.M.C. 58/4 Bab. 955 Newell Nav. X, 1199, 1200.
27. ZΞP 4ch. Newell (Planche II) Nav. X, 1201.
28. ZΞP 4ch. Bab. 957.
29. HP 4ch. Newell (Planche II).
30. P 4ch. B.M. Newell (Planche II) Nav. X, 1205.
31. P 2ch. Bab. 965.
32. P 4ch. Bab. 964.
33. P 4ch. Bab. 963 Nav. X, 1204.
34. OP 4ch. Bab. 970.
35. OP 2ch. Chasseur 71/24.
36. OP 4ch. Bab. 972 Newell ( Planche II ).
37. AOP 2ch. Newell (= Naville X, 1212) ( Planche II ) Nav. X, 1211.
38. OP 4ch. Bab. 978.

PROBLEME SPECIAL.

Obv. Tête diadème de Demetrius à dr., chlamys col rond, bordure de points.

Rev. BAΣIΛEΩΣ ΔHMHTPIOϒ, dans le cercle intérieur et en lettres plus petites : TϒPOϒ IEPAΣ KAI AΣϒΛOϒ de gauche à droite circulaire. Aigle debout à 1. sur l'éperon de la galère, branche de palmier sur l'épaule droite dans le champ 1. massue dans le champ r. date sur la bordure de monogramme de points.

Date Monogramme Denom. Collection
39. BOP 4ch. Bab. 976.
40. BOP 2ch. Berlin.*

41. Obv. Tête de Demetrius II avec diadème à r.

Rev. BAΣIΛE ΔHMH Palmier avec fruits dans le champ 1., OP. Comme le poids de cette pièce est de gr. 1.75 il doit s'agir d'un hémidrachme et c'est l'unique exemple connu de cette dénomination. Vienne (cf. Macdonald, loc. cit., Pl. iv, 20).

Notes de fin

Dr Macdonald dans Zeitschr. F. Num., vol. XXIX, p. 97, 23, pl. v, 1. Il donne le monogramme comme hut un examen attentif de la plaque montre qu'il est .

ÉMISSIONS DE BRONZE.

Obv.Tête diadème de Demetrius à dr., bordure de points.

Rév. BAΣIΔEΩΣ à droite, ΔHMHTPIOϒ à gauche. Palmier entre LZ-ΞP.

B.M. Newell gr. 2,17 et 1,91 (planche II).

Rev. BAΣIΛEΩΣ ΛHMHTPIOϒ LHΞP en trois lignes au-dessus de la poupe de la cuisine ornée d'un aphlaston au-dessous de TϒPIΩN .

B.M.C. 60/20-23 Chasseur 71/25-6 Bab. 980-3 Newell grs. 7.58, 8.44, ( Planche II ), 5.485, 5.195 Rogers grs. 7.128.

Rev. Similaire à 43 mais date LHΞP sous la proue. B.M. Rogers gr. 6.24.

Rev. Similaire à 42 mais date HΞP. B.M. Bab. 1246–8 Newell gr. 2,625 2,225 2,09 Rogers gr. 1,55 2,68

Rév. Similaire à 43 mais date ΘΞP. B.M. Chasseur 71/27-8 Bab. 984 Newell gr. 5.01 Rogers gr. 6,80.

Rev. Similaire à 42 mais la date est ΘΞP. Newell gr. 2.07.

Rev. Similaire à 43 mais la date est OP. B.M. Chasseur 71/29.

Rév. Similaire à 43 mais la date est AOP. Rogers gr. 6.27.

ANTIOCHUS VI et TRYPHON.

Il semble qu'il n'y ait eu aucun atelier séleucide à Tyr pour l'un ou l'autre de ces règnes.

ANTIOCHUS VII.

Obv. Tête diadème d'Antiochus à dr., chlamys autour du cou bordé de points.

Rev. ANTIOXOϒ BAΣIΛEΩΣ de gauche à droite, circulaire. Aigle debout à 1. sur l'éperon de la branche de palmier d'office sur r. épaule dans le champ r. plus de date dans le champ 1. sur massue surmontée du monogramme de Tyr monogramme entre pattes d'aigle bordure de points.

Date Monogramme Denom. Collection
50. OP chasseur 84/57 Newell ( Planche II ) Nav. X, 1249.
(IE au lieu de ) ( à la place de )
51. OP 2ch. Bab. 1061.
52. OP ( et
4ch. Pozzi 2998.
53. OP 2ch. B.M.C. 70/3.
54. OP 2ch. B.M. Nav. X, 1250.
55. OP 4ch. Bab. 1060.
56. EOP Je 4ch. Newell (Planche II).
57. EOP 4ch. Bab. 1072.
58. EOP Newell (Planche II).
59. OP 4ch. B.M.C. 70/5 Bab. 1088 Hunter 84/58 Pozzi 2999 Newell ( Planche III ) Nav. X, 1253–4.
60. OP
( ou ou
2ch. B.M.C. 70/6 Newell Nav X, 1255-6.
61. OP 4ch. B.M.C. 70/4 Bab. 1090.
62. OP 2ch. B.M. (Bunbury) Hunter 85/64 Newell (Plaque III) Bab. 1091 Nav. X, 1257.
63. ZOP 4ch. B.M.C. 70/7 Chasseur 84/59 Newell Bab. 1099.
64. ZOP 4ch. B.M.C. 70/8 Chasseur 84/60 Bab. 1102 Nav. X, 1260-1.
65. ZOP 2ch. Bab. 1102 Pozzi 3000 Newell ( Planche III ) Nav. X, 1262-3.
66. ZOP Dr. Newell ( Planche III ).
67. SAUTER 4ch. Bab. 1109 Nav. X, 1265-6 Newell ( Planche III ).
68. SAUTER 2ch. B.M.C. 70/9 Bab. 1110.
69. OP 4ch. B.M.C. 70/10 Nav. X, 1267.
70. OP 2ch. Rouvier 1906.
71. OP 4ch. Nav. X, 1268.
72. OP 2ch. Nav. X, 1269.
73. P 4ch. Bab. 1120 Hunter 85/61 ​​Newell ( Planche III ).
74. P 2ch. Bab. 1121 Nav. X, 1270.
75. P 4ch. B.M.
76. P 2ch. Rouvier 1908.
77. AΠP 4ch. Gagarem Vente Cat. 1912, non. 63.
78. AΠP 4ch. B.M. Bab. 1124 Nav. X, 1271-2 Newell ( Planche III ).
79. AΠP 2ch. Nav. X, 1273-4 Newell ( Planche III )
80. AΠP (?) 2ch. Vente Egger, 1913, no. 706.
81. BΠP 4ch. Nav. X, 1276–7 Newell ( Planche III )
82. BΠP 2ch. Nav. X, 1278.
83. BΠP 4ch. B.M.C. 70/11 Chasseur 85/62 Bab. 1126 Nav. X, 1275 Newell ( Planche III ).
84. BΠP 2ch. Chasseur 85/65 Rouvier 1912.
85. P 4ch. B.M.C. 70/12.
86. P 2ch. Newell ( Planche III ) Nav. X, 1281.
87.* P 4ch. Bab. 1137 Nav. X, 1279-80 Newell ( Planche IV ).

ÉMISSIONS DE BRONZE.

Obv. Tête diadème d'Antiochus à dr., bordure de points.

Rev. BAΣIΛEΩΣ ANTIOXOϒ LΔOP au-dessus de la poupe de la cuisine au-dessous de TϒPIΩN bordure de points, B.M.

Rev. Similaire à 88 mais la date est ZOP.

B.M., Newell gr. 7,92 (planche III)

Rev. Similaire à 88 mais la date est HOP.

Rév. Similaire à 90 mais la date HOP est au-dessous de l'office.

B.M. Newell gr. 8.12 (Planche III), 5.855.

Rév. Similaire à 90 mais la date est ΘOP.

Rév. Similaire à 91 mais la date est ΘOP.

Rev. Éperon de galère et branche de palmier. Ci-dessous, OP.

B.M. Newell gr. 2.925 (Planche III).

Rév. BAΣIΛEΩΣ ANTIOXOϒ IEP au-dessus de la tige de la cuisine. En dessous de ΘOP

Notes de fin

DEMETRIUS II (Deuxième Règne).

Obv. Tête diadème de Demetrius à dr., chlamys autour du cou bordure de points.

Rev. ΔHMHTPIOϒ BAΣIΛEΩΣ de gauche à droite circulaire. Aigle debout à 1. sur l'éperon d'une branche de palmier de galère au-dessus de son épaule droite dans le champ r. Une surdate dans le champ 1. PE sur le club surmonté du monogramme du monogramme de Tyr entre les pattes de l'aigle bordé de points.

Date Monogramme Denom. Collection
94. P 4ch. Bab. 1177 Newell ( planche IV ).
95. P 2ch. B.M.C. 76/3 Nav. X, 1316–7.
96. P 4ch. B.M.C. 76/1 Chasseur 90/30 Bab. 1179 Newell Nav. X, 1314-135.
97. P 2ch. B.M.C. 76/2 Bab. 1178.
98. P 4ch. Bab. 1186 Nav. X, 1319 Newell.
99. P 4ch. B.M.C. 76/4 Chasseur 90/31 Bab. 1181 Nav. X, 1318 Newell ( Planche IV ).
100. P 2ch. Newell Nav. X, 1322.
101. P Dr. Bab. 1187 Nav. X, 1323.
102. P 4ch. B.M. Bab. 1182 Nav. X, 1320-1 Newell.
103. P 2ch. B.M.C. 7675 Bab. 1185.
104. P Dr. B.M.
105. EΠP 4ch. B.M. Chasseur 90/32 Nav. X, 1328-9 Newell.
106. EΠP 2ch. Bab. 1202.
107. EΠP 4ch. B.M.C. 76/6 Bab. 1199 Pozzi 3003 Nav. X, 1324 Newell.
108. EΠP 2ch. B.M.C. 76/8 Bab. 1200 Pozzi 3004 Nav. X, 1325 Newell.
109. EΠP 4ch. Bab. 1201 Nav. X, 1326 Newell ( Planche IV ).
110. EΠP 2ch. Nav. X, 1327.
111. P 4ch. Nav. X, 1336.
112. P 2ch. B.M.C. 76/10.
113. P 4ch. Chasseur 90/34 Bab. 1208 Nav. X, 1333-4 Newell.
114. P 2ch. Chasseur 90/36 Bab. 1209.
115. P Dr. B.M. (Vente Montagu).
116. P 4ch. B.M.C. 76/9 Nav. X, 1332 Newell ( Planche IV ).
117. ZΠP 2ch. Newell ( Planche IV ).
118. ZΠP 4ch. B.M. Hunter 90/35 Newell ( Planche IV ).
119. ZΠP 4ch. B.M.C. 76/11 Bab. 1211 Nav. X, 1337-9 Newell ( Planche IV ).
120. ZΠP 2ch. Nav. X, 1340.

ÉMISSIONS DE BRONZE.

Obv. Tête diadème de Demetrius à r. bordure de points.

Rév. BAΣIΛEΩΣ ΔHMHTPIOϒ IEP en trois lignes au-dessus de la poupe de la cuisine ornée d'un aphlaston au-dessous de ΔΠP bordure de points.

E. Rogers gr. 5.90. Bab. PL. xx, 5 est probablement une pièce similaire à celle que M. Babelon m'a envoyée le montre clairement mais la date est ·ΠP, cela pourrait être EΠP.

Rév. BAΣIΛEΩΣ ΔHMHTPIOϒ IE en trois lignes au-dessus de l'éperon de la cuisine et branche de palmier ci-dessous, P bordure de points. Bab. 1245 Newell gr.3.49 Rogers gr. 4.08.

Rév. BAΣIΛEΩΣ ΔHMHTPIOϒ IEP en trois lignes au-dessus de la cuisine à 1. ci-dessous, EΠP bordure de points.

Rogers gr. 8.58 (Fig. 2, face p. 4).

Rév. Similaire au no. 122 mais la date est EΠP.

Newell gr. 3,82, 2,87 (planche IV).

Rév. Similaire à 122 mais la date est P.

Notes de fin

TYPES REGAL DANS LE TROISIÈME MONNAIE.

J'ai osé mettre dans une classe à part certains tétradrachmes et drachmes très exceptionnels portant les symboles et les monogrammes de la Monnaie de Tyr, mais au lieu de l'aigle habituel les types Royaux d'Athéna et de Zeus. Les poids sont attiques et non phéniciens. Évidemment, c'était un petit problème, car la plupart des quelques dates connues aujourd'hui sont représentées par des spécimens uniques.

M. GFHill dans l'introduction au catalogue du British Museum of Phenicia dit : « Il est également remarquable que l'argent phénicien porte (en plus de la marque d'atelier ou du nom de Tyr) des monogrammes similaires à ceux que nous trouvons sur l'argent autonome postérieur mais l'Attique n'est pas marqué de cette manière. . . Puisque la monnaie avec des types séleucides au revers ne porte pas ces monogrammes, elle peut avoir été frappée en métal tiré du royal, à la différence du Tyrien, Trésorerie."

Dans cette déclaration, il est cependant mal informé. Toutes les pièces portent de tels monogrammes, et , et sont représentées. Ces pièces se produisent sous les règnes d'Antiochus VII et de Demetrius II (deuxième règne) et comme des tétradrachmes de poids phénicien ont également été frappés non seulement dans les mêmes années, mais en réalité avec les mêmes monogrammes dans certains cas, la seule suggestion que je puisse offrir est que le roi séleucide, pour ses propres raisons, s'immisça dans la routine habituelle à la Monnaie de Tyr. Un phénomène similaire est beaucoup plus courant dans la Monnaie de Sidon et depuis Alexandre Balas jusqu'à ce que les tétradrachmes d'Antiochus IX de poids attique et de types royaux apparaissent côte à côte avec les questions typiquement phéniciennes. Il convient de noter que dans toutes ces questions royales, le portrait du roi est un portrait réel et nullement idéalisé d'Héraclès Melquart, vid n° 131, où Demetrius II porte une barbe. Il est concevable que les exigences du commerce avec le reste de l'empire séleucide aient rendu une telle monnaie « équivalente » souhaitable, et évité la nécessité de tarifer les monnaies communes.

Je n'ai pas pu retracer d'émissions de cuivre, mais s'il est vrai que la monnaie de cuivre était sous la forme d'une monnaie symbolique - et c'est la différence notable de poids dans toute la série séleucide, dans les dénominations apparemment les mêmes, comme je l'ai déjà dit, rend extrêmement probable - alors il n'y aurait naturellement aucune nécessité d'aucune sorte d'équation au-delà de la bonne volonté et de la compréhension mutuelles entre toutes les parties concernées. Comme il s'agissait d'une question municipale, le roi séleucide n'était pas concerné. Le catalogue de la série est le suivant :

ANTIOCHUS VII

Obv. Tête diadème d'Antiochus à r. bordure de perles et de bobines.

Rev. BAΣIΛEΩΣ ANTIOXOϒ (droite en bas), EϒEPΓETOϒ (gauche en bas). Nike ailé à 1., tient la guirlande dans la main droite et les plis de son chiton dans la gauche. Dans le champ 1. massue surmontée du monogramme de Tyr dans le champ r. M. A l'exergue OP. Berlin (Zeitschr. f. Num., vol. XXIX, Pl. v, 2).

Rev. BAΣIΛEΩΣ ANTIOXOϒ (à droite en bas). EϒEPΓETOϒ (gauche vers le bas). Athene Parthenos, avec casque, double chiton et Aegis se tient à 1., tient une petite Nike avec une guirlande tendue à 1. sur sa main droite et sa lance dans son 1. qui est posée sur son bouclier orné de la tête de la Gorgone. A l'exergue date et monogramme. Dans le champ 1. massue surmontée du monogramme de Tyr à r. dont vers le bas est IEP sur 1. AΣϒ. Le tout est une couronne de laurier avec des baies.

Date Monogramme Collection
126. SAUTER ?? Bab. 1113.
127. SAUTER Bab. 1114-6 Nav. X, 1283.
128. P Nav. X, 1284.
129. AΠP Nav. X, 1285 Vente Fenerly Bey, Pl. XIX, 724 Newell ( Planche IV ).
130. BΠP Bab. 1130 Nav. X, 1286–7. cf. B.M.C. 71/18 sans date. (Planche IV.)

DEMETRIUS II (Deuxième Règne).

Obv. Tête diadème et barbu de Demetrius à r. bordure de perles et de bobines.

Rev. BAΣIΛEΩΣ ΔHMHTPIOϒ (droite en bas), ΘEOϒ NIKATOPOΣ (gauche en bas). Zeus Nicéphore intronisé au 1. repose 1. sur le sceptre. Dans le champ 1. massue surmontée du monogramme de Tyr à r. côté duquel vers le bas est IEP, sur 1.


Money Talks: Une très courte histoire de la monnaie romaine

L'impact du système monétaire romain est évident partout dans le monde. Le denier, par exemple, a inspiré les centimes de l'Europe médiévale et a trouvé son nom fossilisé dans le marqueur de dénomination . de la monnaie britannique pré-décimale, une grande partie du monde arabe utilise encore une monnaie appelée le dinar. Même notre compréhension commune de ce à quoi devrait ressembler une pièce de monnaie est fermement enracinée dans le passé romain. Nous tenons pour acquis nos pièces rondes en métal qui représentent un souverain ou un personnage important, curieusement de profil, sur le 'face' (devant), et portez sur le inverser une image symbolique, accompagnée d'un Légende nommer le souverain et énoncer la dénomination. Les pièces d'aujourd'hui font partie d'une tradition d'imitation étroite qui a commencé au début de la période médiévale. Malgré l'évolution ultérieure, la monnaie moderne n'a pas dévié loin du modèle stylistique frappé par les Romains - après quelques essais et erreurs. Cette histoire est racontée ci-dessous.

Bien sûr, l'argent n'est pas une invention romaine - mais le mot anglais lui-même vient du nom de l'emplacement du premier menthe (mot qui en dérive aussi) : le temple de Junon Monêta. Cette épithète reflète le culte local d'une déesse appelée Moneta, qui fut progressivement assimilée à la divinité Junon, épouse de Jupiter. Ce qui a commencé comme un vestige du culte religieux est progressivement devenu synonyme de monnaie et plus tard, après la période romaine, d'argent lui-même.

Comprendre comment le système de monnaie romain s'est développé nous aide à mieux comprendre notre propre numismatique conventions, et peut également améliorer notre compréhension de l'histoire romaine : l'imagerie sur les pièces de monnaie romaines, en particulier dans le Impératif (49-27 av. J.-C.) et Impérial (27 BC – AD 476) peuvent éclairer des aspects de ce qui est essentiellement de la propagande. Les portraits fournissent une source de données importante sur l'évolution du portrait romain. Les études métallurgiques peuvent nous renseigner sur des phénomènes économiques tels que l'inflation, notamment lorsqu'ils mettent en évidence la dépréciation de la monnaie. L'Etude de la pièce meurt (la conception de timbres métalliques individuels déduite des variations de l'apparence des pièces) et horde (grands dépôts de pièces retirés de la circulation à un moment donné) peuvent nous aider à comprendre comment et en quelle quantité la monnaie a circulé.

Histoire monétaire romaine

Rome était très tardive parmi les sociétés monétarisées de la Méditerranée hellénistique. La monnaie est apparue pour la première fois à Rome vers 300 avant JC, des siècles après son apparition dans le monde grec. A cette époque, certaines conventions numismatiques étaient déjà établies, notamment la préférence pour les monnaies rondes, avec un portrait de profil à l'avers. Leur symbolisme était lié à l'identité de la cité-État et (plus tard à l'époque hellénistique) aux monarchies qui détenaient l'équilibre du pouvoir dans la région.

Pendant toute cette période à Rome, l'économie était plus ou moins basée sur un système de troc. Pécunia, le mot latin pour argent, était un dérivé de pécus (le mot pour bétail), révélant comment l'élevage était au centre du système économique avant l'avènement de la monnaie. Petit à petit, ce que nous appelons Aes grossier (morceaux de bronze coulé) ont commencé à être utilisés pour faciliter l'échange de marchandises. Aes grossier peut être considéré comme le prototype du premier système de monnaie à Rome. Les métaux précieux ont toujours été précieux en raison de leur rareté et de leur durabilité : cela les rendait presque uniquement adaptés aux échanges économiques jusqu'à une époque relativement récente, car des quantités portables pouvaient commodément être échangées contre des marchandises.

Initialement, la monnaie romaine faisait partie de trois systèmes monétaires distincts, qui étaient apparus de manière organique et indépendante les uns des autres, mais ont été progressivement rationalisés : (1) Signature d'Aes (lingots de bronze pesant environ 1500g) (2) argent et bronze ‘romano-campanien’ monnaie (véritables pièces frappées) (3) Tombe d'Aes(disques en bronze coulé). Rien de tout cela n'a jamais été correctement planifié. Les érudits débattent encore sur les fonctions originales précises de cette monnaie.

Les pièces de monnaie ont été produites en très faibles quantités, en particulier par rapport aux quantités de métaux précieux qui ont été pillées pendant la guerre. A ce stade précoce, l'économie romaine n'était qu'un système partiellement monétarisé : il est peu probable qu'il y ait encore eu un usage populaire. Très probablement, les pièces étaient considérées comme pratiques à des fins officielles, telles que le remboursement de prêts à l'État auprès de citoyens privés, ou pour des projets de construction ou des dédicaces religieuses. Les soldats mercenaires étaient également susceptibles d'avoir été payés en pièces de monnaie. En effet, les mercenaires semblent avoir été responsables d'une grande partie de la production de pièces en Magna Grèce (anciennes colonies grecques du sud de l'Italie, de la Sicile et au-delà), et étaient peut-être la principale raison pour laquelle le grand ennemi de Rome, Carthage, a émis des pièces de monnaie (leurs armées étaient entièrement composées de mercenaires).

Le monnayage dans le monde romain doit également être né d'un désir de rivaliser avec le monde grec. L'hellénisation s'est développée à la suite de l'expansion romaine, ce qui se reflète clairement dans les dessins et l'iconographie à prédominance grecque des pièces de monnaie romaines depuis le début.

romano-campanien la monnaie consistait en des émissions irrégulières limitées de bronze et d'argent. La différence de matière reflétait la zone de circulation de ces pièces : les pièces d'argent circulaient en Campanie tandis que le bronze utilisé pour celles-ci en Italie centrale reflétait les systèmes d'échange antérieurs. Ces pièces n'étaient pas produites au niveau central à Rome, mais dans les villes sous l'hégémonie romaine croissante, leurs dessins avaient tendance à être spécifiques à chaque ville. Ils ont été identifiés comme « Romains » par leur légende ROMANO inversée (qui est devenue plus tard ROMA).

La technique de frappant pièces implique la gravure de deux meurt, en plaçant un disque métallique chauffé, ou Flan, entre eux, et en le frappant avec un objet lourd pour produire une pièce de monnaie. Cela a été copié des villes grecques la monnaie d'argent frappée en Campanie, a également emprunté les normes de poids de Néapolis (Naples moderne). La frappe a permis une production plus rapide et finalement de masse, d'autant plus que les matrices pouvaient être utilisées pour des centaines de pièces avant de commencer à montrer des signes d'usure.

Les deux Signature d'Aes et Tombe d'Aes ont été coulés à Rome.Ceci est mieux considéré comme un amalgame des grands lingots coulés du nord et de la monnaie ronde du sud. Ce système s'articulait autour de la Comme(unité entière) qui équivalait à la livre romaine, ou Balance (324g), qui a été subdivisé en poids dans les divisions suivantes : demi-finales(demi), quadrans(trimestre), sextans(sixième) et uncia (douzième). Ces noms ont persisté jusqu'à la période impériale, même lorsque ce n'était plus un système basé sur le poids.

Tous Tombe d'Aes la monnaie marquait les dénominations au revers et comportait généralement des dessins standardisés avec une divinité fixe sur l'avers. Comme le Signature d'Aes, ils ont été coulés à Rome au Temple de Junon Moneta sur le Capitole.

Ces systèmes de monnaie ont émergé de manière ad hoc et s'intègrent d'abord mal dans les économies préexistantes de chaque région. Mais un système général s'est progressivement rationalisé, jusqu'à ce qu'une relation entre les systèmes soit définie. Les Signature d'Aes les pièces d'argent totalement disparues ont finalement été assimilées à la valeur de trois ânes, des symboles et des éléments communs sont apparus et ont prédominé (tous vers 250 av.

L'harmonie n'a pas duré longtemps. La deuxième guerre punique (218-201 av. Des pièces de monnaie ont même été émises sporadiquement en or pour aider à financer l'effort de guerre. Les Comme a peut-être subi la transformation la plus spectaculaire, son poids passant d'environ 300 g à 50 g.

Vers 211 av. denier a été introduit, à une valeur de 10 culs (son nom signifie « contenant dix »). Il s'agissait d'une petite pièce d'argent (4,5 g) qui a d'abord été frappée en grande quantité à partir de l'argent obtenu par le sac de Syracuse de Marcellus l'année précédente. Les quinaire (« contenant cinq ») et sesterce (« contenant deux et demi ») ont également été introduits, bien que ces problèmes ne soient pas fréquents.

Ces dénominations devaient rester en grande partie inchangées jusqu'à la période impériale. La monnaie détenait désormais effectivement une valeur symbolique, car la valeur des lingots qu'ils contenaient ne correspondait plus à leurs prix tarifaires à la suite du traumatisme économique de la guerre d'Hannibal. Rome, à cette époque, s'est de plus en plus transformée en une société monétisée : les émissions de pièces de monnaie sont devenues plus fréquentes et même les pièces de monnaie régularisées sont devenues la norme pour payer les soldats. Désormais, ils ont commencé à exister dans la sphère publique au-delà de leur fonctionnalité étatique d'origine. Il y a bien sûr eu des changements économiques importants au siècle suivant : la denier a en fait été retarifé à 16 culs en 141 avant JC mais le nom est resté.

Les dessins des pièces de monnaie étaient contrôlés par le tresviri monetales(« magistrats monétaires » ou « magistrats de la monnaie »), un sous-comité de trois sénateurs nommés pour superviser la Monnaie (un tresvir ou triumvir désigne un membre d'un trio de magistrats). Les tresviri a choisi l'iconographie, qui est devenue de plus en plus politique au fil du temps. Au milieu du IIe siècle, le revers le plus courant était le biga taper, avec Victory affiché triomphalement conduisant un char à deux chevaux (un biga est une paire de chevaux). Cela a probablement été choisi pour refléter le succès des conquêtes romaines, en particulier en Méditerranée orientale sur la Grèce.

Vers la fin du deuxième siècle, les aristocrates ont commencé à utiliser la monnaie pour se promouvoir et promouvoir leurs familles. Individuel argentiers (souvent guidé par le tresviri) ont commencé à émettre des pièces avec des références iconographiques à leurs propres ancêtres. Mais la pleine valeur de propagande de la monnaie n'est devenue apparente à Rome qu'à la fin de sa période républicaine. Jules César (100-44 av. J.-C.) a placé son propre visage vivant sur l'avers des pièces de monnaie romaines. C'est une étape qu'il franchit progressivement : il fait d'abord figurer son propre portrait sur des pièces de monnaie dans la province de Bithynie (47 av. J.-C.), où une telle pratique est moins controversée que chez lui. A Rome, il a continué avec des modes d'autopromotion qui existaient déjà sur la monnaie depuis plus d'un demi-siècle jusqu'en 44 avant JC, quand il a rompu de manière décisive avec la tradition :

La démarche de César était audacieuse, et pas seulement à cause de l'association divine qui fait sourciller. Étant donné que les pièces des pièces de monnaie grecques orientales représentaient les têtes des monarques, César s'alignait en fait sur les rois hellénistiques - une association accablante dans une société fièrement républicaine. Les conspirateurs qui l'ont assassiné avaient leurs propres outils de propagande : leurs « ides de mars » denier dépeint le pileus (la casquette de liberté donnée aux esclaves lors de leur affranchissement) aux côtés de deux poignards, ce qui montre bien comment la monnaie était devenue un vecteur de messages ouvertement politiques :

À partir du règne d'Auguste (27 av. Auguste a réformé le système de monnaie en gros, régularisant les coupures et établissant une nouvelle monnaie à Lugdunum (Lyon d'aujourd'hui). Comme César, son portrait ornait les faces du nouveau système monétaire - l'iconographie impériale dès le début a été estampée dans le tissu du système économique de Rome. Le système monétaire vague et improvisé de la République, qui reposait sur des coupures émises de manière irrégulière, a maintenant été remplacé par un système robuste, codifié et multimétallique :


Didrachme en argent de type Colchian II - Histoire

Nous avons la chance de partager notre écosystème avec les animaux. Ils rehaussent la beauté naturelle de notre planète et même les plus féroces d'entre eux illustrent la nature avec sa grâce raffinée et primitive. De nombreux artistes avaient essayé de capturer cette création de la nature avec le pinceau ou le ciseau, mais pourtant peu sont parvenus à copier leur perfection. Chaque aspect de la créativité d'un homme est inspiré par son environnement. Par conséquent, cela ne devrait pas nous surprendre de voir ces beaux animaux également représentés sur des pièces de monnaie. L'une des plus belles représentations artistiques d'entre eux sont les animaux sur les pièces de monnaie romaines. Cette monnaie couvre la grande variété de la faune, l'embellissement de ces bêtes sur la monnaie romaine est unique et impressionnant.

L'une des monnaies les plus étudiées et les plus collectionnées au monde, la monnaie romaine offre les plus belles illustrations d'animaux. La culture sociale et religieuse de Rome avait un lien profond avec les animaux. Leur fascination pour les bêtes sauvages est évidente à travers leurs jeux, leur peinture et le design complexe de leurs pièces de monnaie.

La variation dans laquelle les animaux sont représentés sur les pièces de monnaie romaines peut être divisée en six catégories. Les trois premières catégories sont discutées dans l'article précédent, les essences d'animaux sur les pièces de monnaie romaines Phase I. Pour poursuivre cette analyse, discutons davantage des trois autres catégories d'animaux sur les pièces de monnaie romaines.

  • Animaux associés aux provinces
  • Animaux en tant que monnayeurs (Maîtres de la Monnaie) initiales
  • Animaux avec charrette et calèches

Animaux associés à la province

La République et la Rome impériale administraient une vaste zone juridictionnelle dans laquelle de nombreuses provinces étaient contrôlées. Chaque province était personnifiée comme une divinité attachée à un animal, en raison d'une certaine importance. L'image ci-dessus représente quatre pièces de monnaie provenant de différentes provinces de Rome. Chaque pièce représente des animaux différents.

La première pièce (1a) représente Aegyptos, l'Egypte personnifiée comme une femme assise sur le sol avec Ibis, près de sa jambe, représenté face à la déesse. Ce dessin inversé de cette pièce était commun à toutes les pièces de monnaie de l'empereur Hadrien. Ces pièces ont été collées à l'occasion de la visite de l'Empereur en Egypte. L'ibis était sacré et particulier à l'Egypte. On dit que cet oiseau mourrait s'il était emmené ailleurs. Ibis était adoré, en raison de sa nature à détruire le serpent et les insectes qui détruisent l'approvisionnement alimentaire.

La province d'Afrique, une partie nord du vaste continent sous l'administration de Rome s'étendait jusqu'aux rives de la mer Méditerranée. La personnification de cette province sur la pièce était la même que Aegyptos, son couvre-chef était en forme de trompe d'éléphant. L'Afrique détient un Scorpion dans sa main droite sur la pièce ci-dessus (1b).

Cette pièce a été frappée sous l'empereur Hadrien lors de son voyage dans la province d'Afrique. Le symbole du scorpion est considéré comme une riche ressource naturelle de cette province. Le Scorpion est également reconnu comme la déesse Afrique troisième animal venimeux.

Le denier d'argent (1c) représente la personnification de la province d'Hispanie près de ses pieds un lapin. La signification du lièvre sur cette pièce était que cet animal a été trouvé en abondance en Espagne. L'empereur Hadrien a représenté l'Hispanie sur les questions d'argent, d'or et de bronze lors de sa visite dans la province d'Espagne. Plus tard, le même dessin a été copié par l'empereur Ulpius Cornelius Laelianus sur son aureus d'or en 269 de notre ère.

La pièce montrée dans l'image 1d est intéressante : la personnification de la province de Dacie sous la forme d'une femme est illustrée au centre avec le Aigle et lion représenté près de sa jambe. Les animaux représentés sur cette pièce représentent les légions romaines (unités de l'armée). Lion est le symbole de la Legio XIII Gemina et l'aigle représente la légion de la Legio V Macedonica. Cette pièce a été émise pour rendre hommage aux légions romaines en garnison dans la province pendant le règne de l'empereur Philippe des Arabes.

D'autres pièces intéressantes présentant la déesse et les animaux sont la Maurétanie avec le cheval, Afrique avec le lion, Arabie avec chameau et Mésie avec taureau et lion, etc.

Animaux en tant que monnayeurs (Maîtres de la Monnaie) initiales

La monnaie de la République romaine a été émise par l'autorité du sénat romain. La série de deniers de ce système monétaire avait différentes variantes, dans cette série différents types d'anagrammes, de monogrammes et de symboles de petits animaux sont apparus, ce type de pièces a circulé jusqu'à 150 avant notre ère. Ces symboles étaient les initiales de monnayeur, le maître de la monnaie dans la République romaine, trois maîtres de la monnaie ont émis des pièces de monnaie

Le bronze Comme représenté dans l'image ci-dessus (2a) comporte un papillon reposant sur une branche de vigne entourée de feuilles et de raisins. Dans la culture romaine, le papillon représente la libération après la mort en raison de son cycle de vie. L'âme est aussi appelée âme-papillon qui se libère d'un cocon du corps après la mort. La signification du papillon dans cette pièce est inconnue, il peut s'agir des initiales d'un monnayeur.

UNE âne est représenté sur le bronze comme (2b) debout au-dessus de la proue du navire. L'âne était un animal domestique important pour les citoyens ordinaires de Rome. Sur cette pièce, il peut être lié à l'origine du monnayeur de sa classe inférieure.

Le dauphin est représenté sur la pièce de monnaie romaine dans une position fixe ou en mouvement. Dauphin important pour Neptune le dieu de la mer, il était également associé à la déesse Vénus et au dieu Apollon. Sur ce denier (2c) de la république, le dauphin est représenté sous les Dioscures. Cela peut être lié à un monnayeur, mais la signification de ces initiales n'est pas encore claire.

La quatrième pièce de l'image, le denier d'argent (2d) représente un chouette au-dessous de la divinité Dioscure (fils jumeaux de Zeus). La chouette est la compagne de Minerve, la déesse de la sagesse et des stratégies. Les Romains croyaient que la présence d'un hibou hululant sur le toit apportait la nouvelle de la mort. Hibou était aussi l'embellissement de la connaissance et de l'intelligence.

Le dernier animal de cette catégorie est une mouche, elle est représentée au bas du Biga conduite par la déesse Luna sur la dernière pièce (2e). Cet insecte peut avoir une importance symbolique dans la culture romaine. Il a un lien avec la zone sujette aux épidémies, mais aucune preuve documentée n'est présente. Ce symbole apparaît principalement sur la pièce dans la monnaie anonyme denier de la République.

Animaux avec charrette et calèches

L'utilisation universelle des animaux domestiques est de tirer une charrette ou un chariot, pour aider au transport de marchandises ou de personnes. Alors pourquoi les Romains seraient-ils différents ? A Rome, ces animaux étaient utilisés pour tirer des chars lors de jeux comme les courses. Certains animaux étaient particulièrement affectés à la traction du char des personnages importants de l'empire.

La pièce de monnaie ci-dessus (3a) représentait deux animaux tirant un char, ce véhicule est généralement appelé Biga. Il était utilisé à Rome pour le sport, le transport et les cérémonies. L'animal le plus commun sur ce char était un cheval, mais dans l'art ou l'architecture ou même lors des cérémonies, il a été remplacé par d'autres animaux. Le conducteur du Biga était Bigarus, ce char à deux chevaux représente la lune en philosophie.

Les deux chevaux tirant un char sur des pièces de monnaie étaient une icône commune de la monnaie de la République. Deux chars à joug ont fait peur à la déesse Luna, on lui a toujours montré qu'elle le conduisait. Le denier illustré ci-dessus représentant des chars à deux chevaux a été tiré par la déesse Victoire. La théorie philosophique relie la dualité du cheval à une métaphore de l'âme du conducteur de char divisée par la genèse et l'apogénèse.

La deuxième pièce (3b) représente le Biga de chèvres, dans la culture romaine, la chèvre représentait la victoire, l'intelligence et même la voracité. Le dieu romain Faunus était aussi un demi-bouc, le sang de chèvre était utilisé dans les scarifications religieuses. Dans la pièce ci-dessus, Juno chevauche le Biga des chèvres.

Cette monnaie bienveillante de la république romaine représentait également le biga tiré par serpents. Le denier en argent (3c) représente la déesse Cérès tenant le flambeau et deux serpents tirant le char. Les serpents sont associés à la santé et à la médecine dans la mythologie romaine, on pense qu'ils constituent le pouvoir de guérison.

Il y a aussi le Biga tiré par les Cupidons représenté sur le denier de la république, Neptune conduit le biga de Hippocampe (hippocampe comme créature mythologique), Hercule conduisant le Biga de Centaures. Il y avait éléphants et cerf Bigas aussi.

La propagande du statut et de la royauté s'est développée et maintenant les chars étaient tirés par plus de deux animaux. Le char tiré par trois animaux s'appelait Triga et par quatre animaux s'appelait Quadriga.

La première pièce de denier en argent (4a) représente la Victoire conduisant la Triga tirée par trois chevaux. La représentation de ce char est un spectacle rare sur l'architecture romaine et la monnaie. La référence montre que l'utilisation de Triga dans la guerre était plus que celle dans les jeux était bien moindre. Les Etrusques utilisaient trois chevaux dans une course, le troisième cheval était utilisé comme cheval traceur.

Le deuxième char est en fait un chariot appelé Carpentum représenté sur le Sesterce (4b). Cette charrette était utilisée par les Romains pour voyager, mais plus tard, elle a acquis une importance religieuse. Ce chariot a été tiré par mules, cet animal était parfois remplacé par le cheval. L'empereur de Rome a utilisé Carpentum à l'occasion d'une longue procession festive.

Le dernier type de cette catégorie est un quadrige représenté sur la pièce qui figure dans l'image principale de ce blog. Le Quadriga est tiré par quatre animaux souvent montés par une divinité masculine, mais peu de déesses conduisent également ce char. Dieu Apollon est souvent représenté conduisant le char à quatre chevaux. Dans le didrachme d'argent illustré ci-dessus, la déesse Victoire conduit le char à cheval. Quadriga est apparu sur presque tous les panthéons romains, y compris Sol, Minerva, Libertus, Jupiter Mars et même les empereurs divinisés. Sur la monnaie de Phénicie, Poséidon, le dieu des mers conduit le quadrige tiré par quatre Hippocampe.

Au terme de cette analyse, il serait important de souligner le char à six chevaux appelé Seiuga. Il a fallu un haut degré d'habileté pour monter cela. Ce char n'était guère utilisé pour la course même la représentation de ce char sur la pièce était absente.

Tous les animaux sur les pièces de monnaie romaines ont un lien important avec la culture. Différents animaux avaient des valeurs différentes dans les pratiques religieuses romaines. Un cochon, un bélier, une chèvre et un taureau ont été sacrifiés au dieu Mars en temps de guerre. Lors de la cérémonie du mariage, Roman sacrifiait un mouton ou une lampe comme insigne de pureté. Jules César avait également une ferme pleine de lions, ses bêtes étaient utilisées pour le divertissement public. Sur les pièces de monnaie de Jules César, les éléphants étaient le symbole de son autorité et de son pouvoir sur la République romaine.

L'utilisation d'animaux dans tous les aspects de la vie était un facteur important pour de nombreuses civilisations et empires du monde entier. D'une certaine manière, ces pratiques étaient responsables de l'extinction de nombreuses espèces, pourtant leur essence était embellie sur les pièces de monnaie. Animaux sur les monnaies romaines représentent la meilleure iconographie de la faune romaine. L'imagination complexe de l'humanité et son affinité pour l'art nous ont donné le privilège de connaître ces puissantes bêtes éteintes ou sur le point de l'être.

Nous avons le privilège de partager notre écosystème avec eux et leur nuire va nous nuire indirectement. Ils maintiennent l'équilibre de notre nature et contrôlent la chaîne alimentaire. Sans ces créatures, nous aurons du mal à nous adapter. Engageons-nous à les protéger, les conserver et les aider à restaurer leur habitat naturel.

Animaux sur la pièce de monnaie romaine par T.R McIntosh

Les pièces de la série des animaux de Gallien et la religion romaine par Richard D. Weigel

L'équipe mondiale de la monnaie est composée d'experts, de chercheurs et d'écrivains du domaine de la philatélie, de la notaphilie et de la numismatique qui tentent de faire la lumière sur certains des aspects les plus intéressants des pièces de monnaie, des billets de banque et des timbres non seulement de l'Inde mais aussi du monde entier.


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